你們知道這是什么鼓嗎？
你們知道中國(guó)的“腰鼓之鄉(xiāng)”是哪里嗎？
陜西省的安塞縣素有“鼓之鄉(xiāng)”的美稱,安塞腰鼓場(chǎng)面宏大,動(dòng)作奔放,節(jié)奏鏗鏘,人鼓合一,氣勢(shì)磅礴,是陜北高原特有的地域文化,也是陜北人精神風(fēng)貌的象征。
在古代既是激勵(lì)邊關(guān)將士沖鋒陷陣、浴血奮戰(zhàn)的號(hào)角,也是將士凱旋的歡迎曲。如今,安塞腰鼓已成為中華民族堅(jiān)毅不屈、意氣風(fēng)發(fā)、蓬勃向上、積極進(jìn)取的精神象征。
安塞腰鼓產(chǎn)生于距延安四十公里處的安塞縣，是產(chǎn)生于北方黃土高原的一種民間藝術(shù)，充滿原始和濃郁的鄉(xiāng)土氣息。它是黃土高原的產(chǎn)物，其粗獷、雄渾的風(fēng)格與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、地理風(fēng)貌、民風(fēng)民情渾然一體 。 安塞腰鼓表演可由幾人或上千人一同進(jìn)行，磅礴的氣勢(shì)，精湛的表現(xiàn)力令人陶醉，被稱為“天下第一鼓”。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，風(fēng)格獨(dú)特，融舞蹈、音樂(lè)、武術(shù)于一體,具有隊(duì)行多變、剛勁、豪放的特點(diǎn)。1996年，安塞縣被國(guó)家文化部命名為“中國(guó)腰鼓之鄉(xiāng)”。
劉成章，1937年生，陜西省延安市人，當(dāng)代詩(shī)人、散文家。主要作品有散文集《黃土情》《清晨之邊》《羊想云彩》等。其中《羊想云彩》獲首屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)。
本文選自1986年10月3日《人民日?qǐng)?bào)》。略有改動(dòng)?！鞍踩摹睂?duì)從小生長(zhǎng)在黃土高原的劉成章影響相當(dāng)大，當(dāng)他遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)后，腦際里常回閃著“安塞腰鼓”那氣吞山河的恢宏氣勢(shì)，耳畔回旋的是“安塞腰鼓”爆發(fā)的鼓點(diǎn)。20世紀(jì)80年代，劉成章面對(duì)祖國(guó)在改革開(kāi)放中體現(xiàn)出的蒸蒸日上的情況，心中抑制不住內(nèi)心的激動(dòng)，他決定用“安塞腰鼓”這種特定的意象來(lái)傳達(dá)他對(duì)生活、對(duì)時(shí)代的感受，傳達(dá)他對(duì)生命的理解。于是，他用灑脫的文筆、淋漓的激情揮灑出了《安塞腰鼓》這篇激揚(yáng)生命的浪漫散文。
瞳仁 恬靜 亢奮 晦暗 束縛 羈絆 閉塞 冗雜 嚴(yán)峻 震撼 磅礴 輻射 渺遠(yuǎn) 大徹大悟 嘆為觀止 戛然而止
朗讀課文，思考文章是按什么順序?qū)懙?？并劃分文章結(jié)構(gòu)。
根據(jù)時(shí)間順序，分為表演前、表演中、表演后三個(gè)部分。
（1-4）寫安塞腰鼓表演前的安靜氛圍。
（5-27）寫安塞腰鼓表演時(shí)的舞姿和鼓聲是生命的贊歌和力量的贊歌。
（28-30）寫安塞腰鼓表演結(jié)束后的寂靜。
安塞腰鼓表演前是一番什么樣的景象呢？
表演前：靜靜地積蓄著力量
他們的神情沉穩(wěn)而安靜。緊貼在他們身體一側(cè)的腰鼓，呆呆的，似乎從來(lái)不曾響過(guò)。
