高考語文二輪復(fù)習(xí)專題保溫常練含答案5-試卷下載-教習(xí)網(wǎng)

專題保溫常練（5）一、語言文字應(yīng)用(20分) 閱讀下面的文字,完成1~3題。　　中國古建筑是中華民族寶貴的歷史文化遺產(chǎn),其材、質(zhì)、色在世界建筑史上　　　　。繪制于這些古建筑之上的彩畫是建筑物不可分割的組成部分,也是建筑物真實(shí)性和完整性的重要標(biāo)志。中國古建筑彩畫分為官式彩畫與地方彩畫,它們各具特色,既是中國建筑文化　　　　的體現(xiàn),也是區(qū)別于世界其他地區(qū)建筑文化的主要特征之一。? 中國古建筑彩畫的修繕保護(hù)仍沿用傳統(tǒng)的人工修復(fù)方式,建筑彩畫的技藝都是彩畫藝匠師徒之間的口傳心授來傳承,但由于彩畫傳統(tǒng)材料及傳統(tǒng)技藝的逐漸缺少,古建筑彩畫遺存瀕臨消亡,古建筑彩畫遺存的科學(xué)保護(hù)與傳承已　　　　。近年來,專家們把數(shù)字技術(shù)應(yīng)用于文物的數(shù)字存檔,這既可對(duì)文物進(jìn)行虛擬修復(fù),又可對(duì)文物進(jìn)行虛擬展示。龍門石窟三維數(shù)字化工程、各大博物館開發(fā)的數(shù)字博物館等正是成功應(yīng)用的　　　　。運(yùn)用數(shù)字技術(shù)完整記錄、整理、修復(fù)、存儲(chǔ)古建筑彩畫遺存信息,(　　),搭建新的學(xué)習(xí)平臺(tái)。? 1.依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)(　　) A.獨(dú)樹一幟　　多樣性　　刻不容緩　　案例 B.自成一家　　普遍性　　事不宜遲　　案例 C.自成一家　　多樣性　　刻不容緩　　個(gè)例 D.獨(dú)樹一幟　　普遍性　　事不宜遲　　個(gè)例 2.文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)(　　) A.建筑彩畫的技藝傳承都是彩畫藝匠師徒之間口傳心授,但由于逐漸缺少彩畫傳統(tǒng)材料及傳統(tǒng)技藝,古建筑彩畫遺存瀕臨滅亡 B.建筑彩畫的技藝傳承都是彩畫藝匠師徒之間口傳心授,但由于彩畫傳統(tǒng)材料及傳統(tǒng)技藝的逐漸缺失,古建筑彩畫遺存瀕臨滅亡 C.建筑彩畫的技藝都是通過彩畫藝匠師徒之間的口傳心授來傳承,但由于逐漸缺少彩畫傳統(tǒng)材料及傳統(tǒng)技藝,古建筑彩畫遺存瀕臨消亡 D.建筑彩畫的技藝都是通過彩畫藝匠師徒之間的口傳心授來傳承,但由于彩畫傳統(tǒng)材料及傳統(tǒng)技藝的逐漸缺失,古建筑彩畫遺存瀕臨消亡 3.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)(　　) A.既能拓展彩畫藝術(shù)的展示時(shí)空,又能為教育提供更加便捷、直觀的教學(xué)方式,還能為古建筑彩畫的永久保存和科學(xué)修繕提供系統(tǒng)的數(shù)字化資料 B.既能拓展彩畫藝術(shù)的展示時(shí)空,又能為古建筑彩畫的永久保存和科學(xué)修繕提供系統(tǒng)的數(shù)字化資料,還能為教育提供更加便捷、直觀的教學(xué)方式 C.既能為古建筑彩畫的科學(xué)修繕和永久保存提供系統(tǒng)的數(shù)字化資料,又能拓展彩畫藝術(shù)的展示時(shí)空,還能為教育提供更加便捷、直觀的教學(xué)方式 D.既能為古建筑彩畫的科學(xué)修繕和永久保存提供系統(tǒng)的數(shù)字化資料,又能為教育提供更加便捷、直觀的教學(xué)方式,還能拓展彩畫藝術(shù)的展示時(shí)空 4.請(qǐng)為下面的漫畫擬寫一個(gè)標(biāo)題(5個(gè)字以內(nèi),不得以“無題”為標(biāo)題),并寫出這組漫畫的寓意(30個(gè)字以內(nèi))。(5分) (1)標(biāo)題:__________________________________________________________________________________________________ (2)寓意:__________________________________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 5.