第16課  驅(qū)遣我們的想象學(xué)習(xí)目標(biāo)重點(diǎn)難點(diǎn)1．把握作者的主要觀點(diǎn)，理清作者的論證思路。2．品味文中意蘊(yùn)深刻的語言。3．理解文章內(nèi)容，學(xué)習(xí)欣賞文藝作品的方法。重點(diǎn)1．把握作者的主要觀點(diǎn)，理清作者的論證思路。2．品味文中意蘊(yùn)深刻的語言。難點(diǎn)理解文章內(nèi)容，學(xué)習(xí)欣賞文藝作品的方法。作者簡介葉圣陶（1894—1988），原名葉紹鈞，字秉臣，江蘇蘇州人，現(xiàn)代作家、教育家、文學(xué)出版家和社會(huì)活動(dòng)家，有“優(yōu)秀的語言藝術(shù)家”之稱。代表作有長篇小說《倪煥之》、童話集《稻草人》等。基礎(chǔ)知識(shí)1、重點(diǎn)字歌謠（yáo ）  契合（qì ）曠遠(yuǎn)（ kuàng ）茍安（ gǒu ）  拘泥（jū ） 橋堍（ tù ）驅(qū)遣（qiǎn ）悵然（ chàng ） 舒適 （ shì ）萌生（ méng ） 激昂（áng ）易錯(cuò)警示：‘契合”中的“契”讀“qì”，不讀“qiè ”。2.重點(diǎn)詞受用：受益。契合：投合，意 氣相投。說計(jì)（曠遠(yuǎn)]廣闊遼遠(yuǎn)。茍安：只顧眼前，暫且偷安。拘泥：拘守；固執(zhí)成見而不知變通。必記詞語歌謠  契合  曠遠(yuǎn)  海嘯  茍安  拘泥詞語解釋歌謠[ gē yáo ]民間文學(xué)中的韻文作品，包括民歌、民謠和兒歌、童謠等。能唱的一般叫民歌；只說不唱的叫民謠。是群眾口頭流傳的詩歌創(chuàng)作形式。契合[ qì hé ]1.符合。2.合得來；意氣相投。曠遠(yuǎn)[ kuàng yuǎn ]1.空曠遼遠(yuǎn)。2.久遠(yuǎn)。海嘯[ hǎi xiào ]由地震、火山爆發(fā)或風(fēng)暴引起的特大海浪。它傳至近岸時(shí)，浪高有時(shí)可達(dá)十余米，對(duì)沿岸地區(qū)往往造成巨大災(zāi)害。茍安[ gǒu ān ]只顧眼前，暫且偷安。拘泥[ jū nì ]1.固執(zhí)；不知變通。2.拘束；不自然。【重點(diǎn)01】整體感知1．結(jié)合文題嘗試總結(jié)作者在全文中想表達(dá)的中心觀點(diǎn)。【交流點(diǎn)撥】欣賞文藝作品，要學(xué)著驅(qū)遣自己的想象力，通過文字去接觸作者的所見所感。2．思考：作者要論述如何鑒賞文藝作品，為什么在開篇大篇幅論述作者、讀者以及文字之間的聯(lián)系？【交流點(diǎn)撥】要論述如何鑒賞文藝作品，首先要認(rèn)識(shí)到文藝作品的本質(zhì)，即什么是文藝作品的問題。以文字為載體，作者想要傳達(dá)的所見所感，讀者想要接觸的作者的所見所感，就是文藝作品的本質(zhì)。因此，論述作者、讀者以及文字之間的聯(lián)系是為了明確文藝作品的本質(zhì)，是表達(dá)中心觀點(diǎn)的前提。3．閱讀第⑧—⑩段，說說作者是如何論證欣賞文藝作品需要驅(qū)遣想象力的，作者在論證的過程中運(yùn)用了哪些論證方法，請(qǐng)做簡要分析。【交流點(diǎn)撥】作者以賞析王維的詩句“大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A”入手，首先以純理性思考的方式對(duì)詩句進(jìn)行賞析，如“疑問：大漠上也許有幾處地方聚集著人，難道不會(huì)有幾縷的炊煙嗎？”