21* 創(chuàng)造宣言 一、單選題（本大題共9小題，共18.0分）下列加下劃線字的讀音，全都正確的一項是（）A. 塑像（sù）  遁詞（xún）  玄奘（zàng）
B. 曾參（shēn）  魯鈍（chún）  崇拜（chóng）
C. 監(jiān)牢（jiān）  遭遇（zāo）  喑啞（yā）
D. 懶惰（duò）  豢養(yǎng)（huàn）  創(chuàng)傷（chuāng）下列句中加下劃線詞語使用不當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/span>A. 中華文明與亞洲眾多文明交相輝映， 相得益彰，同時與世界文明交流互鑒，攜手前行。
B. 當(dāng)今世界，國際形勢 風(fēng)云變幻，美國挑起的新一輪貿(mào)易戰(zhàn)將可能抑制全球的經(jīng)濟增長。
C. 走進溫宿大峽谷，奇峰林立，如千年古堡，像巨輪飛渡……全國各地的游客 接踵而至。
D. 貝聿銘留給了世人一幢幢 栩栩如生的精美建筑，被譽為“現(xiàn)代主義建筑最后的大師”。下列句子標點符號使用正確的一項是（）A. 事實和證據(jù)的來源有兩種，一種是自己親眼看見的，一種是聽別人傳說的。
B. 大自然雕刻的奇峰、怪石、瀑布、豢養(yǎng)的飛禽、走獸、小蟲、和幾千年來農(nóng)人為后代種植的大樹，于他無用，都等于沒有看見。
C. 我接著便有許多話，想要連珠一般涌出：角雞，跳魚兒，貝殼，猹，……但又總覺得被什么擋著似的，單在腦里面回旋，吐不出口外去。
D. 我問那個賣牡蠣的人：“應(yīng)該付您多少錢？先生?！彼卮鸬溃骸皟煞ɡ晌迨??！?/span>下列句子中沒有語病的一項是（）A. 生路是要勇氣造出來、走出來、探出來的。
B. 倘若活人之塑像是由于集體的創(chuàng)造，而不是個人的創(chuàng)造，那么這成功失敗也是屬于集體而不是僅僅屬于個人。
C. 陶行知之所以發(fā)出創(chuàng)造宣言的原因，是很多人缺乏創(chuàng)造精神，以種種理由推脫，說自己不能創(chuàng)造。
D. 通過學(xué)習(xí)《創(chuàng)造宣言》，使我們樹立了“處處”“天天”“人人”皆可創(chuàng)造的理念。下列句中畫線成語使用不正確的一項是（）A. 不管什么時候，人都不可以自暴自棄。
B. 在作文時，我們一定要詳略得當(dāng)，絕不能添枝加葉，畫龍點睛。
C. 以他的個性，事情未到山窮水盡時，他是絕不會罷休的。
D. 他不聽勸阻，一意孤行，最后落得個眾叛親離、一敗涂地的下場。對下列句子使用的論證方法的判斷，不正確的一項是（    ）A. 美術(shù)家如羅丹，是一面造石像，一面崇拜自己的創(chuàng)造。（舉例論證）
B. 慧能說：“下下人有上上智?！蔽覀冐M可以自暴自棄呀!（道理論證）
C. 有人說：生活太單調(diào)了，不能創(chuàng)造。單調(diào)無過于坐監(jiān)牢，但是就在監(jiān)牢中，產(chǎn)生了《易經(jīng)》之卦辭，產(chǎn)生了《正氣歌》。（舉例論證）
D. 所以處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人。（類比論證）依次填入下列句子中橫線上的詞語，正確的一項是（）（1）教師的成功是________出值得自己崇拜的人。（2）點滴的創(chuàng)造固不如整體的創(chuàng)造，但不要________點滴的創(chuàng)造而不為。（3）絕望是懦夫的________。（4）單調(diào)又無過于沙漠了，而雷塞布竟能在沙漠中造成蘇彝士運河，把地中海與紅海________起來。A. 創(chuàng)造 輕視 幻想 貫通 B. 制造 輕視 理想 連通
