?生于憂患，死于安樂(lè)
（一）（2022·廣西·中考真題）閱讀下面文字，完成下面小題。
【甲】舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
人恒過(guò)，然后能改：困于心，衡于慮，而后作：征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。
（選自《孟子·告天下》）
【乙】孫叔敖疾，將死，戒其子曰：“王數(shù)封我矣，吾不受也。為我死，王則封汝，必?zé)o受利地。楚越之間有寢之丘者，此其地不利，而名甚惡。荊人畏鬼，而越人信機(jī)?？砷L(zhǎng)有者，其唯此也?！睂O叔敖死，王果以美地封其子，而子辭，請(qǐng)寢之丘，故至今不失。孫叔敖之知，知以不利為利矣。知以人之所惡為己之所喜，此有道者之所以異乎俗也。
（選自《呂氏春秋》）
1．下列語(yǔ)句中的朗讀停頓，有誤的一項(xiàng)是（?????）
A．故天將降大任于/是人也 B．行/拂亂其所為
C．曾益/其所不能 D．必?zé)o受/利地
2．下列句子中加點(diǎn)詞意義不相同的一項(xiàng)是（?????）
A．征于色????????????????????? ?言和而色夷
B．百里奚舉于市????????????東市買(mǎi)駿馬
C．孫叔敖之知???????????????五十而知天命
D．請(qǐng)寢之丘??????????????? ??戰(zhàn)則請(qǐng)從
3．下列選項(xiàng)中的“以”與例句中的“以”意義和用法相同的一項(xiàng)是（?????）
例句：王果以美地封其子
A．以其境過(guò)清 B．咨臣以當(dāng)世之事
C．可以一戰(zhàn) D．屬予作文以記之
4．下列對(duì)兩段選文理解與分析，有誤的一項(xiàng)是（?????）
A．甲文主要闡述了憂患意識(shí)對(duì)造就人才、治理國(guó)家的重要性。
B．乙文敘述了孫叔敖之子聽(tīng)從其父勸告，接受肥沃封地一事。
C．甲文以議論為主，輔以記敘；乙文以記敘為主，兼以議論。
D．甲乙兩文都體現(xiàn)了“做人做事要有憂患意識(shí)”的主題。
5．請(qǐng)把文中畫(huà)線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
（1）舜發(fā)于畎畝之中。

（2）知以人之所惡為己之所喜。


【答案】1．A
2．C
3．B
4．B
5．（1）舜從田野耕作之中被起用
（2）懂得把別人所厭惡的作為自己所喜歡的。
【解析】
1．此題考查文言文斷句。解答此類試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對(duì)句子做簡(jiǎn)單翻譯，理解句子大意，然后根據(jù)基本的古文語(yǔ)法規(guī)則進(jìn)行句讀；同時(shí)善于利用虛詞的作用，如一些句首句末的語(yǔ)氣詞，句中的助詞等。
A.句意：所以上天將要降落重大責(zé)任在這樣的人身上。句中“天”是主語(yǔ)，“降”是謂語(yǔ)，“大任”是賓語(yǔ)，而“于”是介詞，和“是人”構(gòu)成一個(gè)介賓短語(yǔ)，不可分開(kāi)。正確斷句應(yīng)為：故天將降大任/于是人也
故選A。
2．本題考查一詞多義。
A.都譯為“臉色”；
B.都譯為“集市”；
C.通“智”，智慧/知道；
D.都譯為“請(qǐng)?jiān)试S”；
故選C。
3．此題考查一詞多義。
例句：王果以美地封其子。以：介詞，用，拿。
A.連詞，因，因?yàn)椋?br /> B.介詞，用，拿；
C.介詞，憑借；
D.連詞，來(lái)，用來(lái)，表目的；
故選B。
4．此題考查對(duì)文言文內(nèi)容的理解與分析。解答此題首先要對(duì)原文內(nèi)容有大致了解，敘事部分理清事件的脈絡(luò)，議論部分可結(jié)合事件推斷作者想要表達(dá)的觀點(diǎn)。
B.“乙文敘述了孫叔敖之子聽(tīng)從其父勸告，接受肥沃封地一事”表述有誤，根據(jù)乙文“王果以美地封其子，而子辭，請(qǐng)寢之丘”可知，孫叔敖死后，楚王拿肥沃的地方封給他的兒子，但是孫叔敖的兒子并沒(méi)有接受，而是按照其父所說(shuō)的請(qǐng)求楚王封給叫寢的這塊山地。
故選B。
5．此題考查文言文語(yǔ)句翻譯。文言文句子翻譯要點(diǎn)：重點(diǎn)詞語(yǔ)一定要翻譯準(zhǔn)確，尤其注意一些關(guān)鍵詞的特殊用法，如古今異義、詞類活用、一詞多義、通假字；結(jié)合上下文，語(yǔ)句通順，語(yǔ)意、語(yǔ)氣不變；直譯為主，意譯為輔。重點(diǎn)詞語(yǔ)有：
（1）發(fā)：興起，指被任用。畎畝：田地。
（2） 知：知道。惡：厭惡。以……為：把……作為。
【參考譯文】
【甲】舜從田野耕作之中被起用，傅說(shuō)從筑墻的勞作之中被起用，膠鬲從販魚(yú)賣鹽中被起用，管夷吾被從獄官手里救出來(lái)并受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被起用，百里奚被從奴隸市場(chǎng)里贖買(mǎi)回來(lái)并被起用。所以上天將要降落重大責(zé)任在這樣的人身上，一定先要使他心意苦惱，筋骨勞累，使他忍饑挨餓，使他身處貧困之中，使他的每一行動(dòng)都不如意，這樣來(lái)激勵(lì)他的心志，使他性情堅(jiān)忍，增加他所不具備的能力。
一個(gè)人，常常發(fā)生錯(cuò)誤，這樣以后才能改正，在內(nèi)心里困惑，思慮阻塞．然后才能知道有所作為，別人憤怒表現(xiàn)在臉色上，怨恨吐發(fā)在言語(yǔ)中，然后才能被人所知曉。一個(gè)國(guó)家，如果在國(guó)內(nèi)沒(méi)有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國(guó)外沒(méi)有實(shí)力相當(dāng)、足以抗衡的國(guó)家和來(lái)自國(guó)外的禍患，這樣的國(guó)家就常常會(huì)走向滅亡。這樣以后才知道憂慮禍患能使人（或國(guó)家）生存發(fā)展，而安逸享樂(lè)會(huì)使人（或國(guó)家）走向滅亡的道理了。
【乙】孫叔敖病危，臨死前，告誡他的兒子說(shuō)：“楚王多次封賞我，我都沒(méi)有接受，我死后，楚王就會(huì)封賞你，一定不要接受肥沃的封地。楚國(guó)和越國(guó)交界的地方有塊叫寢的山地，這地方貧瘠，名聲很壞。楚國(guó)人敬畏鬼神，而越國(guó)人事鬼神以求福?？梢蚤L(zhǎng)時(shí)間享有的，大概只有這個(gè)地方?！睂O叔敖死后，楚王果然拿肥沃的地方封給他的兒子，孫叔敖的兒子沒(méi)有接受，請(qǐng)求楚王封給叫寢的這塊山地，所以到現(xiàn)在也沒(méi)有失掉這塊封地。孫叔敖的智慧，在于明白不拿眼前利益作利益，懂得把別人所厭惡的作為自己所喜歡的，這就是有道的人比普通人高明的地方。

（二）（2022·四川成都·中考真題）閱讀下面兩篇文章，完成下面小題。
甲
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？
乙
舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
人恒過(guò)，然后能改，困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。

6．下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是（?????）
A．可以調(diào)素琴??????????素：不加裝飾的
B．無(wú)案牘之勞形???????形：形體、軀體
C．百里奚舉于市???????市：集市
D．衡于慮?????????????? ???衡：平衡
7．下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的-項(xiàng)是（?????）
A．有仙則名???????????????????????????????????????????????思而不學(xué)則殆
B．何陋之有???????????????????????????????????????????????箕畚運(yùn)于渤海之尾
C．舜發(fā)于畎畝之中???????????????????????????????????所惡有甚于死者
D．然后知生于憂患而死于安樂(lè)也???????????鳴之而不能通其意
8．對(duì)文中畫(huà)線句子翻譯正確的一項(xiàng)是（?????）
所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
A．（通過(guò)這些）來(lái)感動(dòng)（他的）內(nèi)心，容忍（他的）性格，曾增加他的才干。
B．因此，感動(dòng)（他的）內(nèi)心，容忍（他的）性格，增加他的才干。
C．因此，使（他的）內(nèi)心受到震撼，使（他的）性格堅(jiān)忍，曾增加他的才干。
D．（通過(guò)這些）來(lái)使（他的）內(nèi)心受到晨撼，使（他的）性格堅(jiān)忍，增加他的才干。
9．下列對(duì)選文的理解和分析有誤的一項(xiàng)是（?????）
A．兩文均明確表達(dá)中心。甲文明確提出“斯是陋室，惟吾德馨"的主旨，乙文結(jié)尾點(diǎn)明中心“生于憂患而死于安樂(lè)”。
B．兩文均涉及人生處境。甲文寫(xiě)作者雖然身居陋室，但是不甘貧賤；乙文談到了將擔(dān)大任者須經(jīng)受艱難處境的磨煉。
C．兩文均有舉例。甲文舉“諸葛廬"“子云亭”類比“陋室”，乙文用六個(gè)歷史人物的事例證明人才造就于艱苦環(huán)境。
D．兩文語(yǔ)言特色鮮明。甲文以駢句為主，句式整齊，節(jié)奏分明，音韻和諧；乙文使用不少排比句，氣勢(shì)充沛，雄辯有力。