這樣的賞析全然得不到詩句中所蘊(yùn)藏的壯景與情感，換句話說，這是不驅(qū)遣想象力的結(jié)果；同時(shí)又論述在想象中睜開眼睛來看這十個(gè)文字所構(gòu)成的畫面，便能感受到詩中靜寂、荒涼的境界。作者通過舉例論證與對(duì)比論證，得出了結(jié)論：“像這樣驅(qū)遣著想象來看，這一幅圖畫就顯現(xiàn)在眼前了。同時(shí)也就接觸了作者的意境。”4．請(qǐng)你根據(jù)前面的探究，總結(jié)本文的論證思路。【交流點(diǎn)撥】作者首先通過論述作者、讀者以及文字之間的聯(lián)系來明確讀者欣賞文藝作品的本質(zhì)，即“接觸作者的所見所感”，然后以賞析王維詩句和高爾基的《海燕》為例，從正反兩個(gè)角度論述了驅(qū)遣想象力的重要作用。【重點(diǎn)02】文章精析文中有許多句子，都有十分深刻的文藝觀，它們或有十分深刻的內(nèi)蘊(yùn)，或有寫作值得借鑒的實(shí)用價(jià)值，請(qǐng)閱讀下面幾句，談?wù)勀銓?duì)它們的理解。（1）文藝的創(chuàng)作決不是隨便取許多文字來集合在一起。明確：任何一篇文藝作品，都是文字集合起來的，但這是一種有著內(nèi)在邏輯順序的結(jié)合，具有文本表現(xiàn)中的一般技法，既表現(xiàn)了內(nèi)容也傳遞著作者的思想感情。因此，這樣的文章絕不可能隨意拼湊，須由作者有意識(shí)、有目的、有邏輯地創(chuàng)造，而在完成時(shí)又符合自然的特點(diǎn)。（2）作者著手創(chuàng)作，必然對(duì)于人生先有所見，先有所感。明確：“見”可指代材料，無“見”便會(huì)“巧婦難為無米之炊”，不可能有所創(chuàng)造；“見”也可理解為見識(shí)、見解，沒有思考與見解，縱然下筆也只能寫就平庸文章，難見深度；“感”是體悟與情感，倘若下筆無情感寄寓其中，寫出來的文字必是冷冰冰的。這也提示了我們?cè)趯懽髦耙獙W(xué)會(huì)多積累，多觀察，積累一定材料；同時(shí)要多思考，多感悟，這樣才能寫出優(yōu)秀文章。（3）假如死盯著文字而不能從文字看出一幅圖畫來，就感受不到這種愉快了。明確：文藝作品一般都具有形象性，尤其是詩歌、散文等文藝作品，形象性尤其突出，且情感表達(dá)也尤其濃烈。這些情感常常寄寓在形象之中，所謂“言不盡意，立象以盡意”，就是此道理。因此，想要理解一篇文藝作品，就必須把握其情感，必須通過想象還原形象的描述，進(jìn)而去體味。【重點(diǎn)03】拓展思考文章以王維的詩句“大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A”為例，論證了想象力于鑒賞文學(xué)作品的重要性，你能在你讀過的詩或散文中，再舉一個(gè)例子來論證作者的觀點(diǎn)嗎？明確：以朱自清先生的《背影》為例，“他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。”這句描述父親攀爬月臺(tái)背影的文字，能因我們的想象力變得更生動(dòng)。他的身子微胖，我們可以想象兩手上攀時(shí)定費(fèi)了不少勁，甚至青筋凸起；還是因?yàn)榕?