引導(dǎo)學生閱讀古今中外詩歌、散文、小說、劇本等不同體裁的優(yōu)秀文學作品，使學生在感受形象、品味語言、體驗情感的過程中提升文學欣賞能力，并嘗試文學寫作，撰寫文學評論，借以提高審關(guān)鑒賞能力和表達交流能力。學習目標與內(nèi)容（1）精讀古今中外優(yōu)秀的文學作品，感受作品中的藝術(shù)形象，理解欣賞作品的語言表達，把握作品的內(nèi)涵，理解作者的創(chuàng)作意圖。結(jié)合自己的生活經(jīng)驗和閱讀寫作經(jīng)歷，發(fā)揮想象，加深對作品的理解，力求有自己的發(fā)現(xiàn)。（2）根據(jù)詩歌、散文、小說、劇本不同的藝術(shù)表現(xiàn)方式，從語言、構(gòu)思、形象、意蘊、情感等多個角度欣賞作品，獲得審美體驗，認識作品的美學價值，發(fā)現(xiàn)作者獨特的藝術(shù)創(chuàng)造。（3）結(jié)合所閱讀的作品，了解詩歌、散文、小說、劇本寫作的一般規(guī)律。捕捉創(chuàng)作靈感，用自己喜歡的文體樣式和表達方式寫作，與同學交流寫作體會。嘗試續(xù)寫或改寫文學作品。
一部好的作品，標題猶如畫龍所點之睛。文學作品的標題直接影響作品內(nèi)容的表達和閱讀的效果。出色的標題往往與標題中詞語的使用藝術(shù)和恰當使用的修辭手法密不可分。文學作品的標題不僅飽含著作者的種種情感因素， 同時還能夠深化主題思想，增強全篇的藝術(shù)感染力。
題干示例本文題目“水缸里的文學”意蘊豐富，綜觀全文，你如何理解其中的寓意？以此為題有怎樣的表達效果？請根據(jù)文本，分析標題“紙上故鄉(xiāng)”的含意。本文標題為“棗香醉人”，有人認為也能以“根”為標題，你認可哪一個？請闡明理由。請?zhí)骄款}目×××蘊含了哪幾層深意。作者以×××為題的意圖是什么？ (3)×××題目在全文的結(jié)構(gòu)中有什么作用？
一、怎樣確定是標題類題型
明辨題型(1)題干中有“題目”“標題”等字樣(2)題干中有“探究”“探析”“理由”等字樣
課文《荷塘月色》的題目有怎樣的表達效果？答案要點課文《荷塘月色》，作者在月下繞著荷塘而行，圍繞著荷塘和月色展開描寫，其主體內(nèi)容就是先寫月光下的荷塘， 再寫荷塘上的月色，以及荷塘的四周。以“荷塘月色”為題，使文章線索明確，結(jié)構(gòu)清晰。答案啟示從構(gòu)思看，寫景狀物的散文如果以寫作對象為標題，這個寫作對象常常就成了文章的線索，并能夠設(shè)定全文的結(jié)構(gòu) 思路。
1．閱讀《水缸里的文學》(文本見高考命題點一題型二“高考試做”)，完成后面題目。 本文題目“水缸里的文學”意蘊豐富，綜觀全文，你如何理解其中的寓意？以此為題有怎樣的表達效果？審題判斷：第一問考查標題的“寓意”，需結(jié)合標題的象征義作答。第二問考查標題的表達效果，可從標題含義、寫作內(nèi)容、作者情感、文章主旨、結(jié)構(gòu)思路、手法及讀者等角度切入回答。借鑒思考：《荷塘月色》中題目表達效果的分析。[參考答案]寓意：①“我”的文學夢是從對水缸里的河蚌仙女的想象中萌發(fā)的。水缸是“我”童年時代精神世界的寄托，可以讓“我”的夢想在其中暢游。②水缸的記憶伴隨著“我”，是“我”文學創(chuàng)作的源泉及動力，“水缸”成為“我”不斷探索和創(chuàng)造的文學世界的象征。效果：①既形象又別致，激發(fā)讀者的閱讀興趣；②虛實結(jié)合，凸顯主題。
