1、文化的內(nèi)涵: 2、文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系：3、文化與文明的關(guān)系：4、文化的特點：5、文化的載體：
1、引領(lǐng)風(fēng)尚功能2、教育人民功能：3、服務(wù)社會功能：4、推動發(fā)展功能：5、塑造人生功能6、促進民族復(fù)興功能
第一框 文化的內(nèi)涵與功能第一目：什么是文化
第七課 繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
第三單元 文化傳承與文化創(chuàng)新
89頁1段 1、文化的內(nèi)涵
廣義的文化：是指人類認識和改造世界的一切活動及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果。 狹義的文化：是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神現(xiàn)象,既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的內(nèi)容,又包括自然科學(xué)和技術(shù)等非意識形態(tài)的內(nèi)容。
1、根據(jù) “狹義的文化： A文化是不同于（ ）和（ ） B 文化實質(zhì)是精神，不是（ ）2、如何區(qū)分 “意識形態(tài)”和“非意識形態(tài)”
89頁1段 1、文化的內(nèi)涵
問1： 為什么旁聽“聽證會”和 生產(chǎn)、消費 不能稱之為文化？問2：能否說“文化（科技、教育）決定---------”問3：以下哪些屬于文化中具有意識形態(tài)的部分 A 紅歌 B 流行音樂 C“傳統(tǒng)習(xí)俗” D“三觀 ” E生物工程技術(shù)
89頁2段1句 2、文化的本質(zhì)：文化是人類社會實踐的產(chǎn)物，純粹自然的東西不能成為文化。
1、自然山川等自然景觀是文化嗎？ 將“自然山川”攝成照片、電影是文化嗎？
不是，因為自然山川是存自然的東西 照片、電影是文化， 因為他們都 是人類社會實踐的產(chǎn)物
89頁2段 2、3、4句
3、文化與政治、經(jīng)濟 在人類社會發(fā)展歷程中,不同時代的經(jīng)濟和政治,決定了不同時代的文化。經(jīng)濟是基礎(chǔ),政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn),文化是經(jīng)濟和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定,又反作用于一定的經(jīng)濟、政治,給予經(jīng)濟、政治以重大影響。
1、判斷：文化是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)2、判斷：經(jīng)濟決定于文化 3、判斷：經(jīng)濟是基礎(chǔ)，所以只要物質(zhì)好了，精神文化自然好了。既文化是經(jīng)濟的附屬品4、夜間旅游這種新的文化旅游模式—拉動了夜間旅游消費，這說明？
錯，文化具有相對獨立性 相關(guān)鏈接1句
文化反作用于政治、經(jīng)濟，給予政治、經(jīng)濟以重大影響。
89頁2段 最后1句
4、文化的核心：世界觀、人生觀、價值觀是文化的核心,支配和影響著人們的文化實踐與文化生活。
5、文化與文明的關(guān)系：文化與文明既有區(qū)別又有聯(lián)系。①A文明與野蠻相對立,是人類進步和開化狀態(tài)的標志。 物質(zhì)方面的進步稱為物質(zhì)文明，精神方面的進步稱為精神文明， 制度方面的進步稱為 制度文明，生態(tài)方面的進步稱為生態(tài)文明。 只要是文明就是積極向上的。 B文化則有先進與落后的區(qū)分,反映先進的經(jīng)濟和政治的文化形成了先進文化,反映腐朽落 后的經(jīng)濟和政治的文化形成了落后文化。②文化與文明都是實踐的產(chǎn)物,其創(chuàng)造主體都是人。先進文化是人類文明的一項重要內(nèi)容。
問1: 文化與文明 性質(zhì) 有何不同（是否都有“好壞”之分）？ 問2：文化與文明各自的對立面是？ 問3：文化與文明各自的內(nèi)容包括？ 問4：先進文化屬于 文明的哪項內(nèi)容？
文化則有先進與落后的區(qū)分；文明就是積極向上的
文化與自然對立；文明與野蠻 對立
文化包括意識形態(tài)和非意識形態(tài)； 文明包括物質(zhì)文明、精神文明、制度文明、生態(tài)文明
90頁1段6、文化的載體： 文化要通過載體呈現(xiàn)出來。 （1）含義：文化載體,是指文化的記錄、記載、標識、傳承和表現(xiàn)的物化形式。 （2）作用： 文化載體承載、表達和展現(xiàn)著文化的內(nèi)容。 （3）形式：文化載體是多樣的,器物、行為、制度、民俗等都是文化的載體。
問題：生產(chǎn)糧食 、糧食； 制造家電、家電 是否是文化本身 ？ 生產(chǎn)糧食 、糧食； 制造家電、家電 能否傳導(dǎo)和體現(xiàn)文化 ？ ②器物、行為、制度、民俗是否是文化本身？
相關(guān)鏈接：人類所從事的物質(zhì)生產(chǎn)活動及其結(jié)果都不是文化本身，其體現(xiàn)和傳導(dǎo)出來的思想、價值觀、審美、意境和精神追求等才是文化。
