國(guó)際奧委會(huì)成立于1894年，總部設(shè)在巴黎。1914年第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，為了避免戰(zhàn)火的洗劫，1915年4月10日總部遷入瑞士一個(gè)有"國(guó)際文化城"之稱的洛桑。這里有奧林匹克博物館，奧林匹克研究中心，還有以顧拜旦名字命名的大街，體育場(chǎng)，等等。數(shù)十年來(lái)，洛桑為奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，作出了重大貢獻(xiàn)，無(wú)怪乎有人將洛桑稱為"奧林匹克城"。國(guó)際奧委會(huì)也是在這個(gè)美好的城市逐漸發(fā)展、壯大而聞名于世的。
會(huì)旗從左至右為天藍(lán),黃,黑,綠,紅五種顏色,原來(lái)是概括各國(guó)國(guó)旗的顏色,1979年又解釋為:“象征著五大洲的團(tuán)結(jié)”.更進(jìn)一步的說(shuō)明是:黃色代表亞洲,綠色代表歐洲,紅色代表美洲,天藍(lán)色代表大洋洲.黑色代表非洲．
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北京2022年冬奧會(huì)會(huì)徽
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了解顧拜旦的相關(guān)常識(shí)及奧林匹克運(yùn)動(dòng)的歷史，梳理文章內(nèi)容。體會(huì)本文的寫作特點(diǎn)，感受演講的魅力。理解奧林匹克精神的內(nèi)涵與價(jià)值，積極投身于人類的和平事業(yè)。?
顧拜旦(1863—1937)，法國(guó)教育家、社會(huì)活動(dòng)家，現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)創(chuàng)始人，奧林匹克會(huì)徽、奧林匹克會(huì)旗設(shè)計(jì)者。他終生倡導(dǎo)奧林匹克精神，被譽(yù)為“現(xiàn)代奧林匹克之父”。1928年獲諾貝爾和平獎(jiǎng)。有著名詩(shī)作《體育頌》。
“慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年”，題目直接點(diǎn)明了本次演講的背景及目的，簡(jiǎn)潔明了，便于讀者把握。
驟雨（ ） 襁褓（ ） 浩劫（ ） 攜手并進(jìn)（ ）姊妹（ ） 嵌入（ ）絢麗（ ） 誤入歧途（ ）枷鎖（ ） 愚蠢（ ）拙劣（ ） 不朽（ ）祈禱（ ） 含苞欲放（ ）
快要進(jìn)棺材了。指人臨近死亡。木，指棺材。 針尖對(duì)針尖，比喻雙方策略、論點(diǎn)等尖銳地對(duì)立。 互相補(bǔ)充，互相配合。 因受迷惑而走上了錯(cuò)誤的道路。 形容集團(tuán)、國(guó)家等分裂瓦解。 形容響應(yīng)的人很多。 感到慚愧，承當(dāng)不起。 使自己的論斷或謊話沒(méi)有破綻。 來(lái)勢(shì)急速而猛烈的風(fēng)雨，比喻聲勢(shì)浩大、發(fā)展迅猛的群眾運(yùn)動(dòng)。
任務(wù)一：快速默讀課文，圈畫詞句，找尋問(wèn)題答案。問(wèn)題一：顧拜旦認(rèn)為奧林匹克主義與一般的體育運(yùn)動(dòng)有什么區(qū)別？（第4段）問(wèn)題二：“重啟奧林匹克時(shí)代，并為體格訓(xùn)練的復(fù)興隆重慶祝的原因”是什么？（第5段） 問(wèn)題三： “奧林匹克主義的完美實(shí)現(xiàn)”的途徑是什么？（第6段）
問(wèn)題一：顧拜旦認(rèn)為奧林匹克主義與一般的體育運(yùn)動(dòng)有什么區(qū)別？（第4段）運(yùn)動(dòng)員非常享受努力拼搏的樂(lè)趣。他喜歡施加于肌肉和神經(jīng)上的那種壓力感，因?yàn)閴毫νo人一種勝利在望的感覺(jué)，即便有時(shí)到最后他未能獲勝。這種享受，深入運(yùn)動(dòng)員的內(nèi)心，某種程度上甚至可以說(shuō)只涉及到自身?！?qǐng)想象一下，當(dāng)這種愉悅向外噴涌，并與對(duì)大自然的熱愛(ài)之情和對(duì)藝術(shù)的奔放激情融為一體；當(dāng)它為燦爛陽(yáng)光所縈繞，為音樂(lè)所振奮，或被嵌入圓柱式大廳時(shí)，會(huì)是怎樣的情景。許久以前，就是在這般情景下，占代奧林匹克主義的絢麗夢(mèng)想在阿爾弗斯河的兩岸誕生了。奧林匹克主義包括但又遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了一般的體育運(yùn)動(dòng)。（第3段）
