時間就像滑滑梯，滑得可真快！一轉(zhuǎn)眼，萌娃們在小學(xué)學(xué)習(xí)和生活了六年，快要跨入初中的大門，成為一名中學(xué)生了。暑假一到，同學(xué)們一個個來到語文素養(yǎng)提升、必讀國學(xué)名師夏令營——

《大學(xué)》相傳是孔子門生曾參于春秋末年戰(zhàn)國時期所作，是國學(xué)“四書五經(jīng)”之首?！洞髮W(xué)》《中庸》《論語》《孟子》合稱《四書》。
《大學(xué)》開篇名義：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！?br>
“大學(xué)之道，在明明德”直接指出學(xué)習(xí)的目的是為了完善自身美好的品德。“在親(新)民，在止于至善”是對”明德”的一個闡述，要完善自身的美好品德就要不斷使自己的精神境界達到一個新的高度，“茍日新，日日新，又日新”，最終達到一個“至善”的境界。
現(xiàn)在，讓我們一起走進《大學(xué)》。

《康誥》(1)曰：“克明德。”(2)《大甲》(3)曰：“顧寔天之明命。”(4)《帝典》(5)曰：“克明峻德?！?6)皆自明也。(7)
《大學(xué)》第二章 明明德 7月11日 星期一


講
一
講

古文今義
注釋：（1）康浩：《尚書·周書》中的一篇。《尚書》是上古歷史文獻和追述古代 事跡的一些文章的匯編，是“五經(jīng)”之一，稱為“書經(jīng)”。全書分為《虞書》《夏書》《商書》《周書》四部分。（2）克明峻德：克：能夠。明：弘揚。（3）大甲：即《太甲》，《尚書·商書》中的一篇。（4）顧：思念。寔：是，此。明命：光明的稟性。 （5）帝典：即《堯典》，《尚書·虞書》中的一篇。（6）克明峻德： 《堯典》原句為“克明俊德”。峻：大、崇高等。（7） 皆：都，指前面所引的幾句話。
譯文：《康誥》說：“要能夠弘揚光明的品德?！薄短住氛f：“要念念不忘這上天賦予的光明稟性?！薄兜鄣洹氛f：“能夠弘揚崇高的品德。”這些都是說要自己弘揚光明正大的品德。


