期末考試（A卷·夯實基礎(chǔ)）-2022-2023學(xué)年高一語文同步單元AB卷（統(tǒng)編版必修上冊）-試卷下載-教習(xí)網(wǎng)

班級              姓名             學(xué)號             分?jǐn)?shù)   期末考試（A卷·夯實基礎(chǔ)）一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（9分）閱讀下面的文字，完成下面題。產(chǎn)生于公元前2世紀(jì)的《禮記·樂記》，以儒家思想為主，同時吸收道家與法家思想，是世界最早的音樂美學(xué)論著，也是最早論述禮樂教化即美育的論著?！稑酚洝芳捌涠Y樂教化理論，以“禮樂交融”為其東方特色，以“正聲”“德音”為其藝術(shù)訴求，以“天人合一”為其文化理念，明顯區(qū)別于西方的美育觀念，彰顯光彩照人的中國精神，這充分證明中華民族在文化藝術(shù)特別是美學(xué)與美育上的成熟與偉大，值得我們繼承與發(fā)揚。《禮記》記載，當(dāng)年周公通過制禮作樂而治理國家、統(tǒng)一天下。中國古代的“禮”起源于宗教祭祀之禮儀，發(fā)展為政治制度、道德行為規(guī)范和社會交往之人文禮儀等；“樂”是樂舞歌詩的總稱。禮樂教化是一種集政治、道德與審美等為一體的整體性教育，充分體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化關(guān)聯(lián)性的特點，相異于西方文化區(qū)分性的特點，強調(diào)發(fā)揮禮樂刑政交融互補的綜合性治理作用。禮樂教化還可以發(fā)揮特有的和合父子君臣族長鄉(xiāng)里的團結(jié)教育作用，還有感染熏陶、移風(fēng)易俗之用，所謂“樂也者，圣人之所樂也，而可以善民心”?？傊?，禮樂教化在傳統(tǒng)社會中充分發(fā)揮交融性與綜合性作用，是治國之重器。《樂記》言：“樂者，通倫理者也。”儒家學(xué)說認(rèn)為樂與道德相通，樂音是人與禽獸的區(qū)別，而對整體音樂的理解則是君子與小人的區(qū)別。禮樂教化之樂教包含樂德、樂語與樂舞等部分，所謂“樂德”指“中、和、祗、庸、孝、友”等德性的核心內(nèi)涵，是樂教最重要的成分。禮樂教化最重要的目的是弘揚德音與正聲，拋棄淫樂與溺音。《樂記》說：“圣人作為父子君臣，以為之紀(jì)綱。紀(jì)綱既正，天下大定。天下大定，然后正六律，和五聲，弦歌《詩》《頌》，此之謂德音。德音之謂樂。”又說：“奸聲亂色，不留聰明；淫樂慝禮，不接心術(shù)。”這里將正聲與德音提到“紀(jì)綱既正，天下大定”的政治高度，將奸聲與淫樂視作擾亂思想與破壞心術(shù)的負(fù)面現(xiàn)象。禮樂教化涵養(yǎng)德性的精神需要提倡與繼承，以糾正重利益而輕道德的價值傾向。中華文化中“天人合一”哲學(xué)有其獨特意蘊與魅力?！稑酚洝逢U明禮樂與天地宇宙相應(yīng)相和的特點，從而帶來四海之內(nèi)自然宇宙與人類社會合敬同愛的結(jié)果，充分強調(diào)禮樂教化溝通天地人的巨大作用?！稑酚洝愤€闡述禮樂教化所形成的一種禮樂交融、天地相合、陰陽相得、萬物繁茂的生命之美，誠如《周易》所言“生生之謂大德也”這種生命美學(xué)體現(xiàn)于中國傳統(tǒng)藝術(shù)與傳統(tǒng)社會生活的方方面面，成為中國傳統(tǒng)的藝術(shù)精神?！稑酚洝愤€強調(diào)禮樂教化與親和天地的關(guān)系，誠如《中庸》所言“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”,主張萬物一體。這些美育觀念不同于西方古代的人類中心論，具有重要思想價值。中華美育歷經(jīng)幾千年歷史，滋養(yǎng)一代又一代中國人，在新的歷史階段，我們需要立足中華文化立場，繼承其精華，揚棄其糟粕，發(fā)揚其傳統(tǒng)的民族的文化力量，建設(shè)新時代美育精神。