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?班級(jí) 姓名學(xué)號(hào) 分?jǐn)?shù)
第03單元（B卷·提升能力）
一、現(xiàn)代文閱讀（36分）
（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）
閱讀下面的文字，完成1～3題。
杜甫之所以能有集大成之成就，是因?yàn)樗锌梢约蟪芍萘?。而其所以能有集大成之容量，最重要的因素，乃在于他生而稟有一種極為難得的健全才性——那就是他的博大、均衡與正常。杜甫是一位感性與理性兼長(zhǎng)并美的詩人，他一方面具有極大極強(qiáng)的感性，可以深入到他接觸的任何事物，把握住他所欲攫取的事物之精華；另一方面又有著極清明周至的理性，足以脫出于一切事物的蒙蔽與局限，做到博觀兼美而無所偏失。
這種優(yōu)越的稟賦表現(xiàn)于他的詩中，第一點(diǎn)最可注意的成就，便是其汲取之博與途徑之正。就詩歌體式風(fēng)格方面而言，古今長(zhǎng)短各種詩歌他都能深入擷取盡得其長(zhǎng)，而且不為一體所限，更能融會(huì)運(yùn)用，開創(chuàng)變化，千匯萬狀而無所不工。我們看他《戲?yàn)榱^句》之論詩，以及與當(dāng)時(shí)諸大詩人，如李白、高適、岑參、王維、孟浩然等，酬贈(zèng)懷念的詩篇中論詩的話，都可看到杜甫采擇與欣賞的方面之廣；而自其《飲中八仙歌》《曲江三章》《同谷七歌》等作中，則可見到他對(duì)各種詩體運(yùn)用變化之神奇工妙；又如從《自京赴奉先縣詠懷五百字》《北征》及“三吏”“三別”等五古之作中，可看到杜甫自漢魏五言古詩變化而出的一種新面貌。就詩歌內(nèi)容方面而言，杜甫更是無論妍媸巨細(xì)，悲歡憂喜，宇宙的一切人物情態(tài)，都能隨物賦形，淋漓盡致地收羅筆下而無所不包，如寫青蓮居士之“飄然思不群”，寫空谷佳人之“日暮倚修竹”；寫丑拙則“袖露兩肘”，寫工麗則“燕子風(fēng)斜”；寫玉華宮之荒寂，予人以一片沉哀悲響；寫洗兵馬之歡忭，寫出一片欣奮祝愿之情、其涵蘊(yùn)之博與變化之多，都足以為其稟賦之博大、均衡與正常的證明。
其次值得注意的，則是杜甫嚴(yán)肅中之幽默與擔(dān)荷中之欣賞，我以為每一位詩人對(duì)于其所面臨的悲哀與艱苦，都各有其不同的反應(yīng)態(tài)度，如淵明之任化，太白之騰躍，摩詰之禪解，子厚之抑?jǐn)?。東坡之曠觀，六一之遣玩，都各因其才氣性情而有所不同，然大別之，不過為對(duì)悲苦之消融與逃避。其不然者，則如靈均之懷沙自沉，乃完全為悲苦所擊敗而毀命喪生，然而杜甫卻獨(dú)能以其健全的才性，表現(xiàn)為面對(duì)悲苦的正視與擔(dān)荷。所以天寶的亂離，在當(dāng)時(shí)詩人中，唯杜甫反映者為獨(dú)多，這正因杜甫獨(dú)具一份擔(dān)荷的力量，所以才能使大時(shí)代的血淚，都成為了他天才培育的澆灌，而使其有如此強(qiáng)大的擔(dān)荷之力量的，則端賴他所有的一份幽默與欣賞的余裕。他一方面有極主觀的深入的感情，一方面又有極客觀的從容的觀賞，如著名的《北征》詩，于飽寫沿途之人煙蕭瑟、所遇被傷、呻吟流血之余，卻忽然筆鋒一轉(zhuǎn)，竟而寫起青云之高興，幽事之可悅，山果之紅如丹砂，黑如點(diǎn)漆，而于歸家后，又復(fù)于饑寒凜冽之中，大寫其幼女曉妝一片嬌癡之態(tài)。此外，杜甫雖終生過著艱苦的生活，而其詩體中卻往往有“戲?yàn)椤薄皯蛸?zèng)”“戲作”等字樣，凡此種種，都說明杜甫才性之健全，所以才能有嚴(yán)肅中之幽默與擔(dān)荷中之欣賞，相反而相成的兩方面的表現(xiàn)。這種復(fù)雜的綜合，足以為其稟賦之博大、均衡與正常的又一證明。
（摘編自葉嘉瑩《論杜甫七律之演進(jìn)及其承先啟后之成就》）
1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）
A．杜甫有一種難得的健全才性，能兼容感性與理性，對(duì)事物進(jìn)行綜合全面的把握。
B．從杜甫論詩作品中，可以看出他對(duì)古今長(zhǎng)短各種詩歌的體式風(fēng)格都有正面評(píng)價(jià)。
C．杜甫的詩歌涵括范圍非常廣泛，善于以變化的筆觸，表現(xiàn)社會(huì)生活和人情物態(tài)。
D．對(duì)于天寶年間的亂離，杜甫在詩中既有主觀感情的投入，又有客觀視角的關(guān)照。多情的投入，又有客觀視角的觀照。
【答案】B
【解析】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。B項(xiàng)，“他對(duì)古今長(zhǎng)短，各種詩歌的體式風(fēng)格都有正面評(píng)價(jià)”曲解文意，原文第二段說“古今長(zhǎng)短各種詩歌他都能深入擷取盡得其長(zhǎng)，而且不為一體所限”，并不是做出“正面評(píng)價(jià)”。故選B。
2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）
A．文章用先總論后分論的結(jié)構(gòu)，論證健全才性是杜甫取得集大成成就的重要因素。
B．文章從體式風(fēng)格和內(nèi)容兩方面，來論證杜甫詩歌創(chuàng)作的汲取之博與途徑之正。
C．文章在論證詩人對(duì)待悲苦的態(tài)度時(shí)，將杜甫和陶淵明、屈原等詩人作了對(duì)比。
D．文章論證了杜甫所以對(duì)時(shí)代苦難有擔(dān)荷力量，是因?yàn)樗麖V泛汲取了前人傳統(tǒng)。
【答案】D
【解析】本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，分析文章的思路、中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型；重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確、論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。D項(xiàng)，“因?yàn)樗麖V泛汲取了前人傳統(tǒng)”強(qiáng)加因果，原文第三段說“使其有如此強(qiáng)大的擔(dān)荷之力量的，則端賴他所有的一份幽默與欣賞的余裕”。故選D。
3．根據(jù)原文內(nèi)容，正確的一項(xiàng)是（3分）（）
A．杜甫之前的詩人，或以感性見長(zhǎng)，或以理性見長(zhǎng)，至杜甫方能二者兼?zhèn)洹?br /> B．杜甫勇于嘗試各種詩體，在七言律詩上謹(jǐn)守傳統(tǒng)，在五言古詩上則作出革新。
C．對(duì)逃避、被擊敗與正面擔(dān)荷這三種回應(yīng)危機(jī)方式，作者在情感態(tài)度上一視同仁。
D．杜甫詩歌震撼人心的力量，部分來自嚴(yán)肅與幽默之間、擔(dān)荷與欣賞之間的平衡。
【答案】D
【解析】此題考查學(xué)生篩選整合文中信息和把握作者觀點(diǎn)和態(tài)度的能力。做此類題時(shí)，第一步，把握題干信息要點(diǎn)；第二步，逐個(gè)選項(xiàng)到文中找對(duì)應(yīng)點(diǎn)，概括分析，判斷正誤，要扣住題干要點(diǎn)結(jié)合原文逐項(xiàng)判斷。A項(xiàng)，“杜甫之前的詩人，或者以感性見長(zhǎng)，或者以理性見長(zhǎng)”無中生有，原文第一段說，“杜甫是一位感性與理性兼長(zhǎng)并美的詩人”，并沒有評(píng)價(jià)杜甫之前的詩人。B項(xiàng)，“在七言律詩上謹(jǐn)守傳統(tǒng)，在五言古詩上做出革新”曲解文意，原文第二段列舉一系列詩人要論證的觀點(diǎn)是“古今長(zhǎng)短，各種詩歌他都能深入截取，盡其所長(zhǎng)，而且不為一體所限，更能融會(huì)運(yùn)用，開創(chuàng)變化”。C項(xiàng)，“作者在情感上一視同仁”曲解文意，從第三段的論述看，作者列舉“逃避”和“被擊敗”這兩種回應(yīng)危急的方式，目的是通過對(duì)比突出對(duì)杜甫“正面擔(dān)荷”這種應(yīng)對(duì)方式的欣賞和肯定。故選D。
