第三板塊+散文閱讀+第九講+散文閱讀探究題-2022屆高三語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí)專(zhuān)題學(xué)案（原卷版+解析版）-學(xué)案下載-教習(xí)網(wǎng)

高2022屆高考語(yǔ)文第二輪復(fù)習(xí)專(zhuān)題學(xué)案之散文閱讀專(zhuān)題第九講散文閱讀探究題
【知識(shí)精講】散文閱讀探究類(lèi)鑒賞題，是基于文本整體閱讀的綜合考查題目，多是對(duì)散文的思想情感意蘊(yùn)和作品的價(jià)值觀(guān)、審美觀(guān)、人文精神在現(xiàn)實(shí)生活中的積極意義以及作品所帶給人們的啟示、思考等進(jìn)行的有深度和廣度的探究，體現(xiàn)了高考對(duì)考生關(guān)鍵能力的考查。探究題屬于開(kāi)放性試題，在探究角度上，與小說(shuō)探究鑒賞類(lèi)考題相似，主要包含三個(gè)角度：主旨意蘊(yùn)探究，句子意蘊(yùn)探究，標(biāo)題意蘊(yùn)和作用探究,散文的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度探究。句子意蘊(yùn)探究、標(biāo)題作用探究前面已講，這里不再贅述。一、探究主旨意蘊(yùn)所謂意蘊(yùn)就是滲透在散文文本中的理性?xún)?nèi)涵，如滲透在文本中的某種感情、某種風(fēng)骨，某種精神或某種價(jià)值取向等。需要注意的是文本的意蘊(yùn)不等同于文本的主題思想，它屬于對(duì)文本縱深層次的挖掘。主旨是指文本所要表達(dá)的主要意思，是文本的主題思想或情感，是構(gòu)成意蘊(yùn)的主要方面，但是很多文本的主題思想并不確定，或是不唯一。不過(guò)，高考試題中文本的“意蘊(yùn)”往往是實(shí)實(shí)在在的，有比較鮮明的指向，有明確的答案和得到答案的依據(jù)。（一）探究主旨意蘊(yùn)可以橫向從以下三個(gè)角度思考。1．作者角度：作者的生平經(jīng)歷、創(chuàng)作背景、思想觀(guān)點(diǎn)等，都可能對(duì)文本產(chǎn)生很大的影響，從而影響文本主題的表現(xiàn)。2．文本角度：研究探討文本中的形象的特點(diǎn)、內(nèi)涵、意義等方面，有助于透徹地把握文本主題。3．讀者角度：關(guān)注讀者的閱讀感受。（二）探究主旨意蘊(yùn)也可以縱向從以下兩個(gè)層面思考。1．表層意蘊(yùn)：是文本中涉及的基本內(nèi)容，如文中的人、事、物、景等所蘊(yùn)含的不同意義以及所體現(xiàn)出的作者的情感價(jià)值取向。2．深層意蘊(yùn)（1）民族心理：①家國(guó)情懷；②熱愛(ài)自然；③中庸和諧；④維護(hù)和平；⑤關(guān)愛(ài)家人；⑥樂(lè)于助人；⑦知足常樂(lè)，吃虧是福；等等。（2）人文精神：主要指人存在的意義和價(jià)值、思想觀(guān)點(diǎn)、個(gè)人尊嚴(yán)、人生理想、社會(huì)責(zé)任等方面，核心是人自身的價(jià)值取向；另一方面指人性的關(guān)懷，如生命平等，對(duì)弱小生命的關(guān)懷，對(duì)弱勢(shì)群體的尊重，對(duì)苦難的悲憫等。（3）學(xué)科認(rèn)知：主要指文中滲透的人生哲理以及美學(xué)文學(xué)原理、文化歷史規(guī)律等。二、探究標(biāo)題意蘊(yùn)標(biāo)題是文本的眼睛，往往有豐富的意蘊(yùn)和特殊的作用，對(duì)文本標(biāo)題的探究是對(duì)文本內(nèi)容和標(biāo)題關(guān)系的深入挖掘。探究標(biāo)題類(lèi)鑒賞包括兩個(gè)探究角度：題目意蘊(yùn)的探究和題目作用的探究。探究標(biāo)題意蘊(yùn)可以從以下兩個(gè)方面思考，首先，通過(guò)分析標(biāo)題中的關(guān)鍵詞、修辭手法等，進(jìn)而進(jìn)一步分析標(biāo)題的結(jié)構(gòu)，明確標(biāo)題自身的含義和特點(diǎn)。