“呆呆的”運(yùn)用擬人的修辭手法，形象地寫出了安塞腰鼓安靜時(shí)的狀態(tài)。“似乎從來(lái)不曾響過(guò)”，與下文熱烈的腰鼓表演場(chǎng)面形成對(duì)比，同時(shí)也為下文寫腰鼓表演蓄勢(shì)。
作者開(kāi)頭用“一群茂騰騰的后生”這幾個(gè)字獨(dú)自成段有何作用？
將人物直接推到讀者面前，兀立于天地之間，令人為之震撼。描寫人物的整體風(fēng)貌為下文寫安塞腰鼓的粗獷、豪放奠定了基調(diào)。
“咝溜溜的南風(fēng)吹動(dòng)了高粱葉子，也吹動(dòng)了他們的衣衫?！边@里把“咝溜溜”刪去好不好？為什么？
“但是：”“看！——”在文中獨(dú)立成段，有什么好處？
不好。“咝溜溜”是一個(gè)方言擬聲詞，形象地表現(xiàn)出風(fēng)吹高粱葉子的速度很快，親切而富有韻味。
1.用轉(zhuǎn)折連詞過(guò)渡，吸引讀者的注意力；2.運(yùn)用詞語(yǔ)獨(dú)立成段，巧妙地運(yùn)用了標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，使語(yǔ)調(diào)鏗鏘有力，能很好地吸引讀者的注意力，且增強(qiáng)了語(yǔ)言的美感。
作者抑制不住自己飛揚(yáng)的激情，不時(shí)地用同一句話來(lái)直接抒發(fā)自己的情感，你能找出來(lái)嗎？這句話在文中出現(xiàn)了幾次？
請(qǐng)同學(xué)們?cè)俅卫首x課文，分析“好一個(gè)安塞腰鼓”中的“好”體現(xiàn)在哪兒？結(jié)合課文中具體的段落或語(yǔ)句，來(lái)談?wù)勀銓?duì)文章內(nèi)涵的理解。
一捶起來(lái)就發(fā)狠了，忘情了，沒(méi)命了！
百十個(gè)斜背響鼓的后生，如百十塊被強(qiáng)震不斷擊起的石頭，狂舞在你的面前。
運(yùn)用排比的修辭手法，表現(xiàn)了生命沸騰、力量噴涌、不可遏止的情景。
運(yùn)用比喻的修辭手法，把后生比作被強(qiáng)震不斷擊起的石頭，既寫出了百十個(gè)人捶鼓的場(chǎng)景，又突出了現(xiàn)場(chǎng)震天動(dòng)地的聲響和氣勢(shì)，表現(xiàn)了生命沸騰、力量噴涌、不可遏止的情景。
驟雨一樣，是急促的鼓點(diǎn)；旋風(fēng)一樣，是飛揚(yáng)的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強(qiáng)健的風(fēng)姿。
運(yùn)用排比、比喻的修辭手法，把急促的鼓點(diǎn)比作驟雨，把飛揚(yáng)的流蘇比作旋風(fēng)，把蹦跳的腳步比作亂蛙，把閃射的瞳仁比作火花，把強(qiáng)健的風(fēng)姿比作斗虎，寫出了安塞腰鼓的火熱與激情。
這腰鼓，使冰冷的空氣立即變得燥熱了，使恬靜的陽(yáng)光立即變得飛濺了，使困倦的世界立即變得亢奮了。
運(yùn)用排比的修辭手法，用三組反義詞形象地描繪出腰鼓表演的熱烈場(chǎng)面。它讓世界有了熱度、高度、力度，也有了動(dòng)感的節(jié)奏和抖擻的精神，展示了生命的活力。
后生們的胳膊、腿、全身，有力地搏擊著，疾速地搏擊著，大起大落地搏擊著。它震撼著你，燒灼著你，威逼著你。
這句話運(yùn)用排比的修辭手法，層層遞進(jìn)，突出了安塞腰鼓排山倒海的氣勢(shì)。
容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。是掙脫了、沖破了、撞開(kāi)了的那么一股勁！
百十個(gè)腰鼓發(fā)出的沉重響聲，碰撞在四野長(zhǎng)著酸棗樹(shù)的山崖上，山崖驀然變成牛皮鼓面了，只聽(tīng)見(jiàn)隆隆，隆隆，隆隆。