，我們可以想象腿并不是縮了一次，而似是掙扎縮了好幾次；更是因?yàn)橄胂?，身子微微一傾，這形象便如拍照一般在腦中定格。有了想象中還原的這一幕，父親的形象真切起來，切實(shí)地打動(dòng)了讀者的心靈。①中央芭蕾舞團(tuán)團(tuán)長趙汝蘅近日在談到北京觀眾的欣賞習(xí)慣與國際化大都市之間的差距時(shí)，舉誰偷走了我們的美感這樣一個(gè)例子：不少北京觀眾一看《天鵝湖》就等著四小天鵝出場(chǎng)，或是數(shù)天鵝是24只還是25只，黑天鵝是不是旋轉(zhuǎn)了32圈。②北大教授、美學(xué)家葉朗指出，現(xiàn)實(shí)中不少家長逼迫孩子彈鋼琴、學(xué)畫畫，只是為了考級(jí)，為了升學(xué)考試時(shí)加分，根本不管孩子有沒有興趣，自然也談不上欣賞音樂和繪畫之美了。他強(qiáng)調(diào)，藝術(shù)教育一定要注意它的人文內(nèi)涵，要使人感受到人生的美，激勵(lì)人們?nèi)プ非笞陨淼母呱校プ非笠环N更有意義、更有價(jià)值的人生，提升自身的精神境界。這是美育的靈魂。如果沒有這個(gè)靈魂，單純地學(xué)技術(shù)，這樣的藝術(shù)教育就不是美育。③最應(yīng)該發(fā)現(xiàn)美、享受美的藝術(shù)教育中都沒有了美，那么在其他知識(shí)教育中，美更是一件近乎奢侈的事了。比如在學(xué)校中廣泛開展的“數(shù)奧賽”，多半是對(duì)同一題型的反復(fù)練習(xí)，如此機(jī)械的題海戰(zhàn)術(shù)泯滅了孩子獨(dú)立思考的能力。不少在“數(shù)奧賽”中獲獎(jiǎng)的人都不愿繼續(xù)從事數(shù)學(xué)研究，個(gè)別人甚至表示一輩子不愿再接觸任何數(shù)學(xué)符號(hào)。④讀一讀數(shù)學(xué)大師陳省身的話，我們會(huì)汗顏不已的。他說：“數(shù)學(xué)沒有諾貝爾獎(jiǎng)是一件幸事。這是一片安靜的天地，沒有大獎(jiǎng)，也是一個(gè)平等的世界。數(shù)學(xué)有很多簡單而困難的問題，這些問題使人廢寢忘食，經(jīng)年不決。一旦發(fā)現(xiàn)了光明，其快樂是不可形容的。”這位老人在彌留之際，仍舍不得數(shù)學(xué)，“我要走了，要去數(shù)學(xué)的圣地希臘報(bào)到了。天堂里，一定也有數(shù)學(xué)之美。”⑤“天堂里，一定也有數(shù)學(xué)之美”，這成了很多報(bào)紙的大字標(biāo)題。這是一種令人神往的境界。不獨(dú)數(shù)學(xué)，很多大師都曾向我們描述過這類科學(xué)之美。當(dāng)年，讀懂了陳省身—韋伊定理的諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)得主楊振寧說，他感到“真的有觸電的感覺”，而且還不止于此，“還有更深的、更觸及心靈深處的地方。到頭來，忽然間領(lǐng)悟到，客觀的宇宙奧秘與純粹用優(yōu)美這一價(jià)值觀念發(fā)展出來的數(shù)學(xué)觀念竟然完全吻合，那真是令人感到悚然”。⑥其實(shí)，并不是只有世界一流大師才能發(fā)現(xiàn)科學(xué)之美，普通人也能。美國科學(xué)家卡爾·薩根就說過：“我們不一定要成為科學(xué)家，但不妨礙我們欣賞科學(xué)中的美。”那么，為什么生活中美盲比科盲還要多呢？