C. 創(chuàng)造 鄙視 幻想 連通 D. 制造 鄙視 理想 貫通下列對《創(chuàng)造宣言》的分析不正確的一項是  （    ）A. 作者認為創(chuàng)造是人類發(fā)展的強大推動力，而且他認為“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人”。
B. 本文是一篇駁論文，采用了反駁論點的方法展開全文。
C. 課文列舉了大量翔實的論據(jù)，構(gòu)成了富有氣勢的排比句，使文章激情澎湃。
D. 課文采用以敘為主，敘議結(jié)合的方式，極富感召力。對下列句子運用的論證方法的判斷，不正確的一項是( )A. 美術(shù)家如羅丹，是一面造石像，一面崇拜自己的創(chuàng)造。(舉例論證)
B. 慧能說:“下下人有上上智。”我們豈可以自暴自棄呀!(引用論證)
C. 活人的塑像和大理石的塑像有一點不同，刀法如果用得不對，可以萬像同毀，刀法如果用得對，則一筆下去，畫龍點睛。(對比論證)
D. 我承認就是東山樵夫也有些微的創(chuàng)造作用—為泰山剃頭理發(fā)，只是我們希望不要把我們的鼻子或眉毛剃掉。(道理論證) 二、填空題（本大題共2小題，共8.0分）(1)陶行知，安徽歙縣人，教育家。主要教育思想是“                 ”，代表作有《中國教育改造》《中國大眾教育問題》等。羅丹，         (國籍)雕塑家、藝術(shù)理論家，代表作有             《青銅時代》等。歌德，                (國籍)思想家、文學(xué)家，科學(xué)家，代表作有《浮士德》                  等。(2)《易經(jīng)》又稱《           》，           家經(jīng)典之一，相傳是              (人名)在獄中所作。判斷下列句子所運用的修辭手法。(1) 平凡無過于一張白紙，八大山人揮毫畫他幾筆，便成為一幅名貴的杰作。 ______ (2) 蠶吃桑葉，尚能吐絲，難道我們天天吃白米飯，除造糞之外，便一無貢獻嗎？ ______ (3) 茅草中有一棵好像是先知先覺的樹苗，聽他說“泰山?jīng)]有東山好”，想到自己老是站在寸土之中，終年被茅草包圍著，陡然覺得平凡、單調(diào)、煩悶、動搖，幻想換換環(huán)境。 ______ (4) 一根樹苗如此想，兩根樹苗如此想，三根樹苗如此想，久而久之成趨向。 ______  三、現(xiàn)代文閱讀（本大題共2小題，共60.0分）課文《創(chuàng)造宣言》第4段中說：“刀法如果用得不對，可以萬像同毀；刀法如果用得對，則一筆下去，畫龍點睛?！比绾卫斫獗揪渲械谋扔魇址?？________________________________________________________________________
________________________________________________________________________閱讀下列兩個文本，回答問題。[甲]①有人說：環(huán)境太平凡了，不能創(chuàng)造。平凡無過于一張白紙，八大山人揮毫畫他幾筆，便成為一幅名貴的杰作。平凡也無過于一塊石頭，到了飛帝亞斯、米開朗基的手里可以成為不朽的塑像。②有人說：生活太單調(diào)了，不能創(chuàng)造。單調(diào)無過于坐監(jiān)牢，但是就在監(jiān)牢中，產(chǎn)生了《易經(jīng)》之卦辭，產(chǎn)生了《正氣歌》，產(chǎn)生了蘇聯(lián)的國歌，產(chǎn)生了《尼赫魯自傳》。單調(diào)又無過于沙漠了，而雷塞布竟能在沙漠中造成蘇彝士運河，把地中海與紅海貫通起來。單調(diào)又無過于開肉包鋪子，而竟在這里面，產(chǎn)生了平凡而偉大的平老靜。③可見平凡單調(diào)，只是懶惰者之遁詞。既已不平凡不單調(diào)了，又何須乎創(chuàng)造。