第三板塊+散文閱讀+第七講+鑒賞散文的表達(dá)技巧-2022屆高三語文二輪復(fù)習(xí)專題學(xué)案（原卷版+解析版）-學(xué)案下載-教習(xí)網(wǎng)

第七講鑒賞散文的表達(dá)技巧
【知識(shí)精講】
散文所有的表達(dá)技巧，都是為表現(xiàn)文章的主旨服務(wù)的，這是鑒賞散文表達(dá)技巧時(shí)必須把握的一個(gè)根本原則。
鑒賞表達(dá)技巧是高考的一個(gè)重要設(shè)題點(diǎn)。鑒賞的對(duì)象可以是一個(gè)句子、一個(gè)段落，也可以是全文。從各省市高考卷命題的切入點(diǎn)來看，多是一兩個(gè)句子或者一個(gè)語段，而且這些句、段多是描寫性的，有的題目題干中直接有“描寫”字眼，有的雖有“賞析”字眼，但其句、段仍是描寫性的。因此，描寫性句、段的賞析是我們訓(xùn)練的重點(diǎn)。對(duì)描寫性句、段的賞析往往可從多角度切入，當(dāng)然不要求面面俱到，可從最有把握的角度作答；還要看清問題本身，有些考題在題干中已指明答題方向，考生只需按題目要求的角度去思考即可。
一、知識(shí)儲(chǔ)備
（一）鑒賞表達(dá)方式
1.熟悉散文的主要表達(dá)方式：記敘、描寫、抒情和議論
(1)記敘
①人稱作用
第一人稱：敘述親切自然,便于直接抒情,能自由地表達(dá)思想感情,給讀者以真實(shí)之感。
第二人稱：呼告抒情,有對(duì)話效果,便于感情交流,增強(qiáng)文章的抒情性和親切感,可以達(dá)到擬人效果。
第三人稱：不受限制,靈活自由,可以全面地反映生活。
②記敘順序
順敘的好處是條理清楚；倒敘的好處是設(shè)置懸念,激發(fā)興趣,使行文波瀾起伏；插敘的好處是對(duì)中心事件作必要鋪墊、照應(yīng)、補(bǔ)充和說明,使內(nèi)容更充實(shí)、結(jié)構(gòu)更嚴(yán)密、行文更活潑；補(bǔ)敘的好處是對(duì)原來的敘述作必要的補(bǔ)充說明,豐富內(nèi)容,深化主旨,形成強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
(2)描寫
①描寫技巧
細(xì)節(jié)描寫與場(chǎng)面描寫；白描與細(xì)描；動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、正側(cè)結(jié)合的描寫；借助比喻、擬人等修辭手法來描寫；選取某種具有代表性的事物來描寫；語言描寫。
②描寫角度
感覺角度(形、聲、色角度)——視覺、聽覺、味覺、嗅覺等。
觀察角度——定點(diǎn)觀察,移步換景；遠(yuǎn)近,高低,內(nèi)外。
(3)抒情和議論
用在開頭，能揭示事物所蘊(yùn)含的哲理和意義,起統(tǒng)領(lǐng)全文、點(diǎn)明中心、引出下文的作用；用在中間，起承上啟下的作用,使文章條理清晰,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；用在結(jié)尾，點(diǎn)明意義,升華思想,起收束全文、畫龍點(diǎn)睛的作用,有時(shí)還與開頭相照應(yīng),首尾圓合。
（二）鑒賞表達(dá)技巧
1．九種常見的修辭手法及其表達(dá)效果
