【教材習(xí)題1】教材P106頁“動手動腦學(xué)物理”第1題
【答案】水滴就是一個放大鏡。玻璃板下方小物體通過水滴成一個正立放大的虛像，這個虛像在另一個凸透鏡一倍焦距與二倍焦距之間，所以經(jīng)過另一個凸透鏡后成倒立、放大的實像。
【解析】利用這一結(jié)構(gòu)，先通過物鏡使物體成一倒立、放大的實像，然后用目鏡把這個實像再一次放大(正立、放大的虛像)，就能看清很微小的物體了，這就是顯微鏡的原理。而題中的微小物體是先成正立放大虛像，然后再成倒立放大實像。和顯微鏡觀察物體過程相反，但都起到放大的作用。
【要點點撥】顯微鏡：由目鏡和物鏡組成，物鏡、目鏡都是凸透鏡，它們使物體兩次放大。物鏡像投影儀一樣成像，成倒立、放大的實像；目鏡的作用像一個普通放大鏡，以物鏡成的實像為物，再成一個正立、放大虛像。所以總的來說，顯微鏡成的是倒立、放大、虛像。（物鏡的實像被目鏡又變成虛像了，而我們看到的是目鏡成的虛像，而不是物鏡成的實像）
【方法指導(dǎo)】知道2次成像特點，是分析本題的關(guān)鍵。
【教材習(xí)題2】教材P106頁“動手動腦學(xué)物理”第2題
【答案】見解析。
【解析】《從未知到可知的宇宙探索歷程》
從亞里士多德——托勒密的地心說到哥白尼——伽利略的日心說的演化就花了2000年的時間。令人吃驚的是，盡管人們知道世間的一切都在運動，只是到了本世紀20年代因哈勃發(fā)現(xiàn)了紅移定律后，宇宙演化的觀念才進入人類的意識。人們甚至從來沒有想到過宇宙還會演化。牛頓的萬有引力定律表明，宇宙的物質(zhì)在引力作用下不可能處于穩(wěn)定的狀態(tài)。即使在愛因斯坦的廣義相對論中，情況也好不到哪兒去，為了得到一個穩(wěn)定的宇宙模型，他曾將宇宙常數(shù)引進理論中。他們都希望在自己的理論中找到穩(wěn)定的宇宙模型?？梢?，宇宙演化的觀念并不是產(chǎn)生于這些天才的頭腦之中。
一位著名的科學(xué)家曾經(jīng)作過一次關(guān)于天文學(xué)方面的講演。他描述了地球如何繞著太陽運動，以及太陽又是如何繞著我們稱之為星系的巨大的恒星群的中心轉(zhuǎn)動。演講結(jié)束之時，一位坐在房間后排的矮個老婦人站起來說道：“你說的這些都是廢話。這個世界實際上是馱在一只大烏龜?shù)谋成系囊粔K平板?！边@位科學(xué)家很有教養(yǎng)地微笑著答道：“那么這只烏龜是站在什么上面的呢？”“你很聰明，年輕人，的確很聰明，”老婦人說，“不過，這是一只馱著一只一直馱下去的烏龜群?。　贝蟛糠秩藭X得，把我們的宇宙喻為一個無限的烏龜塔相當(dāng)荒謬，可是為什么我們自以為知道得更多一些呢？我們對宇宙了解了多少？而我們又是怎樣才知道的呢？宇宙從何而來，又將向何處去？宇宙有開端嗎？如果有的話，在這開端之前發(fā)生了什么？時間的本質(zhì)是什么？它會有一個終結(jié)嗎？在物理學(xué)上的一些最新突破，使一部分奇妙的新技術(shù)得以實現(xiàn)，從而對于回答這些長期以來懸而未決問題中的某些問題有所啟發(fā)。也許有一天這些答案會像我們認為地球繞著太陽運動那樣顯而易見。當(dāng)然也可能像烏龜塔那般荒唐可笑。不管怎樣，唯有讓時間來判斷了。