其次，注意標(biāo)題中是否直接出現(xiàn)文本中的人、事、物、景以及作者的情感傾向等，明確標(biāo)題和文本內(nèi)容、主旨、結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)手法等的聯(lián)系，找出標(biāo)題與文本聯(lián)系的角度。和句子意蘊(yùn)類(lèi)似，解答時(shí)可以從表層意蘊(yùn)和深層意蘊(yùn)兩個(gè)角度思考。三、散文的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度探究觀(guān)點(diǎn)指指從一定的立場(chǎng)或角度出發(fā)，對(duì)事物或問(wèn)題所持的看法。態(tài)度指態(tài)度是個(gè)體對(duì)特定對(duì)象（人、觀(guān)念、情感或者事件等）所持有的穩(wěn)定的心理傾向。這種心理傾向蘊(yùn)含著個(gè)體的主觀(guān)評(píng)價(jià)以及由此產(chǎn)生的行為傾向性。探究散文的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度，要重點(diǎn)抓住以下幾點(diǎn)：(1)抓住文中的“情語(yǔ)”。要捕捉文中斷斷續(xù)續(xù)、或顯或隱的情感語(yǔ)言，從而確定作者的情感傾向。尤其要抓住文眼句、議論抒情句這些能直接、鮮明地表達(dá)作者情感的語(yǔ)言。(2)抓住文中眾多不同的材料，挖掘作者對(duì)它們的不同情感態(tài)度。“不同的材料”在文中主要指不同的人、物、景、事等。(3)學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)換視角，挖掘深層情感。常見(jiàn)的轉(zhuǎn)換視角有：①歷史與現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)換，如文本寫(xiě)的是歷史，可能暗含著對(duì)現(xiàn)實(shí)的期待；②批判與希望的轉(zhuǎn)換，如文本在批判一些問(wèn)題，可能它在希望積極層面的東西；③正面與反面的轉(zhuǎn)換，如文本寫(xiě)了反面的東西，可能暗示著它要肯定正面的東西。(4)答案表述必須有情感態(tài)度術(shù)語(yǔ)。如贊揚(yáng)、批判、擔(dān)憂(yōu)、期待、希望、不滿(mǎn)、無(wú)奈、同情、遺憾等。四、撰寫(xiě)文學(xué)短評(píng)閱讀文學(xué)作品時(shí)，從自己的感受出發(fā)，用簡(jiǎn)短的文字把自己對(duì)作品的理解、分析和評(píng)價(jià)寫(xiě)出來(lái)，就是文學(xué)短評(píng)。撰寫(xiě)文學(xué)短評(píng)，有利于梳理、積累個(gè)人的閱讀經(jīng)驗(yàn)，領(lǐng)悟創(chuàng)作、鑒賞的規(guī)律，提高文學(xué)審美能力。1．撰寫(xiě)文學(xué)短評(píng)需要關(guān)注的三個(gè)方面（1）撰寫(xiě)文學(xué)短評(píng)，必須對(duì)作品有深入的了解和準(zhǔn)確的把握。要認(rèn)真細(xì)致地閱讀作品，對(duì)作品的情感、形象、思想內(nèi)涵、藝術(shù)特點(diǎn)等有自己的理解，抓住讓我們感觸最深的地方，以此展開(kāi)評(píng)論。（2）撰寫(xiě)文學(xué)短評(píng)要善于聚焦，從“小”處切入。優(yōu)秀的文學(xué)作品往往從多方面觸動(dòng)我們的情思，引發(fā)我們的思考，值得評(píng)論的點(diǎn)有很多。撰寫(xiě)短評(píng)時(shí)要能夠聚焦，如果面面俱到，便很容易失之浮泛。比如作者怎樣渲染氣氛，怎樣描摹景物，抒發(fā)了什么情感，運(yùn)用了哪些手法等，都可以成為評(píng)論的焦點(diǎn)。同時(shí)，也要注意選擇小的切入口，可以關(guān)注一些細(xì)節(jié)。（3）撰寫(xiě)文學(xué)短評(píng)主要運(yùn)用敘議結(jié)合的方式，要在適當(dāng)復(fù)述、介紹或者引用作品內(nèi)容的基礎(chǔ)上，展開(kāi)分析和評(píng)論。“敘”要精當(dāng)，為“議”提供支撐或依據(jù)；“議”要緊密結(jié)合“敘”，思路清晰，態(tài)度鮮明，最好有自己獨(dú)到的見(jiàn)解。