比喻：用打比方的方式對(duì)事物的特征進(jìn)行描繪或渲染,使事物生動(dòng)形象,給人以鮮明深刻的印象。常用淺顯常見的事物對(duì)深?yuàn)W的道理加以說明,化平淡為生動(dòng),化深?yuàn)W為淺顯,化抽象為具體,深入淺出。
比擬：使被描摹的物(擬人)或人(擬物)生動(dòng)形象,表達(dá)親切,富有情趣,給人以鮮明深刻的印象。
夸張：突出事物的本質(zhì)和特征,給人以啟示；表達(dá)感情更強(qiáng)烈；增強(qiáng)語言的生動(dòng)性和感染力。
對(duì)偶：在形式上,結(jié)構(gòu)整齊,節(jié)奏感強(qiáng),有音樂美,便于吟誦；在內(nèi)容上,或兩兩對(duì)比,或兩兩映襯,或兩兩互補(bǔ),使表達(dá)更集中、凝練而又比照鮮明。
排比：一氣呵成,節(jié)奏鮮明；突出強(qiáng)調(diào),長于抒情；內(nèi)容集中,增強(qiáng)氣勢(shì)。
反復(fù)：寫景抒情感染力強(qiáng)；承上啟下,層次清晰；多次強(qiáng)調(diào),給人留下深刻印象。
設(shè)問：提示注意,突出強(qiáng)調(diào),引起思考,使自己的回答具有說服力,增強(qiáng)作品的藝術(shù)效果。
反問：起強(qiáng)調(diào)的作用。
2．常見的表現(xiàn)手法及其表達(dá)效果
象征：通過某一具體事物來表現(xiàn)與之有某種聯(lián)系的概念、思想感情。引申事理,形象而含蓄,耐人尋味。
抑揚(yáng)：在變化的反差中突出事物,兩相對(duì)照,形成起伏之勢(shì),給讀者以強(qiáng)烈印象,增強(qiáng)作品的藝術(shù)效果。
托物言志：假托某種具體事物來表達(dá)作者特定的主張或哲理。把要抒發(fā)的感情、表現(xiàn)的思想借助于對(duì)某事物或物品的描摹、議論含蓄地表達(dá)出來,能給人留下思考的余地和想象的空間。
白描：以最經(jīng)濟(jì)、最簡省的筆墨勾勒出鮮明生動(dòng)的形象。往往寥寥幾筆就能起到突出事物神韻的效果。
虛實(shí)結(jié)合：抓住重點(diǎn),以實(shí)襯虛或以虛襯實(shí),突出事物的本質(zhì)特征,從而更鮮明地刻畫人物的性格,凸顯事物、景物的特點(diǎn),更集中地揭示題旨。
借景抒情：通過對(duì)景物的描寫來抒發(fā)情感。
渲染：用渲染描繪某一事物來突出所要表現(xiàn)的事物的特點(diǎn),營造氛圍。
襯托: 襯托是指為了突出主要事物，用類似的事物或反面的、有差別的事物作陪襯，“烘云托月”的表現(xiàn)手法。襯托可分為正襯與反襯。運(yùn)用襯托手法，能突出主體，或渲染主體，使之形象鮮明，給人以深刻的感受。
點(diǎn)面結(jié)合：敘寫事件全過程是面,抓住某一特殊情節(jié)或細(xì)節(jié)是點(diǎn),兩者結(jié)合既能反映出事物的全貌,又能突出重點(diǎn),表現(xiàn)出事件的普遍意義和特殊意義。
以小見大：抓住最能體現(xiàn)大主題、看似平凡細(xì)小卻包含典型意義和生命哲理的小事件來敘寫。表現(xiàn)感人且具有社會(huì)意義。