（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3題，12分）
閱讀下面的文字，完成4～6。
材料一：
日前，國(guó)產(chǎn)動(dòng)函電影《哪吒之魔童降世》票房超37億，登頂國(guó)內(nèi)動(dòng)畫電影票房冠軍。熱血昂揚(yáng)的故事內(nèi)核、震撼驚艷的視覺特效，對(duì)經(jīng)典神話故事的創(chuàng)造性改編，使《哪吒之魔童降世》收獲不少好評(píng)。不論是《紅海行動(dòng)流浪地球》等熱門電影，還是《大江大河》《湄公河大案》等優(yōu)秀電視劇作，還是《我在故宮修文物》《輝煌中國(guó)》等紀(jì)錄片，“燃”是它們共同的標(biāo)簽?！叭甲鳌闭曰馃岬膭?shì)頭，走紅于當(dāng)下文藝市場(chǎng)。
一部作品“燃”，必是作品中有一團(tuán)火，這團(tuán)火令人振奮，引人共鳴。剝離創(chuàng)作手法和敘事技巧的外殼，火種就是作品中極具感染力的正能量精神。《大江大河》中大時(shí)代下小人物的勵(lì)志拼搏《士兵突擊》中許三多不拋棄不放棄的奮斗意志、《我在故宮修文物》中匠人們數(shù)年如一日打磨一件國(guó)寶的工匠精神……看這樣的作品，與其說我們被一個(gè)個(gè)人物故事“燃”到，不如說我們被涌動(dòng)其間的進(jìn)取、勇敢、專注的精神感染。“燃作”的流行，折射出人們對(duì)正能量文藝作品的旺盛需求和熱情接受，在當(dāng)下豐富多元、競(jìng)爭(zhēng)激烈的文藝市場(chǎng)，正能量題材依然是“剛需”有人說，時(shí)代在變，如今媒介日益發(fā)達(dá)，生活節(jié)奏明顯加快，海量信息沖擊之下，文藝還執(zhí)著于正能量，這是否已經(jīng)過時(shí)？事實(shí)證明，無論時(shí)代怎么變，人們對(duì)“真善美”的追求只會(huì)持續(xù)熾熱，對(duì)文藝作品“走心”的需求只會(huì)更加強(qiáng)烈。引領(lǐng)正向價(jià)值，呼應(yīng)大眾對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的積極追求，是今天創(chuàng)作者的重要使命。正能量最易感染人，經(jīng)由感染人實(shí)現(xiàn)人的提升。恰是文藝創(chuàng)作的永恒目的。從這個(gè)角度看，正能量題材擁有更高遠(yuǎn)的藝術(shù)追求、更長(zhǎng)久的藝術(shù)生命。
（摘編自王子瀟《“燃作”流行怎么看——正能量文藝是剛需》）
材料二：
《哪吒之魔童降世》讓人眼前一亮的地方，在于其挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化題材，打造了一個(gè)結(jié)合文化和收視的新IP。
《哪吒之魔童降世》破幕而出，成為現(xiàn)象級(jí)作品。它沒有對(duì)文本母體《封神演義》這樣的傳統(tǒng)經(jīng)典內(nèi)核進(jìn)行徹底顛覆，而是在主旨和立意都予以保留的情況下，運(yùn)用現(xiàn)代視角延伸了劇情，從而呈現(xiàn)“說故事”的形式。中國(guó)神話故事的脈絡(luò)，自帶有正邪不兩立的沖突性。不過，在《哪吒之魔童降世》中，卻難找一個(gè)“非黑即白”的角色來怒懟，這不由得讓觀眾有溯源人性的追問。
值得肯定的是，在一些人對(duì)經(jīng)典“解構(gòu)”或“惡搞”屢試不爽之后，《哪吒之魔童降世》卻能打破慣性思維，在一次非常規(guī)操作后讓人信服地子以好評(píng)。這源于制作方另類詮釋了人性中的閃光點(diǎn)：魔丸應(yīng)命的小哪吒卻有一顆做大英雄的心；“我命由我不由天”的吶喊貼合了當(dāng)下年輕人的奮斗觀；哪吒與龍?zhí)臃疟男孕氏嘞?，證實(shí)了“非善即惡”二元論的背離……這些劇情點(diǎn)的鋪陳，構(gòu)成了一個(gè)有著復(fù)雜性格的哪吒，讓觀眾感到親近。
《哪吒之魔童降世》的火爆，還在于它的創(chuàng)新。國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神，道德規(guī)范的同頻共振，更為多方看重。文藝創(chuàng)作從來不簡(jiǎn)單，如何將故事講好，講透才是王道。畢竟，這是我們自己的價(jià)值輸出，是區(qū)別于其他國(guó)度動(dòng)畫的符號(hào)。把傳統(tǒng)文化寓于春風(fēng)化雨之中，在守正的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，是對(duì)中國(guó)文藝工作者提出的更高要求。未來，像《哪吃之魔童降世》這樣的文藝作品也必然是我們“走出去”的重要一極。
（摘編自謝偉鋒《國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫刷屏，源自深挖民族文化寶庫》）
材料三：
電影《哪吒之魔童降世》在口碑與票房上的雙贏，再度彰顯了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大生命力，也回答了“國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫如何實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”這一時(shí)代命題。
不只是《哪吒之魔童降世》，“中國(guó)風(fēng)”已成為近年國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫的創(chuàng)意源頭，“中國(guó)味”也成為一種自覺的美學(xué)追求?！段饔斡浿笫w來》以小說《西游記》的故事為藍(lán)本，《大魚海棠》以莊子《逍遙游》的思想為創(chuàng)意原點(diǎn)，《白蛇：緣起》在民間故事《白蛇傳》的基礎(chǔ)上延伸……它們并非相似地再現(xiàn)傳統(tǒng)文化，而是找到了與當(dāng)下觀眾的共鳴點(diǎn)，有契合時(shí)代的表現(xiàn)形式和思想內(nèi)涵。通過對(duì)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代表達(dá)，作品與觀眾、與時(shí)代同頻共振。
一些國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫將經(jīng)典故事放置在當(dāng)代語境下改寫。《西游記之大圣歸來》《白蛇：緣起》哪吒之魔重降世中的孫悟空、白娘子、哪吒被塑造為當(dāng)代人的形象；戰(zhàn)無不勝、所向披靡的孫悟空，被重塑為一個(gè)經(jīng)歷重創(chuàng)后萎靡不振又希望得到他人認(rèn)可的形象；白娘子在愛與不愛之間優(yōu)柔寡斷；自小頑劣的哪吒最終成長(zhǎng)為一個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)纳倌?。改寫的故事觀照當(dāng)下觀眾的價(jià)值追求：影片中的孫悟空解除封印重獲齊天大圣身份，疏解了當(dāng)下青少年自我認(rèn)同的焦慮感；白娘子覺悟后主動(dòng)到人間尋找阿宣，展示了女性自我存在的價(jià)值和現(xiàn)代愛情觀；百姓消除對(duì)哪吒的誤解，是通過自我奮斗實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的結(jié)果。在這樣的人物重塑和故事新編中，孫悟空、白娘子，哪吒走出傳統(tǒng)，成為貼近時(shí)代，貼近生活，能走進(jìn)觀眾內(nèi)心、贏得共鳴的普通人，他們的困頓與奮起，真實(shí)反映了當(dāng)代人的生活，情感和價(jià)值追求。
