(全國(guó)版)高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)課件第6部分專(zhuān)題9 必修3 ——《寡人之于國(guó)也》《勸學(xué)》《過(guò)秦論》《師說(shuō)》 (含詳解)-課件下載-教習(xí)網(wǎng)

一、了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識(shí)1.《孟子》：為記述孟子言行的著作，完成于戰(zhàn)國(guó)中后期。此書(shū)的來(lái)歷有各種不同的說(shuō)法，司馬遷等人認(rèn)為是孟子自著，其弟子萬(wàn)章、公孫丑等人參與。該書(shū)翔實(shí)地記載了孟子的思想、言論和事跡?！睹献印放c《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》合稱(chēng)為“四書(shū)”?！八臅?shū)”始終是我國(guó)封建社會(huì)正統(tǒng)教育的必讀書(shū)和科舉取士的初級(jí)標(biāo)準(zhǔn)書(shū)。2.寡人之于國(guó)也寡人：寡德之人，是古代國(guó)君對(duì)自己的謙稱(chēng)。
3.河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)河內(nèi)兇：河內(nèi)遇到饑荒。河內(nèi)，今河南境內(nèi)黃河以北的地方。兇，谷物收成不好，荒年。河?xùn)|：黃河以東的地方，在今山西西南部。黃河流經(jīng)山西省境，自北向南，故稱(chēng)山西境內(nèi)黃河以東的地區(qū)為河?xùn)|。粟：谷子，脫殼后稱(chēng)為小米，也泛指谷類(lèi)。
4.謹(jǐn)庠序之教庠序：古代的地方學(xué)校，后也泛稱(chēng)學(xué)?；蚪逃聵I(yè)?！妒酚洝と辶至袀鳌罚骸奥勅?，鄉(xiāng)里有教，夏曰校，殷曰序，周曰庠?！薄稘h書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌罚骸傲⒋髮W(xué)以教于國(guó)，設(shè)庠序以化于邑?！?.申之以孝悌之義孝悌：孝，指對(duì)父母還報(bào)的愛(ài)；悌，指兄弟姐妹的友愛(ài)，也包括和朋友之間的友愛(ài)?？鬃臃浅Ｖ匾曅?，認(rèn)為孝悌是做人、做學(xué)問(wèn)的根本。
6.君子博學(xué)而日參省乎己君子：特指有學(xué)問(wèn)有修養(yǎng)的人?！熬印币辉~出自《易經(jīng)》，被全面引用最后上升到士大夫及讀書(shū)人的道德品質(zhì)始自孔子，并被以后的儒家學(xué)派不斷完善，成為中國(guó)人的道德典范。7.故不積跬步跬：古代跨出一腳為“跬”，跨兩腳為“步”。8.外連衡而斗諸侯連衡：秦國(guó)采用的一種離間六國(guó)，使它們各自同秦國(guó)聯(lián)合，從而各個(gè)擊破的策略。也作“連橫”。
9.南取漢中漢中：位于陜西省西南部，古稱(chēng)梁州、南鄭、天漢，是漢王朝的發(fā)祥地，長(zhǎng)江第一大支流漢江的源頭，秦巴山片區(qū)三大中心城市之一，有“漢家發(fā)祥地，中華聚寶盆”的美譽(yù)。10.戰(zhàn)國(guó)“四公子”：戰(zhàn)國(guó)時(shí)代末期秦國(guó)越來(lái)越強(qiáng)大，各諸侯國(guó)貴族為了對(duì)付秦國(guó)的入侵和挽救本國(guó)免于滅亡，竭力網(wǎng)羅人才。他們禮賢下士，廣招賓客，以擴(kuò)大自己的勢(shì)力，因此養(yǎng)“士”(包括學(xué)士、方士、策士或術(shù)士以及食客)之風(fēng)盛行。當(dāng)時(shí)，以養(yǎng)“士”著稱(chēng)的有魏國(guó)的信陵君魏無(wú)忌、齊國(guó)的孟嘗君田文、趙國(guó)的平原君趙勝、楚國(guó)的春申君黃歇。因其四人都是王公貴族(一般是國(guó)家君王的后代)，后人稱(chēng)之為戰(zhàn)國(guó)“四公子”。
11.南取百越之地，以為桂林、象郡百越：古代越族居住在桂、浙、閩、粵等地，每個(gè)部落都有名稱(chēng)，統(tǒng)稱(chēng)百越。也叫“百粵”?？ぃ汗糯男姓^(qū)域。秦統(tǒng)一天下設(shè)三十六郡，隋唐后州郡互稱(chēng)，明清稱(chēng)府。12.而倔起阡陌之中阡陌：在廣袤田野上呈南北走向和東西走向并且相互交錯(cuò)的田埂。阡，南北走向的田埂；陌，東西走向的田埂。
13.一夫作難而七廟隳七廟：本指四親(高祖、曾祖、祖、父)廟、二祧(高祖的父和祖父)廟和始祖廟?！抖Y記·王制》：“天子七廟，三昭三穆，與太祖之廟而七?！焙蠓褐柑熳拥淖趶R。14.授之書(shū)而習(xí)其句讀者句讀：古人指文辭休止和停頓處。文辭語(yǔ)意已盡處為句，未盡而須停頓的地方為讀。
15.六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之六藝經(jīng)傳：六經(jīng)的經(jīng)文和傳文。六藝，指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》六種經(jīng)書(shū)?！傲嚒庇袝r(shí)是指禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、術(shù)等六種技藝。傳，古代解釋經(jīng)書(shū)的著作。如《春秋左氏傳》《詩(shī)經(jīng)毛氏傳》等?！傲嚱?jīng)傳”一詞源于《史記·太史公自序》中所引其父司馬談之言：“夫儒者六藝為法，六藝經(jīng)傳以千萬(wàn)數(shù)，累世不能通其學(xué)，當(dāng)年不能究其禮?！?br/>二、理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義16.寫(xiě)出下列通假字的本字，并解釋其義(1)直不百步耳　　　　　　　通________，______________(2)則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也通________，_________(3)頒白者不負(fù)戴于道路矣通________，__________(4)涂有餓莩通________，________(5) 以為輪通________，_________(6)雖有槁暴，不復(fù)挺者通________，_______通________，_______
