“端蒙養(yǎng)，重家教”，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。運用家訓(xùn)、家書教誡家人和子弟，在我國已有三千多年的歷史。由于中國傳統(tǒng)政治思想和倫理思想特別強調(diào)“修身”“齊家”和“治國”“平天下”的密切聯(lián)系，以“整其門內(nèi)，提撕子孫”為目的的家訓(xùn)家書，歷來都受到人們的重視，成為了中華民族傳統(tǒng)文化寶庫中最具特色的部分。
諸葛亮是《三國演義》中智慧的化身，其實他不但是一位智者，更是一位慈父，今天就讓我們學(xué)習(xí)一篇諸葛亮寫給他兒子的家信——《誡子書》，去體會慈父的殷殷情懷，智者的諄諄教誨。
收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點四十九盞明燈，一心只為酬三顧。
取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻。
諸葛亮（181—234）：字孔明，號臥龍?，槴e陽都（今山東沂南）人，三國時蜀漢政治家、軍事家，被稱為“古今第一賢相”。他以淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)的高風(fēng)亮節(jié)及道德文章，言傳身教，惠及子女，為后世楷模。代表作有《出師表》《誡子書》等。
“瞻今已八歲，聰慧可愛，嫌其早成，恐不為重器耳?！保ā杜c兄瑾言子瞻書》）
父親對兒子“聰慧可愛”的殷殷之喜和因兒子“早成”恐其成不了“重器”的隱隱之憂。
《誡子書》寫于蜀漢建興十二年（234）。這一年2月諸葛亮第五次出師北伐，8月病逝于北伐征程中的五丈原。北伐前，他放心不下朝廷，寫下了嘔心瀝血的《出師表》；北伐中，54歲病重的他放心不下兒子，寫下了言辭諄諄的《誡子書》。誡：告誡，勸勉。子：指兒子諸葛瞻。書：書信，是一種應(yīng)用性文體。
夫/君子之行，靜/以修身，儉/以養(yǎng)德；非淡泊/無以明志，非寧靜/無以致遠(yuǎn)。夫/學(xué)/須靜也，才/須學(xué)也。非學(xué)/無以廣才，非志/無以成學(xué)。淫慢/則不能/勵精，險躁/則不能/治性。年/與時馳，意/與日去，遂成/枯落，多/不接世，悲守/窮廬，將/復(fù)何及！
助詞，用于句首，表示發(fā)端。
摒除雜念和干擾，寧靜專一。
連詞，表后者是前者的目的
君子立身行事，以寧靜來修養(yǎng)身心，以節(jié)儉來培養(yǎng)品德。
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。
主謂之間，取消句子獨立性。
明確志向。明，明確、堅定。
達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。致，達(dá)到。
不能淡泊自守，就無法明確志向，不能寧靜專一，就無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。
沒有什么可以拿來，沒辦法
形容詞用作動詞，增長。
學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來自于學(xué)習(xí)，不學(xué)習(xí)就無法增長才干，不定下志向就無法學(xué)有所成。
夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。
放縱懈怠。淫，放縱。慢，懈怠。
輕薄浮躁。與上文“寧靜”相對而言。險，輕薄。
放縱懈怠，就無法振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。
淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。
年紀(jì)隨同時光而疾速逝去，意志隨歲月而消失，最終凋落衰殘，大多對社會沒有什么貢獻(xiàn)，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，那時再悔恨又怎么來得及！
年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！
窮困潦倒之人住的陋室。
大多對社會沒有任何貢獻(xiàn)。
告誡兒子要寧靜專一（“靜”）、節(jié)儉約束（ “儉” ），以此來修身養(yǎng)性、培養(yǎng)品德；并注意珍惜光陰，勉勵他刻苦學(xué)習(xí)。
1、這封家書的中心觀點是什么？
2、由此看出諸葛亮寫這封家書的用意何在？
1、作者抓住一個“ ？”字，從哪兩個方面，告誡兒子要成才必須具備哪幾個條件？
才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才。
非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。
這三個條件是分別獨立存在的嗎？
①靜以修身②非寧靜無以致遠(yuǎn)③夫?qū)W須靜也
做人 學(xué)習(xí)(修身 治學(xué))
2、勤學(xué)、立志、惜時之間的關(guān)系
立志是成才的前提和基礎(chǔ)，立志（明確志向）才可使學(xué)有所成；勤學(xué)是成才的必經(jīng)之路，勤學(xué)方可廣才；惜時是勤學(xué)的忠告，惜時才有望成才，不至枯落，后悔莫及。
由此如何理解貫穿全文的“靜”呢？
“靜”是修身養(yǎng)德的基礎(chǔ)，人們的內(nèi)心世界始終保持寧靜，才不會為貪圖物質(zhì)享受而分神勞力；“靜”是學(xué)習(xí)的前提，指的是一種摒除雜念和干擾而安寧專一的精神狀態(tài)，可使我們心無旁騖地學(xué)習(xí)、沉思與反思；“靜”，要摒除名利的束縛與干擾，即“淡泊”，唯“淡泊”“寧靜”，才能使志向明確且堅定，最終實現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)。
這對我們有何現(xiàn)實意義？
（1）品行高尚的人 （2）志存高遠(yuǎn)的人 （3）博學(xué)多才的人 （4）惜時如金的人 ……
4、根據(jù)現(xiàn)實意義談一談我們要成為一個什么樣的人？
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)淫慢則不能勵精，險躁則不能治性
夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)
年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及?。ㄕ湎r光，有所作為）
意與日去（ ）與人期行，相委而去（ ）
靜以修身（ ）歌以詠志（ ）
介詞，表示后者是前者的目的
古義：立身行事 今義：行為，行動
古義：平和安靜 今義：指環(huán)境安靜
古義：懈怠今義：與“快”相對
非學(xué)無以廣才（ ）非寧靜無以致遠(yuǎn)（ ）
形容詞做名詞，遠(yuǎn)大的目標(biāo)

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