是誰偷走了我們的美感？又是什么時(shí)候偷走了我們的美感呢？⑦美在功利之外。一個(gè)人過于汲汲于名利，他的眼界就會(huì)非常狹窄，就無法欣賞更高層次的美。而如果沒有了美感，只剩下技巧、分?jǐn)?shù)，那么培養(yǎng)出來的只是考試機(jī)器。在他們中間，是產(chǎn)生不了大師的。不論是自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)還是文學(xué)藝術(shù)，都一樣。人們常說如今是一個(gè)缺乏大師的時(shí)代，很大程度上就是因?yàn)槲覀兲惫芽茖W(xué)和藝術(shù)變成了敲門磚。門敲開之后，磚自然就丟了。美，夫復(fù)何言？⑧只要應(yīng)試教育的病根不除，那么，我們可能永遠(yuǎn)要在科學(xué)、藝術(shù)的大門外徘徊，我們還得不厭其煩地?cái)?shù)舞臺(tái)上有多少只天鵝，黑天鵝轉(zhuǎn)多少圈。這樣數(shù)的結(jié)果是，我們的數(shù)學(xué)沒見有多大長進(jìn)，而我們和藝術(shù)的距離卻越來越遠(yuǎn)。（選自《文匯報(bào)》）一、語基達(dá)標(biāo)訓(xùn)練1.下列加點(diǎn)字的注音完全正確的一項(xiàng)是（　　）A.驅(qū)遣（qiǎn）　　橋堍（tù）　　契合（qì）B.掠過（lüè）接觸（cù）鑒賞（jiàn）C.萌生（měng）悵然（chàng）茍安（gǒu）D.怒吼（hǒu）拘泥（ní）潛水鳥（qián）2.下列詞語中書寫有誤的一項(xiàng)是（　　）A.荒涼　　耀眼　　無關(guān)緊要B.靜寂  受用  得意揚(yáng)揚(yáng)C.考察  礦遠(yuǎn)  悵然凝望D.解釋  憂懼  不聲不響3.下列句中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用不正確的一項(xiàng)是（　　）A.一首歌謠，不但口頭唱，還要刻呀，漆呀，把它保留在什么東西上。（指使用紙和筆以前的時(shí)代而言）B.西湖之美在于精致而大氣，它宛如江南女子盡顯柔美情懷；在于豁達(dá)而豪放，又像熱血男兒袒露寬闊胸懷。C.海鷗在暴風(fēng)雨前頭哼著，——哼著，在海面上竄著，愿意把自己對(duì)于暴風(fēng)雨的恐懼藏到海底里去。D.那意境是什么呢？就是不避“生活的戰(zhàn)斗”。4.下列說法不符合原文意思的一項(xiàng)是（　　）A.任何一部文藝作品，都是文字集合起來的，但須由作者有意識(shí)、有目的、有邏輯地創(chuàng)造，絕不可以隨意拼湊。B.不是所有的文藝作品都能看成一幅圖畫，不能看成圖畫的，就要讓想象生出翅膀，去體驗(yàn)作者的情感。C.作者認(rèn)為：鑒賞文藝作品，要驅(qū)遣自己的想象力，通過文字去接觸作者的所見所感。D.我們鑒賞文藝，最大目的是得到人生的受用。二、課內(nèi)精彩閱讀閱讀下面的文字，完成第5~7題。如果不識(shí)文字，那自然不必說了。即使識(shí)了文字，如果僅能按照字面解釋，也接觸不到作者的所見所感。王維的一首詩中有這樣兩句：大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A。大家認(rèn)為佳句。如果單就字面解釋，大漠上一縷孤煙是筆直的，長河背后一輪落日是圓圓的，這有什么意思呢？