聯(lián)想想象：聯(lián)想、想象經(jīng)常一起使用,可以使文章內(nèi)容更為豐富,形象更豐滿、生動(dòng),增添文章的藝術(shù)表現(xiàn)力。
動(dòng)靜結(jié)合：以動(dòng)襯靜,以靜襯動(dòng),起烘托作用,相得益彰。
對(duì)比：突出事物特點(diǎn),使形象更鮮明。
二、解題方法
(1)從描寫角度切入進(jìn)行賞析
首先要分清是人物描寫還是景物描寫。是人物描寫，則考慮是哪種描寫(如動(dòng)作、心理等)；是景物描寫，則要考慮其描寫的角度和方法(如抓住景物特征，從形、聲、色等角度來賞析)，調(diào)動(dòng)多種感官，賞析動(dòng)靜結(jié)合、正側(cè)結(jié)合等手法運(yùn)用的妙處。
(2)從其他角度切入進(jìn)行賞析
①修辭手法上，注意多種修辭手法的綜合使用。
②表現(xiàn)手法上，多是聯(lián)想想象、對(duì)比烘托等，較少涉及整篇文章賞析用到的象征、托物言志、以小見大等。
③語言表達(dá)上，如某段文字語言有特色，就應(yīng)從這個(gè)角度考慮。至于表達(dá)方式，則文本有較大篇幅的文字才可考慮。
三、答題步驟
第一步：明確概念，看看考查的是“表達(dá)技巧”三大類(表達(dá)方式、修辭手法、表現(xiàn)手法)中的哪一類。
第二步：根據(jù)不同類別，有針對(duì)性地篩選文本信息。
第三步：按照不同類別的鑒賞思路組織語言分點(diǎn)作答。
四、答題規(guī)范
(1)若題干指明了表達(dá)方式的特點(diǎn)，那就直接分析其作用；若題干先問表達(dá)方式的特點(diǎn)，再問作用，那就需分兩步回答。
(2)在回答修辭手法類的題目時(shí)，要注意“共性”和“個(gè)性”。所謂“共性”，就是某種修辭手法放在任何地方都會(huì)有的作用和效果；所謂“個(gè)性”，就是其在本文本句中的具體作用和效果。
(3)若題干指明了表現(xiàn)手法，那就直接分析其作用；若題干先問表現(xiàn)手法，再問作用，那就需分兩步回答。
【對(duì)點(diǎn)精練】
一、閱讀下面的文字，完成文后題目。
中國的青山綠水在哪兒？我想，答案是：在有禁忌的地方。換言之，在信仰之鄉(xiāng)。
西雙版納，乃中國熱帶雨林最完整、面積最大之地。為什么呢？并非偏僻荒涼，而是因?yàn)檫@兒的居民有個(gè)共同的圖騰——神林。視樹為衣食父母，為感恩示敬，將大片地勢(shì)好、近水源的森林供為“神林”，在那兒，連花草禽獸也被視為精靈，不得侵?jǐn)_。那里要求寂靜與安詳，不允許伐木、狩獵、開墾，不允許喧鬧、泄穢、有猥褻之語，甚至不允許撿拾枯枝落果。整個(gè)西雙版納，那樣的地方有600余處，近 10萬公頃，珍稀植物和藥用植物 200 余種。中國最大的植物種子和基因庫，寂靜如初，倉儲(chǔ)完好，靠的是“門神”，是“閑人免入”和“肅靜”的牌子，是精神防護(hù)罩和鐵布衫。不僅西雙版納，“神林”在滇桂川黔等其他部族也盛行，彝族、白族、水族、瑤族……皆奉樹為神，虔敬有加。
(節(jié)選自王開嶺《那些美麗的禁忌》，有刪改)
1．賞析文中畫線的句子。
1．①用列數(shù)字的方法，具體準(zhǔn)確地說明了森林保存的面積之大、植物之多，說明少數(shù)民族對(duì)樹神的崇拜，保護(hù)成果顯著。②用比喻的手法，把“閑人免入”和“肅靜”的牌子比作精神防護(hù)罩和鐵布衫，體現(xiàn)出“禁忌”與“美麗”之間的因果關(guān)系。