早在公元前340年，希臘哲學(xué)家亞里士多德在他的《論天》一書中，就已經(jīng)能夠?qū)τ诘厍蚴且粋€圓球而不是一塊平板這一論點提出了兩個很好的論據(jù)。第一，他認為月食是由于地球運行到太陽與月亮之間而造成的。地球在月亮上的影子總是圓的，這只有在地球本身為球形的前提下才成立。如果地球是一塊平坦的圓盤，除非月食總是發(fā)生在太陽正好位于這個圓盤中心之下的時候，否則地球的影子就會被拉長而成為橢圓。第二，希臘人從旅行中知道，在越往南的地區(qū)看星空，北極星則顯得越靠近地平線。（因為北極星位于北極的正上方，所以它出現(xiàn)在處于北極的觀察者的頭頂上，而對于赤道上的觀察者，北極星顯得剛好在地平線上。）根據(jù)北極星在埃及和在希臘呈現(xiàn)出來的位置的差別，亞里士多德甚至估計地球大圓長度為 400斯特迪亞?，F(xiàn)在不能準確地知道，一個斯特迪亞的長度究竟是多少，但也許是200碼左右，這樣就使得亞里士多德的估計為現(xiàn)在所接受數(shù)值的兩倍。希臘人甚至為地球是球形提供了第三個論據(jù)，否則何以從地平線外駛來的船總是先露出船帆，然后才是船身？
亞里士多德認為地球是不動的，太陽、月亮、行星和恒星都以圓周為軌道圍繞著它轉(zhuǎn)動。他相信這些，是由于神秘的原因，他感到地球是宇宙的中心，而且圓周運動最為完美。在公元后兩世紀，這個思想被托勒密精制成一個完整的宇宙學(xué)模型。地球處于正中心，包圍著它的是八個天球，這八個天球分別負載著月亮、太陽、恒星和五個當(dāng)時已知的行星：水星、金星、火星、木星和土星。這些行星被認為是沿著附在相應(yīng)天球上的更小的圓周運動，以說明它們在天空中被觀察到的相當(dāng)復(fù)雜的軌跡。最外層的天球被鑲上固定的恒星，它們總是停在不變的相對位置，但是總體繞著天空旋轉(zhuǎn)。最后一層天球之外為何物一直不清楚，但有一點是肯定的，它不是人類所能觀測到的宇宙的部分。
托勒密模型為預(yù)言天體在天空的位置提供了相當(dāng)精密的系統(tǒng)。但為了正確地預(yù)言這些位置，托勒密必須假定月亮軌道有時離地球比其他時候要近一倍，這意味著月亮有時看起來要比其他時候大一倍。托勒密承認這個瑕疵，盡管如此，他的模型雖然不是普遍地、卻是廣泛地被接受。它被基督教接納為與《圣經(jīng)》相一致的宇宙圖象。這是因為它具有巨大的優(yōu)點，即在固定恒星天球之外為天堂和地獄留下了很多地方。然而，1514年一位名叫尼古拉·哥白尼的教士提出了一個更簡單的模型。（起初，可能由于害怕教會對異端的迫害，哥白尼只能將他的模型匿名地流傳。）他的觀念是，太陽是靜止地位于中心，而地球和其他行星繞著太陽作圓周運動。將近一個世紀以后，他的觀念才被認真地接受。后來，兩位天文學(xué)家_德國的約翰斯·開普勒和意大利的伽利雷·伽利略開始公開支持哥白尼的理論，盡管它所預(yù)言的軌道還不能完全與觀測相符合。直到1609年，亞里士多德_托勒密的理論才宣告死亡。那一年，伽利略用剛發(fā)明的望遠鏡來觀測夜空。當(dāng)他觀測木星時，發(fā)現(xiàn)有幾個小衛(wèi)星或月亮繞著它轉(zhuǎn)動。這表明不象亞里士多德和托勒密所設(shè)想的，并不是所有的東西都必須直接圍繞著地球轉(zhuǎn)。（當(dāng)然，仍然可能相信地球是靜止地處于宇宙的中心，而木星的衛(wèi)星沿著一種極其復(fù)雜的軌道繞地球運動，表觀上看來它們是繞著木星轉(zhuǎn)動。然而哥白尼理論是簡單得多了。）同時，開普勒修正了哥白尼理論，認為行星不是沿圓周而是沿橢圓（橢圓是被拉長的圓）運動，從而使預(yù)言最終和觀察相互一致了。就開普勒而言，橢圓軌道僅僅是想當(dāng)然的，并且是相當(dāng)討厭的假設(shè)，因為橢圓明顯地不如圓那么完美。雖然他幾乎是偶然地發(fā)現(xiàn)橢圓軌道能很好地和觀測相符合，但卻不能把它和他的行星繞太陽運動是由于磁力引起的另一思想相互調(diào)和起來。對這一切提供解釋是晚得多的事，那是由于1687年伊薩克·牛頓爵士出版了他的《數(shù)學(xué)的自然哲學(xué)原理》，這部也許是有史以來物理科學(xué)上最重要的單獨的著作。在這本書中，牛頓不但提出物體如何在空間和時間中運動的理論，并且發(fā)展了為分析這些運動所需的復(fù)雜的數(shù)學(xué)。