(摘編自曾繁仁《珍視并發(fā)揚中華優(yōu)秀美育傳統(tǒng)——從〈禮記?樂記〉美育思想談起》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（    ）(3分）A.《樂記》以儒家思想為主，認(rèn)為禮樂教化即美育，將“正聲”與“德音”提到治國的高度,又強調(diào)了禮樂教化與親和天地的關(guān)系。B.禮樂教化在傳統(tǒng)社會中發(fā)揮著交融性與綜合性的作用，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化關(guān)聯(lián)性特點，其最重要的目的是弘揚德音與正聲。C.樂包括樂舞歌詩,儒家學(xué)說認(rèn)為其與倫理道德相通，有教化作用，都可以改善人心，樂音可以區(qū)別人與禽獸,樂教最重要的部分是樂德。D.生命美學(xué)是中國傳統(tǒng)的藝術(shù)精神，包含禮樂交融、天地相合、陰陽相得等內(nèi)容，體現(xiàn)在中國傳統(tǒng)社會生活的很多方面。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（    ）(3分）A.文章采用總分總結(jié)構(gòu)，首段直接指出美學(xué)論著《樂記》的歷史地位、內(nèi)容特性、價值意義。B.文章主體內(nèi)容分別論證了中華美育是家國天下的教育、涵養(yǎng)德性的教育和天人相和的教育。C.全文依次通過中西方美育觀念的對比來突出中華美育的三個特點，強調(diào)中華美育的成熟與偉大。D.文中引用《周易》《中庸》里的話，是補充論證《樂記》中中華美育“天人合一”的文化理念。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（    ）(3分）A.與只是一種禮儀規(guī)范的禮不同，禮樂教化是一種融合了政治、文化和教育的制度，具有綜合治理、團結(jié)人心、移風(fēng)易俗等作用。    B.如果發(fā)揮好禮樂教化的政治、道德和審美的教育功能，與刑政交融互補綜合性治理，能有效糾正重利益而輕道德的傾向。C.中華文化天人合一的哲學(xué)指自然宇宙與人類社會是合敬同愛的，所以天地與禮樂是相應(yīng)相合的，禮樂教化能溝通天地人。D.中華美育傳承幾千年，是今天我們美育工作的寶貴財富，需要全面繼承，并發(fā)揚其民族文化力量，建設(shè)新時代的美育精神。（二）實用類文本閱讀（12分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一獨角獸，是神話傳說中的一種生物，稀有而高貴?；诖?，人們常用獨角獸企業(yè)來形容發(fā)展前景看好的初創(chuàng)企業(yè)。這種企業(yè)具有發(fā)展速度快、稀少的屬性，是投資者追求的目標(biāo)。獨角獸企業(yè)的界定標(biāo)準(zhǔn)是：創(chuàng)業(yè)十年左右、企業(yè)估值超過 10 億美元。其中，估值超過100 億美元的企業(yè)被稱為“超級獨角獸”。在新經(jīng)濟時代，隨著各類創(chuàng)新資源的加速流動，逐漸形成了能使獨角獸企業(yè)不斷涌現(xiàn)的社會土壤，使企業(yè)能夠在短時間內(nèi)抓住機會，整合資源，爆發(fā)式成長為“獨角獸”。當(dāng)前，獨角獸企業(yè)的多少在某種程度上已成為衡量一個國家創(chuàng)新能力強弱的評價指標(biāo)，是全球各路資本競相關(guān)注的熱點和焦點所在。（節(jié)選自《發(fā)展獨角獸企業(yè)的思考》）材料二：2018 年 3 月 23 日，科技部發(fā)布了《 2017 年中國獨角獸企業(yè)發(fā)展報告》。報告顯示，2017年中國獨角獸企業(yè)共 164 家，與 2016 年相比增加了 33 家。其中因上市、被并購和成立超過十年而畢業(yè)的獨角獸企業(yè)共 20 家，因估值下降而退出獨角獸企業(yè)榜單的企業(yè)有9家。