二、閱讀下面的文字，完成文后題目。
一千年前，那個(gè)黑臉膛的石匠，在灼烈的陽光下雕刻著面前的巨石。后來，這塊巨石變成了一頭威嚴(yán)的石獅子，那個(gè)石匠反剪著雙手，滿意地欣賞著自己的作品，打滿水泡的嘴里咳出一團(tuán)污血，倒在了石獅子的腳下。
日光也許穿越了千年，保持著同當(dāng)年一樣的溫度。我看著石獅子，仿佛聽到叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)蔫徥?。石屑在石匠粗糙的手下像歲月一樣飛揚(yáng)、沉落，終化于寂滅。石匠是一個(gè)沉默的人，我想，因?yàn)殍徃撬ㄒ坏恼Z言。他的眼睛很大，卻經(jīng)常瞇起來，從不同角度觀察著石頭的造型、布局與線條。他雙手的虎口由于不間斷的摩擦和沖擊而迸開了一道道血口，但他感覺不到疼痛。那些血珠和他的汗水一起融入了面前的巨石，而讓那塊沉默的石頭獲得了靈性。石匠就這樣鑿著寂寥而漫長的時(shí)光，生命在幽微的刻痕里變得瘦削、單薄而憔悴。他想象著石獅子的樣子，而完全忘掉了自己的樣子。他要為戰(zhàn)死沙場(chǎng)的將軍雕刻一頭石獅子。
他要為這頭石獅子獻(xiàn)出畢生所學(xué)，用他的血和生命滋養(yǎng)藝術(shù)和精神，為石獅子安放一個(gè)充滿血性的靈魂。
一千年后，石獅子高踞于我的面前，佐證著我的猜測(cè)。不僅如此，它隨時(shí)準(zhǔn)備沖躍的姿態(tài)還告訴我，石匠的想象力發(fā)揮到了極致。他也許把自己變成了一頭石獅子，他平凡的生命和非凡的靈魂最終和一方巨石融為一體。
我站起來，走到石獅子跟前，撫摩著它滾燙的身軀。它的溫度應(yīng)該超過了40度，那是靈魂的體溫，比日光更加熾烈。它看著我，穿過千年的風(fēng)雨說：“如果沒有他，我只是一塊石頭?！蔽尹c(diǎn)點(diǎn)頭：“我懂?！?br>石獅子微笑了，它微笑的樣子竟然如此親切，就像一個(gè)臉膛黝黑的石匠，在陽光中綻開密密麻麻的皺紋。一千年前他忘記了微笑，而在一千年后，他微笑著遞給我一只鑿斧和一把雕刀。我猶豫了一下，接過來。在我遠(yuǎn)離石獅子的時(shí)候，一方偉岸的巨巖從我生命的地殼里站起，對(duì)我說：“來吧，我一直在等你。”
(選自胡炎《石獅子》，有刪改)
2．賞析文中畫線的語句。
2．①運(yùn)用想象，虛擬了一場(chǎng)富有意味的對(duì)話，從側(cè)面表現(xiàn)出石匠為石獅子安放了一個(gè)充滿血性的靈魂，借石獅子實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值。②運(yùn)用動(dòng)作、語言描寫，表現(xiàn)了“我”與石獅子以及“他(石匠)”的心靈溝通和精神交流，表現(xiàn)了“我”的感悟。(或：表現(xiàn)了石獅子與石匠對(duì)“我”的精神影響)③運(yùn)用擬人手法，表現(xiàn)了石獅子對(duì)石匠價(jià)值的肯定；運(yùn)用對(duì)比手法，通過石獅子的溫度與日光的比較，突出表現(xiàn)了石獅子靈魂的熱度。
三、閱讀下面的文字，完成文后題目。