敘議有機(jī)結(jié)合，才能將見(jiàn)解表達(dá)清楚，有理有據(jù)，令人信服。2．答題步驟第一步：閱讀全文，讀懂文意。首先要整體通讀，從頭至尾閱讀，獲得初步印象；在通讀的基礎(chǔ)上要做到部分細(xì)讀，分析研究，加深印象，發(fā)現(xiàn)價(jià)值，形成初步觀(guān)點(diǎn)。第二步：依據(jù)文本，確定方向。明確文本“寫(xiě)了什么”“為什么這樣寫(xiě)”“怎樣在寫(xiě)”，即明確文本的寫(xiě)作內(nèi)容、寫(xiě)作目的、寫(xiě)作方法、寫(xiě)作特點(diǎn)等，從而確定文學(xué)短評(píng)的撰寫(xiě)方向。第三步：敘議結(jié)合，撰寫(xiě)短評(píng)。3．答題規(guī)范文學(xué)短評(píng)的撰寫(xiě)要做到“敘”“析”“評(píng)”：敘——摘錄(復(fù)述)對(duì)評(píng)論內(nèi)容有意義的文句，或概括文本內(nèi)容。析——分析文本文句的藝術(shù)手法、文段的構(gòu)思技巧、作品的思想主題等。評(píng)——在起首或結(jié)尾對(duì)作品進(jìn)行有針對(duì)性的評(píng)價(jià)。【對(duì)點(diǎn)精練】一、閱讀下面的文字，完成后面的題目。文本一：看花的姿態(tài) 遲子建我是白先勇先生的讀者。他的《永遠(yuǎn)的尹雪艷》和《金大班的最后一夜》，在我眼里就像兩棵燦爛的花樹(shù)。白先勇先生用那支生花妙筆，讓尹雪艷和金大班這兩個(gè)花樹(shù)般的人物，獲得了地久天長(zhǎng)的絢麗四月底，青島的春天正熱鬧著，白先勇先生來(lái)到了中國(guó)海洋大學(xué)。我剛好在那里給人文學(xué)院的學(xué)生講《額爾古納河右岸》，得以相識(shí)。白先生初來(lái)青島，可他似乎并沒(méi)特別的興致看風(fēng)景，他喜歡呆在屋子里。王蒙先生請(qǐng)他出來(lái)參加活動(dòng)時(shí)，他才會(huì)下樓。天涼時(shí)，他披著一件人字呢大衣;天暖時(shí)，則是一件中式便服。他閑閑的，淡淡的，似乎與春天有著某種隔膜。我曾經(jīng)看過(guò)白先生的《樹(shù)猶如此》，是懷念他的朋友王國(guó)祥的，寫(xiě)得催人淚下，感人至深。文章中，他多次寫(xiě)到花和樹(shù)。王國(guó)祥離去了，白先生家花園中的一棵高大的意大利柏樹(shù)也隨之枯死，花園荒蕪了。那株青煙般消失的樹(shù)，在花園中留下一個(gè)巨大的缺口，這道缺口，被白先生形容為“一道女?huà)z煉石也無(wú)法彌補(bǔ)的天裂”，其內(nèi)心的蒼涼之情，可想而知。我想白先生一定是因?yàn)榭戳颂喾比A的“春”，胸中彌漫著舊時(shí)光中花朵的沉香，才會(huì)在春光中如此的超然、安詳。但他還是愛(ài)花的。海大校園中的櫻花開(kāi)得正盛，一樹(shù)又一樹(shù)的櫻花讓他一再駐足觀(guān)賞，嘆息著“太美了，太美了!”他看花的眼神是憐惜的;三月三，大家到嶗山的太清宮去，在一處殿門(mén)前，逢著一叢朝霞般鮮潤(rùn)的花朵。我看了一眼，便說(shuō)“這是芍藥。”白先生走過(guò)去，大叫“不是芍藥，是牡丹啊!”白先勇先生自從將湯顯祖的《牡丹亭》搬上昆曲舞臺(tái)后，對(duì)牡丹可謂情有獨(dú)鐘。對(duì)于即將要去北京參加青春版《牡丹亭》百場(chǎng)演出的白先生來(lái)說(shuō)，這叢牡丹，無(wú)疑是老天為他寫(xiě)就的福音書(shū)啊。那叢牡丹姿態(tài)灼灼，開(kāi)得恰到好處，飄酒，濃艷，馥郁，白先生噴嘖驚嘆，連稱(chēng)“不得了，不得了!”我對(duì)他說(shuō)，將來(lái)第一百零一場(chǎng)的《牡丹亭》，去哈爾濱演出吧，白先生笑著說(shuō)自己沒(méi)有去過(guò)哈爾濱，當(dāng)然希望有一天能帶著《牡丹亭》到這里演出。今年的哈爾濱酷熱難當(dāng)。這個(gè)時(shí)候，我會(huì)放下筆來(lái)“歇伏”，以讀書(shū)為主。好書(shū)是可以帶來(lái)清涼的。我從書(shū)架上將鄭愁予先生贈(zèng)送的三本詩(shī)集取下。去年十一月我在香港浸會(huì)大學(xué)時(shí)，鄭愁予先生剛好由耶普大學(xué)到查港大學(xué)講學(xué)。