此外，牛頓提出了萬有引力定律，根據(jù)這定律，宇宙中的任一物體都被另外物體所吸引，物體質(zhì)量越大，相互距離越近，則相互之間的吸引力越大。這也就是使物體落到地面上的力。（由于一個蘋果落到牛頓的頭上而使他得到靈感的故事，幾乎肯定是不足憑信的。所有牛頓自己說過的只是，當(dāng)他陷入沉思之時，一顆蘋果的落下使他得到了萬有引力的思想。）牛頓繼而指出，根據(jù)他的定律，引力使月亮沿著橢圓軌道繞著地球運行，而地球和其他行星沿著橢圓軌道繞著太陽公轉(zhuǎn)。
這不會對行星運動的預(yù)言有重大的影響，然而卻允許無限顆恒星的分布保持平衡——鄰近恒星之間的吸引力被遠隔恒星之間的斥力所平衡。然而，現(xiàn)在我們知道，這樣的平衡是不穩(wěn)定的：如果某一區(qū)域內(nèi)的恒星稍微互相靠近一些，引力就增強，并超過斥力的作用，這樣這些恒星就會繼續(xù)落到一起。反之，如果某一區(qū)域內(nèi)的恒星稍微互相遠離一些，斥力就起主導(dǎo)作用，并驅(qū)使它們離得更開。
哈勃的發(fā)現(xiàn)暗示存在一個叫做大爆炸的時刻，當(dāng)時宇宙的尺度無窮小，而且無限緊密。在這種條件下，所有科學(xué)定律并因此所有預(yù)見將來的能力都失效了。如果在此時刻之前有過些事件，它們將不可能影響現(xiàn)在所發(fā)生的一切。所以我們可以不理它們，因為它們并沒有可觀測的后果。由于更早的時間根本沒有定義，所以在這個意義上人們可以說，時間在大爆炸時有一開端。必須強調(diào)的是，這個時間的開端是和早先考慮的非常不同。在一個不變的宇宙中，時間的端點必須由宇宙之外的存在物所賦予；宇宙的開端并沒有物理的必要性。人們可以想像上帝在過去的任何時刻創(chuàng)造宇宙。另一方面，如果宇宙在膨脹，何以宇宙有一個開端似乎就有了物理的原因。人們?nèi)匀豢梢韵胂?，上帝是在大爆炸的瞬間創(chuàng)造宇宙，或者甚至在更晚的時刻，以便它看起來就像發(fā)生過大爆炸似的方式創(chuàng)造，但是設(shè)想在大爆炸之前創(chuàng)造宇宙是沒有意義的。大爆炸模型并沒有排斥造物主，只不過對他何時從事這工作加上時間限制而已！
科學(xué)的終極目的在于提供一個簡單的理論去描述整個宇宙。然而，大部分科學(xué)家遵循的方法是將這問題分成兩部分。首先，是一些告訴我們宇宙如何隨時間變化的定律；（如果我們知道在任一時刻宇宙是什么樣子的，則這些定律即能告訴我們以后的任一時刻宇宙是什么樣子的。）第二，關(guān)于宇宙初始狀態(tài)的問題。有些人認為科學(xué)只應(yīng)過問第一部分，他們認為初始狀態(tài)的問題應(yīng)是形而上學(xué)或宗教的范疇。他們會說，全能的上帝可以隨心所欲地啟動這個宇宙。也許是這樣。但是，倘若那樣，他也可以使宇宙以完全任意的方式演化?？墒?，看起來他選擇宇宙以一種非常規(guī)則的、按照一定規(guī)律的方式演化。所以，看來可以同樣合理地假定，也存在著制約初始狀態(tài)的定律。
