
孟子認(rèn)為什么樣的人才是真正的“大丈夫”?
孟子,名軻,字子輿,戰(zhàn)國思想家,儒家學(xué)派的代表人物之一?!睹献印肥怯涗浢献蛹捌涞茏友孕械闹?,共七篇,一般認(rèn)為是孟子及其弟子萬章、公孫丑等人共同編著的。
fù guì bù néng yín
富 貴 不 能 淫
淫,按古語正解,應(yīng)釋為"過分",即富貴權(quán)勢不能使自己的言語舉止過分、超越常理;另一解為"迷惑",即不受富貴權(quán)勢所迷惑,明道而行正。
通讀全文,總結(jié)出孟子認(rèn)為“大丈夫”要具備哪些條件?
原文: 景春曰:"公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉? 一怒/而諸侯懼,安居/而天下熄。"
譯文: 景春說:“公孫衍和張儀難道不是真正的大丈夫嗎?他們一發(fā)怒,諸侯們都就害怕;他們安靜下來,天下便平安無事?!?br/>指有大志、有作為、有氣節(jié)的男子
原文:孟子曰:"是焉得為大丈夫乎? 子未學(xué)禮乎? 丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之門,戒之曰: '往之女家,必敬必戒,無違夫子! ' 以順為正者,妾婦之道也。
譯文:孟子說:“這怎么能算大丈夫呢?你沒有學(xué)過禮嗎?男子舉行冠禮時,父親教導(dǎo)他;女子出嫁時,母親教導(dǎo)她,送到門口,告誡她說:‘到了你的夫家,一定要恭敬、小心謹(jǐn)慎,不要違背你的丈夫!’以順從為原則的,是婦女之道。
原文: 居/天下/之廣居,立/天下/之正位,行/天下/之大道。得志,與民由之; 不得志,獨(dú)行其道。富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。"
譯文:住在天下最寬敞的住宅‘仁’里,站在天下最正確的位置‘禮’上,走著天下最光明的大路‘義’上。得志的時候和老百姓一同遵循正道而行,不得志的時候獨(dú)自走自己的道路。富貴不能使他迷惑,貧賤不能使他動搖,威武不能使他屈服。這樣才叫做大丈夫?!?br/>富貴不能淫貧賤不能移威武不能屈
孟子為什么認(rèn)為公孫衍、張儀不配稱為大丈夫?
孟子認(rèn)為公孫衍、張儀既沒有獨(dú)立的人格,也沒有獨(dú)立的判斷善惡、是非的標(biāo)準(zhǔn),他們所做的一切都是在迎合君王的喜好,這樣的人當(dāng)然算不上大丈夫。在孟子看來,大丈夫要講仁德,守禮法,做事合乎道義;無論得志與否,都不能放棄自己的原則;更不能為富貴、貧賤、威武這些外部因素所迷亂、動搖、屈服。
什么樣的人可以稱之為大丈夫?
居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道。富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。
孟子是怎樣進(jìn)行論述的?
善用類比排比句式說服力強(qiáng)
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