綜合來看，2017 年新晉獨角獸企業(yè)高達 62 家，總估值 6284 億美元。成都、寧波、東莞等六城市首次出現(xiàn)獨角獸企業(yè)，這與國家重視創(chuàng)新的政策相符。而 2016 年全國共有131 家獨角獸企業(yè)，估值總和為 2137 億美元。從行業(yè)布局和地域分布來看，具有如下圖的特點：材料三：“獨角獸”企業(yè)的大量涌現(xiàn)源于新經(jīng)濟的發(fā)展為其提供了良好環(huán)境，它是經(jīng)濟爆發(fā)增長的標(biāo)志。新經(jīng)濟時代，創(chuàng)新全球化和社交化等資源加速流動，為“獨角獸”的大量涌現(xiàn)創(chuàng)造了基礎(chǔ)條件。 “獨角獸”企業(yè)的成長中，有兩個關(guān)鍵特質(zhì)。一是自成長，制定新的行業(yè)規(guī)則，遵循新的進化法則，適者生存，依靠生態(tài)力量自發(fā)前進。比如，共享經(jīng)濟的典型代表“優(yōu)步”，顛覆原有規(guī)則，在打車行業(yè)中聰明地構(gòu)建平臺，植入盈利模式。二是要有生態(tài)圈。只有沖破藩籬、合作共贏，才能有爆發(fā)式成長。首先，是“走出去”——與外部企業(yè)開展生態(tài)型合作。傳統(tǒng)制造企業(yè)需要借助大數(shù)據(jù)云計算、社交、移動等新技術(shù)實現(xiàn)轉(zhuǎn)型，從而更好地滿足消費者需求，而這些新技術(shù)往往是外部新興行業(yè)中的企業(yè)所具備的核心優(yōu)勢。其次，是“請進來”——給顧客提供參與共創(chuàng)價值的機會。消弭與消費者的“楚河漢界”，利用顧客行為數(shù)據(jù)來提升自身管理質(zhì)量，通過釋放顧客的想象力與創(chuàng)造力來改善創(chuàng)業(yè)企業(yè)所提供的商品或服務(wù)，將成為企業(yè)的一項重要準(zhǔn)則。“獨角獸”企業(yè)在引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)升級、產(chǎn)業(yè)變革、經(jīng)濟發(fā)展以及行業(yè)創(chuàng)新中都起到了舉足輕重的作用。從雅虎到谷歌再到臉書，“獨角獸”企業(yè)成為引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)升級發(fā)展的領(lǐng)頭羊。從產(chǎn)業(yè)變革來看，“獨角獸”是引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)變革的先鋒，它顛覆了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)模式，成為產(chǎn)業(yè)的新核心，并帶來產(chǎn)業(yè)的全新變革。“獨角獸”企業(yè)還是城市名片和區(qū)域經(jīng)濟引擎。“獨角獸”的輻射帶動作用能促進上下游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，產(chǎn)生杠桿效應(yīng)，拉動區(qū)域經(jīng)濟增長，成為區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的新引擎。“獨角獸”還成為區(qū)域城市名片，提升區(qū)域知名度，從而得到政府的重視和引導(dǎo)。（摘編自長城戰(zhàn)略研究所《新經(jīng)濟先鋒：“獨角獸”企業(yè)》）（1）下列對材料二相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（    ）（3分）            A.2017 年我國獨角獸企業(yè)具有數(shù)量高速增長、新晉企業(yè)多、規(guī)模估值擴大等特點。