或者再提出疑問：大漠上也許有幾處地方聚集著人，難道不會(huì)有幾縷的炊煙嗎？假使起了風(fēng)，煙不就曲折了嗎？落日固然是圓的，難道朝陽就不圓嗎？這樣地提問，似乎是在研究，在考察，可是也領(lǐng)會(huì)不到這兩句詩的意思。要領(lǐng)會(huì)這兩句詩，得睜開眼睛來看?？吹降闹皇鞘畟€(gè)文字呀。不錯(cuò)，我該說得清楚一點(diǎn)兒：在想象中睜開眼睛來，看這十個(gè)文字所構(gòu)成的一幅圖畫。這幅圖畫簡單得很，景物只選四樣，大漠、長河、孤煙、落日，傳出北方曠遠(yuǎn)荒涼的印象。給“孤煙”加上個(gè)“直”字，見得沒有一絲的風(fēng)，當(dāng)然也沒有風(fēng)聲，于是更來了個(gè)靜寂的印象。給“落日”加上個(gè)“圓”字，并不是說唯有“落日”才“圓”，而是說“落日”掛在地平線上的時(shí)候才見得“圓”。圓圓的一輪“落日”不聲不響地襯托在“長河”的背后，這又是多么靜寂的境界啊！一個(gè)“直”，一個(gè)“圓”，在圖畫方面說起來，都是簡單的線條，和那曠遠(yuǎn)荒涼的大漠、長河、孤煙、落日正相配合，構(gòu)成通體的一致。像這樣驅(qū)遣著想象來看，這一幅圖畫就顯現(xiàn)在眼前了，同時(shí)也就接觸了作者的意境。讀者也許是到過北方的，本來覺得北方的景物曠遠(yuǎn)、荒涼、靜寂，使人悵然凝望?，F(xiàn)在讀到這兩句，領(lǐng)會(huì)著作者的意境，宛如聽一個(gè)朋友說著自己也正要說的話，這是一種愉快。讀者也許不曾到過北方，不知道北方的景物是怎樣的?，F(xiàn)在讀到這兩句，領(lǐng)會(huì)著作者的意境，想象中的眼界就因而擴(kuò)大了，并且想想這意境多美，這也是一種愉快。假如死盯著文字而不能從文字看出一幅圖畫來，就感受不到這種愉快了。5.閱讀選文，說說作者是如何論證欣賞文藝作品需要驅(qū)遣想象力的。6.這兩段主要運(yùn)用了哪些論證方法？有什么作用？7.怎樣理解畫線句“假如死盯著文字而不能從文字看出一幅圖畫來，就感受不到這種愉快了”的含義？三、課外類文閱讀閱讀下面的文字，完成第8~11題。聽，閱讀的新姿勢(shì)畢飛宇①關(guān)于閱讀，我至今是一個(gè)老派人物，還死硬。我堅(jiān)持認(rèn)為，坐下來，打開書，一手提筆，邊讀邊記是最佳的閱讀方式。②手上有一支筆，它對(duì)閱讀的速度就會(huì)有一個(gè)調(diào)整。你在書上劃拉幾下，再寫上幾個(gè)字，這一來閱讀的速度就下來了，它有助于理解，也有助于記憶。我和年輕人閑聊的時(shí)候時(shí)常發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)現(xiàn)象，當(dāng)我們討論到作品的某個(gè)局部時(shí)，他會(huì)這樣說：我沒注意啊。問題來了，這個(gè)細(xì)節(jié)你沒有注意，那個(gè)細(xì)節(jié)你也沒有注意，那你到底讀到了什么呢？不客氣地說，故事梗概而已。面對(duì)真正的文學(xué)，這里的遺漏就有點(diǎn)大。③前幾天我和余華一起做評(píng)委，我吃驚地發(fā)現(xiàn)，余華閱讀的速度甚至比我還要慢，我高興壞了。我一直以為我讀書慢是因?yàn)槲业闹巧滩粔蚋?/span>，現(xiàn)在好了，我知道了，是我和余華都有類似的好習(xí)慣。