【答案】6．D
7．A
8．D
9．B
【解析】
6．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞的能力。
D.“衡：平衡”解釋錯(cuò)誤，句子意思是：思慮阻塞?！昂狻笔峭僮?，同“橫”，意思是“梗塞，指不順”。故選D。
7．本題考查學(xué)生理解文言虛詞的能力。
A.副詞，都是“就，便”之意；
B.助詞，提賓標(biāo)志，不譯/結(jié)構(gòu)助詞，的；
C.介詞，從/介詞，比；
D.連詞，表并列，無(wú)意義/連詞，表轉(zhuǎn)折，卻；
故選A。
8．本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。
“動(dòng)心忍性”在此處應(yīng)為“使（他的）內(nèi)心受到震撼，使（他的）性格堅(jiān)忍”，據(jù)此排除AB；“曾益”是一個(gè)詞，“曾”通“增”，增加。據(jù)此排除C。故選D。
9．本題考查學(xué)生對(duì)文言文的理解和分析能力。
B.“甲文寫(xiě)作者雖然身居陋室，但是不甘貧賤”說(shuō)法錯(cuò)誤，甲文作者通過(guò)描寫(xiě)自己的“陋室”表明的是自己高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。故選B。
【參考譯文】
[甲]山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龍就顯得有了靈氣。這是簡(jiǎn)陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感覺(jué)不到簡(jiǎn)陋了）。長(zhǎng)到臺(tái)階上的苔痕顏色碧綠，草色青蔥，映入簾中。到這里談笑的都是知識(shí)淵博的大學(xué)者，交往的沒(méi)有知識(shí)淺薄的人，平時(shí)可以彈奏清雅的古琴，閱讀泥金書(shū)寫(xiě)的佛經(jīng)。沒(méi)有奏樂(lè)的聲音擾亂雙耳，沒(méi)有官府的公文使身體勞累。南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子?？鬃诱f(shuō)：“這有什么簡(jiǎn)陋呢？”
[乙]舜從田野耕作之中被起用，傅說(shuō)從筑墻的勞作之中被起用，膠鬲從販魚(yú)賣鹽中被起用，管夷吾被從獄官手里救出來(lái)并受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被起用，百里奚被從奴隸市場(chǎng)里贖買(mǎi)回來(lái)并被起用。所以上天要把重任降臨在某人的身上，一定先要使他心意苦惱，筋骨勞累，使他忍饑挨餓，使他身處貧困之中，使他的每一行動(dòng)都不如意，這樣來(lái)激勵(lì)他的心志，使他性情堅(jiān)忍，增加他所不具備的能力。
一個(gè)人，常常發(fā)生錯(cuò)誤，這樣以后才能改正，在內(nèi)心里困惑，思慮阻塞，然后才能知道有所作為；別人憤怒表現(xiàn)在臉色上，怨恨吐發(fā)在言語(yǔ)中，然后才能被人所知曉。一個(gè)國(guó)家，如果在國(guó)內(nèi)沒(méi)有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國(guó)外沒(méi)有實(shí)力相當(dāng)、足以抗衡的國(guó)家和來(lái)自國(guó)外的禍患，這樣的國(guó)家就常常會(huì)走向滅亡。這樣以后才知道憂慮禍患能使人（或國(guó)家）生存發(fā)展，而安逸享樂(lè)會(huì)使人（或國(guó)家）走向滅亡的道理了。

（三）（2021·遼寧錦州·中考真題）閱讀下面甲、乙兩個(gè)語(yǔ)段，完成問(wèn)題。
[甲]
舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。
[乙]
洛陽(yáng)處天下之中，挾崤、黽①之阻，當(dāng)秦、隴之襟喉②，而趙、魏之走集③，蓋四方之必爭(zhēng)之地也。天下當(dāng)無(wú)事則已，有事則洛陽(yáng)必先受兵。予故嘗曰：“洛陽(yáng)之盛衰，天下治亂④之候⑤也。”
方唐貞觀、開(kāi)元之間，公卿貴戚，開(kāi)館列第于東都者，號(hào)千有余邸。及其亂離，繼以五季⑥之酷。其池塘竹樹(shù)，兵車蹂蹴⑦，廢而為丘墟；高亭大榭，煙火焚燎，化而為灰燼；與唐共滅而俱亡，無(wú)余處矣。予故嘗曰：“園囿⑧之興廢，洛陽(yáng)盛衰之候也?！?br /> 且天下之治亂，候于洛陽(yáng)之盛褒而知；洛陽(yáng)之盛衰，候于園囿之興廢而得。則《名園記》之作，予豈徒然哉！
嗚呼！公卿大夫方進(jìn)于朝，放乎一已之私，自為之而忘天下之治忽，欲退享此，得乎？唐之末路是已！
（宋?李格非《書(shū)＜洛陽(yáng)名園記＞后》）
[注]①淆（xiáo）：山名。黽（miǎn）：古隘道名。②襟喉：喻要害之地。③走集：出入必經(jīng)的要地。④治亂：即太平和動(dòng)亂。后文的“治忽”同“治亂”。⑤候：征兆。⑥五季：指五代，即后梁、后唐、后晉、后漢、后周。⑦蹂蹴：蹂躪。⑧囿（yòu）：飼養(yǎng)動(dòng)物的園地。
10.(1)解釋加點(diǎn)詞的意思。
①人恒過(guò)__________?????
②衡于慮__________
③予故嘗曰________?????
④化而為灰燼__________
(2)選出下列句中加點(diǎn)詞的用法和意義相同的一項(xiàng)（?????）
A．國(guó)恒亡/去國(guó)懷鄉(xiāng)
B．故天將降大任于是人也/皆以美于徐公
C．欲退享此/欲報(bào)之于陛下也
D．蓋四方之必爭(zhēng)之地也/何陋之有
(3)翻譯文中畫(huà)線的句子。
①所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