今天我們?nèi)匀豢释?，我們?yōu)楹卧诖?？我們從何而來？人類求知的最深切的意愿足以為我們所從事的不斷的探索提供正?dāng)?shù)睦碛?。而我們的目標恰恰正是對于我們生存其中的宇宙作完整的描述?br>【要點點撥】能寫出膾炙人口反映宇宙變化規(guī)律的科學(xué)文章是學(xué)生學(xué)習(xí)物理核心素養(yǎng)重要表現(xiàn)。但通過本題更要知道望遠鏡在觀察天體、宇宙變化規(guī)律所起的作用。
【方法指導(dǎo)】對于望遠鏡而言，要中點了解
（1）作用：利用望遠鏡能看清遠處的（大）物體。
（2）組成：有一種望遠鏡（開普勒望遠鏡）由兩組凸透鏡組成?？拷矬w的叫物鏡，焦距較長；靠近眼睛的叫目鏡，焦距較短。物鏡的第二焦點與目鏡的第一焦點重合。
（3）原理：物鏡的作用是使遠處的物體在焦點附近成實像，目鏡的作用相當(dāng)于一個放大鏡，用來把這個像放大。
（4）視覺效果：望遠鏡所成的像是縮小的，但是由于“視角”增大，人感覺物體被放大了。
望遠鏡的直徑比我們的眼睛的瞳孔大得多，這樣它可以會聚更多的光，使得所成的像明亮。
還有一種望遠鏡用凸透鏡作物鏡，用凹透鏡作目鏡（伽利略望遠鏡）。天文望遠鏡也常用凹面鏡作物鏡。望遠鏡成的是倒立的像，而日常及軍用望遠鏡所成的像是正
【變式題1】顯微鏡的物鏡能使物體成像的特點是_____;顯微鏡的目鏡能使物體成像的特點是_______。
【答案】物鏡成倒立、放大的實像，相當(dāng)于投影儀；目鏡成正立、放大的虛像，相當(dāng)于放大鏡。
【解析】在顯微鏡中，物鏡和目鏡都使物體放大，其中物鏡成倒立、放大的實像，相當(dāng)于投影儀；目鏡成正立、放大的虛像，相當(dāng)于放大鏡。經(jīng)顯微鏡的物鏡和目鏡兩次放大后的像相對于最初的被觀察物體而言是倒立的，既上下互換。也左右互換，因此，在調(diào)節(jié)顯微鏡時，要把像移到視野的中央，像偏向哪個方向，載玻片(物體)就朝哪個方向移動。
【變式題2】對下列四幅圖闡述不正確的是（ ）
A. 甲圖：近視眼成像在視網(wǎng)膜前，用凹透鏡矯正
B. 乙圖：遠視眼成像在視網(wǎng)膜后，用凹透鏡矯正
C. 丙圖：顯微鏡的目鏡相當(dāng)于放大鏡，物鏡相當(dāng)于投影儀的鏡頭
D. 丁圖：天文望遠鏡的目鏡相當(dāng)于放大鏡，物鏡相當(dāng)于照相機的鏡頭
【答案】B
【解析】（1）近視眼是晶狀體會聚能力增強，像成在視網(wǎng)膜的前方，應(yīng)佩戴凹透鏡矯正；
（2）遠視眼是晶狀體會聚能力減弱，使像成在了視網(wǎng)膜的后面，需要佩戴凸透鏡進行矯正．
（3）光學(xué)顯微鏡的物鏡和目鏡都是凸透鏡，成倒立的像，放大倍數(shù)較大．物鏡焦距短，目鏡焦距長，是為了使像放大更大的倍數(shù)．
（4）望遠鏡是由兩組透鏡組成，物鏡成縮小的實像，目鏡成放大的虛像．
A.圖中像成在了視網(wǎng)膜的前方，該眼睛是近視眼，近視眼是晶狀體曲度變大，會聚能力增強，即折光能力增強，應(yīng)佩戴發(fā)散透鏡（凹透鏡），使光線推遲會聚，故A正確；
B.圖中像成在了視網(wǎng)膜的后面，該眼睛是遠視眼，遠視眼應(yīng)該佩戴凸透鏡進行矯正，使光線提前會聚，故B錯誤；
C.顯微鏡的物鏡相當(dāng)于投影儀的鏡頭，成放大的實像；目鏡相當(dāng)于放大鏡，成放大的虛像，故C正確；
D.望遠鏡中物鏡的作用是使遠處的物體成倒立、縮小的實像，這個倒立、縮小的實像正好落在目鏡焦距內(nèi)的位置，目鏡再對這個像進行放大（即目鏡相當(dāng)于放大鏡），故D正確．