詳解精析：本題實則是問本文標題的深刻寓意。作答本題第一問，應(yīng)該從文中找到一些相關(guān)的語句，如第①段中的“我的文學夢，最初是從一口水缸里萌芽的”，第⑤段中的“凝視水缸是我最早的閱讀方式”，第⑥段中的“一只水缸足以讓一個孩子的夢想在其中暢游”，據(jù)此可以獲得答案信息“水缸萌芽了作者的文學夢”“水缸是作者童年精神世界的寄撫”。又如第⑧段中的“我童年時期對奇跡的向往都維系在一只水缸上了”“從一只水缸……可以看見奇跡的光芒”，據(jù)此可以獲得答案信息“水缸是作者的創(chuàng)作源泉”等。作答第二問，思考這個標題的表達效果，一般要從對讀者閱讀產(chǎn)生的影響、文章的主旨等方面思考，“水缸里的文學”，這種奇妙的表達，設(shè)置了懸念，激起讀者的閱讀興趣；富有想象力的標題，凸顯了文章的主題。
標題類題目往往有兩個命題角度：理解標題含義和賞析標題的作用(效果)，不論哪種命題角度，答題時都需要“六思考”：
閱讀下面的文字，完成 1～3 題。天湖海桀走進西部，你不可以不去看湖，看那高天大地上獨有的液態(tài)的翡翠，看那獨屬于世界第三極的純粹的原始，看那渾古蒼茫中的生命的鮮活。那是可以觸摸到的真實的夢?。∫曈X里，湖天一色，長云橫空。倒映在湖中的雪山冰肌玉骨，水面瑩波蕩漾。滿眼都是濕漉漉的清逸，一如天然的水墨。你向她走去。
天地安詳，凈若裝飾，卻又毫不虛玄，那實實在在的鮮美質(zhì)感，那青春彌漫的天靈之光，使人在茫茫然然、浩渺無涯的醺然里，充滿生命的自豪。心靈里清輝熠熠，通明如澈?；谢秀便敝g，似有一條曲曲彎彎的小路，在灑滿光斑的湖面上誘惑著、浮迤著——它伸向太陽，伸向盡頭，伸向謎一般的深處，卻又分分明明鋪展在腳下……地球上的喜馬拉雅海消失了。而這片湖水卻更加年輕，更加美麗，更加溫情，像一位默默無語的仙女，靜靜依偎在雪山的懷抱；又像是一輪永遠皎潔、永遠安寧的滿月，在那幽遠而又孤獨的清澈里，在那只會消失不會變老的詩意中，守望著那個終極的讖語……天湖的獨異舉世無雙。她的周圍沒有亭臺，沒有飛檐，沒有園藝，沒有樓閣；不見帆影，不見鬧嚷，不見氣象萬千的云霧纏綿，連最最普通的一棵小樹都不長……所有的只是云，只是雪，只是湖，只是草顯示出的坦然。所有的只是自然疊積出的圣潔的山，仙靈的水。
無限靜臥于斯。面對這樣的境域，你生命的孤獨，本能的渴望，會就此蛻變。距離消失了，坦途歷歷。你只想再看一眼真切的雪山、冰川、草原；你只想再領(lǐng)略一次三伏的清涼，超凡的意味，歸宿的自然；你只想在荒野的深處，看著瀚海落日的蒼涼，走向真樸，走向純粹……既而，在突如其來的孤寂中，在恍如隔世的空落里， 在幽夢般的清逸和愛悅般的境界中，忘記塵世的喧囂和魅惑，忘記所有的煩悶和苦惱。心啊，如汪洋中的船，高揚著鼓脹的帆，全部的目的和向往都只會是那可以真正落腳的堅實的彼岸——火熱，溫情，彌漫著人煙和愛的祥祺的所在。然而，像日落后星辰的閃耀一樣，當你回到都市，回到那個被欲念之力旋轉(zhuǎn)不已的塵世的軌道上，你會在樓群的擠壓中，酸雨的霧靄中，煩囂的昏冥中，應(yīng)酬的喟嘆和無常之苦的緣分中，想起這片美如理想的藍色，想起她乳汁般的純凈，想起她超拔的仙姿。恍然間，別夢依稀，心里充滿空寥的憂傷。
于是，你在自我的影子里結(jié)識安慰，在人生的沉浮中呼喚真情，在迷惘的苦痛中虛擬現(xiàn)實，在無序的回味里吟誦自然……既而，懷著稽首的肅穆，懷著洗禮的莊嚴，懷著對陰柔的向往，懷著對摯情的依戀，思念那西部的奇?zhèn)ズ棋?，思念那獨屬于荒野的純凈，思念那原始的真實，思念那你曾觸摸過的鮮活的夢境。永無寧靜的心啊，如嬰兒的眼睛，在那片超凡的泰然里，在那搖籃的煦暖里，明亮著、閃爍著…… 你或許會說，西部的天湖的確很美，可我更喜歡長江黃河，我贊美大海的瑰麗，我崇拜汪洋的宏偉。 我知道，在你心的屏幕上，一旦離開，天湖就正在遠去，像退潮的浪花，蒼茫在微蒙蒙的天際…… 一片片魚鱗狀的沙灘裸露出來。一塊塊赤褐色的廢墟袒呈開來。