④事實(shí)上，我的閱讀也快，大部分時(shí)候，一目可以十行。但是，在我閱讀經(jīng)典的時(shí)候，我甚至連一個(gè)詞、一個(gè)字都不愿意放過。作為一個(gè)寫作的人，我知道字和詞的意義，它意義重大，它是一個(gè)作家的終極，它也許就是本質(zhì)。在許多時(shí)候，你把字和詞錯(cuò)過了，你就把整個(gè)作品錯(cuò)過了，甚至于，你把這個(gè)作家就錯(cuò)過了。⑤然而，我想說，無論我們是怎樣好的讀者，閱讀都有它的局限。這個(gè)局限不是來自我們的能力，而是來自文字自身的屬性。⑥文字的基本屬性有兩個(gè)，一個(gè)是“形”，這是供我們閱讀用的，它作用于視力；但是，文字還有一個(gè)同樣重要的屬性，那就是“音”，這是供我們說話用的，它取決于我們的聽。“形”和“音”并不構(gòu)成彼此矛盾的關(guān)系，然而，出于生理的特征，我們?cè)诿鎸?duì)文字的時(shí)候很難兼顧。比方說，我們說話了，我們接受的是“音”，我們自然就會(huì)忽略文字的“形”；同樣，在我們閱讀的時(shí)候，我們自然專注于文字的“形”，很難體會(huì)文字的“音”。⑦舉一個(gè)例子吧。在《雷雨》的第二幕里頭，有一段后母蘩漪與長子周萍的對(duì)話。他們之間有不倫之戀。在劇本里，周萍說：“如果你以為你不是父親的妻子，我自己還承認(rèn)我是我父親的兒子。”蘩漪說：“哦，你是你父親的兒子。”⑧這一段文字我是讀大學(xué)時(shí)讀的，這兩行“字”就那樣從我的眼前滑過去了。但是，有一天，在劇場(chǎng)里，我的耳朵終于聽到這兩句臺(tái)詞的“音”了，我承認(rèn)，我的雞皮疙瘩都起來了。我深為曹禺先生的才華所折服。⑨——“我是我父親的兒子。”這是周萍的狡詐。是周萍想結(jié)束與后母的不倫之戀，他要用倫理與虛偽來壓垮蘩漪。⑩蘩漪的聲音卻是驚悚，她想不到周萍會(huì)這樣說。蘩漪的聲音也是對(duì)始亂終棄的控訴，是驚天的嘲諷與謾罵：你和你的老子是一路貨。是徹底的絕望，是瘋狂之前最后的克制，離潑婦罵街只有一步之遙——“你是你父親的兒子”啊！有一個(gè)問題是現(xiàn)實(shí)的，如果沒有語言的“音”，我沒有“聽”，我真的能夠“讀懂”《雷雨》嗎？我真的可以獲得如此強(qiáng)烈的審美震撼嗎？事實(shí)上，在我們強(qiáng)調(diào)“閱讀”的時(shí)候，我們不該放棄我們的耳朵。閱讀無比寶貴，然而，我們也必須承認(rèn)，它的歷史其實(shí)很短。在人類認(rèn)知的歷史長河中，“讀”不是“聽”的孿生兄弟，“讀”是“聽”的兒子、孫子，也許還是重孫。在印刷術(shù)被發(fā)明之前，我們認(rèn)知的歷史是“口口相傳”的歷史，一句話，是“音”的歷史，是“聽”的歷史。文學(xué)是這樣，宗教也是這樣。時(shí)代變了。但時(shí)代之變未必就是向前，有時(shí)候，它也向后。誰能想到科技的發(fā)展會(huì)如此這般？在我們使用視力即將抵達(dá)極限的時(shí)候，我們終于想起來了，我們還有耳朵呢。音頻來了，“聽”的時(shí)代嘩然而至。人類的耳朵高興壞了。它們驕傲，智慧在充血，耳朵在腦袋的兩旁都翹了起來。（選自2018年3月4日《現(xiàn)代快報(bào)》，有刪改）8.“是我和余華都有類似的好習(xí)慣”中“類似的好習(xí)慣”指的是什么？這種習(xí)慣的好處是什么？9.