【變式題3】如圖為實驗室用顯微鏡和天文望遠鏡，關(guān)于圖中兩種儀器下列說法錯誤的是（ ）
A. 顯微鏡的目鏡成正立放大的虛像，物鏡成倒立放大的實像；
B. 天文望遠鏡的目鏡成正立放大的虛像，物鏡成倒立縮小的實像；
C. 顯微鏡的目鏡相當(dāng)于凸透鏡，物鏡相當(dāng)于凹透鏡；
D. 天文望遠鏡的目鏡和物鏡都相當(dāng)于凸透鏡。
【答案】C
【解析】本題考查了學(xué)生對望遠鏡和顯微鏡成像原理的掌握。
顯微鏡的原理：顯微鏡包括物鏡和目鏡，物鏡相當(dāng)于投影儀，成倒立放大的實像，目鏡相當(dāng)于放大鏡，成正立的放大的虛像；
望遠鏡的原理：望遠鏡包括物鏡和目鏡，物鏡相當(dāng)于照相機，成倒立縮小的實像，目鏡相當(dāng)于放大鏡，成正立的放大的虛像。
顯微鏡的目鏡和物鏡都是凸透鏡，目鏡成正立放大的虛像，物鏡成倒立放大的實像，故A正確，不符合題意，C不正確，符合題意；
天文望遠鏡的目鏡和物鏡都是由凸透鏡組成，目鏡成正立放大的虛像，物鏡成倒立縮小的實像，故BD正確，不符合題意。故選C。
1.下列說法不正確的是（ ）
A.1609年,意大利物理學(xué)家伽利略首次用望遠鏡觀察天體,支持了哥白尼的“日心說”。
B.1846年,根據(jù)牛頓發(fā)現(xiàn)的萬有引力定律,發(fā)現(xiàn)了“海王星”。
C.1990年,“哈勃”太空望遠鏡的升空,使人類觀測宇宙的能力空前提高。
D.銀河系是宇宙星系中的一員,太陽是銀河系恒星中的一員,太陽周圍有八大行星,地球在第四條軌道上。
【答案】D
【解析】A.1609年,意大利物理學(xué)家伽利略首次用望遠鏡觀察天體,支持了哥白尼的“日心說”。
B.1846年,根據(jù)牛頓發(fā)現(xiàn)的萬有引力定律,發(fā)現(xiàn)了“海王星”。
C.1990年,“哈勃”太空望遠鏡的升空,使人類觀測宇宙的能力空前提高。
銀河系是宇宙星系中的一員,太陽是銀河系恒星中的一員,太陽周圍有八大行星,地球在第三條軌道上。
2.下列關(guān)于對顯微鏡和望遠鏡的說法中，不正確的是（ ）
A.顯微鏡由兩個凸透鏡組成，目鏡成倒立放大的實像，物鏡成正立放大的虛像
B.望遠鏡的物鏡成倒立縮小的實像，目鏡成正立放大的虛像
C.顯微鏡和各種形式的望遠鏡，目鏡都成虛像
D.無論什么形式的望遠鏡，其物鏡直徑越大越好
【答案】 A
【解析】顯微鏡的物鏡成倒立放大的實像，目鏡成正立放大的虛像，A錯；望遠鏡的物鏡成倒立縮小的實像，目鏡成正立放大的虛像，B正確；顯微鏡和望遠鏡的目鏡都相當(dāng)于放大鏡，成的都是虛像，C正確；望遠鏡的物鏡直徑越大，可以會聚更多的光，使得成的像更加明亮，D正確。
3.在下列四幅圖中，每幅圖都能展示出一定的物理知識。其中說法錯誤的是 （ ）
A．甲圖反映太陽系由許多行星圍繞太陽轉(zhuǎn)動，地球是太陽系中的一顆普通恒星；
B．乙圖是伽利略時代的望遠鏡；
C．丙圖是顯微鏡的結(jié)構(gòu)圖。顯微鏡的物鏡相當(dāng)于幻燈機，成倒立放大的實像，目鏡相當(dāng)于放大鏡，成正立放大的虛像。
D．丁圖給出望遠鏡的物鏡相當(dāng)于照相機，成倒立縮小的實像，目鏡相當(dāng)于放大鏡，成正立放大的虛像。
【答案】A
【解析】A．甲圖反映太陽系由許多行星圍繞太陽轉(zhuǎn)動，地球是太陽系中的一顆普通行星；
B．乙圖是伽利略時代的望遠鏡；
C．丙圖是顯微鏡的結(jié)構(gòu)圖。顯微鏡的物鏡相當(dāng)于幻燈機，成倒立放大的實像，目鏡相當(dāng)于放大鏡，成正立放大的虛像。