可是我要說，你還是忘不了天湖啊！那天外世界的干凈，那自然原始的真樸，那對生命本質(zhì)的貼近，多么深厚， 多么坦然；多么沉靜，多么空靈；多么神秘，多么純粹。尋閱一次，就會成為生命鏈條上的一個鏈扣。無須想起， 不會忘記；沒有痛苦，不思喜悅；沒有哀傷，不求幸福……所有的只是那深愛之中的本真的渴望，所有的只是那深不可測的生命的悲壯和交響……不知今晚是否有夢，如果有，一定是湖。(選自《經(jīng)典美文》)
1.下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當?shù)囊豁検?)A.天湖的特異主要表現(xiàn)在她生存的環(huán)境只有自然疊積出的圣潔的山和仙靈的水上。B.“永無寧靜的心啊，如嬰兒的眼睛……”一句運用擬人的手法，形象地抒發(fā)了作者離開天湖后對天湖真摯而純潔的依戀之情。C.這篇散文以深邃凝重的意蘊、強烈的生命意識和豐富的精神內(nèi)涵而獨具魅力。D.本文寫出了天湖的獨特之美，她美麗迷人的景色比長江黃河還要宏偉瑰麗，讓人的心靈為之震撼。解析：A.天湖的特異不是主要表現(xiàn)在她生存的自然環(huán)境中的山和水，而是她古樸、安謐、空靈、和諧等優(yōu)美動人的意境，這些才給作者以深深的生命感悟。B.運用比喻手法。D.“比長江黃河還要宏偉瑰麗”說法欠妥，于文無據(jù)。 原文是說有人喜歡長江黃河，這是為了說明天湖具有另一種獨特的美。
2.文章用“不知今晚是否有夢，如果有，一定是湖”結(jié)尾有什么作用？請簡要分析。答案：①與文章開頭部分“那是可以觸摸到的真實的夢啊”遙相呼應(yīng)，使結(jié)構(gòu)更加嚴密完整。②表達了作者對美好天湖的深沉懷念，達到言已盡而意無窮的藝術(shù)效果。
3.本文主要運用了哪些手法來寫天湖的美？請結(jié)合全文簡要分析。答案：①直接描寫，繪形繪色，寫出了天湖的清澈、靜謐、古樸而神秘之美。②運用比喻、比擬的手法，將天湖比作“液態(tài)的翡翠”“天然的水墨”“靜默的仙女”“皎潔、永遠安寧的滿月”等，形象生動地展現(xiàn)出天湖的純樸、柔靜之美。③運用對比的手法，將天湖的開闊、明凈、靜謐、安詳與都
閱讀下面的文字，完成 4～6 題。守住你的瓦爾登湖楊虎1949 年，梭羅和他的湖首次來到了中國。譯者徐遲在序言中這樣說道：“你能把你的心安靜下來嗎？如果你的心并沒有安靜下來，我說，你也許最好是先把你的心安靜下來，然后你再打開這本書，否則你也許會讀不下去，認為它太濃縮、難讀、艱深，甚至會覺得它莫名其妙，不知所云?！蹦菚r正值天翻地覆，安靜的梭羅不知能走進多少人的內(nèi)心？中國內(nèi)地的讀者再次看到大洋彼岸這個“怪人”的身影已是 33 年后的 1982 年了。但這一次，席卷古老大陸的文學熱潮即將洶涌起馬爾克斯的魔方、喬伊斯的囈語，而狂熱的讀者們則興奮地從小說中檢索著改革、承包等字眼， 為物質(zhì)時代正義凜然地登場暗暗興奮不已。
又．一．次．，梭羅和他的瓦爾登湖被時代的喧囂淹沒。其實，這本書本來就是為人類中那些安靜的內(nèi)心寫的，小眾化正該是它的命運。這本誕生在湖邊的書，或許是大自然最美的精靈之一，湖泊為尋找蕓蕓眾生中和她質(zhì)地一樣的心湖而假手梭羅發(fā)出的信號。共鳴，從來只發(fā)生在知己之間。水是大地的靈者，是人生的天籟表達。如果河流象征著人生奔突沖撞的青年時代，海洋則像是童年和老年的重疊，而湖泊這大地上晶亮的眼睛，則是人生靜穆平和信念堅定的中年。我不知道梭羅是怎么下決心要為人類寫這一本寧靜的中年之書的?