結(jié)合選文分析產(chǎn)生閱讀局限的原因是什么，能否克服這個(gè)局限，并說明理由。10.作者舉從“讀”《雷雨》到“聽”《雷雨》這一切身體驗(yàn)，作用是什么？請(qǐng)簡要回答。11.近年來，《見字如面》《朗讀者》《聲臨其境》等節(jié)目火爆，聯(lián)系選文，說說這類節(jié)目火爆的原因可能是什么。1.A　B項(xiàng)，“觸”應(yīng)讀“chù”；C項(xiàng)，“萌”應(yīng)讀“méng”；D項(xiàng)，“泥”應(yīng)讀“nì”。2.C　C項(xiàng)，“礦”應(yīng)為“曠”。3.A　A項(xiàng)，括號(hào)應(yīng)放在句號(hào)前。4.D　原文說“我們鑒賞文藝，最大目的無非是接受美感的經(jīng)驗(yàn)，得到人生的受用”。5.作者以賞析王維的詩句“大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A”入手，首先以純理性思考的方式對(duì)詩句進(jìn)行賞析，如“疑問：大漠上也許有幾處地方聚集著人，難道不會(huì)有幾縷的炊煙嗎？”這樣的賞析全然得不到詩句中所蘊(yùn)含的壯景與情感，換句話說，這是沒有驅(qū)遣想象力的結(jié)果；同時(shí)又論述在想象中睜開眼睛來看這十個(gè)文字所構(gòu)成的一幅圖畫，便能感受到詩中靜寂的境界。從而得出了結(jié)論：無論是到過北方還是沒有到過北方的讀者，驅(qū)遣著想象來讀詩，都能得到審美的愉快，如果只死盯著文字，就感受不到這種愉快。6.作者通過舉例論證和對(duì)比論證，自然得出了鑒賞文藝作品需要驅(qū)遣想象的結(jié)論。7.文藝作品一般都具有形象性，尤其是詩歌、散文等文藝作品，形象性尤其突出，且情感表達(dá)也尤其濃烈。這些情感常常寄寓在形象之中，所謂“言不盡意，立象以盡意”，就是這個(gè)道理。因此，想要理解一篇文藝作品，就必須把握其情感，必須通過驅(qū)遣想象還原描述的形象，進(jìn)而去體會(huì)作品的意境和表達(dá)的情感。8.坐下來，打開書，一手提筆，邊讀邊記的閱讀方式；有助于理解，也有助于記憶。9.原因：文字具有兩個(gè)基本屬性——“形”和“音”。“形”供我們閱讀用，它作用于視力；“音”供我們說話用，它作用于聽力。出于生理的特征，我們?cè)诿鎸?duì)文字的時(shí)候很難兩者兼顧。這個(gè)局限可以克服。如果把“閱讀”和“聽讀”結(jié)合起來，則可以克服這個(gè)局限。10.示例作者舉從“讀”《雷雨》到“聽”《雷雨》這一切身體驗(yàn)，證明了我們的閱讀僅專注于文字的“形”，很難體會(huì)文字的“音”，有時(shí)，通過“音”，我們能更好地理解作品。因此，在我們強(qiáng)調(diào)“閱讀”的時(shí)候，也不可放棄“聽讀”這種形式，“聽”也應(yīng)該成為閱讀的新姿勢(shì)。11.示例當(dāng)我們習(xí)慣了“看”的時(shí)候，突然發(fā)現(xiàn)，“聽”這種古老而又年輕的形式，借著新科技的東風(fēng)，正沖擊著我們的閱讀習(xí)慣?！兑娮秩缑妗贰独首x者》《聲臨其境》等這些語言文化類電視節(jié)目以“聽（聲音）”為切入點(diǎn)，用播音主持和口才表演的技巧，通過朗讀、配音的形式弘揚(yáng)經(jīng)典文化藝術(shù)，訴諸“聽”覺，讓觀眾重溫中國故事。