《哪吒之魔童降世》等影片立足傳統(tǒng)經(jīng)典，觀照現(xiàn)代人的生活，并廣泛汲取多種文化的營(yíng)養(yǎng)，在保持傳統(tǒng)文化精神內(nèi)核的基礎(chǔ)上，讓傳統(tǒng)文化融入時(shí)代語境，迸發(fā)新活力，展現(xiàn)新魅力。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化是一個(gè)大命題，也是當(dāng)下電影創(chuàng)作必須直面的時(shí)代課題。在這方面，《哪吒之魔童降世》等國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫做出了積極探索，觀眾對(duì)此給予了熱烈反響，但國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫依然有可拓展的空間。我們期待更多國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫不僅有“中國(guó)味”，更具“中國(guó)魂”，也期待更多精品力作的涌現(xiàn)！
（摘編自趙貴勝《國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片更有”中國(guó)味”》）
4．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（）
A．“燃作”勢(shì)頭火熱，走紅于當(dāng)下文藝市場(chǎng)，并非因其具有高超的創(chuàng)作手法和敘事技巧，而是因其有極具感染力的正能量精神。
B．媒介日益發(fā)達(dá)，海量信息沖擊下，文藝執(zhí)著于正能量已經(jīng)過時(shí)的說法，已經(jīng)被時(shí)下“燃作”的火熱流行證明是錯(cuò)誤的。
C．《哪吒之魔童降世》的火爆，源于其打破慣性思維，運(yùn)用現(xiàn)代視角解構(gòu)了傳統(tǒng)經(jīng)典內(nèi)核，構(gòu)造了全新的劇情。
D．國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫實(shí)現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，吹起了強(qiáng)勁的“中國(guó)風(fēng)”，釀造了“中國(guó)味”，鑄就了“中國(guó)魂”。
【答案】B
【解析】本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)、結(jié)構(gòu)思路等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。A項(xiàng)，“并非因其……而是因其……”錯(cuò)誤，“燃作”的走紅，既有精神內(nèi)涵方面的原因，也有創(chuàng)作手法，敘事技巧等方面的原因。C項(xiàng)，“運(yùn)用現(xiàn)代視角解構(gòu)了傳統(tǒng)經(jīng)典內(nèi)核，構(gòu)造了全新的劇情”說法錯(cuò)誤，材料二說的是“它沒有對(duì)……進(jìn)行徹底顛覆，而是在主旨和立意都予以保留的情況下，運(yùn)用現(xiàn)代視角延伸了劇情”。D項(xiàng)，“實(shí)現(xiàn)了……鑄就了……”變未然為已然。故選B。

5．根據(jù)材料相關(guān)內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）
A．當(dāng)下的電影觀眾已由感性變得更加理性，因此豐富多元，競(jìng)爭(zhēng)激烈的文藝市場(chǎng)，必須推崇正能量題材的文藝作品。
B．盡管《哪吒之魔童降世》的視覺特效，對(duì)經(jīng)典神話故事的創(chuàng)造性改編贏得了觀眾的好評(píng)，但真正“燃”到觀眾的是《哪吒之魔童降世》極具感染力的正能量精神。
C．傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式和思想內(nèi)涵契合時(shí)代，在守正的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，輸出自我價(jià)值，才是文化真正“走出去”的關(guān)鍵。
D．文藝作品崇尚“真善美”，追求正能量，引領(lǐng)正向價(jià)值，已成為今天大眾的“剛需”，這樣的作品才能擁有更長(zhǎng)久的藝術(shù)生命。
【答案】A
【解析】此題考查篩選整合文中信息、把握文章內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此類題需要注意：在把握每段的主要內(nèi)容和文章的主旨的基礎(chǔ)上，逐項(xiàng)去原文找對(duì)應(yīng)句或?qū)?yīng)段；對(duì)比選項(xiàng)時(shí)既要扣住準(zhǔn)確的詞意，尤其注意限定詞和關(guān)聯(lián)詞，又要注意把握整體的語意；在把握文意的基礎(chǔ)上合理分析。A項(xiàng)，根據(jù)材料一第2段中的“‘燃作’的流行，折射出人們對(duì)正能量文藝作品的旺盛需求和熱情接受，在當(dāng)下豐富多元、競(jìng)爭(zhēng)激烈的文藝市場(chǎng)，正能量題材依然是‘剛需’”可知，“當(dāng)下的電影觀眾已由感性變得更加理性”于文無據(jù)。故選A。
6．傳承傳統(tǒng)文化是每個(gè)民族都需要面對(duì)的課題，請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀阍谶@方面所受到的啟發(fā)。（6分）
【參考答案】傳承傳統(tǒng)文化需要做到以下幾點(diǎn)：①努力尋找具有正能量精神的傳統(tǒng)文化題材；②深度發(fā)掘傳統(tǒng)文化中的“真善美”（或“溯源傳統(tǒng)文化中的人性，深挖人性中的閃光點(diǎn)”）；③使傳統(tǒng)文化中的思想觀念、人文精神，道德規(guī)范與新時(shí)代的思想價(jià)值同頻共振；④力求保持傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核，讓傳統(tǒng)文化融入時(shí)代語境，迸發(fā)新活力，展現(xiàn)新魅力。
【解析】本題考查篩選并整合文中的信息以及個(gè)性化閱讀的能力。解答此題，首先要分析題干，明確題意。題干分兩層，一層是傳承傳統(tǒng)文化，一層是在傳承傳統(tǒng)文化方面三則材料給人的啟發(fā)。據(jù)此，需要審讀三則材料，篩選出材料對(duì)傳承傳統(tǒng)文化的有關(guān)論述，然后對(duì)相關(guān)信息進(jìn)行整合，最后根據(jù)“啟發(fā)”的提示從怎樣做的角度概括即可。根據(jù)材料一第2段中的“火種就是作品中極具感染力的正能量精神”，可以得出傳承傳統(tǒng)文化應(yīng)“具有正能量精神”；根據(jù)材料一第3段“人們對(duì)‘真善美’的追求只會(huì)持續(xù)熾熱，對(duì)文藝作品‘走心’的需求只會(huì)更加強(qiáng)烈”可以得出，應(yīng)“深度發(fā)掘傳統(tǒng)文化中的‘真善美’”；根據(jù)材料二第4段“國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范的同頻共振，更為多方看重”，可以得出第③點(diǎn)；根據(jù)材料三第4段“在保持傳統(tǒng)文化精神內(nèi)核的基礎(chǔ)上，讓傳統(tǒng)文化融入時(shí)代語境，迸發(fā)新活力，展現(xiàn)新魅力”，可以得出第④點(diǎn)。
（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3題，15分）
閱讀下面的文字，完成下列7～9題。
音樂
趙麗宏
①深夜，無月，無風(fēng)。帶木柵欄的小窗外，合歡樹高大的樹冠猶如張開著巨臂的人影，紋絲不動(dòng)，貼在墨一般深藍(lán)的天幕上。一顆黯淡的星星孤獨(dú)地掛在樹梢，像凝固在黑色人影上的一粒冰球，冷峻而肅穆。
②靜。靜得使人想到死亡。思緒的河流也因之枯涸，沒有漣漪，沒有飛濺的水花，沒有魚兒輕盈的穿梭……只有自己沉悶的呼吸，沉悶得像巖石，像龜裂的土地，像無法推動(dòng)的鐵門。難熬的寂靜。