我們是要在平凡上造出不平凡，在單調(diào)上造出不單調(diào)。④有人說：年紀太小，不能創(chuàng)造，見著幼年研究生之名而哈哈大笑。但是當(dāng)你把莫扎爾特、愛迪生及沖破父親數(shù)學(xué)層層封鎖之帕斯加爾的幼年研究生活翻給他看，他又只好啞口無言了。⑤有人說：我是太無能了，不能創(chuàng)造，但是魯鈍的曾參，傳了孔子的道統(tǒng)；不識字的慧能，傳了黃梅的教義?；勰苷f：“下下人有上上智?！蔽覀冐M可以自暴自棄呀！可見無能也是借口。蠶吃桑葉，尚能吐絲，難道我們天天吃白米飯，除造糞之外，便一無貢獻嗎？⑥有人說：山窮水盡，走投無路，陷入絕境，等死而已，不能創(chuàng)造。但是遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)；凍餓病三重壓迫下之莫扎爾特，畢竟寫出了《安魂曲》。絕望是懦夫的幻想。歌德說：“沒有勇氣一切都完?！笔堑?，生路是要勇氣探出來、走出來、造出來的。這只是一半真理；當(dāng)英雄無用武之地，他除了大無畏之斧，還得有智慧之劍，金剛之信念與意志，才能開出一條生路。古語說：窮則變，變則通。要有智慧才知道怎樣變得通，要有大無畏之精神及金剛之信念與意志才變得過來。⑦所以處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人，讓我們至少走兩步退一步，向著創(chuàng)造之路邁進吧。（節(jié)選自陶行知《創(chuàng)造宣言》）[乙]①這種創(chuàng)造性思維是否任何人都具備呢？是否存在富有創(chuàng)造力的人和缺乏創(chuàng)造力的人的區(qū)別呢？②某心理學(xué)專家小組以實際從事創(chuàng)造性工作的人與不從事此類工作的人為對象進行了調(diào)查研究，并得出如下結(jié)論：“富于創(chuàng)造力的人，認為自己具有創(chuàng)造力；缺乏創(chuàng)造力的人，不認為自己具有創(chuàng)造力。”③認為“我不具有創(chuàng)造力”的人當(dāng)中，有的覺得創(chuàng)造力僅僅是貝多芬、愛因斯坦、莎士比亞他們的，從而進行自我壓制。不言而喻，在創(chuàng)造的宇宙里，這些人是光輝燦爛的明星。然而在大多數(shù)情況下，即便是他們，也并非輕而易舉就能獲得如此非凡的靈感。相反，這種非凡的靈感，往往產(chǎn)生于這樣的過程：關(guān)注極其普通，甚至一閃念的想法，并對它反復(fù)推敲，逐漸充實。④由此看來，區(qū)分一個人是否擁有創(chuàng)造力，主要根據(jù)之一是，擁有創(chuàng)造力的人留意自己細小的想法。即使他們不知道將來會產(chǎn)生怎樣的結(jié)果，但他們很清楚，小的創(chuàng)意會打開大的突破口，并堅信自己一定能使之變?yōu)楝F(xiàn)實。⑤任何人都擁有創(chuàng)造力，首先要堅信這一點。關(guān)鍵是要經(jīng)常保持好奇心，不斷積累知識；不滿足于一個答案，而去探求新思路，去運用所得的知識；一旦產(chǎn)生小的靈感，相信它的價值，并鍥而不舍地把它發(fā)展下去。如果能做到這些，你一定會成為一個富有創(chuàng)造力的人。（節(jié)選自羅迦·費·因格《談創(chuàng)造性思維》）（1）文本甲和文本乙都強調(diào)了什么觀點？答：___________________________________________________________________________（2）“糧水?dāng)嘟^、眾叛親離之哥倫布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲”這句話作為論據(jù)插入文本甲哪一段最合適？請為該段再補充一個事實論據(jù)。