B.在獨角獸企業(yè)分布的 18 個領(lǐng)域中，電子商務(wù)、互聯(lián)網(wǎng)金融等成為集中爆發(fā)領(lǐng)域。
C.無論是從數(shù)量還是從估值來看，獨角獸企業(yè)都主要分布在“北上杭深”等大城市。
D.獨角獸企業(yè)具有向與人們基本生活相關(guān)的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)和更廣泛區(qū)域發(fā)展的趨勢。（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（   ）（3分）            A.獨角獸企業(yè)的成立時間短，發(fā)展速度快，未來前景好，但也會有一些獨角獸企業(yè)在發(fā)展中落伍。
B.獨角獸企業(yè)能拉動區(qū)域經(jīng)濟增長，成為區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的引擎，還成為區(qū)域城市名片，得到政府的重視和引導(dǎo)。
C.能成為衡量國家創(chuàng)新能力強弱的評價指標(biāo)是因為獨角獸企業(yè)是產(chǎn)業(yè)的新核心，并帶來產(chǎn)業(yè)的全新變革。
D.獨角獸企業(yè)在發(fā)展過程中自成長的特點讓它能夠遵循新的進化法則，依靠自身生態(tài)力量而非外在因素前進。（3）根據(jù)上述材料，概括說明我國獨角獸企業(yè)快速發(fā)展的原因（6分）。    【   （三）文學(xué)類文本閱讀（15分）閱讀下面的文字，完成各題。九江印象豐子愷九江是一個可愛的地方，雖然天氣熱到九十五度（華氏度），還是可愛。我們一到招待所，聽說上山車子擠，要宿兩晚才有車。我們有了細(xì)看九江的機會。“家臨九江水，來去九江側(cè)。同是長干人，生小不相識。”（崔顥）“潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。”（白居易）常常替詩人當(dāng)模特兒的九江，受了詩的美化，到一千多年后的今天風(fēng)韻猶存。街道清潔，市容整齊；遙望崗巒起伏的廬山，仿佛南北高峰；那甘棠湖正是具體而微的西湖，九江居然是一個小杭州。但這還在其次。九江的男男女女，大都儀容端正。極少有奇形怪狀的人物。尤其是婦女們，無論群集在甘棠湖邊洗衣服的女子，還是提著筐挑著擔(dān)在街上趕路的女子，一個個相貌端正，衣衫整潔，其中沒有西施，但也沒有嫫母。她們好象都是學(xué)校里的女學(xué)生。但這也還在其次。九江的人態(tài)度都很和平，對外來人尤其客氣。這一點最為可貴。二十年前我逃難經(jīng)過江西的時候，有一個逃難伴侶告訴我：“江西人好客。”當(dāng)時我扶老攜幼在萍鄉(xiāng)息足一個多月，深深地感到這句話的正確。這并非由于萍鄉(xiāng)的地主（這地主是本地人的意思）夫婦都是我的學(xué)生的原故，也并非由于“到處兒童識姓名”（馬一浮先生贈詩中語）的原故。不管相識不相識，萍鄉(xiāng)人一概殷勤招待。如今我到九江，二十年前的舊印象立刻復(fù)活起來。我們在九江，大街小巷都跑過，南潯鐵路的火車站也到過。我仔細(xì)留意，到處都度著和平的生活，絕不聞相打相罵的聲音。向人問路，他恨不得把你送到了目的地。我常常驚訝地域區(qū)別對風(fēng)俗人情的影響之巨大。萍鄉(xiāng)和九江，相去很遠(yuǎn)。然而同在江西省的區(qū)域之內(nèi)，其風(fēng)俗人情就有共通之點。我覺得江西人的“好客”確是一種美德，是值得表揚，值得學(xué)習(xí)的。我說九江是一個可愛的地方，主要點正在于此。九江街上瓷器店特別多，除了瓷器店之外還有許多瓷器攤頭。瓷器之中除了日用瓷器之外還有許多瓷器玩具：貓、狗、雞、鴨、兔、牛、馬、兒童人像、婦女人像、騎馬人像、羅漢像、壽星像，各種各樣都有，而且大都是上彩釉的。這使我聯(lián)想起無錫來。無錫惠山等處有許多泥玩具店，也有各種各樣的形象，也都是施彩色的。所異者，瓷和泥質(zhì)地不同而已。