第一課 原始人的創(chuàng)造
普通高中教科書(shū)美術(shù) 必修 美術(shù)鑒賞 湖南美術(shù)出版社
1、理解美術(shù)在原始社會(huì)中發(fā)揮的重要作用。2、了解中國(guó)與西方原始美術(shù)的多種形式及其功能、了解原始美術(shù)的代表作。3、嘗試探討原始藝術(shù)與原始人觀念之間的聯(lián)系。
舊石器時(shí)代(距今約300萬(wàn)年)，以使用打制石器為標(biāo)志的人類物質(zhì)文明發(fā)展階段。從距今約300萬(wàn)年前開(kāi)始，延續(xù)到距今1萬(wàn)年左右止。
大約從一萬(wàn)多年前開(kāi)始，結(jié)束時(shí)間從距今5000多年至2000多年。
思考：原始人早期過(guò)著群居生活，你能用幾個(gè)詞來(lái)形容一下原始人的生活狀態(tài)嗎？
衣不蔽體、茹毛飲血、居無(wú)定所、食不果腹
原始人用 “美術(shù)”這種形式來(lái)做什么？
請(qǐng)同學(xué)們從以下三方面出發(fā)，重新審視這些作品。
①實(shí)用功能：它為什么被制造出來(lái)？制造的目的是什么？
②審美功能：它的形式美感體現(xiàn)在哪些方面？
③技術(shù)難度：它采用了什么工藝？當(dāng)時(shí)的社會(huì)技術(shù)發(fā)展水平怎樣？
山頂洞人的項(xiàng)鏈?zhǔn)俏覈?guó)現(xiàn)今發(fā)現(xiàn)的最早的裝飾品。材料：礫石、象牙、魚(yú)骨、蛤殼技藝：打磨、染色、鉆孔用途：美化自身、骨針說(shuō)明山頂洞人肯定是穿著衣服的
漂浮的野牛（西班牙 阿爾塔米拉洞穴 前12000--1100）西班牙工程師馬塞利諾‘德’梭杜烏爾發(fā)現(xiàn)與1879年，洞深達(dá)300米，15只野牛3只野豬3只母鹿2匹馬一只狼共20多只舊石器時(shí)代的動(dòng)物形象
公牛大廳（左壁 約前15000-前13000）法國(guó)蒙提涅克地區(qū) 拉斯科洞穴1940年幾個(gè)玩耍的孩子發(fā)現(xiàn)。有1500多個(gè)巖刻和600多個(gè)繪畫(huà)形象。線條粗氣勢(shì)大，紅褐黑三色，有長(zhǎng)達(dá)5米的大公牛。被稱作為“史前羅浮宮”
約8000多年前的新石器時(shí)代，泥土和水混合捏制燒烤后就成了陶器。
最引人注目的早期美術(shù)作品要數(shù)新石器時(shí)代的淘器了！
繩紋紅陶圈足碗
繩紋：迄今發(fā)現(xiàn)最早的紋樣裝飾
在打磨光滑的陶坯上用天然礦物質(zhì)顏料進(jìn)行描繪，入窯燒制后會(huì)形成赭紅、黑、白等多種顏色的美麗圖案，這樣的陶器統(tǒng)稱為彩陶。
人面魚(yú)紋彩陶盆（仰韶文化）
新石器時(shí)期馬家窯文化彩陶
兒童甕棺的棺蓋。把夭折的兒童置于陶甕中，以甕為棺，以盆為蓋，埋在房屋附近。人面魚(yú)紋，寓意為巫師請(qǐng)魚(yú)附體，進(jìn)入冥界為夭折的兒童招魂。
仰韶文化和馬家窯文化的彩陶是我國(guó)彩陶藝術(shù)的突出代表
紋飾特點(diǎn)：大多繪在器物最顯眼的位置
紋飾特點(diǎn)：裝飾面積大，紋樣繁密，回旋多變
我們現(xiàn)代人有親人去世，我們會(huì)用一些方法寄托我們的哀思，原始人雖然沒(méi)有文字，但他們會(huì)不會(huì)用一些方法來(lái)表達(dá)這種情感呢？
神人獸面紋玉琮王（新石器時(shí)期良渚文化）
在良渚文化遺址出土的玉器中，制作最精美的莫過(guò)于玉琮，既用來(lái)祭祀天地四方，同時(shí)也是權(quán)威的一種象征。設(shè)計(jì)者運(yùn)用了“承天象地、天圓地方”的觀念來(lái)設(shè)計(jì)它的外形。 玉琮上紋飾無(wú)論簡(jiǎn)繁，都是良渚部落崇拜的“神徽”。
玉龍（新石器時(shí)代后期紅山文化）
蛇身、魚(yú)鱗、馬頭、獅鼻、虎眼、牛舌、鹿角、象牙、羊須、鷹爪、狗尾組成。
說(shuō)一說(shuō)：這些虛構(gòu)的形象是如何成為中華民族的圖騰的？
墨龍圖卷（南宋 陳容）縱1尺1寸2分，橫1丈5尺2寸，水墨畫(huà)云中六龍，自題、御題詩(shī)都有鎖記載，包巾內(nèi)上題記：陳容六龍圖真跡上等，評(píng)價(jià)十分高。
九龍壁（清代 北京北海公園琉璃磚雕）
將軍崖巖畫(huà)稷神祭拜圖（新石器時(shí)代 江蘇連云港）
威倫道夫的維納斯 奧地利
持牛角的女人 石灰石阿基坦博物館 法國(guó)
巨石陣（英國(guó)）亦稱石桌或三石塔 巨石崇拜利用巨石進(jìn)行巫術(shù)活動(dòng)
現(xiàn)存原始部落部落舉行的巫術(shù)儀式
巫術(shù)說(shuō)、游戲說(shuō)、勞動(dòng)說(shuō)、模仿說(shuō)、表現(xiàn)說(shuō)
原始美術(shù)的價(jià)值1 原始美術(shù)作品都根源于他們的生活需要，有著很強(qiáng)的功能性，除了裝飾器物的紋飾外，沒(méi)有專門(mén)為了欣賞而創(chuàng)作的美術(shù)作品。2 他們體現(xiàn)了原始人各方面的觀念，所以也是我們了解他們生活方式的一個(gè)途徑。甚至有些物品的發(fā)現(xiàn)具有劃時(shí)代的意義，因?yàn)樗鼈兛梢詫⑷祟悮v史推向更遙遠(yuǎn)的時(shí)代。3 我們現(xiàn)代的很多審美觀念，其源頭可以追說(shuō)到原始社會(huì)。

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