“只”　只是、不過(guò)
“毋”　不要
“斑”　頭發(fā)花
“途”　道路
“煣”　使彎曲
“曝”　曬
(7)則知明而行無(wú)過(guò)矣通________，_____(8)君子生非異也通________，____________(7)合從締交通________，_______________________ ________________________________(10)而倔起阡陌之中通________，________(11)贏(yíng)糧而景從通________，_______(12)所以傳道受業(yè)解惑也通________，_____________(13)或師焉，或不焉通________，_____________
“性”　資質(zhì)、稟賦
“縱”　戰(zhàn)國(guó)時(shí)期六國(guó)聯(lián)合起來(lái)共
同對(duì)付秦國(guó)的策略，稱(chēng)為“合縱”
“崛”　興起
“影”　影子
“授”　傳授，教授
“否”　不，沒(méi)有
17.解釋下列句中加顏色的實(shí)詞(1)河內(nèi)兇： ____________________(2)不違農(nóng)時(shí)： _______(3)數(shù)罟不入洿池： ________________(4)涂有餓莩： __________(5)非我也，歲也： ______(6)謹(jǐn)庠序之教： ______(7)申之以孝悌之義： ___________________(8)君子博學(xué)而日參省乎己： _________________
(9)金就礪則利： __________(10)故不積跬步： ____________________________________________(11)于是秦人拱手而取西河之外： ________________________(12)氓隸之人： ___________(13)然秦以區(qū)區(qū)之地： ______(14)句讀之不知： ________________________________(15)君子不齒： ______________________________________
半步。古代稱(chēng)跨出一腳為“跬”，跨兩腳為“步”
兩手合抱，形容毫不費(fèi)力
古人指文辭休止和停頓處，即斷句　
不屑與之同列，羞與為伍，意思是看不起
18.解釋下列加顏色的古今異義詞的古義(1)寡人之于國(guó)也古義：__________________今義：形影孤單之人。(2)河內(nèi)兇古義： ________今義：泛指河流。(3)棄甲曳兵而走古義： ________今義：一般行走。
(4)是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也古義： ________________今義：保養(yǎng)身體。(5)君子博學(xué)而日參省乎己古義： _______________今義：知識(shí)、學(xué)識(shí)淵博。(6)蚓無(wú)爪牙之利古義： _______________________________今義：壞人的黨羽、幫兇。
爪子和牙齒。比喻得力的助手。
(7)非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者古義： ______________________今義：托付；把感情、理想、希望等放在某人身上或某種事物上。(8)蟹六跪而二螯古義： _______________今義：雙膝彎曲，使一個(gè)或兩個(gè)膝蓋著地。(9)以致天下之士古義： _____________今義：連詞，用在下半句話(huà)的開(kāi)頭，表示下文是上述原因所形成的結(jié)果(多指不好的結(jié)果)。
(10)山東豪俊遂并起而亡秦族矣古義： _______________________今義：山東省。(11)然后踐華為城，因河為池。古義： ________今義：泛指河流。(12)國(guó)家無(wú)事古義： ________________________今義：一個(gè)國(guó)家的整個(gè)區(qū)域。
崤山以東，即東方諸國(guó)。
(13)古之學(xué)者必有師古義： _________________________今義：在學(xué)術(shù)上有一定成就的人。(14)小學(xué)而大遺古義： _________________今義：對(duì)兒童、少年實(shí)施初等教育的學(xué)校，給兒童、少年以全面的基礎(chǔ)教育。(15)吾從而師之古義： ______________________________________________今義：表目的和結(jié)果的連詞。
泛指求學(xué)的人，讀書(shū)人。
動(dòng)詞“從”和連詞“而”，“從”譯為“跟從”。
涂有餓莩而不知發(fā)______________發(fā)閭左謫戍漁陽(yáng)九百人______________野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰_______頃之，未發(fā)，太子遲之________舜發(fā)于畎畝之中_____________懷怒未發(fā)，休祲降于天_____________征于色，發(fā)于聲，而后喻_____________士皆瞋目，發(fā)盡上指冠_______不憤不啟，不悱不發(fā)________　　