在這種玩具中，可以窺見中國手藝工人的智巧。他們都沒有進過美術(shù)學(xué)校雕塑科，都沒有學(xué)過素描基本練習(xí)，都沒有學(xué)過藝用解剖學(xué)，全憑天生的智慧和熟練的技巧，刻劃出種種形象來。這些形象大都肖似實物，大多姿態(tài)優(yōu)美，神氣活現(xiàn)。而瓷工比較起泥工來，據(jù)我猜想，更加復(fù)雜困難。因為泥質(zhì)松脆，只能塑造像坐貓、蹲兔那樣團塊的形象。而瓷質(zhì)堅致，馬的四只腳也可以塑出。九江瓷器中的八駿，最能顯示手藝工人的天才。那些馬身高不過一寸半，或俯或仰，或立或行，骨胳都很正確，姿態(tài)都很活躍。我們買了許多，拿回寓中，陳列在桌子上仔細(xì)欣賞。唐朝的畫家韓幹以畫馬著名于后世。我沒有看見過韓幹的真跡，不知道他的平面造型藝術(shù)比較起江西手藝工人的立體造型藝術(shù)來高明多少。韓幹是在唐明皇的朝廷里做大官的。那時候唐明皇有一個擅長畫馬的宮廷畫家叫做陳閎。有一天唐明皇命令韓幹向陳閎學(xué)習(xí)畫馬。韓幹不奉詔，回答唐明皇說：“臣自有師。陛下內(nèi)廄之馬，皆臣師也。”我們江西的手藝工人，正同韓幹一樣，沒有進美術(shù)學(xué)校從師，就以民間野外的馬為師，他們的技術(shù)是全靠平常對活馬觀察研究而進步起來的。我想唐朝時代民間一定也不乏像江西瓷器手藝工人那樣聰明的人，教他們拿起畫筆來未必不如韓幹。只因他們沒有象韓幹那樣做大官，不能獲得皇帝的賞識，因此終身沉淪，湮沒無聞；而韓幹獨僥幸著名于后世。這樣想來，社會制度不良的時代的美術(shù)史，完全是偶然形成的。我們每人出一分錢，搭船到甘棠湖里的煙水亭去乘涼。這煙水亭建筑在像杭州西湖湖心亭那樣的一個小島上，四面是水，全靠渡船交通九江大陸。這小島面積不及湖心亭之半，而樹木甚多。樹下設(shè)竹榻賣茶。我們躺在竹榻上喝茶，四面水光滟滟，風(fēng)聲獵獵，九十度（華氏度）以上的天氣也不覺得熱。有幾個九江女郎也擺渡到這里的樹蔭底下來洗衣服。每一個女郎所在的岸邊的水面上，都以這女郎為圓心而畫出層層疊疊的半圓形的水浪紋，好像半張極大的留聲機片。這光景真可入畫。我躺在竹榻上，無意中舉目正好望見廬山。陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”，大概就是這種心境吧。預(yù)料明天這時光，一定已經(jīng)身在山中，也許已經(jīng)看到廬山真面目了。（摘選自豐子愷《廬山游記》）（1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（    ）（3分）            A.“常常替詩人當(dāng)模特兒的九江……”一句，既寫出古人對九江的喜愛，也交代了作者暢游九江的原因。
B.第二段“絕不”“恨不得”等詞語，極寫九江人的和氣與熱情，表達了作者對當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗人情的贊美。
C.作者聯(lián)想到唐代韓幹學(xué)習(xí)畫馬的故事，其用意在于贊美九江手工藝人善于觀察研究、極具天才的特點。
D.文章結(jié)尾從人物與環(huán)境兩個角度描繪了富有詩意的畫面，表達了作者沉浸其中、悠然自得的心境。（2）下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（    ）（3分）            A.作者以一個旅游者的身份，從風(fēng)俗人情、人的聰明才智和環(huán)境等方面敘述了對九江的所歷、所見、所感，呈現(xiàn)了對九江的美好印象。
B.文章第三段以無錫泥器作為襯托對象，寫出了九江瓷器工藝的復(fù)雜性和形象的多樣性，著力突出了兩地瓷器質(zhì)地的不同。
C.文章開頭和結(jié)尾段落寫到的出行方式、中間段落寫沿途接觸到的九江風(fēng)情、字里行間流露出的情感等，體現(xiàn)了游記散文的常見寫法。
