【作者介紹】 張若虛（約660－約720），揚(yáng)州人，唐代詩人。曾以“文詞俊秀”而名顯長(zhǎng)安，與賀知章、包融、張旭并稱“吳中四士”。僅《全唐詩》錄存《代答閨夢(mèng)還》、《春江花月夜》兩首。 《春江花月夜》一千多年來為世人所傾倒，詩人因此名垂后世。
孤篇蓋全唐 盛唐第一詩
孤篇蓋全唐 盛唐第一詩 春風(fēng)第一花
孤篇蓋全唐 盛唐第一詩 春風(fēng)第一花 孤篇橫絕，竟為大家
孤篇蓋全唐 盛唐第一詩 春風(fēng)第一花 孤篇橫絕，竟為大家 詩中的詩，頂峰上的頂峰
春江潮水連海平， 海上明月共潮生。
春江潮水連海平，海上明月共潮生。
春潮高漲，江水連接大海，江海不分。明月初升，似從浪潮中涌出。
滟滟隨波千萬里，何處春江無月明。
一瀉千里的月光隨著波潮不停閃爍著，春天的江上哪個(gè)地方?jīng)]有明亮的月光呢。
江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰。
江流曲曲折折地繞著花草叢生的原野流淌，月光照耀著開滿鮮花的樹木就像細(xì)密的雪珠在閃爍發(fā)光。
空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見
月色如霜，所以空中的霜飛察覺不到了，白色的月光和白沙連成一片，分不清彼此。
江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。
承上啟下,由景轉(zhuǎn)入對(duì)理的探索
江天一色，天空連一絲塵埃都沒有。只有那一輪明亮的孤月高懸中天。
江畔何人初見月, 江月何年初照人。
表現(xiàn)出對(duì)宇宙奧秘的沉思冥想。
江邊什么人最初看見月亮，江上的月亮又是哪一年最早照耀人間？
對(duì)月的發(fā)問，是人類探索宇宙奧秘、思考人生哲理的開端。一般情況下，面對(duì)自然或宇宙，人易產(chǎn)生渺小、短暫繼而悲傷。比如
青天明月來幾時(shí)？我今停杯一問之。今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水, 共看明月皆如此?！　　? ——李白《把酒問月》
哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮。 ——蘇軾《赤壁賦》
人生代代無窮已， 江月年年望相似。 不知江月待何人， 但見長(zhǎng)江送流水。
人生代代無窮無盡，江月永恒卻年年相似。不知江上的月亮等待著什么人，只見長(zhǎng)江源源不斷地輸送著流水
　 人生代代無窮已， 江月年年望相似。 在永恒的人類、永恒的明月、永恒的流水面前，一個(gè)人的生命只是瞬間，人生易老??！張若虛在此處卻別開生面，翻出新意：個(gè)人的生命是短暫即逝的，而人類的存在則是綿延久長(zhǎng)的。這樣，“代代無窮已”的人生就和“年年望相似”的明月得以共存。這是詩人從大自然的美景中感受到的一種欣慰。詩人雖有對(duì)人生短暫的感傷，但并不是頹廢與絕望，而是緣于對(duì)人生的追求與熱愛。 詩人以群體生命的延續(xù)回答了這個(gè)令人類永遠(yuǎn)感傷的宇宙命題。
　　 寫江月待人，實(shí)際上是寫月下的人在等待。也許是漂泊的詩人自己在等待見到家中的親人，也許是家中的親人在等待遠(yuǎn)出的詩人趕快回家。
不知江月待何人？ 但見長(zhǎng)江送流水。
白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。 誰家今夜扁舟子，何處相思明月樓。
天上白云一片緩緩地離去，只剩下思婦在離別的青楓口不勝憂愁。哪家的游子今晚坐著小船在異鄉(xiāng)漂泊呢？什么地方有人在明月照耀的樓上思念漂泊異鄉(xiāng)的游子
白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。
白云飄忽，象征行蹤不定；常比喻游子 。（浮云游子意，落日故人情。李白《送友人》）　“楓”“浦”在詩中常用為感別的景物、處所。 托物寓情
“白云一片去悠悠”與“誰家今夜扁舟子”白云與扁舟子的共同特點(diǎn)是什么?
“不勝”是什么意思?表現(xiàn)了詩人怎樣的內(nèi)心世界?