②天下當(dāng)無(wú)事則已，有事則洛陽(yáng)必先受兵。

(4)乙文第二段“園囿之興廢”的事例印證了甲文中___________的觀點(diǎn)。
(5)談?wù)勔椅慕o你的啟示。


【答案】10.(1)???? 犯錯(cuò)誤???? 同“橫”，梗塞，不順???? 曾經(jīng)???? 成為
(2)C
(3)①這樣來(lái)使他的心靈受到震撼，使他的性情堅(jiān)忍起來(lái)，增加他所不具備的能力。
②天下如果經(jīng)常太平無(wú)事也就罷了，一旦有戰(zhàn)事，那么洛陽(yáng)總是首先遭遇戰(zhàn)事。
(4)入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡
(5)乙文啟示我們要有憂患意識(shí)，不要貪圖享樂(lè)。只有心懷一定的危機(jī)感和憂慮感才能使我們?cè)诋?dāng)今社會(huì)如此激烈的競(jìng)爭(zhēng)中得以生存，尋求立足之地。
【解析】
10. (1)本題考查學(xué)生對(duì)文言文實(shí)詞虛詞的理解。解答此題，先理解詞語(yǔ)所在句子的含義，然后結(jié)合平時(shí)積累，根據(jù)句意理解詞意。
①句意為：人常常犯錯(cuò)。過(guò)：犯錯(cuò)誤。
②句意為：思慮堵塞。衡：同“橫”，梗塞，不順。
③句意為：我因此曾說(shuō)。嘗：曾經(jīng)。
④句意為：化成灰燼。為：成為。
(2)本題考查學(xué)生對(duì)文言文實(shí)詞虛詞的理解。解答此題，先理解詞語(yǔ)所在句子的含義，然后結(jié)合平時(shí)積累，根據(jù)句意理解詞意，最后將兩個(gè)詞語(yǔ)的意思進(jìn)行對(duì)比作答。
A.名詞，國(guó)家/名詞，國(guó)都；
B.介詞，在/介詞，比；
C.用法和意義相同，動(dòng)詞，想要；
D.結(jié)構(gòu)助詞，的/賓語(yǔ)前置句的標(biāo)志，不譯；
故選C。
(3)本題考查學(xué)生翻譯句子的能力。翻譯的要求是信、達(dá)、雅，翻譯的方法是增、刪、調(diào)、換、補(bǔ)、移。在翻譯句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況。
①重點(diǎn)詞：所以，用這種方法來(lái)；忍，使……堅(jiān)忍；曾，同“增”，增加。
②重點(diǎn)詞：當(dāng)，如果；已，罷了；受兵，遭遇戰(zhàn)事。
(4)本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解能力。“園囿之興廢，洛陽(yáng)盛衰之候也”句意為：館第園林的繁盛或毀滅，就是洛陽(yáng)興旺或衰敗的征兆啊。甲文第二段“入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡”的意思是：一個(gè)國(guó)家，在內(nèi)如果沒(méi)有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在外沒(méi)有與之匹敵的鄰國(guó)和來(lái)自外國(guó)的禍患，就常常會(huì)有覆滅的危險(xiǎn)。乙文第二段“園囿之興廢”的事例印證了甲文的這兩句的觀點(diǎn)。
(5)本題考查學(xué)生對(duì)文章主旨的理解能力。由乙文第三段“且天下之治亂，候于洛陽(yáng)之盛褒而知；洛陽(yáng)之盛衰，候于園囿之興廢而得”可知，本文論證從洛陽(yáng)的盛衰可以看出國(guó)家的治亂，洛陽(yáng)園林的興廢可以看出洛陽(yáng)的盛衰。用一句話來(lái)說(shuō)，洛陽(yáng)園林是國(guó)家治亂興衰的晴雨表，對(duì)朝廷的腐敗提出了強(qiáng)烈的忠告，表現(xiàn)了作者對(duì)衰微的國(guó)勢(shì)的清醒認(rèn)識(shí)和深刻憂慮。聯(lián)系我們的生活，乙文啟示我們要有憂患意識(shí)，不要貪圖享樂(lè)。
【參考譯文】
【乙】?洛陽(yáng)地處全國(guó)的中部，擁有崤山、澠池的險(xiǎn)阻，算是秦川、隴地的咽喉，又是趙、魏爭(zhēng)著向往的地方，是四方諸侯一定會(huì)爭(zhēng)搶的地方。天下如果經(jīng)常太平無(wú)事也就罷了，一旦有戰(zhàn)事，那么洛陽(yáng)總是首先遭遇戰(zhàn)事。為此我曾說(shuō)過(guò)：“洛陽(yáng)的興盛和衰敗，是天下太平或者動(dòng)亂的征兆啊?！薄　?br /> ?正當(dāng)唐太宗貞觀、唐玄宗開(kāi)元盛世時(shí)，公卿貴族、皇親國(guó)戚在東都洛陽(yáng)營(yíng)建公館府第的，號(hào)稱有一千多家。等到后期遭受動(dòng)亂而流離失所，接著是五代的慘痛破壞，那些池塘、竹林、樹(shù)木，被兵車踐踏，變成一片廢墟。高高的亭閣、寬大的樓臺(tái)，被戰(zhàn)火焚燒，化成灰燼，跟唐朝一起灰飛煙滅，沒(méi)有留下一處。我因此曾說(shuō)：“館第園林的繁盛或毀滅，就是洛陽(yáng)興旺或衰敗的征兆啊?！薄　?br /> ?況且天下的太平或動(dòng)亂，從洛陽(yáng)的興衰就可以看到征兆；洛陽(yáng)的興衰，又可以從館第園林的興廢看到征兆，那么《洛陽(yáng)名園記》這作品，我難道是徒勞無(wú)益、白費(fèi)筆墨的嗎？　　
?唉！公卿大夫們現(xiàn)在正被朝廷提拔任用，放縱一己的私欲，為所欲為，卻忘掉了國(guó)家的太平或動(dòng)亂的大事，想以后退隱了再享受這種園林之樂(lè)，能辦得到嗎？唐朝最后覆滅的情形就是前車之鑒??！

（四）（2021·廣西貴港·中考真題）閱讀下面兩篇文章，完成下面小題。
岳陽(yáng)樓記（節(jié)選）
①予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？
②若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
③至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
④嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？時(shí)六年九月十五日。
生于憂患，死于安樂(lè)
舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。
11．下列句子中加點(diǎn)字的用法和意義相同的一項(xiàng)是（?????）
A．不以物喜?????????????????以刀劈狼首（《狼》）
B．居廟堂之高則憂其民?????????????????得之則生（《魚(yú)我所欲也》）
C．發(fā)于聲，而后喻?????????????????而安陵以五十里之地存者（《唐雎不辱使命》）
D．舜發(fā)于畎畝之中?????????????????皆以美于徐公（《鄒忌諷齊王納諫》）
12．下列句子中加點(diǎn)字的意思不同的項(xiàng)是（?????）
A．而或長(zhǎng)煙一空???????????? ?????上下一白（《湖心亭看雪》）
B．把酒臨風(fēng)????????????????? 臨表涕零（《出師表》
C．衡于慮，而后作?????????????????盜竊亂賊而不作（《大道之行也》）
D．征于色????????????????? 未嘗稍降辭色（《送東陽(yáng)馬生序》）
13．解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
（1）予嘗求古仁人之心????????求：______________
（2）行拂亂其所為???????? 拂：______________
14．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。
浮光躍金，靜影沉壁。

15．《岳陽(yáng)樓記（節(jié)選）》第②③段寫(xiě)“遷客騷人”的悲喜觀，其用意是什么？


16．閱讀下面鏈接材料，結(jié)合《生于憂患，死于安樂(lè)》，用自己的話說(shuō)說(shuō)兩文的作者分別提出了怎樣的治國(guó)之道？
【鏈接材料】
凡治國(guó)之道，必先富民。民富則易治也，民貧則難治也。奚以①知其然也？民富則安鄉(xiāng)重②家，安鄉(xiāng)重家則敬上畏罪③，敬上畏罪則易治也。民貧則危鄉(xiāng)輕家，危鄉(xiāng)輕家則敢凌上犯禁，凌上犯禁則難治也。故治國(guó)常富，而亂國(guó)常貧。是以善為國(guó)者，必先富民，然后治之。
（選自《管子·治國(guó)》
【注釋】①奚以：即“以奚”，根據(jù)什么。以，介詞，根據(jù)。奚，何，什么。②重：重視。③敬上畏罪：恭敬君上，畏懼犯罪。敬，恭敬，尊重。上，君上，泛指統(tǒng)治者。罪，犯罪或作惡的行為。