愁予先生的詩(shī)歌，韻律優(yōu)美，婉約調(diào)悵，在港臺(tái)景影向極大。他與白先勇先生一樣，根扎在臺(tái)灣，后來(lái)到美國(guó)發(fā)展，執(zhí)教于名校。愁予先生愛(ài)酒，他和他夫人梅芳請(qǐng)我去蘭桂坊，我感受到他愛(ài)酒之切。在那家俄羅斯人開(kāi)的酒吧，他披著大衣，在零下三十多度的環(huán)境中品嘗威士忌。愁予先生喝酒之后，談笑風(fēng)生，出口就是詩(shī)，他的熱情能把一個(gè)冰冷的人都點(diǎn)燃。近午夜時(shí)，愁予先生舉著杯，邀我到陽(yáng)臺(tái)看海。與其說(shuō)是看海，不如說(shuō)是賞月，那晚上的月亮實(shí)在太明了。海上月光飛舞，好像海上生了一片白樺林。愁予先生無(wú)限感懷，輕輕地哼起歌來(lái)。那低沉而憂(yōu)郁的歌兒在月色中回旋，宛如夜鳥(niǎo)的翅膀輕觸著花樹(shù)。愁予先生的詩(shī)歌意象綺麗，比如他寫(xiě)長(zhǎng)城“長(zhǎng)城像一個(gè)擔(dān)夫擔(dān)著群山，從地平線(xiàn)上彳亍走來(lái)。”他寫(xiě)“塔”“塔”，乃天問(wèn)的形式嗎？”他寫(xiě)微醺的狀態(tài)“微醺是枕著山仰臥，全身成為瀑布。”他寫(xiě)花“百合花的嘴張得太大，像在驚訝。”他有一首詩(shī)的名字就叫《寂寞的人坐著看花》。讀這首詩(shī)的時(shí)候，我忽然聯(lián)想起了白先勇先生，想起他看花時(shí)那顧眷的神色。他們倆，雖然年過(guò)古稀，但他們身上那種美好的情感，從他們看花的姿態(tài)上，可以充分感受得到。有一天，聶華苓老師來(lái)電，我跟她聊起白先勇和鄭愁予，他們都是她的老朋友了，我說(shuō)“他們與我們這代人最大的不同，就是他們是風(fēng)雅的人！”聶華苓叫道“很對(duì)很對(duì)！”是啊，我們這一代人，傳統(tǒng)文化的根基淺，缺乏琴棋書(shū)畫(huà)的浸染，對(duì)西方文化的認(rèn)識(shí)也不夠深刻。為什么我們可以寫(xiě)出好看的作品，卻難寫(xiě)出有大品格的作品?我想是因?yàn)槲覀兊奈幕滋N(yùn)還不足，境界還不夠深遠(yuǎn)。我們看花，是用眼睛;而他們看花，用的則是寂寞、滄桑的心?？椿ㄗ藨B(tài)的不同，作品所呈現(xiàn)的氣象就大不一樣了。我愿引愁予先生的幾句詩(shī)，來(lái)為這篇小文做結(jié)；我們常常去寺廟常常去無(wú)人的海灘常常去上墳獻(xiàn)野花給好聽(tīng)的名字（選自遲子建散文集《云煙過(guò)客》，有刪改）文本二：無(wú)論是樹(shù)上還是樹(shù)下的花朵，在去年都不如一盆野草帶給我驚艷之感。在被廢棄的海棠花盆里，一棵細(xì)若游絲的草，從干硬的土里飛出來(lái)了!它就在無(wú)人的角落中，掙扎著活。漸漸地成了氣候，盆中的野草不是一棵，而是七八棵了，它們相互攙扶著，努力向上，不屈不撓，疏朗有致，綠意蕩漾。我熱愛(ài)散文，常常會(huì)在情不自禁時(shí)，投入它的懷抱。它就像一池碧水.洗濯著塵世的我。這些不經(jīng)意間寫(xiě)就的散文，就像我居室的那盆野草，在小天地中，率性地生長(zhǎng)，生機(jī)繚繞，帶給我無(wú)限的感動(dòng)和遐想。當(dāng)一個(gè)人的呼吸，與野草的呼吸融合在一起時(shí)，寧?kù)o與超然，安詳與平和，善與慈，愛(ài)與美，就會(huì)在不老的四季中，纏繞在你的枝頭，與你同在。我正是在這些大自然無(wú)處不在的生命靈性中用文字構(gòu)建著人生的意義，追尋靈魂的安頓、精神的寓所和情感的寄托。我愿將這樣的野草，捧給親愛(ài)的讀者。選編自《云煙過(guò)客·總序》）1．結(jié)合文本二，談?wù)勎谋疽恢?/span>“野草”的氣韻體現(xiàn)在何處。二、閱讀下面的文字，完成后面的題目。薩麗娃姐姐的春天艾　平薩麗娃姐姐的春天在呼倫貝爾大草原。冰雪將茫茫草原覆蓋，仿佛一片億萬(wàn)年的大水晶，解析了太陽(yáng)的光譜，遍地熠熠生輝。這就是草原的春天，明亮，寒冷，空曠。呼倫貝爾草原不知“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”“煙花三月下?lián)P州”為何物，沉寂始于十月、十一月，延至次年的五月，直到了六月才肯葳蕤。