練
一
練
1.下面句子中的“明”的意思不同于其他三項的一項是( )。
A.克明德 B.顧是替天之明命 C.克明峻德 D.皆自明也。
2.先解釋加點字意思，再用自己的話說說句子的意思。
（1）《康誥》曰：“克明德。”《大甲》曰：“顧寔天之明命?！?br>. .
. .
（2）《帝典》曰：“克明峻德?！苯宰悦饕?。
. .
. .
3.《大學(xué)》一篇里開宗明義，提出“大學(xué)”的宗旨在 ，在 ，在 。 人的本性生來都是善良的，只不過因為后天的環(huán)境影響和教育才導(dǎo)致了不同的變化，從中生出許多惡的品質(zhì)。我不由得想起《三字經(jīng)》里的這段話：“人之初， ；
. ， ； ， ?！?br>7月12日 星期二
4.閱讀小古文，完成練習(xí)。
學(xué)者有四失
學(xué)者有四失①，教者必知之。人之學(xué)也，或失則多②，或失則寡，或失則易，或失則止③。此四者，心之莫同也④。知其心，然后能救⑤其失也。教也者，長⑥善⑦而救其失者也。
選自《禮記·學(xué)記》
【注釋】①失：毛病，缺點。 ②多：學(xué)得太多（而不去實踐）。 ③止：遇到困難停止不前。 ④心之莫同也：心理各有不同。 ⑤救：糾正。 ⑥長：用作動詞，發(fā)揚。⑦善：長處。
1.用“√”在括號內(nèi)給加點字選擇正確的讀音。
教（jiā jià）者必知之 長（cháng zhǎng）善而救其失者也
2.解釋下列句子中畫線的字。
（1）或失則多，或失則寡：_____________.
（2）或失則易,或失則止：_____________.
（3）然后能救其失也：_____________.
3.下面的句子朗讀時需要做一次停頓，請用“/”標(biāo)出。
長 善 而 救 其 失 者 也
4.下列句子中的“之”與其他三項用法不同的是（ ）
A.教者必知之。 B.雖與之俱學(xué)。
C.此四者,心之莫同也。 D.學(xué)而時習(xí)之。
5.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。
知其心，然后能救其失也。
. .
6.下列成語與本文觀點一致的一項是（ ）。
A.教學(xué)相長 B.因材施教 C.學(xué)無止境 D.學(xué)貴有疑
7.請談?wù)勀銓處熥饔玫目捶ā?br>. .
湯之，《盤銘》(1)曰：“茍日新，日日新，又日新?！?2)《康誥》曰：“作新民?！?3)《詩》曰：“周雖舊邦，其命維新?！?4)是故君子無所不用其極。
《大學(xué)》第三章 新民 7月13日 星期三
講
一
講
古文今義
注釋（1）湯：即成湯，商朝的開國君主。盤銘：商湯王的洗澡盆上的銘文。銘：刻在器皿上用來警戒自己的箴言 。
（2）茍：如果。新：這里的本義是指洗澡除去身體上的污垢，使身體煥然一新，引申義則是指行精神上的棄舊圖新。
（3）作：振作，激勵。新民：使人棄舊圖新，去惡從善。
（4）“《詩曰》”句：這里的《詩》指《詩經(jīng).大雅.文王》。周，周朝。舊邦，舊國。其命，指周朝所稟受的天命。維：語氣助詞，無意義。
（5）是故君子無所不用其極：所以品德高尚的人無處不追求完善。是故，所以。君子，有時候指貴族，有時指品德高尚的人，根據(jù)上下文不同的語言環(huán)境而有不同的意思。
譯文：商湯王刻在洗澡盆上的箴言說“如果能夠一天新，就應(yīng)保持 天天新，新了還要更新?！薄犊嫡a》說：“要激勵人棄舊圖新?！薄对娊?jīng)》說：“周朝雖然是古老的國家，但卻稟受了新的天命?！彼?，品德高尚的人無處不追求完善。
一
練
練
1.讀一讀、背一背。
2.填一填。
（1）出自文中畫線句子的成語是： 。
（2）被刻在商湯王洗澡盆上的文字是： ， ， 。
3.下面表述不怡當(dāng)?shù)囊豁検? )。
A.小明為了考出好成績，又溫書，又做題，無所不用其極。
B.不良商販為應(yīng)付食品安全檢查，無所不用其極，不惜以身試法。
4.先解釋加點字意思，再用自己的話說說句子的意思。
（1）湯之，《盤銘》曰：“茍日新，日日新，又日新?！?br>. .
（2）《詩》曰：“周雖舊邦，其命維新。”是故君子無所不用其極。
. .
7月14日 星期四
5.閱讀小古文，完成練習(xí)。
不鞭書生
王安期①作東?？な兀纴y，令曰：夜不得私行。吏系②得一夜行人。王問：“何處來？”云：“從師家受業(yè)書還，不覺日晚?！崩粼唬骸氨藓?？”王曰：“鞭撻書生以立威名，恐非致③治之本！”釋之，并令吏護送其歸家。
選自《世說新語·政事第三》
【注釋】①王安期：王承，字安期，兩晉時期官員。 ②系：抓。 ③致：達到。
（1）解釋文中加點的字。
亂: 系：
云: 致：
（2）以下與“釋之”的“之”用法相同的一項是( )。
A.久而久之 B.置之不理
C.君子何之 D.井底之蛙
（3）下列畫線字解釋不正確的一項是（ ）
A.王安期作東海郡守（擔(dān)任） B.世亂（動亂）
C.夜不得私行（出行） D.釋之（解釋）
（4）以下與“釋之”的“之”用法相同的一項是（ ）