我們往往只是在冬天與雪見面,但是雪又常?？M繞在很多人的心頭。請(qǐng)以下面一句話為開頭寫一段抒情文字,表達(dá)你對(duì)雪的感受。120字左右。要求:思想健康,內(nèi)容充實(shí),感情真摯。(6分) 　　雪花給了我無限的遐想,給了我詩情畫意的浪漫。二、名句名篇默寫(6分) 6.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。 (1)岑參《白雪歌送武判官歸京》中“　　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　”兩句使用互文的修辭手法,側(cè)面描寫邊地苦寒天氣。? (2)同樣是描寫赤壁附近的江水,蘇軾在《赤壁賦》中用“　　　　　　　　”一句描寫月出之后水汽籠罩大江的景象,而《念奴嬌·赤壁懷古》中“　　　　　　　　　　”一句,作者則用比喻手法描寫出了江水的洶涌。? (3)杜牧《阿房宮賦》中描寫高聳的建筑不計(jì)其數(shù)的兩句是“　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　　”。? 三、論述類文本閱讀(9分) 閱讀下面的文字,完成7~9題。材料一: 　　幼時(shí)讀朱熹研究《詩經(jīng)》的著作《詩集傳》,心中很有疑惑:雎鳩是情摯而有別的,君子與淑女是像它們的,那么,這明明是“比”而不是“興”了。朱子所下的賦、興、比的界說是“賦者,敷陳其事而直言之者也。興者,先言他物以引起新詠之詞也。比者,以彼物比此物也”。賦和比都容易明白,唯獨(dú)興我卻不懂得是怎樣一回事?？础对娂瘋鳌分兴榕d詩的許多篇,還是一個(gè)茫然。數(shù)年來,我輯集了些歌謠,忽然在無意中悟出興詩的意義。如“陽山頭上竹葉青,新做媳婦像觀音”,這里很可看出起首的一句和承接的一句是沒有關(guān)系的?！靶伦鱿眿D”的美,并不在于陽山頂上竹葉發(fā)青,之所以會(huì)這樣成為無意義的聯(lián)合,只因“青”與“音”是同韻。若開首就唱“新做媳婦像觀音”,覺得太突兀,不如先唱了一句“陽山頭上竹葉青”,于是得了陪襯,有了起勢(shì)了。至于說“陽山”,乃因它是蘇州一帶最高的山,容易望見,所以隨口拿來開個(gè)頭。這在古樂府中也有例可舉,如“孔雀東南飛,五里一徘徊”。我們懂得了這一個(gè)意思,于是用“關(guān)關(guān)雎鳩”興起淑女與君子便不難解了。作這詩的人原只要說“窈窕淑女,君子好逑”即可,但嫌太單調(diào)了,太率直了,所以先說“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲”。它的最重要的意義,只在“洲”與“逑”的諧韻。至于雎鳩的情摯而有別,淑女與君子的和樂而恭敬,原是作詩的人所絕沒有想到的。幾百年前的鄭樵,他早已見到這一層。他在《讀詩易法》中說:“‘關(guān)關(guān)雎鳩’,……是作詩者一時(shí)之興,所見在是,不謀而感于心也。凡興者,所見在此,所得在彼,不可以事類推,不可以理義求也。”他的解釋是極確切的。在蘇州的唱本中,有兩句話寫盡了歌者的苦悶和起興的需要: “山歌好唱起頭難,起仔頭來便不難!” (摘編自顧頡剛《起興》) 材料二: 　　兄以“山歌好唱起頭難”來說明“起興”的必要,是不錯(cuò)的,但這究竟是怎么一回事呢?弟以為由近及遠(yuǎn)是一個(gè)重要的原則。所歌詠的情事往往非當(dāng)前所見所聞,這在初民許是不容易驟然領(lǐng)受的,于是乎從當(dāng)前習(xí)見習(xí)聞的事指指點(diǎn)點(diǎn)地說起,這便是“起興”。又因?yàn)槌趺裥睦砗?jiǎn)單,不重思想的聯(lián)系而重感覺的聯(lián)系,所以“起興”的句子與下文常是意義不相屬,即是沒有論理的聯(lián)系,卻在音韻上(韻腳上)相關(guān)聯(lián)著。