積累重點實詞虛詞
理解并默寫文中重點句子
拓展練習，鏈接中考
一、文學(xué)常識：
孟子（約前372—前289）名 ——，字——，鄒（今山東鄒縣）人，——時期著名的思想家、教育家，是——思想的代表人物，地位僅次于孔子，后世常以“孔孟”并稱，被尊為“亞圣”。他在孔子的“仁”學(xué)基礎(chǔ)上，提出了“仁政”學(xué)說，主張“人性本善”。
代表作品有《孟子》，《孟子》是記錄孟子及其弟子言行的一部書。
二.實詞積累
（1）欲： （2）于：
（3）茍得： （4）惡：
（5）患： （6）辟： （7）如使：
（8）為： （9）喪： （10）呼爾：
（11）與： （12）蹴： （13）不屑：
（14）萬鐘： （15）加： （16）辯：
（17）奉： （18）得：
（19）與： （20）鄉(xiāng)：
（21）已： （22）本心： （23）何加：
三、1、通假字：“得”，通“——”，——。例句：所識窮乏者得我

“鄉(xiāng)”同“——”，——。例句：鄉(xiāng)為身死而不受。
古今異義：
一豆羹：古義： 今義：
萬鐘于我何加焉：古義： 今義：
是亦不可以已乎：古義： 今義：
一詞多義：
之：1、人皆有之 2、得之則生 3、忽爾而與之
4、萬鐘則不辯禮義而受之
得：1、二者不可得兼 2、所識窮乏者得我與
四、理解性默寫：
（1）本文的中心論點是________________，_______________________。
(2)在孟子看來，什么情況下，即使遇到禍患也會挺身而出的？
， 。
（3）文中與“嗟來之食”的意思相一致的句子是：
， ； ， 。
孟子認為“失其本心”的行為是： 。
體現(xiàn)“性本善”思想的句子是_______________________________。
五、中考鏈接
古文閱讀（4-8題，共15分）
【甲】魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也。由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉？為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。 《魚我所欲也》
【乙】孟子見梁惠王。王曰：“叟！不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？”孟子對曰：“王！何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰‘何以利吾國？’大夫曰‘何以利吾家？’士庶人曰‘何以利吾身？’上下交征利而國危矣。萬乘之國弒其君者必千乘之家千乘之國弒其君者必百乘之家。萬取千焉，千取百焉，不為不多矣。茍為后義而先利，不奪不饜。未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也。王亦曰仁義而已矣，何必曰利？ 節(jié)選自《孟子》
注①桑：古代用四匹馬拉的一輛兵車叫一乘，諸侯國的大小以兵車的多少來衡量。②饜：音yàn，飽，滿足。

4.解釋下列句子中加點詞的含義。（4分）
①所識窮乏者得我與
②蹴爾而與之
③萬鐘于我何加焉
④茍為后義而先利
5.下列選項中“之”字用法和意義與例句相同的一項是（ ）（2分）
例句：萬乘之國
A.子獨愛蓮之出淤泥而不染
B.小大之獄，雖不能察，必以情
C.送杜少府之任蜀州
D.下視其轍，登軾而望之
6.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）
①非獨賢者有是心也。


②未有仁而遺其親者也。


7.給下列句子斷句。（限5處）（2分）

萬乘之國弒其君者必千乘之家千乘之國弒其君者必百乘之家

結(jié)合甲乙選文內(nèi)容，請簡要說明孟子在文中的主張。（3分）
【課后反思】：


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