呼倫貝爾在北緯53度到北緯47度之間，幾近凍土帶，一年只有不足一百天的無(wú)霜期，春、夏、秋三個(gè)季節(jié)便擠在這一百天里奔跑，每一種植物都是百米沖刺的運(yùn)動(dòng)員，奔跑著發(fā)芽，奔跑著開(kāi)花，奔跑著打籽，奔跑著完成生命基因的使命。你若細(xì)看草原上的那些芍藥、萱草、百合、野玫瑰，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它們都比內(nèi)地的同類(lèi)開(kāi)得弱小、開(kāi)得簡(jiǎn)單；那些毛發(fā)一樣附在原野上的草類(lèi)，更是生得低矮碩壯，因?yàn)樗鼈儧](méi)有時(shí)間拔高，必須快快成熟。乍暖還寒，草色遙看近卻無(wú)，呼倫貝爾的春天在殘雪中閃出，莞爾一笑，轉(zhuǎn)瞬即逝。一夜南風(fēng)，醒來(lái)時(shí)百草猛然長(zhǎng)高了半尺，草原煥然碧透千里，如深深的海洋，波動(dòng)在陽(yáng)光下，泛起綢緞般的華麗?；ǘ鋫兠α艘灰?，終于捯飭一新，佩戴著天上的彩霞和地上的雨露，跟著綠浪搖擺曼舞。游人醉入花叢，歡喜得忘乎所以，浪漫地比照遠(yuǎn)方的場(chǎng)景，直把這草原夏日叫做草原的春天。他們不曾體驗(yàn)，因此不懂，草原的春天是一場(chǎng)望眼欲穿的期盼，而最終讓你看到的卻永遠(yuǎn)是結(jié)尾的那一瞬。薩麗娃姐姐和大地一起記憶著春天。草原的春天是婦女們含辛茹苦的季節(jié)。薩麗娃看見(jiàn)老祖母蹣跚在紛揚(yáng)的春雪中，靴子艱難地從冰泥里拔出來(lái)，又踩下去，濕漉漉的蒙古袍大襟凍成硬邦邦的冰片，在冷風(fēng)中咔咔作響；她看見(jiàn)太陽(yáng)的手指伸過(guò)來(lái)，輕輕地梳攏老祖母的銀發(fā)，落在那只暗紅的珊瑚耳環(huán)上，老祖母汗水淋漓的臉頰，布滿(mǎn)了歲月的光芒。小羊羔總是走在大野芳菲之前，一個(gè)接一個(gè)降生在冰碴密布的草地上，像潔白的云朵一樣繚繞著老祖母“咩……咩……”嚷著饑餓。百代千年，游牧人家在春季里尋找朝陽(yáng)的地方接羔，一輩輩把長(zhǎng)生天的教誨變成了不可更改的習(xí)慣，留在了老祖母的銀發(fā)上。長(zhǎng)生天不是傳說(shuō)之中的老天爺，是萬(wàn)物生存的法則，是必須敬畏的大自然。四月接羔，羊羔吃著母乳等待青草，青草和它們的乳牙一起長(zhǎng)出來(lái)，它們開(kāi)始奔跑，從此變成了原野的孩子，櫛風(fēng)沐雨，爬冰臥雪，生命就這樣周而復(fù)始，生生不息。老祖母的腰是在春天累彎的，老祖母的勸奶歌是在春天里傳給薩麗娃姐姐的。“陶愛(ài)格……陶愛(ài)格……你的孩子在哭泣，你這當(dāng)母親的給它吃奶吧……”老祖母的勸奶歌升起來(lái)，回響環(huán)繞，哀婉之中，天空附以和聲，母體般的溫暖籠罩草原，萬(wàn)物生靈的母性開(kāi)始蘇醒。母羊含淚站起身來(lái)，羊羔紛紛跪乳。飽食的羊羔肆意喧鬧嬉戲，潔白的云朵在陽(yáng)光里打滾兒，然后撒開(kāi)四蹄奔跑，進(jìn)入季節(jié)的深處。每年十月之后，老祖母把種公羊放進(jìn)母羊群，母羊懷胎六個(gè)月，到次年四月或者五月分娩，完成一個(gè)春天的輪回。那前一年的接下的羊羔，由于僅僅吃過(guò)一個(gè)夏天的青草，骨頭還未堅(jiān)硬，頭上卷曲的絨毛里才露出細(xì)小的犄角。老祖母仍然叫它們羔子，風(fēng)雪夜里把它們放進(jìn)蒙古包庇護(hù)，為了它們暖和，半夜起來(lái)給爐子加牛糞。薩麗娃姐姐依偎在老祖母的懷里說(shuō)，好像羔子是你的親孫女。后來(lái)，薩麗娃姐姐戴著老祖母的紅珊瑚耳環(huán)離開(kāi)了家。因?yàn)槌抢锏呐瘹夂蜔崴?，因?yàn)槌抢锏钠梁蜁r(shí)尚。城里的樓房雖然很舒適，可那是租來(lái)的，不是家。薩麗娃姐姐思念阿媽的奶茶、阿爸的手把肉，好想好想騎上駿馬變成草原的風(fēng)，好想好想放開(kāi)嗓子變成蒙古包前奔流的河。薩麗娃姐姐總覺(jué)得老祖母的紅珊瑚耳環(huán)會(huì)說(shuō)話(huà)，一天天在她耳邊說(shuō)個(gè)不停，只是那些古老的話(huà)，就像飛來(lái)飛去的鳥(niǎo)，有點(diǎn)聽(tīng)不懂，想留也留不下。