如《吳歌》“陽山頭上花小籃,新做媳婦多許難”,“陽山”與“籃”皆習(xí)見之物,以興主文的“新做媳婦”一名;這里首句與次句不相連貫,即首句上下截亦顯系湊成,毫無理解,可是首句韻字“籃”與次句韻字“難”,音韻近似,便可滿足初民的聽覺,他們便覺得這兩句是相連著的了。這種“起興”的句子多了,漸漸會(huì)變成套句;《詩經(jīng)》中常有相同的起興的句子。因此這種句子唱得久了,流行得廣了,要唱新歌的人也可借用;省得還要另起爐灶,另找習(xí)見習(xí)聞的事物編成句子——那究竟費(fèi)力呀。反正只須跟著韻就行;唱慣了的句子倒更容易入于耳、出于口,更容易發(fā)生效用呢。這起興句的韻腳之重要,決不下于全句的內(nèi)容。四言意少,常以兩句起興,韻可在次句;七言歌謠,起興常只一句,所以必有韻。詩有賦、比、興之分,其實(shí)比、興原都是賦,因與下文或蘊(yùn)含的本義的關(guān)系才有此種區(qū)別。賦是直說;比是直說此事以譬彼事,而彼事或見于文中或否;興是直說此事以象征彼事——或用兄說,直說此事,任意引起他事。無論比興,所直說的“此事”,原來必當(dāng)是眼前習(xí)見習(xí)聞的事物?；葑诱撈?說是“以其所知,諭其所不知”,這正是比興的作用,至于后來因藝術(shù)之美用比,則當(dāng)另論。所以比興與賦并無絕對(duì)的分別,只是說詩者的一種方便。 (摘編自朱自清《關(guān)于興詩的意見》) 7.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A.朱熹認(rèn)為,《關(guān)雎》一詩用“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲”來引出下句,是“比”而非“興”。 B.顧頡剛認(rèn)為,興詩開首一句與承接一句之間的聯(lián)系,僅僅在于句尾的韻腳相諧。 C.鄭樵認(rèn)為,起興句是創(chuàng)作時(shí)偶然所得的,作者并沒有考慮它與下句的意義關(guān)聯(lián)。 D.朱自清認(rèn)為,民歌中一些起興的句子因朗朗上口、傳唱久遠(yuǎn),漸漸會(huì)變成套句。 8.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A.顧頡剛以輯集的歌謠為例,辨析《詩經(jīng)》中“比”“興”的問題,說理充分。 B.顧頡剛引用鄭樵的話,進(jìn)一步證明自己對(duì)興的看法,其源可溯,有理有據(jù)。 C.顧、朱二人都引述了民間歌謠,論證的方法相同,結(jié)論也相同,互為印證。 D.朱自清關(guān)于賦、比、興的闡述,既指出其相同之處,又論及其差異,分析全面。 9.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A.“山歌好唱起頭難”,顧頡剛引以論證起興的必要,朱自清據(jù)此提出由近及遠(yuǎn)的原則。 B.朱自清在顧頡剛研究的基礎(chǔ)上,提出賦、比、興無實(shí)質(zhì)區(qū)別的看法,推翻了前人的觀點(diǎn)。 C.曹操的樂府詩《短歌行》因每句僅四言,而以“對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何!”兩句來起興。 D.廣東多個(gè)地區(qū)的童謠,常以“月光光,照地堂”作為起首句,這是比而不是興。保溫常練(五) 1.A　[解析] “獨(dú)樹一幟”指與眾不同,自成一格;“自成一家”指在某種學(xué)問上或技藝上有獨(dú)到的見解或獨(dú)特的做法,能自成體系。語境說的是中國古建筑的“材、質(zhì)、色在世界建筑史上”有自己的特色,應(yīng)選“獨(dú)樹一幟”。“普遍性”指事物共同具有的性質(zhì)或狀態(tài);“多樣性”指多種樣式的狀態(tài)。語境是說“中國古建筑彩畫分為官式彩畫與地方彩畫,它們各具特色”,體現(xiàn)的是“中國古建筑文化”的豐富多彩,應(yīng)選“多樣性”?！笆虏灰诉t”指事情急迫,要抓緊時(shí)間去做;“刻不容緩”形容形勢(shì)十分緊迫,一刻也不容耽擱。語境說“古建筑彩畫遺存瀕臨消亡,古建筑彩畫遺存的科學(xué)保護(hù)與傳承”很緊迫,應(yīng)選“刻不容緩”?！