【答案】11．B
12．C
13．???? 探求???? 違背
14．浮動(dòng)的月光閃著金色，靜靜的月影像沉在水中的玉璧。
15．傳達(dá)出兩種截然相反的人生情境，襯托“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，突出作者“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的愛(ài)國(guó)情懷。
16．《生于憂患，死于安樂(lè)》提出了憂患則生、安樂(lè)則亡的觀點(diǎn)，[鏈接材料]則提出了治國(guó)之道，必先富民的觀點(diǎn)。
【解析】
11．A．以：因?yàn)?用；
B．則：都是就，于是的意思；
C．而：表順承，然后/表轉(zhuǎn)折，但是；
D．于：從，自/比；
故選B。
12．A．一：都是全、都的意思；
B．臨：都是面對(duì)的意思；
C．作：奮起，這里指有所作為/興起；
D．色：都是臉色的意思；
故選C。
13．本題考查理解文言實(shí)詞的能力。解釋詞語(yǔ)要注意理解詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。
（1）句意：我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情。求：探求；
（2）句意：使他所做的事情顛倒錯(cuò)亂。拂：違背。
14．本題考查翻譯文言語(yǔ)句能力。解答時(shí)一定要根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，注意一詞多義、古今異義詞、通假字等文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位?！案。ǜ?dòng)），躍（閃耀），璧（圓形正中有孔的玉），沉璧（像沉入水中的璧玉）”是句中重點(diǎn)詞，注意根據(jù)語(yǔ)境確定詞義。
15．本題考查理解寫(xiě)作手法的能力。要結(jié)合具體語(yǔ)境，抓住關(guān)鍵句分析理解，簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確表述。選文②③段是兩個(gè)排比段，并行而下，一悲一喜，一暗一明，像兩股不同的情感之流，傳達(dá)出景與情互相感應(yīng)的兩種截然相反的人生情境。選文第④段假托古圣立言，發(fā)出了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的誓言，曲終奏雅，點(diǎn)明了全篇的主旨。選文第②③段寫(xiě)“遷客騷人”的悲喜觀，其用意是：傳達(dá)出兩種截然相反的人生情境，襯托“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，突出作者“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的遠(yuǎn)大抱負(fù)和愛(ài)國(guó)情懷。
16．本題考查理解內(nèi)容的能力。要結(jié)合具體語(yǔ)境，抓住關(guān)鍵句分析理解，簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確表述。從“入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患”可知，孟子認(rèn)為，在內(nèi)沒(méi)有能干的大臣，時(shí)時(shí)注意修明法度，沒(méi)有敢于直諫的賢士，處處提醒國(guó)君克己慎終，在外又沒(méi)有敵國(guó)的抗衡、外寇的侵?jǐn)_，如此安適的環(huán)境，首先帶來(lái)的必然是精神的怠惰和意志的消沉，這是精神上的死亡，緊接著必然是物質(zhì)上的死亡——“國(guó)恒亡”，《生于憂患，死于安樂(lè)》提出了憂患則生、安樂(lè)則亡的觀點(diǎn)。[鏈接材料]開(kāi)門(mén)見(jiàn)山則提出了治國(guó)之道，必先富民的觀點(diǎn)，然后從“民富則易治”和“民貧則難治”兩方面進(jìn)行正反對(duì)比論證最后得出“是以善為國(guó)者，必先富民，然后治之”的結(jié)論。
【參考譯文】
《岳陽(yáng)樓記》我看那巴陵郡的美景，全在洞庭湖上。洞庭湖包含遠(yuǎn)方的山脈，吞吐著長(zhǎng)江的流水，浩浩蕩蕩，寬闊無(wú)邊，清晨湖面上撒滿陽(yáng)光、傍晚又是一片陰暗，景物的變化無(wú)窮無(wú)盡。這就是岳陽(yáng)樓雄偉壯麗的景象。前人對(duì)這些景象的記述已經(jīng)很詳盡了，雖然這樣，那么這里北面通向巫峽，南面直到瀟水、湘江，被降職遠(yuǎn)調(diào)的人員和吟詩(shī)作賦的詩(shī)人，大多在這里聚會(huì)，觀賞這里的自然景物而觸發(fā)的感情，大概會(huì)有所不同吧？
像那連綿細(xì)雨紛紛而下，整月不放晴的時(shí)候，陰冷的風(fēng)怒吼著，渾濁的波浪沖向天空；日月星辰隱藏起光輝，山岳也隱沒(méi)了形跡；商人和旅客無(wú)法通行，桅桿倒下，船槳折斷；傍晚時(shí)分天色昏暗，只聽(tīng)到老虎的吼叫和猿猴的悲啼。這時(shí)登上這座樓，就會(huì)產(chǎn)生被貶官離開(kāi)京城，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心人家說(shuō)壞話，懼怕人家譏諷的心情，再抬眼望去盡是蕭條冷落的景象，一定會(huì)感慨萬(wàn)千而十分悲傷了。
至于春風(fēng)和煦、陽(yáng)光明媚時(shí)，湖面波平浪靜，天色與湖光相接，一片碧綠，廣闊無(wú)際；沙洲上的白鷗，時(shí)而飛翔時(shí)而停歇，美麗的魚(yú)兒或浮或沉；岸上的小草，小洲上的蘭花，香氣濃郁，顏色青翠。有時(shí)湖面上的大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，有時(shí)湖面上微波蕩漾，浮動(dòng)的月光閃著金色；有時(shí)湖面波瀾不起，靜靜的月影像沉在水中的玉璧。漁夫的歌聲響起了，一唱一和，這種樂(lè)趣真是無(wú)窮無(wú)盡！這時(shí)登上這座樓，就會(huì)感到胸懷開(kāi)闊，精神愉快，光榮和屈辱一并忘了，在清風(fēng)吹拂中端起酒杯痛飲，那心情真是高興極了。
唉！我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情，他們或許不同于以上兩種心情，這是什么緣故呢？是因?yàn)楣艜r(shí)品德高尚的人不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就為百姓憂慮；不在朝廷做官而處在僻遠(yuǎn)的江湖中間就為國(guó)君憂慮。這樣他們進(jìn)入朝廷做官也憂慮，退處江湖也憂慮。雖然這樣，那么他們什么時(shí)候才快樂(lè)呢？那一定要說(shuō)“在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂(lè)以后才快樂(lè)”吧？唉！如果沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一路呢？寫(xiě)于慶歷六年九月十五日。
鏈接材料譯文：
大凡治國(guó)的道理，一定要先使人民富裕，人民富裕就容易治理，人民貧窮就難以治理。憑什么這樣說(shuō)？人民富裕就安于鄉(xiāng)居而愛(ài)惜家園，安鄉(xiāng)愛(ài)家就恭敬君上而畏懼刑罪，敬上畏罪就容易治理了。人民貧窮就不安于鄉(xiāng)居而輕視家園，不安于鄉(xiāng)居而輕家就敢于對(duì)抗君上而違犯禁令，抗上犯禁就難以治理了。所以，治理得好的國(guó)家往往是富的，亂國(guó)必然是窮的。因此，善于主持國(guó)家的君主，一定要先使人民富裕起來(lái)，然后再加以治理。

（五）（2022·安徽合肥·二模）
【甲】人恒過(guò)，然后能改：困于心，衡于慮，而后作：征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。
（節(jié)選自《孟子》）
【乙】朕①膺②天命三十有一年，憂危積心，日勤不怠，務(wù)有益于民。奈起自寒微，無(wú)古人之博知，好善惡惡，不及遠(yuǎn)矣。今得萬(wàn)物自然之理，其奚哀念之有？皇太孫天下歸心，宜登大位。內(nèi)外文武臣僚同心輔政，以安吾民。
（節(jié)選自《明史·大祖本紀(jì)三》）
[注]①朕：指明太祖朱元璋。②膺：受。
17．請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的意思。
（1）然后能改????? ??然：_______????????
（2）衡于慮?????? ??衡：________
（3）國(guó)恒亡???????? ??恒：_______????????
（4）日勤不怠??? ???。篲_______
（5）好善惡惡????? ??惡：__________
18．請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
（1）征于色，發(fā)于聲，而后喻。

（2）奈起自寒微，無(wú)古人之博知。

19．【甲】文從治理國(guó)家的角度講述了“_____________________”的道理；【乙】文中明太祖說(shuō)皇太孫“宜登大位”的原因是“_____________”（用原文句子或詞語(yǔ)填空）
20．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析【甲】文中“法家拂士”和【乙】文中“文武臣僚”在國(guó)家治理中的作用。



【答案】17．???? 這樣???? 同“橫”，梗塞、不順???? 常常，經(jīng)常???? 懈怠，放松???? 討厭，憎恨
18．（1）（一個(gè)人的想法，只有）表現(xiàn)在臉上，流露在言談中，才能被人們了解。
（2）奈何我出身貧寒低微，沒(méi)有古人那樣的淵博知識(shí)。
19．???? 生于憂患而死于安樂(lè)???? 天下歸心
20．甲文中的法家拂士是一個(gè)國(guó)家長(zhǎng)治久安的內(nèi)在保障。
乙文中明太祖認(rèn)為只有文武百官同心輔佐政事，才能做到為百姓謀利益，安定團(tuán)結(jié)百姓。
【解析】
17．本題考查理解文言字詞?？山Y(jié)合句意推斷詞義。
（1）句意：這樣以后才能改正。然：這樣；
（2）句意：思慮阻塞。衡：通“橫”，梗塞，指不順；
（3）句意：這樣的國(guó)家就常常會(huì)走向滅亡。恒：常常、經(jīng)常；
（4）句意：每天非常努力，不偷懶，不怠慢。怠：懈怠、放松；
（5）句意：喜好美善，憎恨丑惡。惡：討厭、憎恨、憎惡。
18．本題考查翻譯文言語(yǔ)句。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留” “刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。
（1）句注意重點(diǎn)字詞“征（顯露，表現(xiàn)）、于（在）、發(fā)（流露，表現(xiàn)）、喻（知曉，了解）要理解正確；
（2）句注意重點(diǎn)字詞“奈（奈何）、起自（出身）、博知（淵博的知識(shí)）”要理解正確。
19．本題考查理解文章內(nèi)容與篩選概括內(nèi)容。
結(jié)合【甲】文“入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡”可知，(如果一個(gè)國(guó)家)在國(guó)內(nèi)沒(méi)有執(zhí)法的大臣和足以輔佐君主的賢士，在國(guó)外沒(méi)有相抗衡的國(guó)家和外患的侵?jǐn)_，(這樣的)國(guó)家就常常會(huì)走向滅亡，這寫(xiě)的是死于安樂(lè)，安樂(lè)的結(jié)果也往往就是國(guó)家的滅亡；再結(jié)合“然后知生于憂患而死于安樂(lè)也”可知， 【甲】文從治理國(guó)家的角度講述了“生于憂患而死于安樂(lè)”的道理；
結(jié)合【乙】文“皇太孫天下歸心，宜登大位”可知， 天下人歸順皇太孫，最適合于登皇帝位，由此可篩選概括出【乙】文中明太祖說(shuō)皇太孫“宜登大位”的原因是“天下歸心”。
20．本題考查理解內(nèi)容。
結(jié)合【甲】文“入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡”可知，(如果一個(gè)國(guó)家)在國(guó)內(nèi)沒(méi)有執(zhí)法的大臣和足以輔佐君主的賢士，在國(guó)外沒(méi)有相抗衡的國(guó)家和外患的侵?jǐn)_，(這樣的)國(guó)家就常常會(huì)走向滅亡?！胺曳魇俊痹谶@里是指有法度的世臣，輔佐君主的賢士，他們起著輔佐君主，保證國(guó)家長(zhǎng)治久安的作用；
結(jié)合【乙】文“內(nèi)外文武臣僚同心輔政，以安吾民”可知，內(nèi)外文武百官同心協(xié)力輔佐政事，來(lái)安定國(guó)內(nèi)的百姓，“文武臣僚”是指：君主政權(quán)中的文武官員。他們可以輔佐君王治理國(guó)家，是國(guó)家發(fā)展當(dāng)中的一個(gè)重要的因素。綜上可知，【甲】文中“法家拂士”和【乙】文中“文武臣僚”都是國(guó)家的人才，任何國(guó)家的發(fā)展都離不開(kāi)人才，離不開(kāi)賢臣的輔佐。
【參考譯文】
【乙】我承擔(dān)天命三十一年，心里總是為國(guó)家和百姓的安危而憂慮，日日勤勞，不敢懈怠，致力于為百姓謀利益。怎奈出身貧苦低微，沒(méi)有像古人那樣淵博的知識(shí)，喜好美善，憎恨丑惡，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上他們。今日懂得了萬(wàn)物本身的客觀規(guī)律，難道還有什么哀念之情嗎？天下人歸順皇太孫，最適合于登皇帝位。內(nèi)外文武百官同心協(xié)力輔佐政事，來(lái)安定我的百姓。