③這時(shí)，突然有一種極輕微的聲音從遠(yuǎn)處飄來，仿佛有一個(gè)小提琴手將弓輕輕地落到E弦上，又輕輕地拉了一下。這過程是那么短促，我還沒有來得及品味其中的韻律，聲音已經(jīng)在夜空里消失。世界復(fù)又靜寂。在我的小草屋里，這響動(dòng)卻留下了回聲，一遍又一遍，娓緩沉著地回蕩著，回蕩成一段優(yōu)美的旋律，優(yōu)美中蘊(yùn)含著淡淡的憂傷，也流淌著夢(mèng)幻一般的欣喜。眼前恍惚有形象出現(xiàn)——一個(gè)黑衣少女，佇立在月光下拉一把金黃色的小提琴，曲子是即興的，纖手操持著輕巧的弓，在四根銀弦上自由自在地跳躍滑行，音符奇妙地從弓弦下飄起來，變成一陣晶瑩的旋風(fēng)，先是繞著少女打轉(zhuǎn)，少女黑色的長(zhǎng)裙在旋風(fēng)中翩然起舞，旋風(fēng)緩緩移動(dòng)，所達(dá)之處，一片星光閃爍。
④漸漸地，我也在這旋風(fēng)的籠罩之中了。我仿佛走進(jìn)了一個(gè)輝煌的音樂廳，無數(shù)熟悉的旋律在我耳畔光芒四射地響起來。鋼琴沉靜地彈著巴赫，長(zhǎng)笛優(yōu)雅地吹著莫扎特，交響樂隊(duì)大氣磅礴地合奏著貝多芬……也有洞簫和琵琶，娓娓敘說著古老的中國(guó)故事……
⑤終于，一切都消失了，萬籟俱寂，只剩下我坐在木窗底下發(fā)呆。窗外，合歡樹的黑影被鍍上了一層亮晶晶的銀邊——月亮已經(jīng)悄悄升起。
⑥以上的經(jīng)驗(yàn)，距今已有二十年，那時(shí)我孤身一人住在荒僻鄉(xiāng)野的一間小草屋里，度過了無數(shù)寂靜的長(zhǎng)夜。靜夜中突然出現(xiàn)的那種聲音，其實(shí)是附近的人家在開門，破舊的木門被拉動(dòng)時(shí)，門臼常常發(fā)出尖厲的摩擦聲，從遠(yuǎn)處聽起來，這尖厲的聲音便顯得悠楊而奇妙，使我生出許多不切實(shí)際的幻想。門臼的轉(zhuǎn)動(dòng)和美妙的音樂，兩者毫不相干，把它們聯(lián)系在一起，似乎很荒唐，然而卻又是那么自然。
⑦我曾經(jīng)請(qǐng)一位作曲家對(duì)音樂下一個(gè)定義，他幾乎是不假思索地答道：“什么是真正的音樂？音樂是人類的愛和智慧的升華，是人類對(duì)理想的憧憬和呼喚。”他的回答使我沉思了很久。這回答當(dāng)然不錯(cuò)，可是用這樣的定義來解釋其他藝術(shù)，譬如繪畫和舞蹈，似乎也未嘗不可，而音樂畢竟不同于其他藝術(shù)。音樂把人類復(fù)雜微妙的感情和曲折豐富的經(jīng)驗(yàn)化成了無形的音符，在冥冥之中回響，它們撫摸、叩動(dòng)、撞擊，甚至撕扯著你的靈魂，使浮躁的心靈恢復(fù)寧靜，使干涸的心田變得濕潤(rùn)，也可以讓平靜的心靈掀起奇妙的波瀾。音樂對(duì)聽者毫無要求，它們只是在空間鳴響，而你卻可以使這鳴響變?yōu)槌岚?，安插到你自己的心頭，然后展翅翱翔，飛向你所向往的境界……音樂是自由的，又是無所不在的，有什么記憶能比對(duì)音樂的記憶更為深刻，更為恒久呢？
⑧我想起了最近欣賞的一場(chǎng)交響音樂會(huì)。指揮這場(chǎng)音樂會(huì)的是一位個(gè)子矮小、性格文靜的中年人，當(dāng)他站到龐大的樂隊(duì)前面，不慌不忙地舉起指揮棒時(shí)，像一個(gè)驕傲而威嚴(yán)的大將軍面對(duì)著他的千軍萬馬。
⑨樂隊(duì)演奏的是瓦格納的歌劇《唐豪賽》序曲，小小指揮棒挑出了驚天動(dòng)地的音響。我在音樂中閉上眼睛，想透過轟鳴的旋律尋找《唐豪賽》中的人物，然而我失敗了。我的眼前既未走來朝圣的信徒，也沒有舞出嫵媚妖嬈的仙姑，那位在盛宴上放歌豪飲的英雄更是無影無蹤。我在音樂中感覺到的是毫不相干的一種景象。
⑩似乎又走到了二十年前我常常走的一道高聳的江堤上?；疑臐庠频偷偷貕涸谖业念^頂，眼前是浩瀚無際的長(zhǎng)江入?？?，渾黃的江水在云天下起伏翻滾，發(fā)出低沉的咆哮，巨大的浪頭互相推擠著，成群結(jié)隊(duì)向我撲來。巨浪一個(gè)接一個(gè)轟然打到堤壁上，又被撞成水花和白霧，飄揚(yáng)到空中，飛濺到我的身上。我的整個(gè)身心逐漸濕潤(rùn)了，清涼了，郁積在心底的憂愁和煩悶在轟鳴的濤聲中化成了輕煙，化成了白色的鷗鳥，振抖著翅膀翔舞在水天之間。濃重的鉛云開裂了，露出了隙縫，一道陽光從隙縫中射進(jìn)來，射在起伏的水面，浪波又把陽光反映到空中。我是在一片光明的包圍之中了……
（有刪改）
7．下列對(duì)本文有關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）
A．文章回憶和音樂有關(guān)的經(jīng)歷，思考音樂獨(dú)特的價(jià)值，描寫、議論與抒情相結(jié)合，想象與聯(lián)想并用，詩意地表現(xiàn)出音樂的魅力。
B．住在荒僻鄉(xiāng)野的作者聽見了附近人家的開門聲，以為是小提琴的聲響，進(jìn)而產(chǎn)生一系列關(guān)于音樂的美好幻想，這也算是美麗的錯(cuò)誤。
C．第③段中“音符奇妙地從弓弦下飄起來，變成一陣晶瑩的旋風(fēng)”，運(yùn)用通感手法，化無形為有形，表現(xiàn)了音樂的靈動(dòng)和飄逸之美。
D．文章從二十年前的感受寫起，最后又聯(lián)想到二十年前漫步江堤的情景，前后呼應(yīng)，有虛有實(shí)，表現(xiàn)出音樂帶給人的強(qiáng)烈而深刻的震撼。
【答案】B
【解析】本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。解答本題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、人物、語言、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。本題選不正確的一項(xiàng)。本題B項(xiàng)“誤以為是小提琴的聲響”不妥，從原文第六自然段可知作者知道這是開門聲。故選B。
8．文章開頭兩段有關(guān)深夜的描寫有什么作用？（6分）
【參考答案】①寫出了作者所處環(huán)境的荒僻，營(yíng)造出寂靜沉悶的氛圍，突出作者內(nèi)心的孤寂和苦悶。②為后文出現(xiàn)的細(xì)微聲音及關(guān)于音樂的聯(lián)想做鋪墊，前后對(duì)比，表現(xiàn)了音樂的美好和對(duì)人心靈的撫慰。
【解析】本題考查賞析環(huán)境描寫的作用。解答此類題目時(shí)，先整體感知文章內(nèi)容，把握所寫環(huán)境的特點(diǎn)。再結(jié)合具體內(nèi)容，從人物、情節(jié)、主題及藝術(shù)效果的角度分析其在文章中的作用。一定要注意描寫句段所在的位置，比如開頭一般引起下文，渲染氣氛等。本題是分析文章開頭兩段有關(guān)深夜的描寫的作用。閱讀前兩段抓住“冷峻而肅穆”“難熬的寂靜”“沉悶”等詞或短語可概括出特點(diǎn)。結(jié)合語境可知符合作者此時(shí)孤獨(dú)苦悶的心境。后文寫因?yàn)橛辛艘魳纷髡叩男睦頎顟B(tài)也發(fā)生了改變，由這兩段的位置并縱觀全文內(nèi)容，可知其在結(jié)構(gòu)上和主題表達(dá)上的作用。
9．結(jié)合文章，回答下面的問題。（6分）
（1）從文中看，作者認(rèn)為音樂“不同于其他藝術(shù)”的特點(diǎn)是什么？
（2）第⑤段畫線處寫道：“窗外，合歡樹的黑影被鍍上了一層亮晶晶的銀邊?！边@樣寫有什么好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。
【參考答案】（1）①音樂能通過無形的音符表現(xiàn)人類復(fù)雜微妙的情感和曲折豐富的體驗(yàn)。②音樂能通過聲響撞擊人的靈魂，撫慰人的心靈。③音樂無所不在，聽者可以根據(jù)自己的需要展開自由的想象。
（2）①運(yùn)用比喻修辭，形象地描繪了月光映照合歡樹的美麗畫面，更具意境美。②呼應(yīng)開頭，并借景象的變化，表現(xiàn)作者在想象音樂后，由孤寂苦悶變得寧靜平和的心理狀態(tài)。