答：_________________________________________________________________________________________________________________________（3）請寫出下列兩個句子使用的論證方法，并分析其作用。①平凡無過于一張白紙，八大山人揮毫畫他幾筆，便成為一幅名貴的杰作。答：________________________________________________________________________________________________________________________②某心理學(xué)專家小組以實際從事創(chuàng)造性工作的人與不從事此類工作的人為對象進行了調(diào)查研究，并得出如下結(jié)論：“富于創(chuàng)造力的人，認為自己具有創(chuàng)造力；缺乏創(chuàng)造力的人，不認為自己具有創(chuàng)造力?！?/span>答：_____________________________________________________________________________________________________________________（4）甲乙兩個文本的論證方式有何不同？請結(jié)合文本內(nèi)容簡要分析。答：_______________________________________________________________________________________________________________________
答案和解析 1.【答案】D【解析】本題考查辨析重點字音的能力。A項，遁dùn。B項，鈍dùn。C項，啞yǎ。
 2.【答案】D【解析】【分析】
此題考查學(xué)生辨析運用成語的能力。解題時，要注意理解成語的含義，了解其情感色彩。結(jié)合語境來判斷其運用是否得當(dāng)。成語，還有一個使用對象的問題，一定要注意句子的前后聯(lián)系及使用對象是否合適。
【解答】
A.相得益彰：指兩個人或兩件事物互相配合，雙方的能力和作用更能顯示出來。用于此句符合語境。故A項成語使用正確。
B.風(fēng)云變幻：意思是像風(fēng)云那樣變化不定。比喻時局變化迅速，動向難以預(yù)料。用于此句符合語境。故B項成語使用正確。
C.接踵而至：意思是指人們前腳跟著后腳，接連不斷地來，形容人接連而來或事情持續(xù)發(fā)生。用于此句符合語境。故C項成語使用正確。
D.栩栩如生：形容畫作、雕塑中的藝術(shù)形象等生動逼真，就像活的一樣。不能用來形容建筑物。誤用對象。故D項成語使用不當(dāng)。
故選D。  3.【答案】C【解析】A．句中“來源有兩種”后面的逗號應(yīng)為冒號。B．“瀑布”后面的頓號應(yīng)為逗號，“小蟲”后面的頓號應(yīng)刪去。D．句中問號應(yīng)為逗號，“先生”后面的句號應(yīng)為問號。
 4.【答案】B【解析】 A．語序混亂，應(yīng)改為：生路是要勇氣探出來、走出來、造出來的。C．本句句式雜糅，把“之所以……，是因為……”和“……的原因，是……”兩個句式用在了同一個句子中，可去掉“之所以”或去掉“的原因”并在“是”后加“因為”。D．成分殘缺，缺主語，應(yīng)刪去“通過”或“使”。
 5.【答案】B【解析】畫龍點睛：比喻作文或說話時在關(guān)鍵地方加上精辟的語句，使內(nèi)容更加生動傳神。與語境不符。
 6.【答案】D【解析】【分析】
本題考查學(xué)生論證方法的掌握情況。作答時，需牢固掌握常見的論證方法。常見的論證方法有：舉例論證、道理論證、引用論證、對比論證、比喻論證。然后結(jié)合具體的語句分析即可。
【解答】
D．有誤，這句話運用了道理論證。故D 符合題意。
ABC使用的論證方法的判斷正確。