薩麗娃姐姐終于回到了日夜思念的故鄉(xiāng)。枕著幽幽的草香，她看見(jiàn)了逝去已久的老祖母，聽(tīng)清了老祖母在她耳邊說(shuō)的話(huà)——河冰不開(kāi)，天鵝不來(lái)；駿馬繞不過(guò)暴風(fēng)雪，大雁甩不掉自己的影子……冬長(zhǎng)夏短，誰(shuí)也逆不過(guò)長(zhǎng)生天的規(guī)矩……薩麗娃姐姐站在草原的春天里，伸出一雙手，這手潔白細(xì)膩；她輕輕托出一只小羊羔，把母羊脫落的子宮慢慢送回腹腔內(nèi)，這雙手浸染上羊水和血液，開(kāi)始在寒風(fēng)中皴裂，慢慢地，長(zhǎng)生天的懷抱里回來(lái)了一個(gè)順其自然勞作的人；當(dāng)這雙手終于被牛奶和油脂潤(rùn)透，不再畏懼風(fēng)霜雨雪的時(shí)候，薩麗娃姐姐的牧場(chǎng)已經(jīng)遠(yuǎn)近聞名。她出售的羊，是實(shí)實(shí)在在吃過(guò)三次夏牧草、長(zhǎng)了六個(gè)牙的肥腴的羊。薩麗娃姐姐有了自己的廣告詞——養(yǎng)最有品質(zhì)的羊。人們看見(jiàn)她家的牧場(chǎng)上蓋起了鋁合金的接羔棚圈，看到她家蒙古包后面停放著現(xiàn)代化的打草機(jī)，看到她家草場(chǎng)的高坡上安裝著一排排太陽(yáng)能蓄電池。薩麗娃姐姐的故事像珍珠那般滾動(dòng)在草原上，人們傳說(shuō)著她那有品質(zhì)的羊賣(mài)出了好價(jià)錢(qián)。當(dāng)家家戶(hù)戶(hù)都像薩麗娃姐姐那樣牧養(yǎng)有品質(zhì)的羊，薩麗娃姐姐長(zhǎng)長(zhǎng)地出了一口氣，她終于把草原的春天從二月找了回來(lái)。春天依然晚晚地來(lái)，快快地走，卻把希望和富足留在了呼倫貝爾草原上。薩麗娃姐姐唱的勸奶歌是老祖母在春天里傳下來(lái)的，草原人那如云的羊群和飛馳的駿馬是春天賜予的。薩麗娃姐姐懂得這一點(diǎn)，在這個(gè)古老而嶄新的時(shí)代里成為聰明智慧的人。薩麗娃姐姐的春天在呼倫貝爾草原上。(選自2016年4月1日《文匯報(bào)》，有刪改)2．文章的標(biāo)題具有多重意蘊(yùn)，請(qǐng)結(jié)合全文加以分析。 3．請(qǐng)?zhí)骄勘疚牡那楦幸馓N(yùn)。三、閱讀下面的文字，完成后面的題目。貝多芬：一個(gè)巨人何為客人敲開(kāi)了貝多芬家的門(mén)。“他不肯接見(jiàn)你的，”女傭站在門(mén)檻上為難地說(shuō)，“他任誰(shuí)都不肯接見(jiàn)，他厭惡別人去打擾他，他要的是孤獨(dú)和安靜……”但是這個(gè)好心腸的女人經(jīng)不住客人的苦苦要求，捏弄著她的圍裙答應(yīng)去試試看。她帶領(lǐng)來(lái)客到貝多芬工作的屋子，在那里最惹人注目的是兩只對(duì)放的大鋼琴。女傭在一旁指點(diǎn)著說(shuō)：“在這只鋼琴上他工作，在那只琴上經(jīng)常彈奏。別以為這房間雜亂無(wú)章，我曾經(jīng)想收拾一下，后來(lái)發(fā)覺(jué)那是徒然的。他不喜歡我整理房間，就算整理好了，兩分鐘就會(huì)弄得零亂不堪。過(guò)去那一邊是他的廚房，他自己做東西吃，吃得這樣簡(jiǎn)單隨便，也不讓我幫他一點(diǎn)忙。可憐他幾乎完全聾了，又常常不舒服，什么聲音他都聽(tīng)不清楚，看著真教人難受。還有他那個(gè)流氓一樣的侄子，一天到晚來(lái)麻煩他。——瞧，他下來(lái)了，我希望他不會(huì)責(zé)怪我。”沉重的腳步聲踏在樓梯上清晰可聞。到第二層的時(shí)候，他稍稍停留。隨后他走進(jìn)門(mén)來(lái)了。一個(gè)軀體五尺左右的人，兩肩極寬闊，仿佛要挑起整個(gè)生命的重荷及命運(yùn)的擔(dān)子，而他給人明顯的印象就是他能擔(dān)負(fù)得起。這一天他身上的衣服是淡藍(lán)色的，胸前的紐扣呈黃色，里面一件純白的背心，所有這些看上去都已經(jīng)顯得十分陳舊，甚至是不整潔的。上衣的背后似乎還拖著什么東西，據(jù)女傭解釋，那拖在衣服后面的是一具助聽(tīng)器，可是早已失去效用了。他無(wú)視于屋內(nèi)的人，一徑走向那只巨熊一樣蹲伏著的大鋼琴旁邊，于是習(xí)慣地坐下來(lái)，拿起一管筆，人們可以看見(jiàn)他那只有力的大手。