D.本文的語言只用平常的字句，不加粉飾，明白曉暢，通俗易懂，具有一種樸素而又明亮的味道，體現(xiàn)出隨筆體散文的特點。（3）本文在第二段和尾段都引用了詩句，各有什么作用（4分）?       （4）請結(jié)合文章簡要分析文章是如何寫出九江印象的（5分）。          二、古詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文,完成1~~4題。曹修古字述之,建州建安人。進士起家,累遷秘書丞、同判饒州。宋綬薦其材,召還,以太常博士為監(jiān)察御史。上四事,曰行法令、審故事、惜材力、辨忠邪,辭甚切至。又奏:“唐貞觀中,嘗下詔令致仕官班本品見任上,欲其知恥而勇退也。比有年余八十,尚任班行,心力既衰,官事何補。請下有司,敕文武官年及七十,上書自言,特與遷官致仕,仍從貞觀舊制,即宿德勛賢,自如故事。”因著為令。修古嘗偕三院御史十二人晨朝,將至朝堂,黃門二人行馬不避,呵者止之,反為所詈。修古奏:“前史稱御史臺尊則天子尊故事三院同行與知雜事同今黃門侮慢若此請付所司劾治。”帝聞,立命笞之。晏殊以笏擊人折齒。修古奏:“殊身任輔弼,百僚所法,而忿躁亡大臣體。古者,三公不按吏,先朝陳恕于中書榜人,即時罷黜。請正典刑,以允公議。”禁中以翡翠羽為服玩,詔市于南越。修古以謂重傷物命,且真宗時嘗禁采狨毛,故事未遠(yuǎn)。命罷之。時頗崇建塔廟,議營金閣,費不可勝計,修古極陳其不可。久之,出知歙州,徙南劍州,復(fù)為開封府判官。歷殿中侍御史,擢尚書刑部員外郎、知雜司事、權(quán)同判吏部流內(nèi)銓。未逾月,會太后兄子劉從德死,錄其姻戚至于廝役幾八十人,龍圖閣直學(xué)士馬季良、集賢校理錢曖皆緣遺奏超授官秩,修古與楊偕、郭勸、段少連交章論列。太后怒,下其章中書。大臣請黜修古知衢州,余以次貶。太后以為責(zé)輕,命皆削一官,以修古為工部員外郎、同判杭州,未行,改知興化軍。會赦復(fù)官,卒。修古立朝,慷慨有風(fēng)節(jié)。當(dāng)太后臨朝,權(quán)倖用事,人人顧望畏忌,而修古遇事輒言,無所回?fù)稀＜葲],人多惜之。家貧,不能歸葬,賓佐賻錢五十萬。季女泣白其母曰:“奈何以是累吾先人也。”卒拒不納。太后崩,帝思修古忠,特贈右諫議大夫,賜其家錢二十萬。(選自《宋史·曹修古傳》,有刪改)1.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是(　　)（3分）A.前史稱御史臺/尊則天子/尊故事/三院同行與知雜事同/今黃門侮慢/若此請付所司劾治B.前史稱/御史臺尊則天子尊/故事/三院同行與知雜事同/今黃門侮慢若此/請付所司劾治C.前史稱御史臺尊/則天子尊故/事三院同行/與知雜事同/今黃門侮慢若此/請付所司劾治D.前史稱御史/臺尊則天子尊故/事三院同/行與知雜事同/今黃門侮慢若此/請付所司劾治2.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,正確的一項是(　　)（3分）A.“字述之”中的“字”即“表字”,舊時在本名以外所起的表示德行或本名意義的名字。平輩之間不能稱字,否則不禮貌。B.“御史”,歷史上,其職責(zé)一直是監(jiān)察中央及地方的官吏。如《廉頗藺相如列傳》中“相如顧召趙御史書曰”中的“御史”。C.“出”,古代在京城擔(dān)任職務(wù)的官員前往地方擔(dān)任職務(wù),也稱“外放”“放外任”,與地方官員進朝廷任職的“入”相對。D.“赦”,帝王以施恩的名義赦免所有的犯人。如皇帝登基、更換年號、立皇后、立太子或遭災(zāi)等情況,常常會頒布赦令。3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是(　　)（3分）A.曹修古恪盡職守,盡職盡責(zé)。他身為監(jiān)察御史,監(jiān)察百官,整肅朝儀,不管是太監(jiān)侮慢還是宰相失體,他都及時參奏,仗義執(zhí)言,要求嚴(yán)懲以正典刑。B.曹修古關(guān)心朝政,積極進言。當(dāng)他看到有的官員八十多歲心力俱衰卻依然在職,于是建議文武官員七十歲應(yīng)主動退休,概無例外,朝廷據(jù)此定為法令。