我們學(xué)過的《范進(jìn)中舉》選自《儒林外史》，請同學(xué)們簡要講講《范進(jìn)中舉》的故事。
我國古代文學(xué)研究專家陳美林說：“《儒林外史》不僅描寫了一個時代的知識分子的生活命運(yùn)，而且反映了以他為代表的先進(jìn)知識分子對社會理想的探索和追求。”
魯迅在《中國小說史略》中稱《儒林外史》為中國古代最優(yōu)秀的諷刺小說。
1.賞析《儒林外史》。2.諷刺小說的閱讀方法。 3.簡析《圍城》和《格列佛游記》。
吳敬梓（1701—1754），字敏軒，一字文木，號粒民，清朝最偉大的小說家之一。安徽全椒人。18歲考取秀才，23歲繼承家產(chǎn)又很快蕩盡。33歲家遷南京，生活貧困。36歲因?qū)婆e生厭，拒絕科考。54歲客死揚(yáng)州，朋友買棺收殮，歸葬南京。因家有“文木山房”，所以晚年自稱“文木老人”。著有《文木山房詩文集》《文木山房詩說》，諷刺小說《儒林外史》。
全書五十六回，沒有貫穿全書的中心人物和主要情節(jié)，而是由眾多故事連綴而成，表現(xiàn)的是日常生活中普通士人的生存狀態(tài)和精神世界。小說以寫實(shí)主義描繪對“功名富貴”的不同表現(xiàn)，大多數(shù)人物，熙熙而來，攘攘而去。或唯利是圖，自甘下流；或貌似君子，內(nèi)心卑污；或故弄玄虛，欺世盜名；或倚仗權(quán)勢，橫暴不法；或假作清高，實(shí)則鄙陋；或終老科場，迂腐可笑：他們?nèi)珶o讀“圣賢書”的儒生應(yīng)有的學(xué)識與品德，而是為功名利祿所顛倒，丑態(tài)畢露。通過描繪這幅儒林“群丑圖”，展現(xiàn)金錢權(quán)勢對人的品格的毒害，表明作者否定功名富貴的基本立場，并通過書中少數(shù)淡泊名利、恪守道德、張揚(yáng)個性的賢者奇人，寄托自己對理想社會的追求。
吳敬梓的個人經(jīng)歷，令他對考八股、開科學(xué)等利弊感受尤深。而在時代背景上，康熙、雍正、乾隆三代，中國已經(jīng)出現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽，社會表面的繁榮掩蓋不了封建社會的腐朽。統(tǒng)治者鎮(zhèn)壓武裝起義的同時，大興文字獄，以考八股、開科舉、提倡理學(xué)等方法統(tǒng)治思想，牢籠士人。 吳敬梓反對八股文、科舉制，憎惡 士子們醉心制藝、熱衷功名利祿的習(xí)尚。 他把這些觀點(diǎn)反映在《儒林外史》中，以諷 刺的手法，對丑惡的事物進(jìn)行深刻的揭 露。
“儒林”一詞源自《史記》“儒林列傳”，指封建社會里“讀書人”或“士人”這一群體。歷代正史皆相沿設(shè)有“儒林傳”，記述各朝有學(xué)問、有品德的大儒。吳敬梓的《儒林外史》，卻與此不同，刻畫的是“儒林”另一些為正史官書所不載的眾生相。 作者有意把書中故事假托發(fā)生在 明代，以類“正史”，而實(shí)際上描繪 的卻是清代廣泛的社會生活，反映作 者同時代的文人在科舉制度毒害下的 厄運(yùn)。
《儒林外史》主旨深邃，在小說藝術(shù)上有很高的境界。這部小說“秉持公心，指摘時弊”，將諷刺的鋒芒寄寓在含而不露、耐人尋味的敘述中，通過冷靜傳神的刻畫，廖廖數(shù)語，便將人物形象和世俗風(fēng)貌描摹得形神兼?zhèn)?，入木三分?br/> 諷刺文學(xué)歷史悠久。西方文學(xué)里的諷刺，可追溯到古希臘寓言和喜??；中國文學(xué)里的諷刺，源于《詩經(jīng)》的“美刺”和史傳的“懲勸”，既有入木三分的揭露，也有“微而顯，志而晦，婉而成章，盡而不污”的諷喻。幾千年來，諷刺作家們以筆為武器，無情地揭露虛偽，鞭撻丑惡，在笑聲中批判社會現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)造了許多經(jīng)典作品。