客人帶著好像敬畏又好像憐惜的神情，默不作聲地望著他。他的臉上呈現(xiàn)出一個(gè)悲劇，一張涵蓄了許多愁苦和力量的臉。草一樣蓬勃的頭發(fā)，蓋在他的頭上，好像有生以來(lái)從未梳櫛過(guò)。深邃的眼睛略帶灰色，有一種凝重不可逼視的光；長(zhǎng)而笨重的鼻子下一張緊閉的嘴，襯著略帶方形的下頷，整個(gè)描繪出堅(jiān)韌無(wú)比的生的意志。女傭略一躊躇后，走上前去引起他的注意，可是他的表情是不耐煩的。“什么？又是怎么了？”他大聲說(shuō)。接下去倒像在自言自語(yǔ)：“倒霉，今天！哦，今天我碰到的那些孩子，對(duì)我嘲笑，捉弄我，模仿我的樣子。”女傭向客人指了指。貝多芬說(shuō)：“誰(shuí)？那是誰(shuí)？”他又粗著嗓子喊：“你們說(shuō)的聲音大些，我是個(gè)聾子！”客人小心翼翼遞過(guò)去一張字條。貝多芬戴上眼鏡，專(zhuān)注地凝望了一會(huì)兒，“好，你們竟敢到獸穴里來(lái)抓老獅的毛，”他說(shuō)，雖然嚴(yán)肅，但臉上浮現(xiàn)善良的微笑，“你們很勇敢……可是你們不容易了解我，也很難使我聽(tīng)懂你們的話(huà)。過(guò)來(lái)坐在我旁邊，你們知道我聽(tīng)不見(jiàn)的。”他敲敲自己的耳朵，隨手拿過(guò)來(lái)一張紙一支鉛筆給客人。客人在紙上寫(xiě)道：“我們要知道你的生平，把你的消息帶給萬(wàn)千大眾，使他們了解你真實(shí)的好靈魂。”看了這幾句話(huà)，一滴淚在大音樂(lè)家眼里閃光。他喃喃地如同獨(dú)語(yǔ)：“我的好靈魂！人家都當(dāng)我是個(gè)厭世者，你們?cè)趺磿?huì)想到這個(gè)！在這里我孤零零地坐著，寫(xiě)我的音符——我將永遠(yuǎn)聽(tīng)不見(jiàn)音樂(lè)，但是在我心里發(fā)出的回響，較任何樂(lè)器上演奏的都美。我有時(shí)不免嘆息，我真軟弱……一個(gè)音樂(lè)家最大的悲劇是喪失了聽(tīng)覺(jué)。”貝多芬神往地說(shuō)：“一個(gè)人到田野去，有時(shí)候我想一株樹(shù)也比一個(gè)人好……”他接著說(shuō)：“你可能想到我——一座峰嶺已倒落了的火山，頭顱在熔巖內(nèi)燃燒，拼命巴望掙扎出來(lái)？”貝多芬激動(dòng)而又沉郁的情緒深深感染了來(lái)訪(fǎng)者，客人不斷寫(xiě)下筆記。命運(yùn)加在貝多芬身上的不幸是將他靈魂鎖閉在磐石一樣密不通風(fēng)的“耳聾”之中，這猶如一座永無(wú)天日的幽囚的小室，牢牢地困住了他。不過(guò)反過(guò)來(lái)在另一方面，“聾”雖然帶來(lái)了無(wú)可比擬的不幸和煩憂(yōu)，卻也帶來(lái)了與人世的喧囂所隔絕的安靜。他誠(chéng)然孤獨(dú)，可是有“永恒”為伴。貝多芬留客人在他屋子里吃簡(jiǎn)便的晚餐。在晚餐桌上說(shuō)起他往昔的許多故事，包括他在童年時(shí)跟海登和巴赫學(xué)習(xí)時(shí)的生活，包括他為了糊口指揮鄉(xiāng)村音樂(lè)隊(duì)的生活。貝多芬還向他的客人敘述自己最后一次出席指揮音樂(lè)會(huì)……他對(duì)客人大聲說(shuō)：“聽(tīng)我心里的音樂(lè)！你不知道我心里的感覺(jué)！一個(gè)樂(lè)隊(duì)只能奏出我在一分鐘里希望寫(xiě)出的音樂(lè)！”(選自《春秋文藝副刊》，略有改動(dòng))4．請(qǐng)就本的語(yǔ)言描寫(xiě)，寫(xiě)一則文學(xué)短評(píng)。四、閱讀下面的文字，完成后面的題目。時(shí)間怎樣地行走遲子建墻上的掛鐘，曾是我童年最?lèi)?ài)看的一道風(fēng)景。我對(duì)它有一種說(shuō)不出的崇拜，因?yàn)樗９苤鴷r(shí)間，我們的作息似乎都受著它的支配。到了指定的時(shí)間，我們得起床上學(xué)，得做課間操，得被父母吆喝著去睡覺(jué)。雖然說(shuō)有的時(shí)候我們還沒(méi)睡夠不想起床，在戶(hù)外的月光下還沒(méi)有戲耍夠不想回屋睡覺(jué)，都必須因?yàn)闀r(shí)間的關(guān)系而聽(tīng)從父母的吩咐。