C.曹修古不懼權(quán)貴,遇事敢言。太后侄兒劉從德死后,朝廷越級任用了一大批劉家親戚乃至廝役,他極力反對,惹怒太后,被削官一級,最后改知興化軍。D.曹修古為官清廉,家無余財。在他死后,他的家人連送其靈柩回故鄉(xiāng)安葬的費用都沒有。太后去世以后,皇帝想到他的忠貞,賞賜了他的家人五十萬錢。4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語（10分）。(1)晏殊以笏擊人折齒。修古奏:“殊身任輔弼,百僚所法,而忿躁亡大臣體?！?/span> (2)季女泣白其母曰:“奈何以是累吾先人也?！弊渚懿患{。  （二）詩歌鑒賞（9分）閱讀下面這首唐詩，完成各題。登樓杜甫花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。錦江春色來天地，玉壘①浮云變古今。北極朝廷終不改，西山寇盜②莫相侵。可憐后主還祠廟，日暮聊為梁父吟③。（注）①玉壘：山名。②西山寇盜：指吐蕃。③梁父吟：《三國志》說諸葛亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）            A.首聯(lián)提挈全篇，以哀景寫哀情，和“感時花濺淚”一樣，同是正襯手法。“登臨”二字，則以高屋建瓴之勢，領(lǐng)起下面的種種觀感。
B.頷聯(lián)從詩人登樓所見描述山河壯觀，上句向空間開拓視野，下句就時間馳騁遐思，飽含著詩人對祖國山河的贊美和對民族歷史的追懷。
C.頸聯(lián)議論天下大勢，“朝廷”“寇盜”是詩人登樓所想。上句說大唐帝國氣運久遠(yuǎn)；下句照應(yīng)第二句的“萬方多難”，警告吐蕃莫前來侵?jǐn)_。
D.尾聯(lián)運用蜀漢劉禪寵信宦官終于亡國的典故，借諸葛亮遇劉備前喜歡誦讀的樂府詩篇來比喻這首《登樓》，含有對諸葛武侯的仰慕之意。（2）首聯(lián)詩人寫到“花近高樓傷客心”，結(jié)合全詩談?wù)勗娭?/span>“傷客心”的原因都有哪些（6分）？   （三）名句名篇默寫（6分）請根據(jù)要求補寫出下列句子中的空缺部分。    （1）莊子《逍遙游》中，蜩與學(xué)鳩通過形象地描述自己在林中飛行的樣子來嘲笑大鵬鳥的句子是：“________，________。”    （2）“亡羊補牢”意在告誡人們不要糾結(jié)與悔恨過去，而應(yīng)及時補救、放眼未來。陶淵明《歸去來兮辭》中有表達相似道理的句子：“________，________。”；王勃《滕王閣序》中也有表達相似道理的句子：“________，________。”    （3）李密《陳情表》中“________，________。”兩句表明自己缺少親屬幫助并且事必躬親的孤弱。    三、語言實際運用（20分）1、閱讀下文，完成下面小題。北宋王安石筆下特長少年方仲永的遭際，確有其事。受虛榮心、名利心等不良影響，一些“望子成名、望女成星”的家長，熱衷于_________奔走在童星制造的路上，對有特長的孩子，傾盡一切資源，帶孩子參加花樣繁多、“套路”很深的娛樂活動、選秀比賽，孩子日常生活也處在夸張的模仿和表演狀態(tài)。前不久，據(jù)研究機構(gòu)調(diào)查結(jié)果顯示：超過七成多的孩子最崇拜文娛明星，最想拍戲出名、賺大錢住豪宅，而科學(xué)家、文學(xué)家為榜樣的孩子占兩成，只有_________的孩子長大后想成為志愿者、公益人士。有觀點指出，在少年兒童培養(yǎng)教育上，一些家長正走在_________的路上！也有家長認(rèn)為：“不都說出名要趁早嗎？讓我的孩子盡早出名，積累財富，也沒啥錯！”俗話說，早熟的果子撐不到豐收的金秋。銀河星布，________的星也就那么幾顆。過早地讓孩子游走于名利場，消費孩子的童年，這對孩子健康人格以及“三觀”的塑造，有百害而無一利。不馳于空想，不騖于虛聲。身為家長，如果（   ），方仲永的悲劇就可能被反復(fù)復(fù)制。（1）.