諷刺作家塑造人物，敘述故事，鋒芒所向并非個別人，而是以之為典型，針砭時弊，揭露某種社會現(xiàn)象背后的荒謬本質(zhì)，從而間接地表達(dá)對光明的向往。例如，《儒林外史》中刻畫了許多受科舉制度播弄而喪魂失魄的人物形象，其用意是展現(xiàn)這種制度對人心靈的毒害，揭露科舉制度本身的不合理。又如書中第四十八回寫王家三姑娘絕食“殉夫”，全縣讀書人都以為“這樣好女兒，為倫紀(jì)生色”，于是“知縣祭，本學(xué)祭，余大先生祭，闔縣鄉(xiāng)紳祭，通學(xué)朋友祭，兩家親戚祭，兩家本族祭，祭了一天，在明倫堂擺席……”這正是對“吃人”封建禮教的憤怒抨擊。不止于此，某些作品在諷刺丑惡的同時，也會塑造一些象征正面理想的人物，例如《儒林外史》中的王冕、杜少卿、虞育德、莊徵君等。這些正面人物的嘉言懿行，恰與反面人物的丑惡舉止形成強(qiáng)烈對比，更增強(qiáng)了作品的批判力量。
諷刺作品的筆法是多種多樣的。在看似子虛烏有的情節(jié)和夸張變形的描寫中曲折地揭示現(xiàn)實(shí)矛盾，這是諷刺作品常用手法之一。例如喬納森?斯威夫特的《格列佛游記》，寫的是主人公在“大人國”“小人國”乃至“慧骃國”看似荒誕不經(jīng)的漫游，諷刺的卻是人間真實(shí)的世相。另一種手法則是抓住平常生活中傳神的細(xì)節(jié)，以冷峻的白描直書其事。例如“范進(jìn)中舉”，寫胡屠戶一巴掌治好了范進(jìn)的瘋病，一同回家，“見女婿衣裳后襟皺了許多，一路低著頭替他扯了幾十回”。這一細(xì)節(jié)，作者寫來不動聲色，卻活描出科舉制度下一人飛黃騰達(dá)后世人誠惶誠恐、畢恭畢敬、逢迎唯恐不及的畫面。不同的諷刺筆法，令作品具有多姿多彩的藝術(shù)風(fēng)格，同時也透露出作者對于諷刺對象的感情、立場和觀點(diǎn)，值得在閱讀時細(xì)加品味。
3.聯(lián)系現(xiàn)實(shí)深入理解　
諷刺作品包含著深刻的批判精神，具有強(qiáng)烈的愛憎情感，閱讀時，要努力聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，深入思考。古人評《儒林外史》：“讀竟乃覺日用酬酢之間，無往而非《儒林外史》。”今人評論說：“《儒林外史》所譏諷的那個儒家精英世界早已不存在了，可是像小說里的人物那樣說話作文、行身處世者，還大有人在，只是他們本人未必知道罷了。所以讀起《儒林外史》來，多有會心處，覺得‘它和我們的世界更接近’?！薄度辶滞馐贰穼懹跀?shù)百年前，為何至今仍然令讀者覺得“和我們的世界更接近”？答案或許便蘊(yùn)含在與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系之中。像《儒林外史》這樣的古典作品，以及其他許多諷刺名著，畢竟年代久遠(yuǎn)，其中描寫的一些具體制度和風(fēng)物，今日讀來或許會感到隔閡，閱讀時需要參閱資料，以更好地理解作者諷刺的對象，把握作品主旨。
專題一：故事會?！度辶滞馐贰穼懥嗽S多人物故事。其中有些故事篇幅稍長，展現(xiàn)了人物多個性格側(cè)面；有些故事則廖廖數(shù)筆，比較簡短，但都含意深遠(yuǎn)，韻味悠長。選擇一個你最喜歡的故事，講給大家聽。
1.梳理故事情節(jié)，準(zhǔn)備簡要提綱。 2.抓住故事梗概，注意生動細(xì)節(jié)。 3.體會作者的情感態(tài)度，努力在自己的講述中體現(xiàn)。
專題二：《儒林外史》諷刺藝術(shù)探究。《儒林外史》的諷刺藝術(shù)一直為人稱道，突出表現(xiàn)在對人物的刻畫上。上至達(dá)官顯宦，下至販夫走卒。他們行藏不同，性格各異，而“其人性情心術(shù)，一一活現(xiàn)紙上”，讓讀者一見而洞徹其靈魂。選擇一個主要人物，細(xì)讀有關(guān)章節(jié)，看看作者在刻畫人物上，運(yùn)用了哪些諷刺手法，呈現(xiàn)出怎樣的諷刺效果。寫一篇小論文，談?wù)勀銓Α度辶滞馐贰分S刺藝術(shù)的體會。
1.抓住含義豐富的細(xì)節(jié)，準(zhǔn)確把握作者的態(tài)度。 2.邊讀邊批注，選擇立論材料；閱讀前人評點(diǎn)或研究著作，深化理解。 3.從反面人物形象上體會對封建社會的批判。
專題三：續(xù)寫故事?！度辶滞馐贰窙]有貫穿全書的中心人物。書中的人物常常在登場數(shù)回后旋即退場，從此不再出現(xiàn)。他們退場后的生活將會如何？會有哪些故事？選擇其中一個人物，發(fā)揮想象，續(xù)寫他的故事。