故選D。  7.【答案】A【解析】創(chuàng)造：想出新方法，建立新理論，做出新的成績或東西。制造：①用人工使原材料成為可供使用的物品；②人為地造成某種氣氛或局面（含貶義）。根據(jù)句意，（1）應(yīng)填“創(chuàng)造”。輕視：不重視；不認真對待。鄙視：輕視；看不起。根據(jù)句意，（2）應(yīng)填“輕視”?；孟耄孩僖陨鐣騻€人的理想和愿望為依據(jù)，對還沒有實現(xiàn)的事物有所想象；②幻想出的情景。理想：①對未來事物的想象或希望（多指有根據(jù)的、合理的，跟空想、幻想不同）；②符合希望的，使人滿意的。根據(jù)句意，（3）應(yīng)填“幻想”，意思是“幻想出的情景”。貫通：連接；溝通。連通：連接而又相通。根據(jù)句意，（4）應(yīng)填“貫通”。故答案選A。
 8.【答案】D【解析】本題考查理解文章內(nèi)容的能力。要注意仔細審題，選擇的是不正確的一項。D項，本文不是以記敘為主，而是以議論為主。
 9.【答案】D【解析】D.“我承認就是東山樵夫也有些微的創(chuàng)造作用—為泰山剃頭理發(fā)，只是我們希望不要把我們的鼻子或眉毛剃掉”該句運用的是比喻論證。
 10.【答案】（1）生活教育    法國    《思想者》    德國     《少年維特之煩惱》（2）周易    儒    周文王【解析】本題考查學(xué)生文學(xué)常識的掌握能力。解這類題目，學(xué)生首先要掌握文學(xué)常識正誤的判斷點，即作者名、稱謂、生活時代、作品名、體裁、書中人物、主要情節(jié)、作品主題及風(fēng)格、流派等。其次，根據(jù)自己平時對課本中涉及到的重要作品和文學(xué)常識積累和歸納作答即可。(1)陶行知，安徽歙縣人，教育家。主要教育思想是“生活教育 ”，代表作有《中國教育改造》《中國大眾教育問題》等。羅丹，法國(國籍)雕塑家、藝術(shù)理論家，代表作有  《思想者》《青銅時代》等。歌德，德國 (國籍)思想家、文學(xué)家，科學(xué)家，代表作有《浮士德》少年維特之煩惱》等。(2)《易經(jīng)》又稱《周易》，儒 家經(jīng)典之一，相傳是 周文王。
 11.【答案】【小題1】比喻【小題2】反問【小題3】擬人【小題4】排比【解析】1.本題考查學(xué)生對修辭手法的辨析能力。解答此題，首先要掌握常用的修辭。常用的修辭手法有比喻、擬人、排比、夸張、反問、設(shè)問、反復(fù)、對偶等。其次，要根據(jù)自己已有的修辭知識儲備，對句子運用的修辭方法作出準確判斷即可。由句中“成為”可知，該句運用比喻的修辭手法。2.本題考查學(xué)生對修辭手法的辨析能力。解答此題，首先要掌握常用的修辭。常用的修辭手法有比喻、擬人、排比、夸張、反問、設(shè)問、反復(fù)、對偶等。其次，要根據(jù)自己已有的修辭知識儲備，對句子運用的修辭方法作出準確判斷即可。由句中“難懂”可知，該句運用反問的修辭手法。
 3.本題考查學(xué)生對修辭手法的辨析能力。解答此題，首先要掌握常用的修辭。常用的修辭手法有比喻、擬人、排比、夸張、反問、設(shè)問、反復(fù)、對偶等。其次，要根據(jù)自己已有的修辭知識儲備，對句子運用的修辭方法作出準確判斷即可。樹苗是植物，居然能“覺得平凡、單調(diào)、煩悶、動搖，幻想換換環(huán)境”，可知該句運用擬人的修辭手法。
 4.本題考查學(xué)生對修辭手法的辨析能力。解答此題，首先要掌握常用的修辭。常用的修辭手法有比喻、擬人、排比、夸張、反問、設(shè)問、反復(fù)、對偶等。其次，要根據(jù)自己已有的修辭知識儲備，對句子運用的修辭方法作出準確判斷即可。由句中三個“如此想”可知，該句運用排比的修辭手法。