【解析】（1）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此類題目先整體感知并理解文章內(nèi)容；然后根據(jù)題干要求確定內(nèi)容區(qū)間，并分層梳理；最后找出關(guān)鍵語句，歸納概括之后即可得出答案。本題題干要求回答作者認(rèn)為音樂“不同于其他藝術(shù)”的特點(diǎn)。答案的內(nèi)容范圍在第七自然段，根據(jù)“音樂把人類復(fù)雜微妙的感情和曲折豐富的經(jīng)驗(yàn)化成了無形的音符”“在冥冥之中回響，……使浮躁的心靈恢復(fù)寧靜，使干涸的心田變得濕潤(rùn)，也可以讓平靜的心靈掀起奇妙的波瀾”“音樂是自由的，又是無所不在的”，即可整理出答案。（2）本題考查學(xué)生賞析句子的能力。解答此類題目，首先指出句子運(yùn)用的手法，然后結(jié)合具體內(nèi)容分析是如何運(yùn)用這種手法的，最后指出句子運(yùn)用該手法有什么表達(dá)效果，或者表達(dá)作者什么感情。需要注意的是作答時(shí)還要考慮句子的特殊位置，比如開頭的總領(lǐng)句、結(jié)尾的總結(jié)句、過渡句等，還需考慮結(jié)構(gòu)上的效果。本題畫線句“窗外，合歡樹的黑影被鍍上了一層亮晶晶的銀邊”，用暗喻寫合歡樹在月光映照下的美好景象。此句處在文章結(jié)尾處，再考慮結(jié)構(gòu)上與前文的關(guān)系，分析后可知因?yàn)橛辛艘魳?，才有了心理上前后截然不同的狀態(tài)。
二、古代詩文閱讀（34分）
（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）
閱讀下面的文言文，完成10～13題。
魏德深，本巨鹿人也。祖沖，仕周，為刑部大夫、建州刺史，因家弘農(nóng)。父毗郁林令德深初為隋文帝挽郎后歷馮翊郡書佐武陽郡司戶書佐以能遷貴鄉(xiāng)長(zhǎng)為政清靜不嚴(yán)而肅會(huì)興遼東之役，征稅百端。于時(shí)王綱弛紊，吏多贓賄，所在征斂，人不堪命。唯德深一縣，有無相通，不竭其力，所求皆給，而百姓不擾。于時(shí)盜賊群起，武陽諸城多被淪陷，唯貴鄉(xiāng)獨(dú)全?？へ┰獙毑厥茉t逐捕盜賊，每戰(zhàn)不利，則器械必盡，輒征發(fā)于人，動(dòng)以軍法從事，如此者數(shù)矣。其鄰城營(yíng)造，吏人遞相督責(zé)，晝夜喧囂，猶不能濟(jì)。德深各問其所欲，任隨便修營(yíng)，官府寂然，恒若無事。唯約束長(zhǎng)吏，所修不須過勝余縣，使百姓勞苦。然在下各自竭心，常為諸縣之最。尋轉(zhuǎn)館陶長(zhǎng)，貴鄉(xiāng)吏人聞之，皆歔欷流涕。及將赴任，傾城送之，號(hào)泣之聲，道路不絕。既至館陶，闔境老幼，皆如見其父母。有猾人員外郎趙君實(shí)，與郡丞元寶藏深相交結(jié)，前后令長(zhǎng)，未有不受其指麾者。自德深至縣，君實(shí)屏處于室，未嘗輒敢出門。逃竄之徒，歸來如市。貴鄉(xiāng)父老，冒涉艱險(xiǎn)，詣闕請(qǐng)留德深，有詔許之。館陶父老，復(fù)詣郡相訟，以貴鄉(xiāng)文書為詐?？げ荒軟Q。會(huì)持節(jié)使者韋霽、杜整等至，兩縣詣使訟之，乃斷從貴鄉(xiāng)。貴鄉(xiāng)吏人，歌呼滿道，互相稱慶。館陶眾庶，合境悲泣，因從而居住者數(shù)百家。寶藏深害其能。會(huì)越王侗征兵于郡，寶藏遂令德深率兵千人赴東都，俄而寶藏以武陽歸李密。德深所領(lǐng)皆武陽人也，念其親戚，輒出都門，東向慟哭而反。人或謂之曰：“李密兵馬，近在金墉，去此二十余里。汝必欲歸，誰能相禁，何為自苦如此！”其人皆垂泣曰：“我與魏明府同來，不忍棄去，豈以道路艱難乎！”其得人心如此。后沒于陣，貴鄉(xiāng)、館陶人庶，至今懷之。
（節(jié)選自《北史·魏德深傳》）
10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）
A．父毗/郁林令/德深初為隋文帝挽郎/后歷馮翊郡書佐/武陽郡司戶/書佐/以能遷貴鄉(xiāng)長(zhǎng)/為政清靜/不嚴(yán)而肅/
B．父毗/郁林令/德深初為隋文帝挽郎/后歷馮翊郡書佐/武陽郡司戶/書佐/以能遷/貴鄉(xiāng)長(zhǎng)為政清靜/不嚴(yán)而肅/
C．父毗/郁林令/德深初為隋文帝挽郎后/歷馮翊郡書佐/武陽郡司戶/書佐/以能遷貴鄉(xiāng)長(zhǎng)/為政清靜/不嚴(yán)而肅/
D．父毗/郁林令/德深初為隋文帝挽郎/后歷馮翊郡書佐/武陽郡司戶/書佐以能遷貴鄉(xiāng)長(zhǎng)/為政清靜/不嚴(yán)而肅/
【答案】A
【解析】本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。如本題中，“父毗/郁林令/德深初為隋文帝挽郎/后歷馮翊郡書佐/武陽郡司戶/書佐/以能遷貴鄉(xiāng)長(zhǎng)/為政清靜/不嚴(yán)而肅”意思是“他的父親魏毗，作過郁林令。德深最初作文帝的挽郎，后來作過馮翊郡書佐、武陽郡司戶、書佐，因?yàn)椴拍茏恐钨F鄉(xiāng)縣長(zhǎng)。他治理地方喜好清靜無為，不采用嚴(yán)厲的辦法而把地方治理得井井有條”，圈出句子中名詞、代詞，如“毗”“郁林令”“德深”“隋文帝”“挽郎”等，然后根據(jù)句意、語法進(jìn)行排除?！盀椤笔莿?dòng)詞，賓語是“隋文帝挽郎”，動(dòng)賓結(jié)構(gòu)完整，其后應(yīng)斷開，排除C項(xiàng)。“遷”是動(dòng)詞，賓語是“貴鄉(xiāng)長(zhǎng)”，故在“鄉(xiāng)長(zhǎng)”后斷開，排除B項(xiàng)?！皶簟笔枪俾?，與前面“馮翊郡書佐”“武陽郡司戶”都做“歷”的賓語，且“以能遷貴鄉(xiāng)長(zhǎng)”的主語都是“德深”，不是“書佐”，故排除D項(xiàng)。故選A。
11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）
A．刺史：漢武帝始置，“刺”，檢核問事之意。后來職權(quán)逐步擴(kuò)大，由監(jiān)察官變?yōu)榈胤杰娛滦姓L(zhǎng)官。
B．受詔：指奉皇帝的命令?！霸t”，是天子給臣屬下達(dá)命令的一種文體，有手詔、遺詔等。
C．詣闕：指奔赴朝廷。“詣”是“至、前往”的意思，“闕”本義指皇宮門前兩邊供瞭望的樓，后可借指朝廷。
D．持節(jié)：“節(jié)”也叫符節(jié)，古代使臣奉皇帝命令出使外國(guó)，執(zhí)此以為憑證或信物。
【答案】D
【解析】本題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語境的含義作答。D項(xiàng)，“古代使臣奉皇帝命令出使外國(guó)”錯(cuò)誤，“持節(jié)”指古代使臣奉命出行，必執(zhí)符節(jié)以為憑證，未必是“出使外國(guó)”。故選D。
12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）
A．魏德深體恤民情，深受百姓愛戴。遼東作戰(zhàn)時(shí)期，朝廷向各方征稅，只有貴鄉(xiāng)縣百姓不用竭盡全力就完成了朝廷的要求，百姓沒有受到驚擾，對(duì)他感念至深。
B．魏德深管理有方，下屬盡心竭力。修造城池期間，他約束負(fù)責(zé)的官員為避免使百姓勞苦，要求在建造上無須超過別的縣，官員都竭心盡力，是各縣中最好的。
C．魏德深聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，奸邪之人震恐。他任職館陶縣后，員外郎趙君實(shí)因曾與郡丞元寶藏相勾結(jié)而心生恐懼，呆在家中不敢出門；四處逃竄的人也紛紛回家了。
D．魏德深才能卓著，遭到寶藏嫉妒。他率領(lǐng)武陽籍士兵赴東都，元寶藏卻憑借武陽歸順李密，想借軍士的戀家情緒使魏德深軍隊(duì)潰散，但士兵們都不忍離開。
【答案】C
【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析。解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯(cuò)誤”的一項(xiàng)，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語句，再與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。C項(xiàng)，“……四處逃竄的人也紛紛回家了”錯(cuò)誤，原文“自德深至縣……逃竄之徒，歸來如市”，“逃竄之徒”指的是逃犯，“歸來如市”是指這些潛逃在外的犯人因受到魏德深的影響，紛紛前來自首。故選C。
13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