（六）（2022·山東東營(yíng)·模擬預(yù)測(cè)）閱讀下面兩篇文章，完成下面小題。
（甲）
舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂惠而死于安樂(lè)也。
（《生于憂患，死于安樂(lè)》）
（乙）
上①問(wèn)侍臣：“創(chuàng)業(yè)與守成②孰難？”房玄齡曰：“草昧③之初，與群雄并起角力而后臣之，創(chuàng)業(yè)難矣！”魏微曰：“自古帝王，莫不得之于艱難，失之于安逸，守成難矣！”上曰：“玄齡與吾共取天下，出百死，得一生，故知?jiǎng)?chuàng)業(yè)之難。微與吾共安天下，常恐驕奢生于富貴，禍亂生于所忽④，故知守成之難。然創(chuàng)業(yè)之難，既已往矣，守成之難，方當(dāng)與諸公慎之?！?br /> （《資治通鑒?唐紀(jì)》）
[注]①上：指唐太宗。②守成：保持成就。③草昧：蒙昧、模糊不定的狀態(tài)。④忽：不注意，不重視。
21．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。
①行拂亂其所為??? 拂：
②出則無(wú)敵國(guó)外患者???敵：
③創(chuàng)業(yè)與守成孰難??? 孰：
④?？烛溕萆诟毁F???生：
22．乙文中唐太宗的治國(guó)思想與甲文有相似之處。請(qǐng)結(jié)合選文簡(jiǎn)要分析。


23．試析甲、乙兩文在寫(xiě)作藝術(shù)特色上的異同。



【答案】21．①違背②匹敵、相當(dāng) ③哪一個(gè)，哪一樣④產(chǎn)生，發(fā)生
22．乙文中唐太宗的治國(guó)思想“驕奢生于富貴，禍亂生于所忽”，認(rèn)為在富貴中易滋生驕奢，在疏忽中易產(chǎn)生禍亂；這與甲文中孟子所認(rèn)為的“生于憂患，死于安樂(lè)”的思想是相似的。
23．相同之處：兩文多用對(duì)仗句，既使語(yǔ)氣錯(cuò)落有致，又造成一種勢(shì)不可當(dāng)?shù)臍鈩?shì)，有力地增強(qiáng)了論辯的說(shuō)服力。
不同之處：甲文采用列舉歷史事例和講道理相結(jié)合的寫(xiě)法，逐層推論，使文章緊湊，論證縝密。乙文采用對(duì)話方式說(shuō)理議論，道理說(shuō)得更加清楚，給人的印象特別深刻，加強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。
【解析】
21．本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等。
（1）“行拂亂其所為”的句意是：使他做事不順。拂：違背。
（2）“出則無(wú)敵國(guó)外患者”的句意是：在國(guó)外沒(méi)有與之匹敵的鄰國(guó)和來(lái)自外國(guó)的禍患。敵：匹敵、相當(dāng)。
（3）“創(chuàng)業(yè)與守成孰難”的句意是：創(chuàng)業(yè)與保持成就哪個(gè)難？孰：哪一個(gè)，哪一樣。
（4）“?？烛溕萆诟毁F”的句意是：常常擔(dān)心在富貴的時(shí)候滋生驕奢。生：產(chǎn)生，發(fā)生。
22．本題考查對(duì)文言文的理解和分析能力。解答時(shí)，結(jié)合選文中唐太宗關(guān)于“創(chuàng)業(yè)”與“守業(yè)”的看法，體會(huì)他的治國(guó)思想，并聯(lián)系孟子在《生于憂患，死于安樂(lè)》中的論述，找到兩人治國(guó)思想的相似點(diǎn)進(jìn)行分析。[乙]文中唐太宗與房玄齡、魏征一起探討關(guān)于“創(chuàng)業(yè)與守業(yè)孰難”的問(wèn)題時(shí)，表明了“?？烛溕萆诟毁F，禍亂生于所忽，故知守成之難”的觀點(diǎn)，說(shuō)明唐太宗認(rèn)為國(guó)家安定后，(君主)因?yàn)楦毁F而變得驕奢淫逸，因?yàn)楹鲆曋卫矶a(chǎn)生禍亂，這與孟子“生于憂患，死于安樂(lè)”的觀點(diǎn)是一致的。即唐太宗和孟子都認(rèn)為君主需要居安思危，才能守住基業(yè)。
23．考查對(duì)文章寫(xiě)作藝術(shù)特色的理解與分析。
《生于憂患，死于安樂(lè)》一文，作者運(yùn)用排比的方法先列舉六位經(jīng)過(guò)貧困、挫折的磨煉而終于擔(dān)當(dāng)大任的人的事例，闡述了憂患可以激勵(lì)人奮發(fā)有為，磨難可以促使人有新成就。接著，作者從一個(gè)人的發(fā)展和一個(gè)國(guó)家的興亡兩個(gè)不同的角度進(jìn)一步論證憂患則生、安樂(lè)則亡的道理。最后水到渠成，得出“生于憂患，而死于安樂(lè)”的結(jié)論。全文采用列舉歷史事例和講道理相結(jié)合的寫(xiě)法，逐層推論，使文章緊湊，論證縝密；文章還多用排比句和對(duì)仗句，使語(yǔ)氣錯(cuò)落有致，又造成一種勢(shì)不可擋的氣勢(shì)，有力地增強(qiáng)了論辯的說(shuō)服力。
[乙]文敘寫(xiě)唐太宗與房玄齡、魏征一起探討“創(chuàng)業(yè)與守業(yè)孰難”的問(wèn)題，運(yùn)用對(duì)話方式說(shuō)理議論，多采用對(duì)仗的語(yǔ)言，如“出百死，得一生”“驕奢生于富貴，禍亂生于所忽”等，語(yǔ)句顯得錯(cuò)落有致，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力，從而體現(xiàn)出強(qiáng)大的論辯力量。
據(jù)此分析概括作答。
【參考譯文】
（乙）唐太宗問(wèn)身邊的大臣：“創(chuàng)業(yè)與保持成就哪個(gè)難？”房玄齡回答說(shuō)：“國(guó)家開(kāi)始創(chuàng)立時(shí)，我們與各地豪強(qiáng)競(jìng)相起兵較量使他們稱臣，創(chuàng)業(yè)難??！”魏征說(shuō)：“自古以來(lái)的帝王沒(méi)有不在艱難的時(shí)候取得天下，而在安逸的時(shí)候失掉天下的，保持成就難啊！”太宗說(shuō)：“玄齡協(xié)助我一起取得了天下，歷經(jīng)百戰(zhàn)，九死一生，所以體會(huì)到創(chuàng)業(yè)的艱難，魏征協(xié)助我一起安定天下，常常擔(dān)心在富貴的時(shí)候滋生驕奢，疏忽的時(shí)候發(fā)生禍亂，所以懂得保持成就的艱難。但是創(chuàng)業(yè)的艱難已經(jīng)過(guò)去；保持成就的艱難，正應(yīng)該和大家謹(jǐn)慎對(duì)待?！?br />
（七）（2022·廣東·東莞市竹溪中學(xué)一模）閱讀下面的文字，完成下面小題。
【甲】
舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。
（選自《生于憂患，死于安樂(lè)》）
【乙】
勾踐之困會(huì)稽也，喟然嘆日：“吾終于此乎？”種曰：“湯系①夏臺(tái)，文王囚羑里，晉重耳奔②翟，齊小白奔莒，其卒王霸。由是觀之，何遽不為福乎？”吳既赦越，越王勾踐反國(guó)，乃苦身焦思置膽于坐坐臥即仰膽飲食亦嘗膽也。曰：“女忘會(huì)稽之恥邪？”身自耕作，夫人自織，食不加肉，衣不重采，折節(jié)③下賢人，厚遇賓客，振貧吊死，與百姓同其勞。欲使蠡治國(guó)政，蠡對(duì)曰：“兵甲之事，種不如蠡；填撫國(guó)家④，親附百姓，蠡不如種?！庇谑桥e國(guó)政屬大夫種，而使范蠡與大夫柘稽行成，為質(zhì)于吳。二歲而吳歸蠡。
（節(jié)選自《史記·越王勾踐世家》）
注釋：①系：拘囚。②奔：意為逃往。③折節(jié)：屈已下人。④填撫：鎮(zhèn)定安撫。
24．把甲文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
（1）故天將降大任于是人也，必先苦其心志。

（2）入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。

25．參考表格提示的方法，解釋加點(diǎn)詞的意思。
文言詞句
理解詞義的方法
解釋
由是觀之
參考成語(yǔ)法：察言觀色
（1）______
于是舉國(guó)政屬大夫種
課內(nèi)遷移法：屬予作文以記之（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）
（2）______
振貧吊死
查閱詞典法：①揮動(dòng)，抖動(dòng)：②奮起，振作；③整頓：④救濟(jì)；⑤通“震”，振動(dòng)；⑥自古。（《古代漢語(yǔ)詞典》）
（3）______（填序號(hào)）