相關(guān)學(xué)案

初中語文人教部編版九年級(jí)下冊(cè)7* 溜索學(xué)案設(shè)計(jì)：

這是一份初中語文人教部編版九年級(jí)下冊(cè)7* 溜索學(xué)案設(shè)計(jì)，共8頁。學(xué)案主要包含了基礎(chǔ)知識(shí)，千鈞之力，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，重點(diǎn)01，重點(diǎn)02，重點(diǎn)03，重點(diǎn)04，交流點(diǎn)撥等內(nèi)容，歡迎下載使用。

初中語文人教部編版九年級(jí)下冊(cè)19 棗兒學(xué)案：

這是一份初中語文人教部編版九年級(jí)下冊(cè)19 棗兒學(xué)案，共10頁。學(xué)案主要包含了重點(diǎn)01，初讀課文，整體感知，再讀課文，梳理結(jié)構(gòu)，重點(diǎn)02，重點(diǎn)03，重點(diǎn)04等內(nèi)容，歡迎下載使用。

人教部編版4 海燕導(dǎo)學(xué)案：

這是一份人教部編版4 海燕導(dǎo)學(xué)案，共7頁。學(xué)案主要包含了基礎(chǔ)知識(shí)，重點(diǎn)01，重點(diǎn)02，品味亮點(diǎn)詞語，重點(diǎn)03，感悟精彩句子，重點(diǎn)04，分析主體形象等內(nèi)容，歡迎下載使用。

英語朗讀寶

相關(guān)學(xué)案 更多

初中語文人教部編版九年級(jí)下冊(cè)9 魚我所欲也學(xué)案

初中語文人教部編版九年級(jí)下冊(cè)9 魚我所欲也學(xué)案
初中語文人教部編版九年級(jí)下冊(cè)5 孔乙己學(xué)案及答案

初中語文人教部編版九年級(jí)下冊(cè)5 孔乙己學(xué)案及答案
初中語文人教部編版九年級(jí)下冊(cè)第四單元16* 驅(qū)遣我們的想象導(dǎo)學(xué)案及答案

初中語文人教部編版九年級(jí)下冊(cè)第四單元16* 驅(qū)遣我們的想象導(dǎo)學(xué)案及答案
初中語文人教部編版九年級(jí)下冊(cè)16* 驅(qū)遣我們的想象學(xué)案

初中語文人教部編版九年級(jí)下冊(cè)16* 驅(qū)遣我們的想象學(xué)案
資料下載及使用幫助
版權(quán)申訴
版權(quán)申訴
若您為此資料的原創(chuàng)作者，認(rèn)為該資料內(nèi)容侵犯了您的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，請(qǐng)掃碼添加我們的相關(guān)工作人員，我們盡可能的保護(hù)您的合法權(quán)益。
入駐教習(xí)網(wǎng)，可獲得資源免費(fèi)推廣曝光，還可獲得多重現(xiàn)金獎(jiǎng)勵(lì)，申請(qǐng) 精品資源制作， 工作室入駐。
版權(quán)申訴二維碼
初中語文人教部編版九年級(jí)下冊(cè)電子課本

16* 驅(qū)遣我們的想象

版本： 人教部編版

年級(jí)： 九年級(jí)下冊(cè)

切換課文
  • 課件
  • 教案
  • 試卷
  • 學(xué)案
  • 更多
歡迎來到教習(xí)網(wǎng)
  • 900萬優(yōu)選資源，讓備課更輕松
  • 600萬優(yōu)選試題，支持自由組卷
  • 高質(zhì)量可編輯，日均更新2000+
  • 百萬教師選擇，專業(yè)更值得信賴
微信掃碼注冊(cè)
qrcode
二維碼已過期
刷新

微信掃碼，快速注冊(cè)

手機(jī)號(hào)注冊(cè)
手機(jī)號(hào)碼

手機(jī)號(hào)格式錯(cuò)誤

手機(jī)驗(yàn)證碼 獲取驗(yàn)證碼

手機(jī)驗(yàn)證碼已經(jīng)成功發(fā)送，5分鐘內(nèi)有效

設(shè)置密碼

6-20個(gè)字符，數(shù)字、字母或符號(hào)

注冊(cè)即視為同意教習(xí)網(wǎng)「注冊(cè)協(xié)議」及「隱私條款」
QQ注冊(cè)
手機(jī)號(hào)注冊(cè)
微信注冊(cè)

注冊(cè)成功

返回
頂部