大龍山的腳下，那個(gè)叫神垕[注]的地方，人們利用你的特有的土質(zhì)，燃燒起一條條火龍，火龍里誕生的奇妙的鈞瓷，源源不斷地進(jìn)入大宋皇室的深處。
我來的時(shí)候正是深秋。我走進(jìn)一條古街……我走進(jìn)鈞瓷藝術(shù)館……
神垕，你將我從喧囂中擺渡過來，讓我有了一時(shí)的安寧與沉靜。尤其是看到那些聚精會(huì)神的做瓷者。
竟然還有女工藝師，她們長發(fā)飄逸，姿態(tài)端莊。無聲的時(shí)間里，一腔熱愛傾注于一抔泥土。又有人進(jìn)來，流露出欣喜：看呀，她們?cè)谧龃桑?br>聲音里，你會(huì)把做瓷聽成“作詞”。宋瓷中閃現(xiàn)著多少藝術(shù)的精粹，怎么能不說她們?cè)谧髟~呢？是的，她們作著《八聲甘州》，作著《水調(diào)歌頭》，作著《沁園春》《臨江仙》《菩薩蠻》，那從宋代遙遙傳唱的，就是一首首或婉約或豪放的美妙的宋詞啊。
(節(jié)選自王劍冰《神垕》，有刪改)
注神垕(hòu)：位于河南省禹州市，是馳名中外的鈞瓷文化發(fā)祥地。其地所出鈞瓷憑借“入窯一色出窯萬彩”的神奇窯變，被譽(yù)為中國“五大名瓷”之首，被稱為國寶、瑰寶。
3．最后一段語言表達(dá)精彩，意蘊(yùn)深厚，請(qǐng)具體加以賞析。
3．①采用諧音雙關(guān)的手法，將“做瓷”說成“作詞”，把瓷器文化與宋代的詩詞文化勾連起來，表明鈞瓷是堪比宋詞的藝術(shù)珍品。②使用排比，突出了鈞瓷的歷史悠久、風(fēng)格多樣，增強(qiáng)了語勢(shì)，強(qiáng)化了作者的贊美之情。③使用反問修辭，強(qiáng)化語氣，突出鈞瓷制作的藝術(shù)性。④使用比喻修辭，把“鈞瓷”比作“宋詞”，形象生動(dòng)地寫出了鈞瓷的風(fēng)格多樣。
四、閱讀下面的文字，完成后面的題目。
炫目秋景話鄉(xiāng)愁
劉醒龍
曉得大悟是小時(shí)候所讀的書籍中，有太多關(guān)于河口與宣化店的描寫。河口是紅四方面軍不得不撤離鄂豫皖的最后一戰(zhàn)。那一戰(zhàn)紅四方面軍傾盡全力，沒有戰(zhàn)敗，也沒有打贏，只能在萬般無奈中“再見”大別山。宣化店的情況也是如此，面對(duì)十幾倍敵對(duì)兵力，新四軍五師的十萬官兵，以自我犧牲的姿態(tài)，堅(jiān)守到最后一分鐘，才突圍去向四方，成就了近代史上不以勝利為目標(biāo)的勝利。那時(shí)候這地方被稱為禮山，直到以勝利為目標(biāo)的勝利在全中國實(shí)現(xiàn)后，這一縣域才以鐵血鑄就的大悟山作了名字。
金嶺，是大悟的一個(gè)小小村落，被人知曉的首先是那片土地上茫茫田野開著真如鋪了黃金的向日葵花，以及那些不亞于任何一處久負(fù)盛名秋景的紅葉。不知何時(shí)開始的，各種各樣的自媒體上，標(biāo)明大悟，說著金嶺的炫目秋景。讓南來北往的高鐵，在一處叫孝感北的小站停了下來。與小站相比略顯夸張的一群群人，大多行裝簡約，興高采烈。
秋風(fēng)一路所向，無一不是秋天的意志。那所有的銀杏樹上的所有黃葉子，或許是大悟山中，金嶺之上，天太潔凈，地太清淡，一切分明是在秋風(fēng)中，偏偏透著一種含有某種深意的嬌羞。沒過多久，真的踏上金嶺土地，就明白這種嬌羞也算是人的一種原始情懷。