相關(guān)鏈接：②器物、行為、制度、民俗等都是文化的載體，不是文化本身。
1、以下是哪種形式的文化載體 ？
2、守住老建筑、才能留住鄉(xiāng)愁，這說明？
文化要通過載體呈現(xiàn)出來。
第一框 文化的內(nèi)涵與功能第二目：文化的功能
1文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展的功能。①文化引導(dǎo)人們認識真善美,為人們提供精神指引,提升全民族的文明素養(yǎng)。②文化教化育人,幫助人們提高思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身心健康素質(zhì),促進人的全面發(fā)展。③文化服務(wù)社會,滿足人們過上美好生活的新期待,為人們提供豐富的精神食糧。④文化推動發(fā)展,是國家繁榮振興取之不盡、用之不竭的力量源泉,對提高社會文明程度具有重要作用。2文化是民族的血脈和靈魂。文化興國運興,文化強民族強。①當(dāng)代中國,鑄牢中華民族共同體意識,要以認同、傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀文化為前提。②沒有高度的文化自信,沒有文化的繁榮興盛,就沒有中華民族的偉大復(fù)興。91頁相關(guān)鏈接3人創(chuàng)造了文化,文化也在塑造著人。①優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界,增強人的精神力量,促進人的全面發(fā)展。②積極參與健康有益的文化活動,不斷豐富自身的精神世界,是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。
第二屆中國國際進博會首次增設(shè)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)暨中華老字號”展區(qū)，該展區(qū)匯聚37項國家級和市級非遺項目、69個老字號。在這個萬商云集的大舞臺上，優(yōu)雅古樸的東方文化，向世界展現(xiàn)著協(xié)和萬邦、以誠待人的精神氣質(zhì)，文化的激蕩令人心醉，理念的交流更給人以啟迪。中國國際進口博覽會交易的是商品和服務(wù)，交流的是文化和理念。進博會期間，國內(nèi)外的參觀者絡(luò)繹不絕，“中國為什么成功”再次成為與會者熱議的話題。結(jié)合材料，請運用文化的內(nèi)涵與功能的知識，簡要說明進博會期間增設(shè)文化展區(qū)并取得成功的原因。
①文化要通過載體呈現(xiàn)出來。文化展區(qū)的設(shè)置，傳遞了優(yōu)雅古樸的東方文化，向世界展現(xiàn)著協(xié)和萬邦、以誠待人的精神氣質(zhì)等，增強了中華文化的影響力。②一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定，又反作用于一定的經(jīng)濟、政治，給予經(jīng)濟、政治以重大影響。文化展區(qū)的設(shè)置，既帶來了經(jīng)濟效益，又促進了文化的交流與傳播。③文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展的功能。中國國際進口博覽會交易的是商品和服務(wù)，交流的是文化和理念。傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對提高社會文明程度具有重要作用。
文化的含義文化的特征文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系文化與文明
引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展的功能文化是民族的血脈和靈魂。人創(chuàng)造了文化,文化也在塑造著人。
1．文化對社會的發(fā)展起積極的促進作用。(　　)2．經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，文化的發(fā)展與經(jīng)濟的發(fā)展亦步亦趨。(　　)3．文化與經(jīng)濟、政治相互交融，意味著文化可以與經(jīng)濟、政治相互替代。(　 )4．文化是當(dāng)今世界綜合國力競爭的基礎(chǔ)。(　　)
【解析】文化有先進與落后、健康與腐朽之分。只有先進的、健康的文化才對社會的發(fā)展起促進作用，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。
【解析】經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但并不意味著文化的發(fā)展與經(jīng)濟的發(fā)展亦步亦趨，文化具有自身的傳承性和相對獨立性。
【解析】文化與經(jīng)濟、政治相互交融，表明隨著社會的發(fā)展，三者之間的聯(lián)系加深，呈現(xiàn)彼此滲透、相互融合的趨勢，但并不能抹殺三者之間的區(qū)別。
【解析】文化是綜合國力競爭的重要因素，經(jīng)濟和科技實力是綜合國力競爭的基礎(chǔ)。

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文化的內(nèi)涵與功能

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