（1）其鄰城營(yíng)造，吏人遞相督責(zé)，晝夜喧囂，猶不能濟(jì)。
（2）汝必欲歸，誰能相禁，何為自苦如此！
【參考答案】（1）鄰近的縣城修造器械，官吏們交替監(jiān)督責(zé)令，日夜喧鬧，但還是完成不了。
（2）你們?nèi)绻霘w附他，誰能制止你們？為什么要這樣折磨自己呢！
【解析】本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。翻譯要結(jié)合語句所在語境，整體把握大意，注意關(guān)鍵詞的落實(shí)翻譯，另外要關(guān)注是否有特殊語法現(xiàn)象，比如活用，通假，特殊句式等。第一句中，“營(yíng)造”，修造器械；“遞相”，交替；“督責(zé)”，監(jiān)督責(zé)令；“濟(jì)”，完成。第二句中，“必”，表假設(shè)，如果；“歸”，歸附；“相禁”，賓語前置，應(yīng)為“禁相”，制止你們；“何為”，賓語前置，為何，為什么；“自苦”，賓語前置，應(yīng)為“苦自”，使自己受苦，折磨自己“自苦如此”，狀語后置，應(yīng)為“如此自苦”。
【參考譯文】
魏德深，本來是巨鹿人。他的祖父魏沖，在周作過刑部大夫、建州刺史，于是就在弘農(nóng)安家。他的父親魏毗，作過郁林令。德深最初作文帝的挽郎，后來作過馮翊郡書佐、武陽郡司戶、書佐，因?yàn)椴拍茏恐钨F鄉(xiāng)縣長(zhǎng)。他治理地方喜好清靜無為，不采用嚴(yán)厲的辦法而把地方治理得井井有條。正好趕上遼東作戰(zhàn)，朝廷想出各種辦法征稅。當(dāng)時(shí)，朝綱廢弛，法治紊亂，官吏貪贓賄賂成風(fēng)，到處橫征暴斂，老百姓不堪驅(qū)使。只有德深所在的貴鄉(xiāng)縣，物資多寡能夠調(diào)劑，不竭盡老百姓的全力，朝廷要求的全部滿足了，百姓也沒有受到驚擾。當(dāng)時(shí)盜賊群起，武陽等城大多被攻陷，唯獨(dú)貴鄉(xiāng)得以保全?？へ┰獙毑亟拥匠⒚钪鸩侗I賊，每當(dāng)進(jìn)剿失敗，總是把軍械丟得干干凈凈，就又從老百姓那里征調(diào)，動(dòng)不動(dòng)以軍法要挾百姓，這種情況屢次發(fā)生。鄰近的縣城修造這些器械時(shí)，官吏們交替監(jiān)督責(zé)令，無論白天黑夜都喧鬧不止，但還是完成不了。而魏德深只是分別詢問大家各自想承擔(dān)哪方面的任務(wù)，讓大家看怎么方便就怎么修造，官府里很安靜，總像是沒事一樣。魏德深只管著負(fù)責(zé)營(yíng)造的官吏，告知他們所修造的器械不必超過其他縣，以免讓百姓辛勞吃苦。然而因?yàn)樗牟肯赂髯员M心盡力，所修造的器械又常常是各縣中最多的。不久魏德深調(diào)任館陶縣長(zhǎng)，貴鄉(xiāng)縣的官吏和百姓聽說之后，都嘆息流淚。等到將要赴任時(shí)，全城的人都來送他，人們號(hào)泣的聲音，在整條道路前后相聞。他到館陶后，館陶全境的百姓，不論老幼，都像是見了父母一樣。有個(gè)奸人員外郎趙君實(shí)，他跟郡丞元寶藏深相勾結(jié)，前前后后的多任縣長(zhǎng)官，沒有哪個(gè)不受他挾制的。但自從德深來到館陶縣，趙君實(shí)只能躲在家里，從未敢隨便出門。那些逃亡他鄉(xiāng)的人們，都回來了，人多得像集市里一樣。貴鄉(xiāng)縣的父老鄉(xiāng)親不畏路途艱險(xiǎn)，到朝廷去請(qǐng)求讓德深留任本縣，朝廷下詔書答應(yīng)了他們的請(qǐng)求。而館陶縣的父老又來到郡里提出訴訟，認(rèn)為貴鄉(xiāng)縣的文書是假的?？だ餆o法作出裁決。適逢持節(jié)使者韋霽、杜整等到來，兩縣的人們都來到使者這里提出訴訟，于是使者就作出判決，順從了貴鄉(xiāng)縣的民意。貴鄉(xiāng)縣的官吏百姓滿路歌唱?dú)g呼，互相慶祝。館陶全縣的人們則全都悲傷痛哭，趁此搬到貴鄉(xiāng)居住的就有數(shù)百家。元寶藏深深嫉妒德深的能力。適逢越王趙侗從郡里征兵，元寶藏于是命令德深率一千士兵前往東都洛陽。不久，元寶藏帶著武陽縣投降李密。魏德深所率領(lǐng)的，都是武陽人，這些人思念親人，就走出都城門口，面向東悲傷哭泣，然后返回都城。有人對(duì)他們說：“李密的兵馬就在金墉，很近，距離這里只有二十多里。你們?nèi)绻霘w附他，誰能制止你們？為什么要這樣折磨自己呢！”這些人都落淚說：“我們是和魏明府一同來的，不忍心棄他而去，哪里是因?yàn)榈缆菲D難?。　蔽旱律钌畹萌诵牡那樾尉褪沁@樣的。后來，在與賊寇的戰(zhàn)斗中，魏德深死在戰(zhàn)場(chǎng)上。貴鄉(xiāng)、館陶兩縣的人們到現(xiàn)在都還懷念他。
（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）
閱讀下面這首詩，完成14～15題。
四牡①
《詩經(jīng)·小雅》
四牡騑騑②，周道倭遲③。豈不懷歸？王事靡盬④，我心傷悲。
四牡騑騑，啴啴⑤駱⑥馬。豈不懷歸？王事靡盬，不遑⑦啟處⑧。
翩翩者鵻⑨，載飛載下，集于苞⑩栩?。王事靡盬，不遑將?父。
翩翩者鵻，載飛載止，集于苞杞。王事靡盬，不遑將母。
駕彼四駱，載驟骎骎?。豈不懷歸？是用作歌，將母來諗?。
【注】①四牡：四匹雄馬。②騑（fēi）：馬行走不停而顯得疲勞的樣子。③倭（wēi）遲：道路迂回遙遠(yuǎn)的樣子。④盬（gǔ）：休止。⑤啴（tān）啴：馬疲憊喘息的樣子。⑥駱：黑鬃的白馬。⑦遑：閑暇。⑧啟處：安居休息。⑨鵻（zhuī）：一種短尾的鳥，也叫鵓鴣。⑩苞（bāo）：茂密。?栩（xǔ）：柞樹。?將（jiāng）：奉養(yǎng)。?骎（qīn）骎：馬快速奔跑的樣子。?諗（shěn）：思念。
14．下列對(duì)詩歌的賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）
A．這首詩的首章為全詩定下了基調(diào)，在“王事靡盬”與“豈不懷歸”一對(duì)矛盾中展現(xiàn)了人物“我心傷悲”的感情世界。
B．全詩有三章寫到馬，馬是詩中主人公出行的唯一陪伴；有兩章寫到鵻，這是詩人行途所見。寫景隨意而又自然。
C．馬兒氣喘吁吁地在迂回遙遠(yuǎn)的道路上奔跑是由于“王事靡盬”，“我”的“傷悲”和“不遑啟處”也是因?yàn)椤巴跏旅冶W”。
D．鵻自由自在地上下翻飛和隨意棲止，與“我”和“我”的馬兒不停奔波形成對(duì)比，增加了“我”對(duì)故鄉(xiāng)和親人的思念之情。
【答案】B
【解析】本題考查學(xué)生對(duì)詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。B項(xiàng)，“寫景隨意而又自然”不當(dāng)，這是詩人精心篩選出的能表達(dá)自己情感的一個(gè)意象。鵓鴣是一種孝鳥，詩人有意擇取以表達(dá)對(duì)父母的憶戀。故選B。
15．這首詩采用了哪些表現(xiàn)手法？請(qǐng)舉例并加以簡(jiǎn)要分析。（6分）
【參考答案】全詩共五章，基本上都采用“賦”的手法，鋪陳了“我”的傷悲和“懷歸”之情。除采用“賦”的表現(xiàn)手法之外，詩人還將鵻的自由自在與“我”和馬的奔波勞頓進(jìn)行對(duì)比，加深了“我”對(duì)故鄉(xiāng)和親人的思念。
