莊子(約公元的369-公元前286)，名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)蒙人，我國(guó)古代著名的思想家、哲學(xué)家。?他繼承并發(fā)展了老子的思想，為道家學(xué)派的重要人物，后世將他與老子并稱為“老莊”，他們的哲學(xué)為“老莊哲學(xué)”。 莊子生活在一個(gè)社會(huì)矛盾極其尖銳的時(shí)代，做過(guò)漆園吏。他不滿現(xiàn)實(shí)，不與統(tǒng)治階級(jí)合作，據(jù)傳楚王曾以千金相邀為相，被其拒絕。
　　 莊子生活的年代，正是我國(guó)古代社會(huì)大變革、大動(dòng)蕩、大戰(zhàn)亂的時(shí)代，其時(shí)周王朝名存實(shí)亡，各諸侯國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)愈演愈烈，戰(zhàn)爭(zhēng)也空前殘酷。 莊子對(duì)這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)及統(tǒng)治者深為不滿，時(shí)時(shí)進(jìn)行尖銳的批判，發(fā)出沉痛的抗議；他對(duì)自己無(wú)力改變這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)心有不甘，想用自己的一套思想和人生觀來(lái)影響和改造人們。這正是莊子思想產(chǎn)生的社會(huì)背景和主觀原因。
北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。
北冥（míng ） 鯤鵬（ kūn ）摶（ tuán ） 遷徙（ xǐ ）
北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之云。譯文：北海有一條魚(yú)，它的名字叫鯤。鯤體積巨大，不知道它有幾千里；變化成為鳥(niǎo)，它的名字叫鵬。鵬的脊背，不知道長(zhǎng)幾千里；當(dāng)它振翅而飛時(shí)，它的翅膀像懸掛在天空的云。
是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。譯文：這只鵬鳥(niǎo)啊，海水運(yùn)動(dòng)時(shí)就將要遷往南海。南海，是天然形成的水池?！洱R諧》是一本記載怪異事物的書， 《齊諧》上記載說(shuō)：“鵬鳥(niǎo)遷徙到南海之時(shí)，拍打水面激起的浪花有三千里，乘著旋風(fēng)盤旋飛至九萬(wàn)里的高空，憑借著六月的大風(fēng)離開(kāi)。”山野中的霧氣，空氣中的塵埃，都是生物用氣息吹拂的結(jié)果。
天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。 譯文：天色湛藍(lán)，是它真正的顏色嗎？還是因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢？大鵬從天空往下看，也不過(guò)像人在地面上看天一樣罷了?！　?br/>第2層：鵬鳥(niǎo)奮飛：必須憑借強(qiáng)大的風(fēng)力。水霧塵埃：要靠氣息相吹。
第3層：作者仰觀蒼天，擬想大鵬俯瞰大地，抒發(fā)了一種天地渾茫的感慨。
第1層：描述鯤鵬形象形體碩大，無(wú)比變化，神奇莫測(cè)，奮飛氣勢(shì)壯美。
(1)其翼若垂天之云 垂: 。(2)海運(yùn)則將徙于南冥 徙: 。(3)水擊三千里 擊: 。(4)摶扶搖而上者九萬(wàn)里 摶: 。(5)去以六月息者也 去: 。(6)亦若是則已矣 已: 。北冥有魚(yú) 通 , 意思 。
( 1 )怒而飛古義: ，今義: 。 ( 2 )海運(yùn)則將徙于南冥古義: ，今義: 。 ( 3 )天池也古義: ，今義: 。（4）野馬也古義: ，今義: 。
1.“鯤鵬”可高飛九萬(wàn)里，能從北海飛到南海，但必須借助“海運(yùn)”“扶搖”，意在說(shuō)明什么？
鯤鵬展翅高飛，必須有所倚，旨在說(shuō)明世間萬(wàn)物都要憑借外力才能活動(dòng)，從而回答了“逍遙”要有所依憑。
2.文中引用《齊諧》的話有什么作用？
借《齊諧》一書的話來(lái)證明對(duì)鵬的描寫是真實(shí)可信的。
3.“野馬” “塵?！钡倪\(yùn)動(dòng)依靠的是什么？寫它們有什么作用？
“野馬”“塵?！钡倪\(yùn)動(dòng)也必須依靠氣息，“生物之以息相吹也”。這里和鵬相比，說(shuō)明萬(wàn)物均“有所待”（須憑借，要依靠），世上的萬(wàn)物無(wú)論大小，都受到不同的限制，處在不同的束縛之中。因此，大鵬也好， “野馬” “塵?！币埠茫此棋羞b，其實(shí)并沒(méi)有達(dá)到真正的逍遙。
4.“天之蒼蒼……亦若是則已矣。”這句話表達(dá)了什么意思？
本句可譯為“天色湛藍(lán)，是它真正的顏色嗎？還是因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢？大鵬從天空往下看，也不過(guò)像人在地面上看天一樣罷了?！币馑际蛆i鳥(niǎo)飛在天空看地面，和人們仰視天空看到的是一樣的，都不能看到“正色”，人和大鵬對(duì)“正色”的認(rèn)識(shí)，都“有所待”，都受到距離的限制，不能達(dá)到真正的逍遙之境。
5.“摶扶搖而上九萬(wàn)里”的鯤鵬給了你怎樣的啟示？
鵬鳥(niǎo)展翅高飛，威力無(wú)比，氣勢(shì)宏大，搏擊于天空，啟示人們要胸懷遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，勇于搏擊，敢于追求。
6.賞析“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也”。
此句運(yùn)用豐富的想象和奇特的夸張，描寫了鯤鵬振翅拍水，盤旋飛向九萬(wàn)里高空的形象，這一形象能激發(fā)人的豪情壯志，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。 “擊”“摶”等字生動(dòng)傳神，讓人產(chǎn)生豐富的想象和聯(lián)想。
“逍遙游”的含義是無(wú)依無(wú)靠，無(wú)所羈絆，悠然自得，自由自在。在本文中，作者借大鵬乘風(fēng)翱翔，霧氣、塵埃等漂浮的現(xiàn)象，說(shuō)明作為形體的生命，是沒(méi)有絕對(duì)自由的，也不可能有；而人的精神，是應(yīng)該絕對(duì)自由的，表達(dá)了作者對(duì)精神自由地追求。 任何事物的存在都是依附于一定的條件，它們的活動(dòng)都是有所憑借。
1.想象奇特豐富，氣勢(shì)磅礴，富有浪漫主義。文章開(kāi)頭寫鯤的神奇變化，鵬的遨游太空，想象十分奇特。寫鵬的南徙，“擊三千里”“摶九萬(wàn)里”“扶搖直上”，意境壯闊。2.運(yùn)用夸張、比喻等多種修辭手法，營(yíng)造了雄渾開(kāi)闊的意境。寫鵬鳥(niǎo)南飛“水擊三千里，摶扶搖而上九萬(wàn)里”是夸張，鯤鵬的翅膀比作天邊的云是比喻。

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北冥有魚(yú)

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