1.打開思路，天馬行空，盡情想象，不妨設(shè)置一些懸念，讓故事更吸引人。 2.人物刻畫和情節(jié)設(shè)計要符合其性格特征，不能脫離原著。 3.在續(xù)寫中嘗試通過富有意味的細(xì)節(jié)來塑造人物，揭示主題。
小說以主人公方鴻漸為中心，以他留學(xué)回國后的工作、戀愛、婚姻等生活經(jīng)歷為主線，“從他的眼里看事，從他的心里感受”，呈現(xiàn)出多重的圍城。有人看到的，是欲望的沉淪、愛情的痛苦和婚姻的絕望。方鴻漸、唐曉芙、蘇文紈、趙辛楣、曹元朗、孫柔嘉等一干男女，在情場角逐中演繹出種種可笑、可嘆、可悲的風(fēng)波。有人看到的，是舊中國病態(tài)知識分子的群像。懦弱無能而尚存正氣者，如方鴻漸；外表柔弱而城府頗深者，如孫柔嘉；表面文雅實(shí)則自私刻薄者，如蘇文紈；此外，還有如高松年老奸巨猾者，如韓學(xué)愈猥瑣惡毒者，如顧爾謙阿諛逢迎者……各色人物粉墨登場。還有人看到的，是人性的弱點(diǎn)和人生的荒涼。幕幕滑稽劇反映出世間百態(tài)，而“圍城”，象征了人間的處境。所以有人說，這是“一部探討人的孤獨(dú)和彼此間無法溝通的小說”。
主要特色1.對于古今中外文化、文學(xué)的典故，作者信手拈來，巧為己用。比如借法國《列那狐》中的生花妙筆“西洋趕驢子”的典故，諷刺機(jī)關(guān)里上司駕馭下屬常用的“技巧”。 2.書中諸比喻奇趣橫生，又蘊(yùn)含深刻的哲理或者一針見血的睿智。比如：“一個人的缺點(diǎn)正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的時候，尾巴是看不見的，直到它向樹上爬，就把后部供給大眾瞻仰，可是這紅臀長尾巴是本來就有，并非地位爬高的新標(biāo)識?！痹S多語句因此成為文藝青年中流行的“語錄”。 其他如作者給人物命名時透出的冷嘲、在悲憫感嘆中透出的熱諷，不一而足?！秶恰返闹S刺幽默，蘊(yùn)含著作者深厚的學(xué)識素養(yǎng)，帶著機(jī)敏的個人氣質(zhì)，顯露出透徹的現(xiàn)實(shí)觀照，形成獨(dú)特而奇崛的風(fēng)格。
《格列佛游記》是英國作家喬納森·斯威夫特創(chuàng)作的一部長篇游記體諷刺小說。1726年在英國首次出版便受到讀者追捧，一周之內(nèi)售空。出版幾個世紀(jì)以來，被翻譯成幾十種語言，在世界各國廣為流傳。在中國也是最具影響力的外國文學(xué)作品之一，被列為語文新課程標(biāo)準(zhǔn)必讀書目。根據(jù)其內(nèi)容改編的電影分別于1977年、1996年、2010年被搬上大熒幕。
喬納森·斯威夫特（1667—1745），英國啟蒙運(yùn)動中激進(jìn)民主派的創(chuàng)始人。英國作家，被稱為英國十八世紀(jì)杰出的政論家和諷刺小說家。以著名的《格列佛游記》和《一只桶的故事》等作品聞名于世。 斯威夫特在早年就接觸到了當(dāng)時的社會政治，開始養(yǎng)成分析事物的才能和敏銳的觀察力。對于一位諷刺作家來說，這都是不可缺少的條件。 斯威夫特在晚期的作品中，斥責(zé)了英國統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽政治，并在一定程度上揭露了資產(chǎn)階級唯利是圖的剝削本質(zhì)。就在這個時期，斯威夫特完成了他的不朽的諷刺杰作《格列佛游記》。
小說以里梅爾·格列佛（又譯為萊繆爾·格列佛）船長的口氣敘述周游四國的經(jīng)歷。通過格列佛在利立浦特（小人國）、布羅卜丁奈格（大人國）、飛島國、慧骃國的奇遇，反映了18世紀(jì)前半期英國統(tǒng)治階級的腐敗和罪惡。還以較為完美的藝術(shù)形式表達(dá)了作者的思想觀念，作者用了豐富的諷刺手法和虛構(gòu) 的幻想寫出了荒誕而離奇的情節(jié)，深 刻地反映了當(dāng)時的英國議會中毫無意 義的黨派斗爭，統(tǒng)治集團(tuán)的昏庸腐朽 和唯利是圖，對殖民戰(zhàn)爭的殘酷暴戾 進(jìn)行了揭露和批判；同時它在一定程 度上歌頌了殖民地人民反抗統(tǒng)治者的 英勇斗爭。

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