26．下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（?????）
A．其卒王霸/卒獲有所聞 B．人恒過(guò)/以其境過(guò)清
C．曾益其所不能/有所廣益 D．勞其筋骨/與百姓同其勞
27．請(qǐng)用“/”給乙文中劃?rùn)M線的句子斷句。
乃???苦???身???焦???思???置???膽???于???坐???坐???臥???即???仰???膽???飲???食???亦???嘗???膽???也
28．下列對(duì)于甲乙兩文的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（?????）
A．甲文開(kāi)頭以排比句列舉六位歷史名賢的事例作為事實(shí)論據(jù)，增強(qiáng)了文章氣勢(shì)，有力地證明了磨難造就人才的觀點(diǎn)。
B．乙文中文種引用歷史上四位明君的故事，意在勸說(shuō)越王勾踐正視眼前的困境，相信好運(yùn)氣終將降臨，終能擺脫吳軍的圍困。
C．乙文中范蠡在勾踐擬安排他擔(dān)當(dāng)治國(guó)重任時(shí)，直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)明了自己和文種各自的長(zhǎng)處，足見(jiàn)其理智、無(wú)私、愛(ài)國(guó)。
D．甲乙兩文的主題都是“生于憂患”，甲文從人才成長(zhǎng)和國(guó)家治理兩方面進(jìn)行了正反論述，乙文則以人物的言行來(lái)表達(dá)。
29．簡(jiǎn)要分析越王勾踐最終能反敗為勝的原因。



【答案】24．（1）所以上天將要下達(dá)重大的使命給這樣的人，一定要先使他內(nèi)心痛苦。
（2）（一個(gè)國(guó)家）如果內(nèi)部沒(méi)有堅(jiān)持法度的大臣和輔佐君王的賢士，外部沒(méi)有能匹敵的鄰國(guó)和外患的侵?jǐn)_，這個(gè)國(guó)家常常會(huì)滅亡。
25．???? 觀察???? 通“囑”，托付，委托???? ④
26．A
27．乃苦身焦思/置膽于坐/坐臥即仰膽/飲食亦嘗膽也
28．B
29．①國(guó)內(nèi)有文種、范蠡這樣善于輔佐的治國(guó)賢臣（重用人才）；②國(guó)外有吳國(guó)這樣時(shí)時(shí)存在的敵對(duì)國(guó)家和可能帶來(lái)的災(zāi)禍；③身為君主的勾踐臥薪嘗膽勵(lì)精圖治。④關(guān)心百姓，與民勞作，以民為本，取得民心。⑤善于聽(tīng)取臣子意見(jiàn)，從諫如流。
【解析】
24．本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。翻譯的要求是做到“信、達(dá)、雅”，翻譯的方法是“增、刪、調(diào)、換、補(bǔ)、移”，我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞有：
（1）故：因此，所以；將：將要；任：責(zé)任，使命；是：此，這，這樣的。
（2）入，在國(guó)內(nèi)；法家：守法度的大臣；拂士：輔佐君王的賢士；出：在國(guó)外；敵國(guó)：勢(shì)力、地位相當(dāng)?shù)膰?guó)家。
25．本題主要考查點(diǎn)是文言實(shí)詞的理解。解答此類題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語(yǔ)，并要注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況，平時(shí)要注意積累并識(shí)記一些常見(jiàn)的實(shí)詞。
（1）成語(yǔ)“察言觀色”意為：觀察言語(yǔ)臉色來(lái)揣摩對(duì)方的心意。觀，看。根據(jù)“參考成語(yǔ)法”解釋“由是觀之”中的“觀”同樣為“觀察、看”之意。句意：由此看來(lái)；
（2）“屬予作文以記之”意為：囑托我寫(xiě)一篇文章來(lái)記述這件事情。屬：囑托。根據(jù)“課內(nèi)遷移法”推知“于是舉國(guó)政屬大夫種”中的“屬”同樣意為“囑托、囑咐”。句意：勾踐于是把國(guó)家政事囑托給大夫文種。
（3）“振貧吊死”意為：救濟(jì)堂窮的人家，吊愁死者。結(jié)合“查閱詞典法”，根據(jù)詞典解釋可推知加點(diǎn)字“振”意為：救濟(jì)；故選④
26．本題考查一詞多義。
A. 都意為“最終”；
B .不同，犯錯(cuò)／過(guò)于；
C. 不同，增加／好處；
D .不同，使……勞累／勞作。
故選A 。
27．本題考查劃分文言文句子節(jié)奏的能力。文言語(yǔ)句的節(jié)奏劃分一般以句意和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)。主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，謂語(yǔ)和賓語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)之間一般要作停頓，謂語(yǔ)中心語(yǔ)和介賓短語(yǔ)之間要停頓。
句意為：于是親身經(jīng)歷痛苦，深深地反思，把苦膽懸掛在座位旁，坐處臥處抬頭就看到答膽，吃飯也賣苦膽。
“苦身焦思”“置膽于坐”“坐臥即仰膽”為三個(gè)并列短語(yǔ)，分條記述勾踐日常行為，中間停頓；
故斷為：乃苦身焦思／置膽于坐／坐臥即仰膽／飲食亦嘗膽也。
28．本題考查對(duì)文章的理解和分析
B .有誤，結(jié)合“何遽不為福乎”，意思是“（憂患）為什么就不能轉(zhuǎn)化為福呢”，勾踐能知恥而后勇，忍辱負(fù)重，最終擺脫了吳軍突圍。題干的“意在勸說(shuō)勾踐正視眼前的困境，相信好運(yùn)氣將會(huì)降臨”表述不準(zhǔn)確。
故選B。
29．本題考查對(duì)文章的理解和分析。
根據(jù)【乙】文“身自耕作，夫人自織，食不加肉，衣不重采，折節(jié)下賢人，厚遇賓客，振貧吊死，與百姓同其勞”可知，勾踐關(guān)心百姓，與民勞作，以民為本，取得民心；
根據(jù)【乙】文“乃苦身焦思置膽于坐坐臥即仰膽飲食亦嘗膽也”可知，勾踐臥薪嘗膽、勵(lì)精圖治；
根據(jù)【乙】文“欲使蠡治國(guó)政”“于是舉國(guó)政屬大夫種，而使范蠡與大夫柘稽行成，為質(zhì)于吳”等內(nèi)容可知，勾踐善于重用人才，且從諫如流；
根據(jù)
【甲】文“入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也”和【乙】文“為質(zhì)于吳。二歲而吳歸蠡”等內(nèi)容可知，有吳國(guó)這樣的敵對(duì)國(guó)家時(shí)刻威脅安全；
據(jù)此可概括越王勾踐反敗為勝的原因即可。
【參考譯文】
【乙】勾踐被困在會(huì)稽時(shí)，曾感嘆說(shuō):“我將在此了結(jié)一生嗎？”文種說(shuō):“商湯被囚禁在夏臺(tái)，周文王被圍困在羑里，晉國(guó)重耳逃到翟，齊國(guó)小白逃到莒，他們都終于稱王稱霸天下。由此觀之，我們今日的處境何嘗不可能成為福分呢？”吳王已經(jīng)赦免了越王，于是勾踐回國(guó)后，就自苦其身，苦心思慮，把苦膽掛到座位上，坐著躺著仰頭都能看見(jiàn)苦膽，吃飯時(shí)也嘗嘗苦膽。還說(shuō):“你忘記會(huì)稽的恥辱了嗎？”他親身耕作，夫人親手織布，吃飯從未有葷菜。從不穿有顏色的衣服，放下架子把自己放在有德才的人的下面，能委曲求全，招待賓客熱情誠(chéng)懇，救濟(jì)窮人，悼慰死者，與百姓共同勞作。勾踐想讓范蠢來(lái)主持國(guó)家的政務(wù)，范蠢說(shuō)：“打仗之類的事情，文種比不上我，至于鎮(zhèn)安國(guó)家、使百姓親附，我也比不上文種。”勾踐于是把國(guó)家政事囑托給大夫文種，而派范蠢和大夫拓稽，去吳國(guó)議和，留在吳國(guó)作人質(zhì)。二年以后，吳國(guó)放回了范蠡。

（八）（2022·甘肅平?jīng)觥ひ荒＃╅喿x下面文段，完成題目。
【甲】
生于憂患，死于安樂(lè)
舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。
【乙】
莊周游于雕陵之樊
莊周游于雕陵之樊①，一異鵲自南方來(lái)者，翼廣七尺，目大運(yùn)寸②，感周之顙③而集于栗林。莊周曰：“此何鳥(niǎo)哉，翼殷④不逝，目大不睹？”蹇裳躩步⑤，執(zhí)彈而留之。睹一蟬，方得美蔭而忘其身，螳螂執(zhí)翳而搏之，見(jiàn)得而忘其形；異鵲從而利之，見(jiàn)利而忘其真。莊周怵然曰：“噫！物固相累，二類相召也！”捐彈而反走，虞人逐而誶⑥之。
【注釋】①雕陵之樊：雕陵為陵園名。樊，籬笆。②運(yùn)寸：指直徑一寸，形容鳥(niǎo)眼睛很大。③顙（sǎng）：額頭。④殷：大。⑤蹇（jiǎn）裳躩（jué）步：用手提起衣裳，快速行走。⑥誶（suì）；斥責(zé)，詰問(wèn)。
30．解釋下列加點(diǎn)的詞。
（1）曾益其所不能 曾：________
（2）而后作 作________
（3）異鵲從而利之 從：________
（4）捐彈而反走 反：________
31．下列加點(diǎn)詞的用法和意義都相同的一項(xiàng)是（???????）
A．舜發(fā)于畎畝之中 所欲有甚于生者（《魚(yú)我所欲也》）
B．曾益其所不能 其如土石何？（《愚公移山》）
C．一異鵲自南方來(lái)者 自非亭午夜分（《三峽》）
D．感周之顙而集于栗林 擇其善者而從之（《論語(yǔ)》）
32．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。
（1）征于色，發(fā)于聲，而后喻。