 12.【答案】用“刀法”比喻教育方法。用“萬像”比喻眾多教育對象。用“畫龍點睛”比喻使眾多教育對象成才。【解析】本題考查理解文章內(nèi)容和比喻的修辭手法的能力。根據(jù)課文第3段第三句話可知，教育者所造的“石像”比喻的是“真善美的活人”，即受教育者，因此“萬像”就是“眾多的受教育者”。既然把教育比作“塑像”，原句的本義就是“教育得不好（教育方法不好），則全體（眾多、大多數(shù)）受教育者被毀；教育得好（教育方法好），則全體（眾多、大多數(shù)）受教育者成才”。于是，三個本體便順理成章地凸顯出來了。
 13.【答案】（1）（示例）任何人都具有創(chuàng)造力。（2）插入甲文第⑥段最合適。（示例）遭楚王疏遠放逐之屈原，畢竟寫下了《離騷》。（3）①（示例）比喻論證，把平凡比作白紙，生動形象地論證了最平凡的地方也可以創(chuàng)造出不平凡作品的觀點。②（示例）舉例論證（對比論證），列舉心理學(xué)專家兩組對比實驗的事例，具體真實地證明創(chuàng)造力與一個人的自信心有關(guān)的觀點（任何人都具有創(chuàng)造力）。（4）（示例）文本甲的論證方式是駁論，文本乙的論證方式是立論。文本甲首先以“有人說”的形式，列出錯誤觀點，作為批駁的靶子，然后舉古今中外的名人創(chuàng)造出不平凡的事，最后總結(jié)出隨時隨地人人都可以創(chuàng)造的觀點（號召大家走向創(chuàng)造之路）。文本乙首先提出是否人人都具有創(chuàng)造性思維的問題，然后以心理學(xué)專家的實驗為例，證明創(chuàng)造力與自信心的關(guān)系并揭示如何成為一個有創(chuàng)造力的人，最后總結(jié)創(chuàng)造性思維的必要條件。【解析】（1）結(jié)合兩篇文章分析，甲文運用正反對比論證，反駁了平凡和單調(diào)的人沒有創(chuàng)造力，乙文強調(diào)了每個人都有創(chuàng)造力，兩篇文章都強調(diào)了“任何人都具有創(chuàng)造力”這一觀點。（2）解答本題需要聯(lián)系材料內(nèi)容，結(jié)合兩段文字內(nèi)容進行分析。甲文第⑥段論述了“走投無路，陷入絕境”的人也能創(chuàng)造，列舉了玄奘、莫扎爾特等人的事例，“糧水?dāng)嘟^、眾叛親離之哥倫布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲”內(nèi)容契合甲文第⑥段觀點，所以應(yīng)插入甲文第⑥段。補充事實論據(jù)要選取那些逆境中成才的事例，然后模仿給出的句式進行填空即可。（3）①把“平凡”比作白紙，很顯然運用了比喻論證，運用比喻論證，生動形象，容易讓人接受，論證了最平凡的地方也可以創(chuàng)造出不平凡作品的觀點。②由“某心理學(xué)專家小組……調(diào)查研究”可以看出，很顯然是事實論證；接著分析運用這一論證方法的作用，列舉了心理學(xué)專家兩組對比實驗的事例，具體真實地論證了創(chuàng)造力與一個人的自信心有關(guān)的觀點。由此可總結(jié)出答案。（4）解答本題，首先要明確論證方式的類型，主要分為立論和駁論；然后，根據(jù)立論和駁論的特點，判斷兩文哪個是立論、哪個是駁論。立論是通過舉例論證、比喻論證等方法確立正確的觀點，乙文首先提出問題，然后以心理學(xué)專家的實驗為例進行論證，最后總結(jié)創(chuàng)造性思維的必要條件，是立論；駁論是先列出錯誤的觀點，然后進行論證，甲文先列出幾個“有人說”的錯誤觀點，然后逐一批駁，接著得出正確的結(jié)論，最后進行總結(jié)，是駁論。最后，結(jié)合文本，將具體分析寫出來即可。
 
 

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21* 創(chuàng)造宣言

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