山中的小小村落，注定會(huì)被大山掩藏。金嶺的不同之處是藏得太深了，就連紅軍醫(yī)院和新四軍醫(yī)院都能安然無恙地設(shè)在這里，在腥風(fēng)血雨中是一種得幸天賜的安寧。一旦普天之下都安寧了，這些只供躲藏的縫隙，就成了連美景也無法輸出的屏障。
銀杏的嬌羞還有一番難以出口的言說。金嶺銀杏再動(dòng)人，面對(duì)如此小小村落竟有四十四戶，共四十四位孤寡衰弱老無所依的特級(jí)貧困者，能夠示人的表情只剩下無地自容。
什么叫鄉(xiāng)愁？鄉(xiāng)愁是藏在心中最美的美，落在命運(yùn)中最苦的苦，總是欲說還休，欲言又止；分明說不完，道不盡，卻又是除非醉到昏天黑地，一個(gè)字也不想透露。就像叫著金嶺，想著金嶺，于心里偏偏苦不堪言。
楓檀秋色，是天下最奇幻的。與銀杏那江河湖海一樣的波瀾壯闊不同，一楓一檀各自成趣，一樣的陽光照耀，不一樣的色彩斑斕；一樣的秋風(fēng)吹過，卻沒有一樣的搖曳風(fēng)姿。如此光怪陸離，就該有對(duì)策應(yīng)運(yùn)而生。哪一樣顏色是命定，哪一種光彩是未來，需要精準(zhǔn)認(rèn)識(shí)，精準(zhǔn)扶持。金嶺成為精準(zhǔn)扶持對(duì)象才幾個(gè)月，情形就發(fā)生根本變化，農(nóng)業(yè)示范板塊、旅游鄉(xiāng)村公路、古民居改造、河道整治、農(nóng)村安全飲水工程、環(huán)境綜合整治和農(nóng)家樂旅游項(xiàng)目，在十平方公里的范圍里，如楓檀一樣展現(xiàn)出多姿多彩。行萬里路，讀萬卷書。說的是求知。幾位從省直機(jī)關(guān)下來駐村的干部，硬是在金嶺的山上山下，田頭地邊，在這幾個(gè)月里，人人行走了五百多公里。與求知相比，這樣的行走，需要一腔熱血與不摻一點(diǎn)雜念的拳拳深情。
金嶺還有一種動(dòng)人的植物名叫烏桕，秋風(fēng)來時(shí)，這些參天的高大喬木，一樹樹的像玫瑰，像牡丹，像金箔，眼皮一眨，這樣的烏桕就會(huì)變成那樣的烏桕。稍等些時(shí)日，霜更濃時(shí)，各色樹葉一一落盡了，所有烏桕便會(huì)不約而同地變得雪白，那是它們的果實(shí)！
銀杏黃了，楓檀該黃的黃了，該紅的紅了。這時(shí)節(jié)，烏桕本該是這萬般燦爛中的一部分。走在金嶺正在修筑的大路和依舊保持原貌的小路上，偶爾有烏桕心不甘情不愿地透出初紅。更多的烏桕仍舊繼續(xù)著春天與夏天的青枝綠葉。相同的天氣，相同的季節(jié)，相同的雨露，相同的風(fēng)霜，烏桕們?yōu)楹我c銀杏們與楓檀們另做一番模樣呢？
有這樣一位老人，他年輕時(shí)，跟著新四軍五師爬過千里大別山的每一條山溝與山頭。老人年過九旬時(shí)，還帶著滿身的槍傷與彈痕，為這些山溝與山頭的富饒奔走。烏桕不肯黃，不肯紅，不肯玫瑰，不肯牡丹，不肯金箔，就在于烏桕比銀杏和楓檀更懂得春天與夏天，懂得春天長一些，夏天長一些，多一些耕種時(shí)光，接下來的秋天才有實(shí)實(shí)在在的美妙。
在金嶺，見過幾位在家門口做著簡單事情的老人，那些滄?？v橫的臉上，掛著一些由衷的微笑，既望著一群群初來金嶺的陌生人，又望著熟悉的村子一天變一個(gè)樣子。這道風(fēng)景在我心里比銀杏、楓檀和烏桕更美！起云的天空忽然下起了小雨，今年秋天長江北岸的第一場(chǎng)雨眼看著就來了。雨落久了盼晴，天晴久了盼雨。大悟金嶺盼的是將世世代代的青山變?yōu)檎嬲慕饚X。