突出了思婦的相思斷腸之愁苦已達(dá)到難以忍受的程度。
“誰家”“何處”二句互文 ，不止一家、一處有離愁別恨。一種相思，牽出兩地離愁……
可憐樓上不停移動(dòng)的月光，應(yīng)該照耀著離人的梳妝臺(tái)。閨房中的門簾卷不走月光，搗衣砧上拂去了月光但它又已回來。
可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。
可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。 玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。
（1）擬人手法，寫出月游移不定的動(dòng)態(tài)（2）賦予月亮人的靈性，它似乎也為思婦而傷心、對(duì)她憐憫，不忍離去。
賞析“徘徊”一詞的表達(dá)作用
豈料思婦觸景生情，反而思念尤甚。她想趕走這惱人月色，可是月色“卷不去”、“拂還來”，真誠(chéng)地依戀著她。
此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。 鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚龍潛躍水成文。
這時(shí)相互凝望著月亮是互相聽不到聲音，我希望追隨月光流去照耀著游子。送信的鴻雁能夠飛翔很遠(yuǎn)但也無法飛渡月光到達(dá)你的身邊，送信的魚龍游得很遠(yuǎn)但也無法游到你的身邊而只能在水面上卷起陣陣波紋。
昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家。
昨天晚上夢(mèng)見花落在幽靜的水潭，可憐春天已過了一半?yún)s還不能回家。
江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。
江水流走了，春光隨著水流逝，水潭上落下的月亮如今又正向西傾斜。
斜月沉沉藏海霧落月?lián)u情滿江樹
斜月沉沉藏海霧,碣石瀟湘無限路。
斜月慢慢下沉，繼而藏進(jìn)海霧之中，北方的碣石山與南方的瀟湘江水路程無限遙遠(yuǎn)。
不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹。
不知浪跡天涯的游子中有幾人能乘著月光回家，只有那即將西沉的殘?jiān)掠噍x伴隨著繚亂不寧的離情灑滿了江邊的樹林。
小結(jié) （一）以月亮從升起到墜落的過程作為外在線索（月生——月照——月斜——月落）。隨著月光的腳步依次描繪了潮水、波光、江流、芳甸、花林、白沙、夜空、白云、青楓、閨樓、鏡臺(tái)、江樹等一系列景象；一方面，又以月光統(tǒng)攝各種景物；有意突出它們?cè)谠鹿忏逶∠滤@示出的清麗、空明、澄澈、寧靜。
（二）開頭對(duì)春江花月夜景的描寫，引發(fā)了第二部分對(duì)宇宙人生的思考，并由此進(jìn)一步對(duì)人生離情作抒寫，詩情、畫意、哲理三者有機(jī)統(tǒng)一在月亮這一意象中。
月之色----春江花月（景）
月之問----宇宙人生（理）
月之情----思婦游子（情）
江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。 可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。
江水流春去欲盡， 江潭落月復(fù)西斜。
斜月沉沉藏海霧， 碣石瀟湘無限路。
孔子：逝者如斯夫，不舍晝夜。
孔子：逝者如斯夫，不舍晝夜。 曹操：對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？ 譬如朝露，去日苦多。
孔子：逝者如斯夫，不舍晝夜。 曹操：對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？ 譬如朝露，去日苦多。 李白：今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。
孔子：逝者如斯夫，不舍晝夜。 曹操：對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？ 譬如朝露，去日苦多。 李白：今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。 蘇軾：哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮。
孔子：逝者如斯夫，不舍晝夜。 曹操：對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？ 譬如朝露，去日苦多。 李白：今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。 蘇軾：哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮。 王羲之：況修短隨化，終期于盡。
孔子：逝者如斯夫，不舍晝夜。 曹操：對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？ 譬如朝露，去日苦多。 李白：今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。 蘇軾：哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮。 王羲之：況修短隨化，終期于盡。 古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉！