鄰國(guó)之民不加少__________犧牲玉帛，弗敢加也，必以信_(tái)___________樊噲覆其盾于地，加彘肩上___________________________大王加惠，以大易小，甚善___________登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)_______萬(wàn)鐘于我何加焉_____________強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者_(dá)___________秦王竟酒，終不能加勝于趙______　　　　
加上，把一物放在另一物上
未至身，秦王驚，自引而起，絕袖_____________假舟楫者，非能水也，而絕江河______率妻子邑人來(lái)此絕境_______若能以吳越之眾與中國(guó)抗衡，不如早與之絕_______忽然撫尺一下，群響畢絕____________奇山異水，天下獨(dú)絕__________佛印絕類(lèi)彌勒__________　　　　　
君子生非異也，善假于物也_____乃悟前狼假寐，蓋以誘敵______以是人多以書(shū)假余______愿大王少假借之_____武與副中郎將張勝及假吏?；莸饶际砍夂虬儆嗳司鉥______________府吏聞此變，因求假暫歸_____假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛______　　　　
有碑仆道______從酈山下，道芷陽(yáng)間行______王行，度道里會(huì)遇之禮畢______聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻_____行軍用兵之道，非及向時(shí)之士也___________于是廢先王之道，焚百家之言___________不足為外人道也__________　　　　　
秦王大喜，傳以示美人及左右____________師者，所以傳道受業(yè)解惑也____________師道之不傳也久矣______舍相如廣成傳舍___________六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之____________________　　　　
20.指出下列加顏色詞語(yǔ)的活用類(lèi)型并釋義(1)養(yǎng)生喪死無(wú)憾： _________________________(2)五畝之宅，樹(shù)之以桑： ___________________(3)然而不王者，未之有也： ______________________________________(4)五十者可以衣帛矣： _________________(5)謹(jǐn)庠序之教： ___________________________(6)王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉： _________________________(7)填然鼓之： ____________________
動(dòng)詞作名詞，活著的人。
讀“wànɡ”，名詞作動(dòng)詞，稱(chēng)王，統(tǒng)一天下。
形容詞作動(dòng)詞，謹(jǐn)慎地辦好。
名詞作動(dòng)詞，歸罪，歸咎。
(8)故木受繩則直： _________________________(9)君子博學(xué)而日參省乎己： _________________(10)不如登高之博見(jiàn)也： ____________________(11)假舟楫者，非能水也： __________________(12)上食埃土，下飲黃泉，用心一也： ____________________________________________(13)有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意：______________________________________________(14)南取漢中，西舉巴、蜀： _________________________(15)天下云集響應(yīng)： ____________________________________
名詞作狀語(yǔ)，向上，向下；數(shù)詞
名詞作狀語(yǔ)，像席子一樣，
像包袱一樣，像口袋一樣。
名詞作狀語(yǔ)，向南，向西。
名詞作狀語(yǔ)，像云一樣，像響聲一樣。
(16)履至尊而制六合： ___________________(17)序八州而朝同列： ___________________________________________(18)外連衡而斗諸侯： ____________________________(19)吞二周而亡諸侯： _____________________________(20)卻匈奴七百余里： ____________________________(21)且夫天下非小弱也： ___________________________(22)會(huì)盟而謀弱秦： _______________________________(23)乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬： ____________________
名詞的使動(dòng)用法，使……依次序排列，使……朝拜。
動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……相斗。