D．丁圖給出望遠鏡的物鏡相當(dāng)于照相機，成倒立縮小的實像，目鏡相當(dāng)于放大鏡，成正立放大的虛像。
4.如圖在用光學(xué)顯微鏡觀察裝片時，由于突然停電導(dǎo)致視野偏暗。班里同學(xué)采取的如下措施中，其中合理的選項是（ ）
A．凹面鏡換成平面鏡 B．調(diào)節(jié)粗準焦螺旋
C．換用高倍鏡 D．用更大的光圈
【答案】D
【解析】用大光圈增大光通量，亮度大，便于觀察。
5.顯微鏡由______和_______組成，物鏡、目鏡都是_______，它們使物體兩次放大。
【答案】目鏡 物鏡，凸透鏡。
【解析】顯微鏡由目鏡和物鏡組成，物鏡、目鏡都是凸透鏡，它們使物體兩次放大。物鏡像投影儀一樣成像，成倒立、放大的實像；目鏡的作用像一個普通放大鏡，以物鏡成的實像為物，再成一個正立、放大虛像。
6.望遠鏡由____目鏡和______物鏡組成，物鏡、目鏡都是______凸透鏡，它們使遠處物體先成實像，后成虛像。
【答案】目鏡 物鏡，凸透鏡。
【解析】望遠鏡由目鏡和物鏡組成，物鏡、目鏡都是凸透鏡，它們使遠處物體先成實像，后成虛像。物鏡使物體成縮小、倒立的實像（相當(dāng)于照相機）；目鏡的作用像一個普通放大鏡，以物鏡成的實像為物，成一個正立、放大虛像。
7.在玻璃板下放置一個用眼睛看不清楚的小物體，把一滴水滴在小物體正上方的玻璃板上，水滴就是一個放大鏡，如果還著不清小物體，再拿一個凸透鏡位于水滴正上方，調(diào)節(jié)鏡與水滴間的距離，就能看清玻璃板下的小物體。此時看到的是小物體的 的（選填“正立”或“倒立”）， 的（選填“放大”或“縮小”） 像（選填“實”或“虛”），這個組合與 （選填“望遠鏡”或“顯微鏡”）的原理相同。
【答案】正立；放大；虛；顯微鏡。
【解析】本題考查了顯微鏡的構(gòu)造及原理，采用顯微鏡這個實例作為突破口，對于凸透鏡的成像規(guī)律是一個較高的應(yīng)用，了解物鏡和目鏡的成像原理是解答此題的關(guān)鍵。
（1）因為小水滴中間比邊緣厚，所以小水滴就相當(dāng)于凸透鏡，小物體在凸透鏡的一倍焦距以內(nèi)，成正立、放大的虛像；
（2）拿一個放大鏡位于水滴的上方，小水滴相當(dāng)于顯微鏡的物鏡，物體在凸透鏡的一倍焦距以內(nèi)，能成一個倒立、放大的虛像，放大鏡相對于顯微鏡的目鏡，它們的共同作用相當(dāng)于顯微鏡，所以更能看清玻璃板下的微小物。
8.顯微鏡鏡筒的兩端各有一組透鏡，每組透鏡的作用相當(dāng)于一個凸透鏡，靠近眼睛的是_____，靠近被觀察物體的是____，來自物體的光經(jīng)過物鏡成倒立、____的像。目鏡使“物體”成正立、____的像。
【答案】目鏡，物鏡，放大。放大。
【解析】顯微鏡物鏡和目鏡都是凸透鏡，把標本放在物鏡的二倍焦距和一倍焦距之間，這樣得到一個倒立、放大的實像，相當(dāng)于一個幻燈機；目鏡與物鏡所稱像之間的距離小于一倍焦距，成正立的、放大的虛像，相當(dāng)于一個放大鏡．
9.有一種望遠鏡是由兩組透鏡組成的，靠近眼睛的叫目鏡，它的作用相當(dāng)于一個_____鏡，成______、_____的____像；靠近被觀測物體的叫物鏡，它的作用是使遠處的物體成______、____的_____像．
【答案】放大；正立；放大；虛；倒立；縮??；實．
【解析】本題中所說的望遠鏡是由兩組透鏡組成，靠近眼鏡的叫目鏡，靠近被測物體的叫物鏡．目鏡相當(dāng)于一個放大鏡，成正立、放大的虛像；
物鏡的作用是使物體在焦點附近成倒立、縮小的實像．