【解析】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表現(xiàn)手法的能力。鑒賞詩歌表現(xiàn)手法的答題模式：第一步，指出何種手法；第二步，結(jié)合詩歌內(nèi)容分析；第三步，指出這種手法的表達(dá)效果?！对娊?jīng)》常用的表現(xiàn)手法是“賦”“比”“興”，在這首詩中也可以略見一斑，全詩共五章，每章五句，交互使用賦和興兩種手法，敘其事，抒其情，寫詩人的所見所想，表達(dá)了奔波在外的辛勞和不能在父母身邊奉養(yǎng)的遺憾。此外還用鵓鴣鳥與“我”和“我”的馬兒對(duì)比。選取兩點(diǎn)，結(jié)合詩歌的內(nèi)容分析即可。首先，全詩五章，基本上都采用賦的手法。首章為全詩定下了基調(diào)，在“王事靡盬”與“豈不懷歸”一對(duì)矛盾中展現(xiàn)了人物“我心傷悲”的感情世界。以下各章內(nèi)容都是對(duì)“傷悲”情緒的具體補(bǔ)充，“四馬騑騑，周道倭遲”，馬兒跑得快，跑得累，而道路又是那么曲折悠遠(yuǎn)，漫無盡頭。風(fēng)塵仆仆的小官吏知道馬車跑得越快，離故鄉(xiāng)和親人就越遠(yuǎn)。他腦子里不是想那神圣的“王事”差使，他只在想一件事：“歸”?？匆婛P鴣上下飛舞，便為自己無暇侍奉父母而感到哀傷，這懷歸與思親之情正是在層層鋪敘的“賦”中表現(xiàn)出來的。其次，全詩有三章寫到馬，因?yàn)轳R是載客的主體，且主人公騎馬奔波勞累，馬反映的正是行役之苦。有二章寫到鵻，是行途所見。單單拈出鵻，自有一番良苦用心。鵻是孝鳥，“其載飛載下，或以戀其父母使然。”詩人見孝鳥而有感于自己不能在家“啟處”（安居），更談不上盡孝于父母，這一來是起興，由孝鳥而聯(lián)想到自己無法孝順雙親；二來讓孝鳥與客觀上已成了不孝的人作對(duì)照，感喟良深。鵓鳩非常逸豫閑暇，自由地飛上飛下，累了可以任意停歇，在柞樹上行，在枸杞上也行，愛停哪里是哪里。而可憐的四馬，雖然是精心選揀出來毛色劃一的華貴的駱馬，但不得不終日拼命地跑，累了也得跑，累得氣喘吁吁也還得跑。王家公事有規(guī)定期限，不容半點(diǎn)差遲。鵻的閑又與馬的累形成鮮明的對(duì)照。而寫馬的苦和累，其正意是襯托出人的疲勞煩惱?？梢?，詩中寫馬寫鵻用心良苦，以二者對(duì)比更加深“我”對(duì)雙親的思念，以及想回到故鄉(xiāng)的情感。
（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）
16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）《短歌行》中寫詩人一邊喝酒一邊高歌，感嘆人生短促，日月如梭的句子是“_________，_________”。
（2）在《夢(mèng)游天姥吟留別》中，表現(xiàn)詩人對(duì)權(quán)貴的鄙視和不肯趨炎附勢(shì)的品格的句子是“_________，_________？”
（3）杜甫在《登岳陽樓》中描寫洞庭湖浩瀚無邊，波瀾壯闊的句子是“_________，_________”。
【答案】（1）對(duì)酒當(dāng)歌人生幾何
（2）安能摧眉折腰事權(quán)貴使我不得開心顏
（3）吳楚東南坼乾坤日夜浮
【解析】此題考查考生對(duì)詩文的背誦、理解、默寫能力。考查理解性默寫這種類型，要求考生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。情境默寫成為近幾年高考默寫的一種新方式，考生要注意在平時(shí)背誦文章時(shí)注意理解文章的大意。注意字形復(fù)雜字，要在平時(shí)默寫時(shí)反復(fù)寫。注意重點(diǎn)字詞的寫法，如“摧”“坼”等。
第Ⅱ卷表達(dá)題
三、語言文字運(yùn)用（20分）
閱讀下面的文字，完成17～19題。
夜，濕的；雨，靜靜的。案頭剛泡好茶，著淡淡的霧氣，絲絲縷地蜿蜒而上，在漫漫溢開的清香里，我的思緒開始紛飛我的故鄉(xiāng)在川北廣元(女皇武則天故里)，，民風(fēng)淳樸，仿若清新的，但又融匯著濃濃淡淡的現(xiàn)代生活氣息。走在城區(qū)的巷子里，一聲熟稔的鄉(xiāng)音，彈著親切的微笑，總會(huì)觸動(dòng)人心底最柔軟的部分。黃昏的余暉一點(diǎn)點(diǎn)兒散去，賣鹵菜的開始出攤了。下班回來的人，勞累了一天，此時(shí)獨(dú)坐門前，擺好小桌，備好酒菜，自一杯酒，伴著夕陽，對(duì)著老街，慢慢啜飲。酒足飯飽之后，邀上老友一起在門前下上幾盤棋，享受著“晚酒一兩杯，夜棋三數(shù)局”的樂趣。秋日登上天山山頂，俯視腳下，四周的環(huán)形山巒，，秋色層染，翠綠映襯著金黃，金黃烘托著丹艷，如一幅巨大的秋天寫意山水畫。西風(fēng)點(diǎn)過那暗綠粼動(dòng)的湖水，令人不禁。故鄉(xiāng)天嬰山的山水，( )，讓我一直用美的眼睛和雋永的筆觸，不斷地去發(fā)現(xiàn)它那永恒的本真和傳播它的聲明。
17．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）
A．案頭剛泡好茶，淡淡氤氳著霧氣，絲絲縷縷地蜿蜒而上
B．案頭剛泡好的茶，氤氳著淡淡的霧氣，絲絲縷縷地蜿蜒而上
C．案頭剛泡好的茶淡淡氤氳著霧氣絲絲縷縷地蜿蜒而上
D．剛泡案頭的好茶，氤氳著淡淡的霧氣，絲絲縷縷地蜿蜒而上
【答案】B
【解析】本題考查病句的辨析和修改。應(yīng)先瀏覽劃線句，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分。本題，句子主語應(yīng)該是“茶”，故可以排除A、D兩項(xiàng)?！暗毙揎棥办F氣”，故可以排除C項(xiàng)。故選B。
18．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）
A．山清水秀世外桃源云霧繚繞心曠神怡
B．山清水秀極樂世界云山霧罩心曠神恰
C．鳥語花香極樂世界云霧繚繞賞心悅目
D．鳥語花香世外桃源云山霧罩賞心悅目
【答案】A
【解析】本題考查詞語的辨析和正確運(yùn)用的能力。答題時(shí)注意明確詞語的含義，從詞語的使用對(duì)象、范圍、感情色彩等方面區(qū)別近義詞語，然后分析詞語所在的語境，從中選擇一個(gè)最合乎語境的詞語。第一空，山清水秀：形容山水風(fēng)景優(yōu)美。鳥語花香：鳥兒叫，花兒飄香。多形容春天美好的景象。語境說的是我的故鄉(xiāng)山水風(fēng)景優(yōu)美，故選用“山清水秀”。第二空，世外桃源：晉代陶潛在《桃花源記》中描述了一個(gè)與世隔絕的不遭戰(zhàn)禍的安樂而美好的地方。后借指不受外界影響的地方或幻想中的美好世界。極樂世界：也叫凈土。佛教幻想的世界，那里沒有眾苦，只有光明、清凈和快樂，不受塵世污染，故名極樂。語境說的是我的故鄉(xiāng)是個(gè)不受外界影響的地方，故選用“世外桃源”。第三空，云霧繚繞：一般指云和霧把山遮住，并一圈圈向上飄起。多比喻事物上有遮蔽或障礙的東西，讓人看不清本質(zhì)。云山霧罩：山被云霧籠罩，看不清它的真實(shí)面目比喻故弄玄虛，暖昧不明。語境說的是四周的環(huán)形山巒被云和霧遮住的景象，故選用“云霧繚繞”。第四空，心曠神怡：心境開闊，精神愉快。賞心悅目：看到美好的景物而心情舒暢、愉快。前者側(cè)重于“心”和“神”，即人的心里感覺，強(qiáng)調(diào)的是給人精神上的愉快。提到美好景物時(shí)，常說“令人心曠神怡”。后者側(cè)重于“心”和“目”，強(qiáng)調(diào)給人感官上的享受，多以景物為對(duì)象。結(jié)合語境“令人不禁”，故選用“心曠神怡”。故選A。
19．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）
A．滌蕩了我的身心滋養(yǎng)了我的靈魂
B．滋養(yǎng)了我的靈魂，滌蕩了我的身心
C．我的身心被滌蕩了，我的靈魂被滋養(yǎng)了
D．我的靈魂被滋養(yǎng)了，我的身心被滌蕩了
【答案】A
【解析】本題考查補(bǔ)寫句子。這是考核簡(jiǎn)明、連貫、得體的能力，重點(diǎn)考核語句連貫，語句銜接的題目是課標(biāo)卷必考的題目，有時(shí)是排序，有時(shí)是填寫銜接句，排序的題目主要從陳述對(duì)象的轉(zhuǎn)換、關(guān)聯(lián)詞語的呼應(yīng)、指代性詞語的指代意義、和上下文的順序照應(yīng)、和空格前后的銜接等角度分析。填寫銜接句主要從陳述對(duì)象的一致，虛詞的運(yùn)用，句式選用、情感基調(diào)、前后的邏輯順序的角度選取。此題注意語意的銜接。本題，從上句“故鄉(xiāng)天嬰山的山水”來看，括號(hào)內(nèi)句子的主語應(yīng)該是“山水”，所以排除C、D兩項(xiàng)。B項(xiàng)“滋養(yǎng)了我的靈魂，滌蕩了我的身心”語序不當(dāng)，應(yīng)該先說“滌蕩了我的身心”，再說“滋養(yǎng)了我的靈魂”，故也排除。故選A。
20.下面是某百貨商場(chǎng)的廣播稿件，其中有五處表達(dá)不得體，請(qǐng)找出并修改。（5分）
親愛的顧客朋友：
您好，歡迎蒞臨××百貨商場(chǎng)！
由于現(xiàn)在顧客較多，收銀臺(tái)出現(xiàn)了較為擁滯的現(xiàn)象，為了維護(hù)好商場(chǎng)的秩序與您個(gè)人的人身安全，請(qǐng)大家排好隊(duì)，同時(shí)請(qǐng)您照看好身邊的老幼，確保他們的安全。請(qǐng)不要把手機(jī)、錢包等貴重物品放在購(gòu)物車或購(gòu)物籃內(nèi)，省得不慎丟失。