(節(jié)選自《人民日?qǐng)?bào)》)
4．本文寫景與寫人記事結(jié)合緊密，請(qǐng)舉例分析這一特點(diǎn)，并指出其作用。
4．（1）特點(diǎn)：①寫銀杏樹，既寫了黃葉之美，又借其“嬌羞”引出了金嶺在戰(zhàn)爭年代對(duì)革命的貢獻(xiàn)以及和平年代山民的貧窮；②寫奇幻的楓檀秋色，點(diǎn)出了如楓檀一樣展現(xiàn)出多姿多彩的精準(zhǔn)扶貧項(xiàng)目，歌頌了駐村干部的一腔熱血和拳拳深情；③寫烏桕樹，突出它“不肯黃，不肯紅”等品質(zhì)，歌頌了年過九旬的革命前輩為這些山溝與山頭的富饒奔走的事跡。
（2）作用：作者抓住景與人、事的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，或以精當(dāng)議論，或以象征、雙關(guān)等修辭手法將它們勾連起來，既表現(xiàn)了大悟金嶺的“炫目秋景”，也謳歌了為金嶺脫貧致富而努力的人和事，兩者有水乳交融的效果。
[閱讀導(dǎo)引]
《炫目秋景話鄉(xiāng)愁》是當(dāng)代作家劉醒龍的散文。文章通過追敘在艱苦的戰(zhàn)爭歲月中作出重大犧牲、有著光榮歷史的大悟山得名的緣由，引出被大悟山掩藏的小小村落金嶺的炫目秋景，由金嶺銀杏的嬌羞說到村民難言的貧困，由楓檀奇幻斑斕的秋色說到精準(zhǔn)扶持項(xiàng)目的如火如荼地展開，由常年保持青枝綠葉的烏桕說到年過九旬、帶著滿身槍傷與彈痕為金嶺的山溝與山頭的富饒奔走的新四軍五師老戰(zhàn)士，由滄?？v橫的臉上掛著由衷微笑的金嶺老人說到對(duì)世代的青山變?yōu)檎嬲慕饚X的期盼。文章緊扣“炫目秋景”抒寫“鄉(xiāng)愁”，思路清晰，結(jié)構(gòu)流暢，感情真摯，內(nèi)涵豐富。文章的重點(diǎn)不在于詳盡描繪“炫目秋景”，而是重點(diǎn)抒寫“鄉(xiāng)愁”，多層面揭示鄉(xiāng)愁的內(nèi)涵，而“秋景”只是一個(gè)源點(diǎn)、觸點(diǎn)，一個(gè)外在的媒介。作者對(duì)金嶺的秋景描寫并不多，屬于整體的、面上的、粗放式的描寫，但作者由金嶺秋景引發(fā)的情思綿延悠長。作者在文中抒寫的“鄉(xiāng)愁”并不是傳統(tǒng)意義上游子對(duì)家鄉(xiāng)的掛念，而是對(duì)尚處于貧困之中的金嶺的憂與愁，這從文章開篇“曉得大悟是小時(shí)候所讀的書籍中……”也可知曉。歸納起來，其一是為金嶺的偏僻閉塞而憂，其二是為金嶺的貧窮落后而憂，其三是為金嶺的發(fā)展緩慢而憂。正是深懷著這種憂與愁，作者深為“金嶺成為精準(zhǔn)扶持對(duì)象”而欣喜，更為短短幾個(gè)月的時(shí)間里，一系列精準(zhǔn)扶持項(xiàng)目取得積極進(jìn)展而雀躍。在這種值得慶幸的喜悅時(shí)刻，作者從老人們臉上“掛著一些由衷的微笑”中，看到了金嶺被貧窮壓制得太久的苦澀，因而生發(fā)出像“雨落久了盼晴，天晴久了盼雨”一樣的心情，熱切盼望金嶺世代的青山能夠早日“變?yōu)檎嬲慕饚X”。這種美好的期盼，其實(shí)也是作者內(nèi)心深處的另一種“鄉(xiāng)愁”。

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