動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……滅亡。
動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……退卻。
形容詞作動(dòng)詞，變小，變?nèi)酢?br/>形容詞的使動(dòng)用法，使……變?nèi)酢?br/>(24)金城千里，子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也： ______________________(25)以愚黔首： __________________________(26)贏(yíng)糧而景從： ________________________(27)而恥學(xué)于師： ________________________(28)小學(xué)而大遺： __________________________________(29)孔子師郯子： _____________________________
使動(dòng)用法，使……愚昧。
名詞作狀語(yǔ)，像影子那樣。
意動(dòng)用法，以……為恥。
形容詞作名詞，小的方面，大的方面。
名詞的意動(dòng)用法，以……為師。
三、理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義和用法21.重點(diǎn)虛詞系列練指出下列句中“于”字的意義和用法(1)青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)： __________________(2)于其身也，則恥師焉： _________________(3)寡人之于國(guó)也： _____________(4)則移其民于河?xùn)|：_____________(5)六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余： __________________
(6)燕王欲結(jié)于君： ________________(7)業(yè)精于勤，荒于嬉： ________________(8)歸璧于趙： ___________
四、理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法22.指出下列句子的句式特點(diǎn)并按要求歸類(lèi)①雖有槁暴，不復(fù)挺者，使之然也②謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義③蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)④道之所存，師之所存也⑤不拘于時(shí)，學(xué)于余⑥句讀之不知，惑之不解
⑦則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也⑧身死人手，為天下笑者，何也⑨然而不王者，未之有也⑩ 以為輪?委命下吏?恥學(xué)于師
(1)判斷句：________(2)狀語(yǔ)后置句： _________(3)定語(yǔ)后置句：_______(4)賓語(yǔ)前置句： ______(5)被動(dòng)句： _________(6)省略句： ________
五、理解并翻譯文中的句子將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)23.是何異于刺人而殺之曰“非我也，兵也”？譯文：________________________________________________________________________________________________________________________
這種說(shuō)法與拿刀把人殺死后說(shuō)“殺死人的不是我，是兵器”有什么不同呢？
解析　“何異于”的譯法，譯為“跟(與)……有什么不同呢？”
24.謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義。譯文： _______________________________________________________________________________________________________________________
認(rèn)真地興辦學(xué)校教育，把尊敬父母敬愛(ài)兄長(zhǎng)的道理反復(fù)講給百姓聽(tīng)。
解析　關(guān)鍵詞“謹(jǐn)”“庠序”“申”“孝悌”要譯出。
25.青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。譯文： ________________________________________________________
靛青，是從蓼藍(lán)中取得的，但比蓼藍(lán)的顏色更深。
解析　關(guān)鍵詞“于”，第一個(gè)“于藍(lán)”表示“取”的處所，第二個(gè)“于藍(lán)”表示比較，“于”相當(dāng)于“比”。
26.故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。譯文：_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
所以木材經(jīng)墨線(xiàn)比量過(guò)就變直了，刀劍拿到磨刀石上去磨就鋒利了，君子廣泛地學(xué)習(xí)并且每天對(duì)自己檢查反省，就會(huì)智慧明達(dá)而且行為不會(huì)有過(guò)失了。
解析　關(guān)鍵詞“金”“就”“博學(xué)”“知”要譯出，“日”活用為狀語(yǔ)也要譯出。