另外，當(dāng)您需要結(jié)算時(shí)，請(qǐng)到前臺(tái)敬候，我們的工作人員會(huì)盡快為您辦理結(jié)算手續(xù)，謝謝您的支持與合作?！痢寥w員工祝您購(gòu)物愉快！
【參考答案】①“蒞臨”改為“光臨”；②“擁滯”改為“擁擠”；③“老幼”改為“老人和孩子”；④“省得”改為“以免”；⑤“敬候”改為“等候”。
【解析】此題考查語言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體，準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力，重點(diǎn)考查語言得體的能力。命題者設(shè)計(jì)了一篇某百貨商場(chǎng)的廣播稿件，有意在其中用錯(cuò)部分詞語，然后在題干中指出“有五處不夠合理”，答題時(shí)一要注意找出不夠合理之處，二要注意符合“五處”的要求。題目切合生活實(shí)際，難度不大。①“蒞臨”，意思是指，來到;來臨，光臨。是含有敬辭的書面語，一般特用于上級(jí)對(duì)下級(jí)的光臨，屬于客套的書面語. 當(dāng)有領(lǐng)導(dǎo)來的時(shí)候，用蒞臨，更顯出對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的敬重之意。此處是針對(duì)來商場(chǎng)消費(fèi)的顧客，且是廣播稿，可改為“光臨”。②“擁滯”，留滯，阻滯；滯緩。書面用語，不適合廣播稿，可改為“擁擠”。③“老幼”，老人和孩子，屬于書面語，不適合廣播稿，可改為“老人和孩子”。④“省得”，不使發(fā)生某種（不好的）情況；免得，屬于方言，可改為“以免”。⑤“敬候”敬辭，等候之意。此處是讓顧客等候結(jié)算付款，表達(dá)不得體，可改為“等候”。
21.根據(jù)下面的情境，代寫一條留言。（6分）
鄰居王阿姨在××景區(qū)旅游期間，發(fā)現(xiàn)景區(qū)的座椅設(shè)置很不合理?；貋砗?，她想把這個(gè)情況通過景區(qū)網(wǎng)站留言的方式向景區(qū)管委會(huì)反饋。請(qǐng)你以王阿姨的口吻，幫她代寫一條留言。
要求：能夠指出座椅設(shè)置存在的具體問題以及這可能造成的不良后果；語言表達(dá)連貫、得體；不少于100字。
××景區(qū)管委會(huì)：

【參考答案】在欣賞過貴景區(qū)的大好風(fēng)景之后，我發(fā)現(xiàn)貴景區(qū)的座椅設(shè)置還有待改進(jìn)。比方說，在個(gè)別人流量較大的地方，座椅設(shè)置太少，許多游客只能席地而坐，或靠在欄桿上休息。這可能使得部分游客游覽體驗(yàn)不佳，同時(shí)也有安全隱患。希望貴景區(qū)對(duì)此引起重視。
【解析】本題考查語言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體，準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力。這是一道考查語言得體的題目，語言得體主要有文體得體和語體得體。文體得體注意一般應(yīng)用的格式的規(guī)定，語體得體注意說話者的身份，對(duì)象的身份，重點(diǎn)注意謙辭敬辭的運(yùn)用。本題具體考查留言條的寫作，解題時(shí)要有主體意識(shí)，即考生是代替王阿姨向景區(qū)反映情況。表述時(shí)重點(diǎn)寫清作為游客的感受，并給出建議，描述問題清晰直觀，語氣平緩即可。
四、寫作（60分）
22、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
有人說，經(jīng)過時(shí)間的沉淀，事物的價(jià)值才能被人們認(rèn)識(shí)；也有人認(rèn)為不盡如此。你怎么看？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌?br /> 要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。
立意參考
（1）經(jīng)歷過時(shí)間檢驗(yàn)的藝術(shù)作品，方為經(jīng)典
（2）事物的價(jià)值具有多樣性，不可偏頗論斷
（3）人的認(rèn)知是有限的，需要以開放的心胸和發(fā)展的目光提升自己、認(rèn)識(shí)世界
【參考作文】
時(shí)間是個(gè)試金石

如何認(rèn)識(shí)世間萬物，獲取合情、合理、合法的價(jià)值判斷，人類文明有許多答案。既不能太主觀，也不要太現(xiàn)實(shí)；既要考慮個(gè)體需求，也要符合社會(huì)規(guī)范；既不能一葉障目，淺見短視，也不能縱情傲物，游于世外。
有人說，經(jīng)過時(shí)間的沉淀，事物的價(jià)值才能被人們認(rèn)識(shí)。是的，時(shí)間是個(gè)試金石，可以幫助我們拓展視野，升華認(rèn)知，完善思維，幫助我們獲取有檔次、有價(jià)值的智慧判斷。
時(shí)間是什么？一時(shí)還很難說清楚，它不是物質(zhì)的，也不是精神的，但它可以整飭物質(zhì)和精神的持續(xù)性和順序性，讓人類的認(rèn)知趨于規(guī)律和明朗。時(shí)間是有聲的詩，伴隨著我們的生命流動(dòng)，鏗鏗鏘鏘、抑揚(yáng)頓挫。時(shí)間是無墨的畫，涂涂改改，隱顯晦明。時(shí)間是有形的情，酸甜苦辣，厚薄冷暖。時(shí)間是具象的理，真真假假，虛虛實(shí)實(shí)。時(shí)間很公平，也很殘酷，很溫順，又很狂傲，它的價(jià)值判斷毋庸置疑，無可辯駁。把握了時(shí)間，也就提升了認(rèn)知水平，明朗了價(jià)值導(dǎo)向。
回看歷史的風(fēng)煙，無數(shù)志士仁人應(yīng)運(yùn)而生，擔(dān)當(dāng)使命，創(chuàng)造了千古流芳的豐功偉績(jī)。也有無數(shù)大奸大惡應(yīng)劫而生，擾亂天下，留下了不堪回首的危局亂象。一切都在時(shí)間面前真相大白，無所遁形，時(shí)間燭照下，忠奸自然判若冰炭。白居易說，周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時(shí)，向使當(dāng)初身便死，一生真?zhèn)螐?fù)誰知?？刹?？假象也許會(huì)蒙蔽于一時(shí)，時(shí)間面前就會(huì)露餡。清者自清，心臺(tái)如鏡，經(jīng)得起誤解，受得了欺騙，百口莫辯或許是人生的修煉，時(shí)間的沉淀或能帶給世界顛撲不破的真相，帶給世人真切的價(jià)值判斷。
俗話說，路遙知馬力，日久見人心。人類的情感是最難做出價(jià)值判斷的，無論是親情、愛情、友情和世情。愛情的天平如以甜言蜜語為砝碼，云煙過眼處，海誓山盟或?qū)⑼嗜ド衩氐墓猸h(huán)。友情也不只是春風(fēng)得意、錦上添花的其樂融融，更在于扶危救困、雪里送炭的休戚與共。所以，愛情要呵護(hù)，友情要澆灌，即使是最穩(wěn)固的親情，也需要盡心盡力的耕耘，否則，時(shí)間面前，也可能收獲年谷不登的尷尬。
還有，姜太公72歲垂釣渭水，試出了個(gè)禮賢下士、匡世救民的賢君。蘇老泉27歲方發(fā)奮就學(xué)，齊白石56歲轉(zhuǎn)變畫風(fēng)，77歲的摩西奶奶開始學(xué)畫，都成就了自己的生命價(jià)值。
所以，時(shí)間是個(gè)試金石，既可以試歷史，也能夠試現(xiàn)實(shí)，既可以試別人，也能夠試自己。只要你透過時(shí)間真正認(rèn)識(shí)了他人和自己，你就走近了價(jià)值，也就會(huì)去成就價(jià)值。
時(shí)間本身也具有超凡的價(jià)值，古人說，一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。是的，珍惜時(shí)間，認(rèn)識(shí)時(shí)間，把握時(shí)間，你必將收獲不俗的人生。

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