孔子：逝者如斯夫，不舍晝夜。 曹操：對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？ 譬如朝露，去日苦多。 李白：今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。 蘇軾：哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮。 王羲之：況修短隨化，終期于盡。 古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉！ 曹植：天地?zé)o終極，人命若朝霜
孔子：逝者如斯夫，不舍晝夜。 曹操：對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？ 譬如朝露，去日苦多。 李白：今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。 蘇軾：哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮。 王羲之：況修短隨化，終期于盡。 古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉！ 曹植：天地?zé)o終極，人命若朝霜 阮籍：人生若塵露，天道邈悠悠
人生代代無窮已，江月年年望相似
就個(gè)體而言，何其短暫；就整個(gè)人類而言，則又是代代相傳，無窮無盡，與明月共存于天地之間！詩人跳出了個(gè)人生命意義的小圈子，用博大的情懷來關(guān)注人類，表現(xiàn)了他對(duì)人生的追求與熱愛。
這首詩是有憧憬和悲傷的，但它是少年時(shí)代的憧憬和悲傷。盡管悲傷，仍感輕快，雖然嘆息，總是輕盈。 李澤厚
寫出月因浮云游動(dòng)，光影明滅不定的動(dòng)態(tài)。
寫出月因浮云游動(dòng)，光影明滅不定的動(dòng)態(tài)。 擬人的手法，賦予月亮人的靈性，它似乎也為思婦而傷心，對(duì)她憐憫，不忍離去。
寫出月因浮云游動(dòng)，光影明滅不定的動(dòng)態(tài)。 擬人的手法，賦予月亮人的靈性，它似乎也為思婦而傷心，對(duì)她憐憫，不忍離去。 與后文的“卷不去” “拂還來”相呼應(yīng)，寫出月亮的不忍之那樣，豈料思婦觸景生情，反而思念尤甚，這“卷不去”“拂還來”的既是月色，也是思婦綿綿不絕的相思之情。
此句采用了化虛為實(shí)的表現(xiàn)手法，通過一個(gè)搖字將無形的離情寫得形象可感，也使整幅畫面充滿了動(dòng)感。
是全詩的靈魂 全詩起止的外在線索
是全詩的靈魂 全詩起止的外在線索 景物描寫的主體
是全詩的靈魂 全詩起止的外在線索 景物描寫的主體 哲理思考的憑借
是全詩的靈魂 全詩起止的外在線索 景物描寫的主體 哲理思考的憑借 抒寫離情別緒的依托
這首詩中 、 、 三個(gè)意象蘊(yùn)涵的情感。
　　從意象語言的角度分析詩歌中作者透露出的思想情感及哲理思考。
淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過女墻來。 　　　　　　　　　　劉禹錫《石頭城》
古人今人若流水，共看明月皆如是。 　　　　　　　　　　李白《把酒問月》
月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。 　　　　　　王維《鳥鳴澗》
星垂平野闊，月涌大江流。 　　　　　　杜甫《旅夜抒懷》
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng) 。 　　　　　　李白《靜夜思》
露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。 　　　　　　杜甫《月夜憶舍弟》
今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆? 　　　　　　　　柳永《雨鈴霖》
明 月
同來望月人何在，風(fēng)景依稀似去年。 　　　　　　　　趙嘏《江樓舊感》
　　面對(duì)宇宙的浩瀚，明月的無窮，人生的有限，月早已由“白玉盤”意化為如流水一般東去不回的時(shí)間意象，讓人在浩淼無窮、深邃永恒的宇宙面前，頓生渺小之感、短暫之感，更激起和歷史洪流相融，奮力在短暫的人生中有為的斗志。當(dāng)然，月還是的鄉(xiāng)愁、愛情的代表意象。
子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。 　　　　《論語》
抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。 　　　　李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》
千古興亡多少事？悠悠，不盡長(zhǎng)江滾滾流。 　　　　辛棄疾《南鄉(xiāng)子》
　　長(zhǎng)江東流，玉帶盤桓，江水不僅是個(gè)空間概念，更喻指歷史的長(zhǎng)河，是個(gè)時(shí)間概念。任你是秦皇漢武、唐宗宋祖，無一例外終將湮滅于歷史的滾滾長(zhǎng)河之中。古人又常以水喻愁思。
“欲向相思處，花開花落時(shí)?！? 　　　 薛濤《春望詞》四首之一
“無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來。” 　　　 晏殊《浣溪紗》
“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛。” 晏幾道《臨江仙》
“春恨秋愁皆自惹，花容月貌為誰妍？”《紅樓夢(mèng)》
“流水落花春去也，天上人間。” 李煜《浪淘沙》

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