皞€(gè)例”指?jìng)€(gè)別的、特殊的事例;“案例”是人們?cè)谏a(chǎn)生活當(dāng)中所經(jīng)歷的典型的、富有多種意義的事件。語境說“龍門石窟三維數(shù)字化工程、各大博物館開發(fā)的數(shù)字博物館等正是成功應(yīng)用的”例子,值得借鑒,應(yīng)選“案例”。故選A。 2.D　[解析] 原句存在兩處語病:一是成分殘缺,可在“彩畫藝匠”前加“通過”;二是搭配不當(dāng),可將“缺少”改為“缺失”。綜合分析四個(gè)選項(xiàng),D項(xiàng)修改最恰當(dāng)。 3.C　[解析] “能為古建筑彩畫的科學(xué)修繕和永久保存提供系統(tǒng)的數(shù)字化資料”和“能拓展彩畫藝術(shù)的展示時(shí)空”分別照應(yīng)前文“既可對(duì)文物進(jìn)行虛擬修復(fù),又可對(duì)文物進(jìn)行虛擬展示”;“為教育提供更加便捷、直觀的教學(xué)方式”與后文“搭建新的學(xué)習(xí)平臺(tái)”緊密銜接。故選C。 4.(1)標(biāo)題:錯(cuò)位、咄咄怪事、如此教育。(符合漫畫的整體內(nèi)容即可) (2)寓意:諷刺違背規(guī)律只重智育而忽視學(xué)習(xí)做人的功利主義教育現(xiàn)象。(合乎要求,意思對(duì)即可) [解析] 此題要求擬寫漫畫標(biāo)題并分析寓意,答題時(shí)注意抓住漫畫的夸張手法和諷刺意義,重點(diǎn)抓住漫畫中的幾個(gè)階段和所學(xué)的課本內(nèi)容之間的差別,如“幼兒階段”學(xué)習(xí)的是小學(xué)的知識(shí),而到大學(xué)階段又重新學(xué)習(xí)做人,由此擬寫標(biāo)題和分析寓意即可。 5.示例:雪花與心共舞,伴我走過那些青澀的歲月,在我心中開出了圣潔的花朵。若可以,讓我做一朵雪花吧。為了尋找親情,我愿意帶著深深的眷戀,落在故鄉(xiāng)的任意一個(gè)角落。為了尋找真愛,我愿意飛蛾撲火,融化在愛人的掌心里,一世花開為一人。我會(huì)在一飄一落之間將生命完美演繹,因?yàn)槲抑?生命的意義不在于長短,而在于精彩。 [解析] 解答此題,要抓住擴(kuò)展對(duì)象的獨(dú)特之處,表達(dá)“雪花”帶來的“遐想”,“雪花”帶來的“浪漫”?？梢詫?duì)雪進(jìn)行描寫,表達(dá)對(duì)雪的喜愛、贊美之情;可借雪寫人,表達(dá)對(duì)高潔人格的崇敬;也可借雪表達(dá)自己對(duì)人生的感悟。注意抒情不能過于空泛。要抓住景物的獨(dú)特之處,發(fā)揮想象,變換觀察角度,調(diào)動(dòng)各種感官,做到繪聲繪色。同時(shí)還要善于運(yùn)用修辭手法等,將主觀上的喜怒哀樂融入客觀的景物描寫中,做到情景交融。 6.(1)將軍角弓不得控　都護(hù)鐵衣冷難著　(2)白露橫江　卷起千堆雪　(3)蜂房水渦　矗不知其幾千萬落 7.A　[解析] 根據(jù)材料一可知,認(rèn)為《關(guān)雎》用“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲”來引出下句“是‘比’而非‘興’”不是朱熹的觀點(diǎn),而是顧頡剛的觀點(diǎn)。 8.C　[解析] “結(jié)論也相同,互為印證”錯(cuò),兩人得出的結(jié)論并不相同,也沒有互相印證。材料一中顧頡剛得出了興最重要的意義在于“諧韻”和起興具有必要性的結(jié)論;材料二中朱自清得出了興的一個(gè)重要原則是“由近及遠(yuǎn)”和“‘起興’的句子多了,漸漸會(huì)變成套句”的結(jié)論。 9.A　[解析]B項(xiàng),朱自清并非在顧頡剛研究的基礎(chǔ)上提出“賦、比、興無實(shí)質(zhì)區(qū)別的看法”,且“推翻了前人的觀點(diǎn)”于文無據(jù)。C項(xiàng),“對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何!”兩句不是興。D項(xiàng),“月光光,照地堂”是套句,不是比而是興。

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