27.有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。譯文： _______________________________________________________________________________________________________________________
解析　“席卷”“包舉”“囊括”都有“并吞”的意思；“宇內(nèi)”“四?！薄鞍嘶摹倍际恰疤煜隆钡囊馑?。
有席卷天下，征服九州，橫掃四海的意圖，并吞八方荒遠(yuǎn)之地的雄心。
28.胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨。譯文： _______________________________________________________
胡人(再也)不敢到南邊來(lái)放牧，勇士不敢拉弓射箭來(lái)報(bào)仇。
解析　“怨”是“仇恨”。兩個(gè)分句對(duì)稱(chēng)翻譯即可。
29.良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何。譯文： _______________________________________________________________________________________________________________________
好的將領(lǐng)手執(zhí)強(qiáng)弩守衛(wèi)著要害之地，可靠的官員、精銳的士兵拿著鋒利的兵器，盤(pán)問(wèn)著過(guò)往行人。
解析　“陳”譯為“執(zhí)著、拿著”?！氨弊g為“兵器”?！罢l(shuí)何”譯為“盤(pán)問(wèn)行人”。
30.彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。譯文：________________________________________________________________________________________________________________________
那些童子的老師，教給他書(shū)，(幫助他)學(xué)習(xí)其中的文句，不是我所說(shuō)的能傳授那些道理解答那些疑難問(wèn)題的人。
解析　“非……者”，否定判斷句。
31.巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！譯文： _______________________________________________________________________________________________________________________
巫醫(yī)樂(lè)師和各種工匠這些人，君子們不屑一提，現(xiàn)在他們(君子)的見(jiàn)識(shí)竟然趕不上這些人，這真是令人奇怪?。?br/>解析　“不齒”指不屑與之同列，羞與為伍，意思是看不起。第一個(gè)“其”指“君子”；第二個(gè)“其”代詞，“這”，指“智乃反不能及”?！澳恕弊g為“竟然、反而”。
六、默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分32.(1)《勸學(xué)》中從反面設(shè)喻，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)重在積累，如果不注重積累，便無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)的句子是“____________，________________；_____________，_____________”。(2)《勸學(xué)》中作者連用“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟楫”四個(gè)比喻，從見(jiàn)、聞、陸、水等方面闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說(shuō)明人借助學(xué)習(xí)，就能彌補(bǔ)自己的不足，取得更顯著的成效。最后由此得出結(jié)論“__________________，_____________”。
(3)《論語(yǔ)》中孔子說(shuō)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，這兩句論述了學(xué)習(xí)和思考的關(guān)系，在荀子的《勸學(xué)》中，也有兩句直接提到了學(xué)與思的關(guān)系，即“________________，____________________”。
33.(1)《師說(shuō)》一文批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)上“恥學(xué)于師”的陋習(xí)，明確地指出了從師的標(biāo)準(zhǔn)是：_______________，_____________，____________，________________。(2)《師說(shuō)》一文不僅有嚴(yán)密的論證思路，而且有簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語(yǔ)言表達(dá)，文中“______________，________________”就凝練地概括了“士大夫之族”不愿從師的荒謬心態(tài)。(3)韓愈在《師說(shuō)》中所指的老師和教小孩子讀書(shū)的老師是不一樣的，即“彼童子之師，___________________，________________________”。
位卑則足羞　官盛則近諛
非吾所謂傳其道解其惑者也

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