運(yùn)用排比，高度概括了安塞腰鼓所宣泄的生命的力量，展示了黃土高原人的性格——粗獷豪邁。
運(yùn)用反復(fù)的修辭手法，突出了腰鼓聲音的強(qiáng)烈和力量的奔放。
每一個(gè)舞姿都充滿了力量。每一個(gè)舞姿都呼呼作響。每一個(gè)舞姿都是光和影的匆匆變幻。每一個(gè)舞姿都使人戰(zhàn)栗在濃烈的藝術(shù)享受中，使人嘆為觀止。
運(yùn)用排比的修辭手法，使文章節(jié)奏鮮明。從力量、聲響、光和影的變幻、藝術(shù)享受四個(gè)方面來(lái)寫安塞腰鼓的舞姿帶給人蓬勃的想象力。
愈捶愈烈！形體成了沉重而又紛飛的思緒！ 愈捶愈烈！思緒中不存任何隱秘！ 愈捶愈烈！痛苦和歡樂(lè)，生活和夢(mèng)幻，擺脫和追求，都在這舞姿和鼓點(diǎn)中，交織！旋轉(zhuǎn)！凝聚！奔突！輻射！翻飛！升華！人，成了茫茫一片；聲，成了茫茫一片……
段落排比，安塞腰鼓是生命宣泄、升華的體現(xiàn)，更讓人產(chǎn)生一種崇高、向上的精神。
“交織、旋轉(zhuǎn)、凝聚、奔突、輻射、翻飛、升華”這七個(gè)詞語(yǔ)的順序能否調(diào)換？為什么？
不能調(diào)換。因?yàn)檫@七個(gè)詞的詞義遞進(jìn)，語(yǔ)勢(shì)也隨之增強(qiáng)，暗含著這舞姿和鼓點(diǎn)不僅是生命宣泄與升華的體現(xiàn)，更是崇高向上的生命境界的展現(xiàn)。
是文章的主線，將第二部分(第5—27段)很自然地分為四層，使文章形成回環(huán)往復(fù)的結(jié)構(gòu)形式，整齊有序，節(jié)奏感強(qiáng)。
文章反復(fù)出現(xiàn)“好一個(gè)安塞腰鼓！”有何作用？
從場(chǎng)面、聲響、擊鼓的后生、舞姿四個(gè)方面寫安塞腰鼓的“好”，使安塞腰鼓的內(nèi)涵不斷加深，突出了安塞腰鼓震撼人心的力量美，也使作者的贊美之情不斷深化。
安塞腰鼓表演后是一番什么樣的景象呢？
當(dāng)它戛然而止的時(shí)候，世界出奇地寂靜，以至使人感到對(duì)她十分陌生了。 簡(jiǎn)直像來(lái)到另一個(gè)星球。 耳畔是一聲渺遠(yuǎn)的雞啼。
這是人們對(duì)鼓聲的一種感受，當(dāng)鼓聲突然停止的時(shí)候，人們會(huì)感到特別靜。這句話運(yùn)用以靜襯動(dòng)的手法，收到了很好的藝術(shù)效果。
“雞啼”是新的一天的開(kāi)始，預(yù)示著新生活的希望。
因?yàn)樗麄冘|體里涌動(dòng)著旺盛的生命力量，更因?yàn)樗麄児亲永锍錆M著新生活的強(qiáng)烈渴望！因此，當(dāng)安塞腰鼓表演“戛然而止”的時(shí)候，人們的思想得到升華，人們不由得用新的眼光認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，看待眼前的生活：落后是暫時(shí)的，貧窮也并不可怕，只要生命在有力地搏擊，就一定會(huì)迎來(lái)新生活的曙光！
在黃土地上貧窮地生活著的人們，為什么能將自己的腰鼓敲得這么響？
請(qǐng)同學(xué)們以小組為單位，思考如下問(wèn)題：1.課文最后以“耳畔是一聲渺遠(yuǎn)的雞啼”結(jié)尾，有怎樣的表達(dá)效果？2.“多水的江南是易碎的玻璃，在那兒，打不得這樣的腰鼓。”為什么“多水的江南”打不得這樣的腰鼓？3.中國(guó)西北相對(duì)貧窮落后，作者為什么這樣歌頌西北漢子？4.讀了本文，你對(duì)西北高原的民俗文化有了怎樣的認(rèn)識(shí)？
1.課文最后以“耳畔是一聲渺遠(yuǎn)的雞啼”結(jié)尾，有怎樣的表達(dá)效果？