10.如圖所示是簡易天文望遠鏡的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，遠處的物體經(jīng)過物鏡成一個倒立縮小的實像，落在目鏡______的位置；這個實像經(jīng)過目鏡成一個正立______的虛像。如果你想制作簡易天文望遠鏡，沒有現(xiàn)成的透鏡，可以選用合適的_______(填“近視”或“遠視”）鏡片來代替。
【答案】縮小，一倍焦距內(nèi)，遠視
【解析】望遠鏡的物鏡相當(dāng)于照相機，物距大于2倍焦距，成一個倒立、縮小的實像，該像應(yīng)該落在目鏡的一倍焦距之內(nèi)，然后放大成正立、放大的虛像。物鏡和目鏡都是由凸透鏡組成，所以制作望遠鏡時，應(yīng)該選用遠視眼的鏡片。
11.閱讀短文，回答問題。
望遠鏡的發(fā)明
17世紀初，荷蘭制造眼鏡的技術(shù)已經(jīng)很精湛了，主要的工藝是磨制凸透鏡和凹透鏡。人們經(jīng)常與凸透鏡和凹透鏡打交道，用它們可以矯正遠視眼和近視眼，但是人們從來都沒有想到把透鏡和透鏡放在一起組合起來使用。1608年的一天，在荷蘭眼鏡制造商漢斯的作坊里，一位學(xué)徒無事拿著兩個磨制好的透鏡片在眼前對著看，結(jié)果驚奇地發(fā)現(xiàn)遠處的物體變得近在眼前而且非常清晰，便把這件怪事告訴了老板漢斯。漢斯馬上試驗證實了這種現(xiàn)象，為了更便于觀察，他把這兩個透鏡片裝在一個筒里，稱之為“窺鏡”，這就制成了人類歷史上第一架望遠鏡。正是有了望遠鏡的幫助，荷蘭艦隊能在敵艦發(fā)現(xiàn)他們之前就先行發(fā)現(xiàn)敵艦的動向，取得了戰(zhàn)爭的主動權(quán)，打敗了強大的西班牙艦隊，使荷蘭成為一個海上強國。
望遠鏡發(fā)明的消息很快在歐洲各國流傳開了。1609年，伽利略得知望遠鏡這種新儀器，馬上意識到它的價值和作用。他立即動手制作，并且不斷改進，造出了一架放大20倍的望遠鏡。伽利略把這架望遠鏡指向了天空，指向了星星，由此揭開了天文學(xué)全新的一頁。伽利略利用望遠鏡發(fā)現(xiàn)了木星有衛(wèi)星，觀察了月面，繪制了月面圖，觀察到太陽黑子。伽利略這一系列重大的天文發(fā)現(xiàn)，有力地支持了哥白尼的宇宙學(xué)說，在知識界產(chǎn)生了巨大反響，人們爭相傳誦“哥倫布發(fā)現(xiàn)了新大陸，伽利略發(fā)現(xiàn)了新宇宙”。通過以上閱讀，給我們的啟示是什么？
【答案】望遠鏡的發(fā)明，是常見的兩個透鏡片的組合，看起來應(yīng)該是非常簡單的。但是，人們并沒有有意識地運用“組合”這種方法，使得望遠鏡很晚才出現(xiàn)。如果人們學(xué)會運用組合技法的話，望遠鏡可能會提前很多年被發(fā)明出來，由此可以看出方法技巧在技術(shù)發(fā)明中的重要作用。
【解析】本題為開放性試題,只要能提出自己的看法,說出自己的體會，且陳述的理由符合短文的中心思想即可。通過對以上短文的閱讀，同學(xué)們就會體會到只要善于觀察，勤于動手，認真思索，就能發(fā)現(xiàn)很多科學(xué)規(guī)律，甚至某些科技產(chǎn)品的發(fā)明。

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第5節(jié) 顯微鏡和望遠鏡

版本： 人教版

年級： 八年級上冊

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