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/span>   ）(3分)             A.快馬加鞭    鳳毛麟角    背道而馳    璀璨奪目B.快馬加鞭    屈指可數(shù)    背道而馳    光彩照人C.揠苗助長    鳳毛麟角    南轅北轍    光彩照人D.揠苗助長    屈指可數(shù)    南轅北轍    璀璨奪目（2）.文中畫線的部分有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/span> ）(3分)            A.據(jù)研究機構(gòu)調(diào)查結(jié)果顯示：七成多的孩子最崇拜文娛明星，最想拍戲出名、賺大錢住豪宅，而兩成的孩子以科學(xué)家、文學(xué)家為榜樣B.據(jù)研究機構(gòu)調(diào)查結(jié)果：超過七成的孩子最崇拜文娛明星，最想拍戲出名、賺大錢住豪宅，而科學(xué)家、文學(xué)家為榜樣的孩子占兩成C.研究機構(gòu)調(diào)查結(jié)果顯示：七成多的孩子最崇拜文娛明星，最想拍戲出名、賺大錢住豪宅，而以科學(xué)家、文學(xué)家為榜樣的孩子占兩成D.研究機構(gòu)調(diào)查結(jié)果顯示：超過七成多的孩子最崇拜文娛明星，最想拍戲出名、賺大錢住豪宅，而占兩成的孩子以科學(xué)家、文學(xué)家為榜樣（3）.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/span>   ）(3分)             A.把孩子的童年當(dāng)快消品，沉醉于“童星制造”的虛妄中，寄望早成名掙大錢B.把孩子的童年當(dāng)快消品，寄望早成名掙大錢，沉醉于“童星制造”的虛妄中C.沉醉于“童星制造”的虛妄中，把孩子的童年當(dāng)快消品，寄望早成名掙大錢D.沉醉于“童星制造”的虛妄中，寄望早成名掙大錢，把孩子的童年當(dāng)快消品2、某中學(xué)?？囊粋€欄目選定了以下四篇文章，請你為該欄目擬一個恰當(dāng)?shù)脑掝}。要求：參照下列任一題目的結(jié)構(gòu)進行概括，不超過15字。（5分） ①《誠信為你帶來幸運》              ②《善良是你快樂的源頭》③《節(jié)儉使你安穩(wěn)無憂》              ④《寬容讓你成大器》   3、下面文字的結(jié)論是從哪些方面推導(dǎo)出來的，請簡要概括，不超過15個字（6分）。我國大陸海區(qū)處于寬廣的大陸架上，海底地形平緩，近海水深大都在200米以內(nèi)，相對較淺。從地質(zhì)構(gòu)造上看，只有營口——郯城——廬江大斷裂縱貫渤海，其余沿海地區(qū)很少有大斷裂層和斷裂帶，也很少有島弧和海溝。專家查閱相關(guān)資料發(fā)現(xiàn)，兩千年來，我國僅發(fā)生過10次地震海嘯。因此，即使我國大陸海區(qū)發(fā)生較強的地震，一般也不會引起海底地殼大面積的垂直升降變化，發(fā)生地震海嘯的可能性較小。  四、寫作題（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。   根據(jù)一項針對中學(xué)生的調(diào)查，他們較為關(guān)注的“成功人生”關(guān)鍵詞有：不怕失敗、知足常樂、比爾·蓋茨、理想大學(xué)、做自己喜歡的事、高薪工作、健康、家庭、出國留學(xué)、美好感情、父母、改變世界。請從中選擇兩三個關(guān)鍵詞來呈現(xiàn)你所理解的成功人生，寫一篇不少于800字的文章。要求：選好關(guān)鍵詞，使之形成有機的關(guān)聯(lián);選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲。

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