；蛟S，是瓦爾登湖翻卷的浪花突然擊中了他的靈魂；或許，這一需求潛伏已久，也許更早以前，他在某個喧鬧的時刻突然聽到了自己內(nèi)心的低語，就像葉芝在倫敦的街頭忽然熱淚盈眶：“我就要動身走了，去茵納斯弗利島；我就要動身走了，因為我聽到，那水聲日日夜夜輕拍著湖濱；不管我站在車行道，還是人行道，我都在心靈深處聽見這聲音?！?br/>這樣的向往，也許也曾多次在你我的內(nèi)心翻涌，只是，我們不愿像梭羅那樣去正視一個真實的自己，不敢像他那樣舍棄世俗的一切去尋找和守住自己的瓦爾登湖。人類中那些柔軟與敏感的心靈總是代替凡夫俗子去感受天籟，并九死不悔地承擔由此落在自己命運中的狂喜與極苦。凡·高如是，高更如是，梭羅也如是。但這一次，是人類與大自然最美麗的邂逅——1844 年一個落葉紛飛的秋日，27 歲的亨利·戴維·梭羅只影單身，僅帶著一柄斧頭和二十五美元二十一美分，住進了杳無人跡的瓦爾登湖邊的山林中。在此之前，他已給愛默生當了兩年助手。再往前，他目睹了戀人的他嫁和相依為命的哥哥的死亡。再往前， 1837 年，他畢業(yè)于著名的哈佛大學。大自然是靈魂永恒的港灣。猶如母親和情人，瓦爾登湖澄凈的色彩讓梭羅翻涌的內(nèi)心一下子抵達了安靜并狂熱起來。安靜的是他的情緒，狂熱的是他的思緒，是他長久以來尋找的對話與表達。從 1844 年秋到 1847 年，短短一千多個日夜，瓦爾登湖拍岸的水聲從梭羅心上流過，再一次流出就成了芬芳的墨香。
但這本書絕不是隱逸者說。事實上，它隱含的最重要的主題之一就是對自我的尊重與發(fā)現(xiàn)，對生命的真實與神圣的尋求。從這個意義上說，我們每一個人的內(nèi)心都可能是一塊小小的瓦爾登湖。只是，碌碌紅塵里的你我總是在對碌碌紅塵的房子、職務(wù)與收入等的追趕與算計中忽略了自己的內(nèi)心。靜靜跟著梭羅的腳印走下去，你蟄居的生命就會豁然舒伸，你內(nèi)心的瓦爾登湖就會為你打開美麗的四季。發(fā)現(xiàn)并守住你的瓦爾登湖吧，我們每個人都可能是自己的梭羅。要知道，人間每走一個人，天上就會落一顆星。(選自《文苑·經(jīng)典美文》，有刪改)
4.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是()A.首段中的序言，向讀者介紹了梭羅的《瓦爾登湖》的閱讀方式，并對《瓦爾登湖》進行了客觀公正的評價， 采用徐遲的話在修辭上屬于引用。B.“共鳴，從來只發(fā)生在知己之間”，這句話的內(nèi)涵既指梭羅和安靜的瓦爾登湖產(chǎn)生了共鳴，也指心靈安靜平和的讀者會和梭羅的《瓦爾登湖》產(chǎn)生共鳴。C.文章將凡·高、高更和梭羅這些偉大的藝術(shù)家、文學家并舉，是為了證明擁有柔軟和敏感心靈的人們比普通人更能感受大自然觸動心靈帶來的狂喜與極苦。D.之所以說梭羅和瓦爾登湖的相遇“是人類與大自然最美麗的邂逅”，是因為瓦爾登湖使梭羅的心靈抵達了寧靜，而思緒卻狂熱起來，進而催生了一部偉大的著作。
解析：“并對《瓦爾登湖》進行了客觀公正的評價”分析不當。譯者徐遲的話只是說明心靈的安靜對正確理解《瓦爾登湖》的重要性，并指出如果沒有一顆安靜的心，就會誤讀這本書，就不能理解其真正的內(nèi)涵，并沒有涉及對這本書的客觀公正的評價。
5.聯(lián)系上下文，分析作者為什么要在第三段中提及“又一次”。答案：“又一次”指《瓦爾登湖》被時代的喧囂淹沒發(fā)生過不止一次，第一次在新舊交替的 1949 年，第二次在改革開放初期的 1982 年。表達了作者對中國讀者錯失《瓦爾登湖》的遺憾之情。

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