他們理直氣壯呵斥我們的話(huà)與掛鐘息息相關(guān)：“都幾點(diǎn)了，還不起床！”要么就是：“都幾點(diǎn)了，還在外面瘋玩，快睡覺(jué)去！”這時(shí)候，我覺(jué)得掛鐘就是一個(gè)拿著煙袋鍋磕著我們腦門(mén)的狠心的老頭，又兇又倔，真想把他給掀翻在地，讓它永遠(yuǎn)不能再行走。在我的想象中，它就是一個(gè)看不見(jiàn)形影的家長(zhǎng)，嚴(yán)厲而又古板。但有時(shí)候它也是溫情的，在除夕夜里，它的每一聲腳步都給我們帶來(lái)快樂(lè)，我們可以在子時(shí)鐘聲敲響后得到夢(mèng)寐以求的壓歲錢(qián)，想著用這錢(qián)可以買(mǎi)糖果來(lái)甜甜自己的嘴，真想在雪地上暢快地打幾個(gè)滾。我那時(shí)天真地以為時(shí)間是被一雙神秘的大手放在掛鐘里的。它每時(shí)每刻地行走著，走得不慌不忙，氣定神凝，不會(huì)因?yàn)樨潙俅巴怿B(niǎo)語(yǔ)花香的美景而放慢腳步，也不會(huì)因?yàn)楸憋L(fēng)肆虐、大雪紛飛而加快腳步。它的腳，是世界上最能禁得起誘惑的腳，從來(lái)都是循著固定的軌跡行走。我喜歡聽(tīng)它前行的聲音，總是一個(gè)節(jié)奏，好像一首溫馨的搖籃曲。時(shí)間藏在掛鐘里，與我們一同經(jīng)歷著風(fēng)霜雨雪、潮漲潮落。我上初中以后，手表就比較普及了。我看見(jiàn)時(shí)間躲在一個(gè)小小的圓盤(pán)里，在手腕上跳舞。它跳得靜悄悄的，不像墻上的掛鐘那么清脆悅耳，“滴答——滴答——”的聲音不絕于耳。手表里的時(shí)間給我一種鬼鬼祟祟的感覺(jué)，少了幾分氣勢(shì)和威嚴(yán)，所以明明到了上課時(shí)間，我還會(huì)磨蹭一兩分鐘再進(jìn)教室，手表里的時(shí)間也就因此顯得有些落寞。后來(lái)，生活變得豐富多彩了，時(shí)間棲身的地方就多了。項(xiàng)鏈墜可以隱藏著時(shí)間，臺(tái)歷上鑲嵌著時(shí)間，玩具里放置著時(shí)間，至于電腦和手提電話(huà)，只要我們一打開(kāi)它們，率先映入眼簾的就有時(shí)間。時(shí)間如繁星一樣到處閃爍著，它越來(lái)越多，也就越來(lái)越顯得匆匆了。十幾年前的一天，我在北京第一次發(fā)現(xiàn)了時(shí)間的痕跡。我在梳頭時(shí)發(fā)現(xiàn)了一根白發(fā)，它在清晨的曙光中像一道明麗的雪線(xiàn)一樣刺痛了我的眼睛。我知道時(shí)間其實(shí)一直悄悄地躲在在我的頭發(fā)里行走，只不過(guò)它這一次露出了痕跡而已。我還看見(jiàn)，時(shí)間在母親的口腔里行走，她的牙齒脫落得越來(lái)越多。我明白時(shí)間讓花朵綻放的時(shí)候，也會(huì)讓人的眼角綻放出花朵——魚(yú)尾紋。時(shí)間讓一棵青春的小樹(shù)越來(lái)越枝繁葉茂，讓車(chē)輪的輻條越來(lái)越沾染上銹鏈，讓一座老屋逐漸駝了背。時(shí)間好似變戲法的魔術(shù)師，突然讓一個(gè)活生生的人瞬間消失在他們辛勤勞作過(guò)的土地上，我的祖父、外祖父和父親，就讓時(shí)間給無(wú)聲地接走了，再也看不到他們的腳印，又能在清冷的夢(mèng)中見(jiàn)到他們依稀的身影。他們不在了，可時(shí)間還在，它總是持之以恒、激情澎湃地行走著——在我們看不到的角落，在我們不經(jīng)意走過(guò)的地方，在日月星辰中，在夢(mèng)中。我終于明白掛鐘上的時(shí)間和手表里的時(shí)間只是時(shí)間的一個(gè)表象而已，它存在于更豐富的日常生活中。只要我們?cè)谛凶?，時(shí)間就會(huì)行走。我們和時(shí)間如同一對(duì)伴侶，相依相偎著，不朽的它會(huì)在我們不知不覺(jué)間，引領(lǐng)著我們一直走到地老天荒。5．文章寫(xiě)到“不朽”的“時(shí)間”“會(huì)在我們不知不覺(jué)間，引領(lǐng)著我們一直走到地老天荒”。請(qǐng)根據(jù)文意簡(jiǎn)要分析作者對(duì)“人”和“時(shí)間”關(guān)系的觀(guān)點(diǎn)和態(tài)度。

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