A.驚弓之鳥 B.君子何之 C.置之度外 D.久而久之
（5）用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。
鞭撻書生以立威名，恐非致治之本！
. .
（6）這則故事中，王安期是個怎樣的人？他的做法說明了什么道理？
. .
. .
《詩》云：“穆穆文王，於緝熙敬止！”為人君，止于仁；為人臣，止于敬；為人子，止于孝；為人父，止于慈；與國人交，止于信。
《大學(xué)》第四章 止于至善 7月15日 星期五
講
一
講
古文今義
注釋：（1）“穆穆”句：引自《詩經(jīng)·大雅·文玉》。
穆穆，儀表美好端莊的樣子。（2）於（wū），嘆詞，表達贊美的感情。（3）緝，繼續(xù)。（4）熙，光明。（5）止，語助詞，無意義。
譯文：《詩經(jīng)》說：“儀表端莊、品德高尚的文王啊，不斷發(fā)揚他的美德，做事始終莊重謹慎?！弊鰢?，要做到仁愛；做臣子的，要做到恭敬；做子女的，要做到孝順；做父親的，要做到慈愛；與他人交往，要做到講信用。
一
練
練
1.讀一讀、背一背。
2.“姜太公釣魚”典故中的君王是（ ）。
A.周武王 B.周公 C.周文王 D.商紂王。
3.為人君，止于 ；為人臣，止于 ；為人子，止于孝;為人父，止于 ;與國人交,止于 。依次填入橫線的是( )
A.仁、敬、慈、信 B.敬、仁、慈、信
C.仁、敬、信、慈 D.仁、慈、敬、信
4.先解釋文中加點字、詞意思，再用自己的話說說選段的意思。
5.查查資料，說說歷史上都有哪些君王對父母很孝順?
. .
6.說說你在家是如何孝順父母的?
. .
參考答案
7月11日 星期一
B
（1）克：能夠；顧：思念；明：光明。句義見“講一講”。
（2）明：弘揚。皆：都。明：弘揚。句義見“講一講”。
3.明明德 親民 止于至善 性本善；性相近，習(xí)相遠；茍不教， 性乃遷。
7月12日 星期二
1. jiā cháng
2.（1）有的人 少 （2）簡單。 遇到困難停止不前。
3.長善/而救其失者也
4.C
5.知道了他們的不同心理，然后才能補救其不足。
6.B
7.全面了解學(xué)生，因材施教。
【譯文】
學(xué)習(xí)的人往往有四個方面的缺點，教育者必須知道（它）。人們學(xué)習(xí)，有的缺點是學(xué)得太多（而不去實踐）,有的缺點是學(xué)得太少，有的缺點是把學(xué)習(xí)看得太容易，有的缺點是遇到困難就停止不前。這四種人，心理各有不同。（教育者）知道了他們的不同心理，這樣之后才能補救他們的不足。做教師的，就是要發(fā)揚（他們）的長處，補救他們的缺點啊。
【作品簡介】
《禮記》又名《小戴禮記》《小戴記》，成書于漢代，為西漢禮學(xué)家戴圣所編?！抖Y記》是中國古代一部重要的典章制度選集，共二十卷四十九篇，書中內(nèi)容主要寫先秦的禮制，體現(xiàn)了先秦儒家的哲學(xué)思想（如天道觀、宇宙觀、人生觀）、教育思想（如個人修身、教育制度、教學(xué)方法、學(xué)校管理）、政治思想（如以教化政、大同社會、禮制與刑律）、美學(xué)思想（如物動心感說、禮樂中和說）等，是研究先秦社會的重要資料，是一部儒家思想的資料匯編。
7月13日 星期三
1.按要求讀背。
2.（1）日新月異（2）茍日新，日日新，又日新
3.A
4.見“講一講”
7月14日 星期四
（1）亂: 混亂。 系：抓。 云:說。 鞭:鞭打。 致：達到。 釋:釋放。
(2)B （3）D （4）C
（5）以鞭打書生來樹立威信，恐怕不是達到社會太平的根本辦法！
（6）王安期是一個對待問題實事求是的人?！耙共坏盟叫小笔菫榱朔乐箟娜俗靼?，至于書生求學(xué)而遲歸當(dāng)另行對待。說明了處理事情不能死守教條、一概而論，而是要審慎靈活，根據(jù)事實進行合理的安排處理。
【譯文】
王安期擔(dān)任東?？な貢r，天下混亂，命令說：夜晚不能私自出行。差役抓了一個夜晚出行的人。王安期問：“你從哪里來呀？”（被抓的人）回答說：“（我）從老師那里聽課回來，沒發(fā)覺天（已經(jīng)）黑了?！辈钜蹎枺骸埃ㄐ枰┍薮颍ㄋ﹩幔俊蓖醢财谡f：“以鞭打書生來樹立威信，恐怕不是達到社會太平的根本辦法！”（于是王安期）放了他，并命令差役把這個人送回家。
【作品簡介】
《世說新語》是南朝宋時所作的文言志人小說集，是魏晉南北朝時期“筆記小說”的代表作，坊間基本上認為由南朝宋劉義慶撰寫，也有稱是由劉義慶組織門客編寫。此書依內(nèi)容可分為“德行”“言語”“政事”“文學(xué)”等三十六類，主要是記載東漢后期到晉宋間一些名士的言行與軼事，廣泛地反映了這一時期士族階層的生活方式、精神面貌及其清談放誕的風(fēng)氣。
7月15日 星期五
1.按要求讀、背。
2.C
3.A
4.見“講一講”
5.示例:周文王、漢文帝、康熙等。
6.示例:我會給勞累了一天的父母揉揉肩膀。

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