（2）噫！物固相累，二類相召也！

33．讀了甲、乙兩文，試分析孟子和莊子說(shuō)理的風(fēng)格有何不同。



【答案】30．???? 同“增”???? 奮起。這里指有所作為???? 跟隨???? 同“返”，返回
31．D
32．（1）表現(xiàn)在臉色上，流露在言談中，才能被人們了解。（2）啊，世上的物類原本就是這樣相互牽累、相互
爭(zhēng)奪的，兩種物類之間也總是以利相招引！
33．孟子善于以相當(dāng)整齊的排比句法為形式，極力增強(qiáng)他的邏輯推理中的情感色彩和情感力量，從而使其說(shuō)理具有一種不可阻擋的氣勢(shì)。莊子善于使用生動(dòng)形象的故事，使邏輯推理融于具體形象中，使其說(shuō)理不僅深入淺出，而且極具啟發(fā)性。（意思對(duì)即可）
【解析】
30．本題主要考查文言實(shí)詞的理解。解答此類題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語(yǔ)，并要注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況，平時(shí)要注意積累并識(shí)記一些常見(jiàn)的實(shí)詞。
①句意：增加他原來(lái)沒(méi)有的才能。曾：同“增”，增加；
②句意：這樣以后才能知道有所作為。作：奮起，指有所作為；
③句意：異鵲見(jiàn)螳螂有利可圖便跟了過(guò)去。從：跟從，跟隨；
④句意：丟掉石子走開(kāi)了。反：同“返”返身，返回。
31．本題考查一詞多義。
A ．于：介詞，從／介詞，比；
B ．其：代詞，他的／語(yǔ)氣詞，加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣；
C ．自：介詞，從／連詞，如果；
D ．而：連詞，表示順承／連詞，表示順承。
故選D。
32．本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。翻譯的要求是做到“信、達(dá)、雅”，翻譯的方法是“增、刪、調(diào)、換、補(bǔ)、移”，我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞有：
（1）征：征驗(yàn)，征兆；色：顏面，面色。
（2）噫：文言嘆詞，表示感慨、悲痛、嘆息；固：本來(lái)，原來(lái)；累：牽累；二類：意思是異類；召：召喚。
33．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。
從【甲】文“舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”可知，六個(gè)事例運(yùn)用排比，闡明人只有經(jīng)受磨煉，才能有所作為，成就大業(yè)的道理。孟子善用比喻進(jìn)行說(shuō)理，采用舉例論證和道理論證相結(jié)合的方法，層層深入地論證了“生于憂患，死于安樂(lè)”的觀點(diǎn)；
從【乙】文“睹一蟬，方得美蔭而忘其身；螳螂執(zhí)翳而搏之，見(jiàn)得而忘其形；異鵲從而利之，見(jiàn)利而忘其真”可知，莊子運(yùn)用螳螂捕蟬，異鵲在后的故事來(lái)告訴我們：任何時(shí)候都不能見(jiàn)利忘形，否則會(huì)后患無(wú)窮的道理。據(jù)此可知，莊子善于用寓言故事說(shuō)理，將深?yuàn)W的道理寄寓在淺顯的小故事中，富有教育意義和啟發(fā)性。
【參考譯文】
【乙】莊周在雕陵的籬笆旁漫步，看見(jiàn)一只奇怪的鵲從南邊過(guò)來(lái)，它翅膀?qū)捰衅叱?，眼睛大（得直徑）有一寸，（?jīng)過(guò)的時(shí)候它的身體）碰到莊周的額頭來(lái)到栗樹(shù)林中。莊周說(shuō)道：“這是什么鳥(niǎo)啊，翅膀大卻不會(huì)飛，眼睛大卻不會(huì)看？”（說(shuō)著）提起褲子快跑（追蹤），拿了石子（準(zhǔn)備）打鳥(niǎo)把它抓住。（這時(shí)他）看見(jiàn)一只蟬，因?yàn)閯倓傉业揭惶幒芎玫氖a涼而忘記了（隱藏）自己的身體；（一只）螳螂躲在旁邊準(zhǔn)備抓那只蟬，看到就要有所捕獲卻忘了自己的身體；（那只）奇怪的鵲跟著螳螂準(zhǔn)備抓它來(lái)吃，只知道（眼前的）美味卻忘了自己的身體。莊周猛的驚覺(jué)道：“不好！事物都有福禍兩面，福禍?zhǔn)腔ハ嘁来娴陌?！”（他）丟掉石子走開(kāi)了，園丁追著他問(wèn)他（為什么好好的放棄，不打那鳥(niǎo)了）。

（九）（2022·黑龍江齊齊哈爾·一模）閱讀下列文言文，回答各題。
【甲】
舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。
（節(jié)選自《生于憂患，死于安樂(lè)》）
【乙】
貞觀初，太宗謂侍臣曰：“為君之道，必須先存①百姓。若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃。再者，不敢縱逸。朕每思傷其身者不在外物，皆由嗜欲以成其禍。若耽②嗜滋味，玩悅聲色，所欲既多，所損亦大，既妨政事，又?jǐn)_生民。”貞觀六年，太宗謂侍臣曰：“古之昏君，其耳目皆為敝，不知時(shí)政得失，亦不見(jiàn)過(guò)，以是滅亡。朕既在九重③，不能盡見(jiàn)天下事，故布之卿等，以為朕之耳目。莫以天下無(wú)事四海安寧便不存意④?！?br /> 【注釋】①存：撫恤。②耽：沉溺。③九重：深宮之內(nèi)。④存意：用心操勞國(guó)事。
34．解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
①動(dòng)心忍性??????????? ??( )?????
②困于心，衡于慮，而后作???????( )
③猶割股以啖腹???? ???( )????
?④其耳目皆為敝??????????????????? ????( )
35．翻譯下面的句子。
①征于色，發(fā)于聲，而后喻。

②為君之道，必須先存百姓。

36．請(qǐng)用“/”標(biāo)出下面語(yǔ)句的朗讀停頓（標(biāo)注兩處）
莫 以 天 下 無(wú) 事 四 海 安 寧 便 不 存 意。
37．乙文強(qiáng)調(diào)為君之道是：“存百姓”：“________________”：還要________________。
38．請(qǐng)分析甲乙兩文畫(huà)線句子提出的治國(guó)觀點(diǎn)有何異同？