開(kāi)篇仿佛呈現(xiàn)一群高原后生的雕塑，安然不動(dòng)，“神情沉穩(wěn)而安靜”。當(dāng)鼓聲停止后，人們?nèi)猿两诩で橹校孟駸狒[后突來(lái)的沉寂，這時(shí)以“雞啼”反襯寂靜（也可認(rèn)為這是實(shí)寫）。再結(jié)合它前面一句“簡(jiǎn)直像來(lái)到另一個(gè)星球”，情境突變，讀來(lái)感覺(jué)異樣陌生，正是作者追求的表達(dá)效果。再聯(lián)系全文看，開(kāi)篇說(shuō)一群后生，腰鼓“呆呆的，似乎從來(lái)不曾響過(guò)”，表現(xiàn)了一種“靜”的氛圍；接下來(lái)是文章的主體，一直寫腰鼓激情喧響；到最后鼓聲“戛然而止”，這樣由靜到響，再由響到靜，文章起伏跌宕，結(jié)構(gòu)回環(huán)完整。
2.“多水的江南是易碎的玻璃，在那兒，打不得這樣的腰鼓?！睘槭裁础岸嗨慕稀贝虿坏眠@樣的腰鼓？
把多水的江南比作易碎的玻璃，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了江南的柔美秀麗，與文中氣勢(shì)磅礴、震天動(dòng)地的安塞腰鼓形成了鮮明的對(duì)比，所以只有黃土高原這樣原始粗獷的生命力量的“厚土”，才能承載安塞腰鼓雄偉、豪邁的氣勢(shì)。
3.中國(guó)西北相對(duì)貧窮落后，作者為什么這樣歌頌西北漢子？
西北，曾有過(guò)秦、漢、唐的強(qiáng)盛，擁有過(guò)雄睨世界的輝煌文明。在今天，凝重的土地，貧困的生活，西北好像落伍了。但“那消化著紅豆角角老南瓜的軀體”，并沒(méi)有因生活的貧苦和封閉而喪失希望，復(fù)生的生命能量就在這沉重的軀殼內(nèi)奔突，終有一天會(huì)噴發(fā)的。這里的人們是有希望的，這里的土地是有希望的。落后是暫時(shí)的，只要生命還在期盼“搏擊”，重生之日并不遙遠(yuǎn)。
4.讀了本文，你對(duì)西北高原的民俗文化有了怎樣的認(rèn)識(shí)？
①西北高原有高粱地，有四野長(zhǎng)著酸棗樹(shù)的山崖，有雜著草根的土浪，等等。②西北高原的一群茂騰騰的后生，有著沉穩(wěn)而安靜的一面，更有著豪放而強(qiáng)壯的一面，他們的“胳膊、腿、全身，有力地搏擊著”，元?dú)饬芾欤梢葬尫懦銎鎮(zhèn)グ蹴绲哪芰?。③在?guó)家開(kāi)發(fā)大西北的戰(zhàn)略背景下，西北人民將會(huì)過(guò)上更加幸福的生活，作為源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的黃土高原非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表——安塞腰鼓，將具有更深厚、更積極的文化意義。
1.閱讀下面的文字，回答后面的問(wèn)題。 這腰鼓，使冰冷的空氣立即變得zà熱了，使恬靜的陽(yáng)光立即變得飛jiàn了，使困倦的世界立即變得亢奮了。 …… 好一個(gè)黃土高原！好一個(gè)安塞腰鼓！ 每一個(gè)舞姿都充滿了力量。每一個(gè)舞姿都呼呼作響。每一個(gè)舞姿都是光和影的匆匆變換。每一個(gè)舞姿都使人戰(zhàn)栗在濃烈的藝術(shù)享受中，使人嘆為觀止。（1）給畫(huà)線字注音，根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的漢字。 zà（　 ）熱　飛jiàn（ 　） 亢奮（ ） 戰(zhàn)栗（ ）（2）文中有錯(cuò)別字的一個(gè)詞是____,這個(gè)詞的正確寫法是____。?