然后，我們來(lái)到了歷史的轉(zhuǎn)折關(guān)頭。渴求進(jìn)步但又常常因夸大某種正確思想而誤人歧途的人類精神，開始致力于將青少年從平衡狀態(tài)中掙脫出來(lái)。于是，青少年開始為呆板而復(fù)雜的教育枷鎖所套牢，被在愚蠢的放縱和不明智的嚴(yán)厲交互作用下的道德說(shuō)教以及拙劣膚淺的世界觀所束縛。這就是為何我們要重啟奧林匹克時(shí)代，并為體格訓(xùn)練的復(fù)興隆重慶祝的原因。
問(wèn)題二：“重啟奧林匹克時(shí)代，并為體格訓(xùn)練的復(fù)興隆重慶祝的原因”是什么？（第5段）
問(wèn)題三： “奧林匹克主義的完美實(shí)現(xiàn)”的途徑是什么？（第6段）
在當(dāng)時(shí)，有這么多人可能確實(shí)是足夠的，但今天則不然。它必須要面向大眾。
奧林匹克精神包括又超越了一般的體育運(yùn)動(dòng)，它可以給人帶來(lái)愉悅感，帶來(lái)美感和榮譽(yù)感，它可以讓大眾參與，促進(jìn)社會(huì)和平、公平，推動(dòng)人的全面協(xié)調(diào)的發(fā)展。
任務(wù)2：選取一兩句你認(rèn)為最精彩的語(yǔ)言進(jìn)行圈點(diǎn)批注。（參考角度：修辭、句式、語(yǔ)言風(fēng)格等）
1. 所幸，奧林匹克主義并沒(méi)有成為這場(chǎng)浩劫的犧牲品，而是無(wú)所畏懼、無(wú)可指摘地挺了過(guò)來(lái)。 2.的確如此，有什么名義能將大眾排除在奧林匹克精神之外呢？有什么樣的貴族特權(quán)能令一個(gè)青年人身上的形體美、肌肉力量、鍛煉的毅力以及獲勝的意志非得同他的家譜或錢包掛鉤呢？ 3. 根除恐懼真正的、能持久發(fā)揮效用的良藥，更多的是自信而非勇氣。自信與它的姊妹平和總是攜手并進(jìn)、相輔相成。
1.下列加線的字的注音全都正確的一項(xiàng)是（）A.浩劫（jié） 湛藍(lán)（zhàn） 狂風(fēng)驟雨（jù）B.枷鎖（ji?。? 拙劣（zhuó） 含苞欲放（b?。〤.祈禱（ｑǐ） 縈繞（yíng） 一呼百應(yīng)（yìng）D.愚蠢（chǔn）指摘（zhāi） 攜手并進(jìn)（xié）
答案及解析： D。A.驟—zhòu。B.拙—zhuō。C.祈—qí。
2.下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A.涎生 奠定 摯愛(ài) 共聚一堂B.賦于 呆板 目睹 愧不敢當(dāng)C.聲譽(yù) 絢麗 束縛 誤入岐途D.恢復(fù) 呈現(xiàn) 膚淺 自圓其說(shuō)
答案及解析： D。A.涎—誕。B.于—予。C.岐—歧。
3.下列有關(guān)文章的表述有誤的一項(xiàng)是（）A.本文是顧拜旦在1919年4月瑞士洛桑國(guó)際奧委會(huì)全體委員大會(huì)上發(fā)表的演講。B.顧拜旦用優(yōu)美的語(yǔ)言闡述了奧林匹克精神的內(nèi)涵，認(rèn)為奧林匹克精神能保障社會(huì)層面的和平以及更公平、公正地分配人類生產(chǎn)勞動(dòng)。C.演講者真誠(chéng)的語(yǔ)氣、紳士的風(fēng)度、對(duì)奧林匹克精神的內(nèi)涵的獨(dú)特見(jiàn)解牽動(dòng)著聽(tīng)眾的心。D.顧拜旦熟悉奧林匹克運(yùn)動(dòng)的歷史、現(xiàn)狀，所以演講能高屋建瓴、言簡(jiǎn)意賅。
答案及解析： B。由文中語(yǔ)句“僅靠奧林匹克精神，并不足以保障社會(huì)層面的和平以及更公平、公正地分配人類生產(chǎn)勞動(dòng)”可知B項(xiàng)表述有誤。

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16 慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年

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