【答案】34．使……堅(jiān)忍???? 奮起。指有所作為。???? 吃???? 通“蔽”，蒙蔽，受蒙蔽。
35．①（一個(gè)人的想法）表現(xiàn)在臉色上，流露在言談中，才能被人們了解。
②做國(guó)君所應(yīng)當(dāng)遵循的原則（方法），必須首先關(guān)心（體恤）百姓
36．莫以天下無(wú)事/四海安寧/便不存意。
37．不敢縱逸???? 廣開(kāi)言路（居安思危、有憂患意識(shí)）
38．相同點(diǎn)：都強(qiáng)調(diào)了治國(guó)需要賢士輔佐的觀點(diǎn)。（都強(qiáng)調(diào)了治國(guó)的內(nèi)因是賢士輔佐）
不同點(diǎn)：甲文還強(qiáng)調(diào)外因也會(huì)導(dǎo)致國(guó)亡的觀點(diǎn)。如果國(guó)外沒(méi)有勢(shì)力、地位相當(dāng)?shù)膰?guó)家為憂患，國(guó)家往往就會(huì)滅亡。乙文沒(méi)有涉及到。
【解析】
34．本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。
解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。
①句意：使他的內(nèi)心受到震撼，使他性情堅(jiān)韌起來(lái)。忍：使……堅(jiān)忍。
②句意：在內(nèi)心里困惑，思慮阻塞，這樣以后才能知道有所作為。作：奮起。指有所作為。
③句意：那就像從自己腿上割肉來(lái)充饑一樣。啖：吃。
④句意：他們的耳目都受到蒙蔽。敝：通“蔽”，蒙蔽，受蒙蔽。
35．本題考查文言句子翻譯。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”，注意重點(diǎn)字詞。重點(diǎn)字詞有：
①征，表現(xiàn)；于，在；喻，通曉、了解。
②為，做；道，原則；存，關(guān)心。
36．本題考查劃分文言文句子節(jié)奏的能力。
文言語(yǔ)句的節(jié)奏劃分一般以句意和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)。主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，謂語(yǔ)和賓語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)之間一般要作停頓，謂語(yǔ)中心語(yǔ)和介賓短語(yǔ)之間要停頓。本句句意為：不要以為國(guó)家太平，邊疆安寧，就不用心操勞國(guó)事了?！疤煜聼o(wú)事”與“四海安寧”表并列關(guān)系，中間應(yīng)斷開(kāi)。“便”表示順承，連接前后兩個(gè)分句，其前面應(yīng)斷開(kāi)。故斷句為：莫以天下無(wú)事/四海安寧/便不存意。
37．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析。
由乙文“必須先存百姓”“再者，不敢縱逸”可知，強(qiáng)調(diào)為君之道必須首先關(guān)心百姓，再說(shuō)，君王從不敢放縱自己的欲求。由“古之昏君，其耳目皆為敝，不知時(shí)政得失，亦不見(jiàn)過(guò)，以是滅亡。朕既在九重，不能盡見(jiàn)天下事，故布之卿等，以為朕之耳目”可知，為君之道還要廣開(kāi)言路，不能受蒙蔽，要有居安思危的憂患意識(shí)。
38．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與比較閱讀。
解答此題的關(guān)鍵是在通曉兩文大意的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵語(yǔ)句比較二者的異同點(diǎn)即可。甲文中的句子意思是：在國(guó)內(nèi)沒(méi)有堅(jiān)持法度和輔佐君王的賢士，在國(guó)外沒(méi)有與之匹敵的國(guó)家和外來(lái)的禍患，國(guó)家常常會(huì)滅亡。乙文中句子意思是：縱觀古代的帝王，有的興起有的衰亡，好像有了早晨就必有夜晚一樣。這都是由于耳目受到蒙蔽，不了解當(dāng)時(shí)政治的得失。忠誠(chéng)正直的人不敢直言勸諫，邪惡諂諛的人卻一天天得勢(shì)，君主看不到自己的過(guò)失，所以導(dǎo)致滅亡。將兩個(gè)句子相比較可以看出，二者都強(qiáng)調(diào)了一個(gè)國(guó)君要想治理好國(guó)家，有賢士賢臣的輔佐很重要，好的建議是治國(guó)之本。但不同的是，甲文還指出了有“敵國(guó)外患”也是一個(gè)國(guó)家滅亡的原因，即如果沒(méi)有敵對(duì)的國(guó)家和外國(guó)侵犯的危險(xiǎn)，國(guó)家就會(huì)滅亡。而乙文則沒(méi)有提到這一點(diǎn)。
【參考譯文】
?【乙】貞觀初年，唐太宗對(duì)侍臣們說(shuō)：“做國(guó)君所應(yīng)當(dāng)遵循的原則，必須首先關(guān)心百姓。如果用損害百姓的辦法來(lái)滿足自身的享樂(lè)，那就像從自己腿上割肉來(lái)充饑一樣，肚子填飽了，人也就死了。再說(shuō)，我從不敢放縱自己的欲求。我每次思考使人身體受到損害的原因不在別的，都是由于自己貪欲才釀成的災(zāi)禍。如果一味沉溺于吃喝，沉湎于聲色，那么這些欲望越多，所受到的損害也就越大，這樣既妨害國(guó)家大事，又?jǐn)_亂百姓。”貞觀六年，唐太宗對(duì)侍臣們說(shuō)：“古代的昏君，他們的耳目都受到蒙蔽，弄不清哪些政策是成功的，哪些政策的失敗的，帝王不知道自己有哪些過(guò)錯(cuò)，因此導(dǎo)致國(guó)滅身亡。我既然住在深宮之內(nèi)，不可能完全知道天下所有的事情，所以希望你們諸位起到我的耳目的作用。不要以為國(guó)家太平，邊疆安寧，就不用心操勞國(guó)事了?！?br />
（十）（2022·河南南陽(yáng)·一模）閱讀下面語(yǔ)段，完成下面小題。
【甲】舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。
（選自《生于憂患，死于安樂(lè)》）
39．下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（???????）
A．勞其筋骨???????無(wú)奔走之勞矣（《送東陽(yáng)馬生序》）????????鞍馬勞頓
B．行拂亂其所為?????參差披拂（《小石潭記》）????????????春風(fēng)拂面
C．人恒過(guò)，然后能改???群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者（《鄒忌諷齊王納諫》） 過(guò)眼煙云
D．故天將降大任于是人也 故患有所不辟也（《魚(yú)我所欲也》）???故臨崩寄臣以大事也（《出師表》）
40．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

41．結(jié)合語(yǔ)段談一談，成為人才應(yīng)該具備哪些品質(zhì)？


42．結(jié)合《生于憂患，死于安樂(lè)》中的觀點(diǎn)，分析下面鏈接材料中魏征“唯喜陛下居安思?！钡脑?。
【鏈接材料】
上①謂侍臣曰：“治國(guó)如治病，病雖愈，尤宜將護(hù)，儻遽②自放縱，病復(fù)作，則不可救矣。今中國(guó)幸安，四夷俱服，誠(chéng)自古所希，然朕日慎一日，唯懼不終，故欲數(shù)聞卿輩諫爭(zhēng)也?！蔽赫髟唬骸皟?nèi)外治安，臣不以為喜，唯喜陛下居安思危耳?！?br /> 【注】①上：指唐太宗。②儻遽：“儻”通“倘”，倘若。遽：馬上。



【答案】39．D
40．通過(guò)這些，使他的心受到震撼，使他的性格堅(jiān)忍起來(lái)，以不斷增加他的才干。（緊扣“所以”“動(dòng)”“忍”“曾”的理解，意思對(duì)即可）
41．①在困難中磨煉自我，砥礪前行。②時(shí)刻進(jìn)行自我反省，不斷完善自身（經(jīng)常反省，時(shí)刻保持憂患意識(shí)）。
42．示例：甲文告訴我們憂愁禍患能使人生存發(fā)展，安逸享樂(lè)會(huì)導(dǎo)致頹廢衰亡。唐太宗雖身處太平盛世，但有強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，即能居安思危，也就尤為可貴、可喜。
【解析】
39．考查一詞多義。
A.動(dòng)詞使動(dòng)用法，使……勞累/名詞，辛勞；勞苦/勞累；
B.違背/拂動(dòng)、飄動(dòng)/輕輕擦過(guò)；
C.動(dòng)詞，犯錯(cuò)/名詞，錯(cuò)誤/經(jīng)過(guò)，飄過(guò)；
D.都是“所以”的意思；
故選D。
40．本題考查重點(diǎn)句子翻譯。要忠于原文、不遺漏、不隨意增減內(nèi)容，譯文要通暢。注意重點(diǎn)字詞以及常見(jiàn)句式的翻譯，以直譯為主，意譯為輔。重點(diǎn)詞語(yǔ)：
所以，通過(guò)那樣的途徑來(lái)……；動(dòng)，動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……驚動(dòng)；心，內(nèi)心；忍，形容詞的使動(dòng)用法，使……堅(jiān)韌；性，性情；曾益，增加。曾，通“增”；不能，才干。
41．考查內(nèi)容理解概括。
從甲文“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”可知人才應(yīng)該具備的首要品質(zhì)：能在困難中磨煉自我，砥礪前行。
從甲文“人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻”可知人才應(yīng)該具備的品質(zhì)：能進(jìn)行自我反省，不斷完善自身。
從甲文“入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也”可知人才應(yīng)該具備的品質(zhì)：保持憂患意識(shí)。
據(jù)此歸納即可。
42．考查內(nèi)容理解概括。先總結(jié)出甲文的觀點(diǎn)，即“生于憂患而死于安樂(lè)”，表現(xiàn)的是一種憂患意識(shí)。因?yàn)閼n患能使人生存發(fā)展，享受安樂(lè)會(huì)使人萎靡死亡。鏈接材料“今中國(guó)幸安，四夷俱服，誠(chéng)自古所希”，唐太宗看到國(guó)家和平安寧，四方的少數(shù)民族都服從這種自古以來(lái)所罕有的現(xiàn)象，他很欣慰滿足。他唯一擔(dān)憂害怕的是這種情況不能維護(hù)久遠(yuǎn)。“然朕日慎一日，唯懼不終，故欲數(shù)聞卿輩諫爭(zhēng)也”寫(xiě)出了唐太宗雖身處太平盛世，但有強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，說(shuō)明他能居安思危，即甲文的觀點(diǎn)“生于憂患而死于安樂(lè)”。所以魏征為唐太宗有“居安思?！钡囊馑级老哺吲d。
【參考譯文】
【鏈接材料】唐太宗對(duì)親近的大臣們說(shuō)：“治國(guó)就像治病一樣，即使病好了，也應(yīng)當(dāng)休養(yǎng)護(hù)理，倘若馬上就自我放開(kāi)縱欲，一旦舊病復(fù)發(fā)，就沒(méi)有辦法解救了?，F(xiàn)在國(guó)家很幸運(yùn)地得到和平安寧，四方的少數(shù)民族都服從，這真是自古以來(lái)所罕有的，但是我一天比一天小心，只害怕這種情況不能維護(hù)久遠(yuǎn)，所以我很希望多次聽(tīng)到你們的進(jìn)諫爭(zhēng)辯啊?！蔽赫骰卮鹫f(shuō)：“國(guó)內(nèi)國(guó)外得到治理安寧，臣不認(rèn)為這是值得喜慶的，只對(duì)陛下居安思危感到喜悅?！?br />

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