2.下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（　?。〢.蹦跳　 閃射　 瞳仁　 誨暗B.束縛　 羈絆　 閉塞　 冗雜C.嚴(yán)俊　 搏擊　 震撼　 磅礴D.輻射　 渺遠(yuǎn)　 璇轉(zhuǎn)　 凝聚
【解析】A項(xiàng)中“誨”應(yīng)為“晦”；C項(xiàng)中“俊”應(yīng)為“峻”；D項(xiàng)中“璇”應(yīng)為“旋”。
3.對(duì)下列句子運(yùn)用的修辭手法判斷正確的一項(xiàng)是（　?。?）黃土高原啊，你生養(yǎng)了這些元?dú)饬芾斓暮笊?；也只有你，才能承受如此驚心動(dòng)魄的搏擊！ （2）它震撼著你，燒灼著你，威逼著你。（3）百十個(gè)斜背響鼓的后生，如百十塊被強(qiáng)震不斷擊起的石頭，狂舞在你的面前。A.擬人　排比　比喻 B.比喻　夸張　擬人C.擬人　排比　夸張 D.擬人　夸張　擬人
4.對(duì)下列句中畫(huà)線詞語(yǔ)的理解有誤的一項(xiàng)是（　　）A.每一個(gè)舞姿都使人戰(zhàn)栗在濃烈的藝術(shù)享受中，使人嘆為觀止。（贊美看到的事物好到了極點(diǎn)）B.使困倦的世界立即變得亢奮了。（極度興奮）C.晦暗了又明晰，明晰了又晦暗，爾后最終永遠(yuǎn)明晰了的大徹大悟！（光線昏暗）D.當(dāng)它戛然而止的時(shí)候，世界出奇地寂靜。（聲音突然中止）
【解析】C項(xiàng)在文中是“迷惘、糊涂”的意思。
5.依次填入下列句中橫線上的詞語(yǔ)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ?。冱S土高原上，　　　出一場(chǎng)多么壯闊、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓！?②觀眾的心也　　　變成了牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。?③每一個(gè)舞姿都使人　　　在濃烈的藝術(shù)享受中，使人嘆為觀止。?④當(dāng)它戛然而止的時(shí)候，世界出奇地　　　，以至使人感到對(duì)她十分陌生了。?A.爆　突然　顫抖　寂靜 B.演　驀然　顫抖　恬靜C.爆　驀然　戰(zhàn)栗　寂靜 D.演　突然　戰(zhàn)栗　恬靜
這是一篇描寫抒情性散文，通過(guò)對(duì)安塞腰鼓的場(chǎng)面描寫，歌頌了激蕩的生命和磅礴的力量，這是生命和力量的宣泄，這是情感和自由的揮灑，這是中華民族和黃土高原特有的一種文明和文化。
1.文化探源 （1）神州大地，中國(guó)鼓文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，古往今來(lái)，鼓都被廣泛地應(yīng)用。我國(guó)最早的鼓，是進(jìn)入陶器時(shí)代用陶土煉制的“土鼓”。隨著時(shí)代的發(fā)展，各地出現(xiàn)了富有地方特色的鼓，除安塞腰鼓外，你還知道哪些地方的特色鼓？ （2）請(qǐng)你簡(jiǎn)要談?wù)劰脑诠糯同F(xiàn)代有哪些用途。2.仿寫 請(qǐng)模仿文中的排比句寫一段話，描述一個(gè)表演場(chǎng)面。

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3 *安塞腰鼓/劉成章

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