《說文解字·隹部》：離，黃倉庚也。鳴則蠶生。從隹離聲。呂支切。今用鸝為鸝黃。借離為離別也?！墩f文解字·馬部》：騷，擾也。一曰摩馬。從馬蚤聲。穌遭切。這里專指一種詩歌文體。因此離騷這個題目，意為抒發(fā)罹難之情的騷體詩。
(1).遭遇憂患?！妒酚洝でZ生列傳》：“離騷者，猶離憂也…… 屈平 之作《離騷》，蓋自怨生也?！?宋 吳曾 《能改齋漫錄·類對》：“ 劉斯立 跂 ， 莘老丞相 長子，賢而能文。 建中靖國 間，丞相追復(fù)， 斯立 以啟謝諸公云：‘晚歲離騷，旋招魂於異域；平生精爽，猶見夢於故人?！?2).離別的愁思。語本《楚辭·離騷》 漢 王逸 注：“離，別也；騷，愁也；經(jīng)，徑也。言己放逐離別，中心愁思，猶陳直徑，以風(fēng)諫君也?！?唐 岑參 《送趙侍御歸上都》詩：“帝城誰不戀，回望動離騷。” 宋方岳《齊天樂·和楚客賦蘆》詞：“天豈無情，離騷點點送歸客?！?3).牢騷。《北史·儒林傳論》：“ 孝籍徒離騷其文，尚何救也?！?宋蘇轍 《次韻子瞻見寄》：“ 賈生作傳無封事， 屈平憂世多離騷。”(4).文體之一種。 宋 魏慶之 《詩人玉屑·詩體上》：“風(fēng)雅頌既亡，一變而為離騷，再變而為 西漢 五言，三變而為歌行雜體，四變而為 沉 宋 律詩?！?br/>主要特點：1.句式上的突破。屈原創(chuàng)造了一種以六言為主，摻進了五言、七言的大體整齊而又參差靈活的長句句式。這是對四言體的重大突破。2.章法上的革新。屈原"騷體"不拘于古詩的章法，放縱自己的思緒，或陳述，或悲吟，或呼告，有開端，有展開，也有回環(huán)照應(yīng)，脈絡(luò)又是極其分明的。3.體制上的擴展。屈原以前的詩歌大多只是十多行、數(shù)十行的短章。而他的《離騷》則長達372句、2469字，奠定了中國古代詩歌的長篇體制 。
屈原（約公元前340—公元前278年），中國戰(zhàn)國時期楚國詩人、政治家。戰(zhàn)國時期楚國貴族出身，任三閭大夫、左徒,兼管內(nèi)政外交大事。公元前278年秦將白起一舉攻破楚國首都郢都。憂國憂民的屈原在長沙附近汩羅江懷石自殺，端午節(jié)據(jù)說就是他的忌日。他寫下許多不朽詩篇，成為中國古代浪漫主義詩歌的奠基者，在楚國民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了新的詩歌體裁楚辭。他創(chuàng)造的“楚辭”文體在中國文學(xué)史上獨樹一幟，與《詩經(jīng)》并稱“風(fēng)騷”二體，對后世詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生積極影響
關(guān)于《離騷》的創(chuàng)作背景，爭論的焦點之一是它創(chuàng)作于屈原被楚懷王疏遠時，還是作于屈原被流放時。《史記·屈原列傳》里說，年輕得志的屈原遭到同僚上官大夫靳尚的讒害，被楚懷王疏遠。他“憂愁幽思而作《離騷》”。《史記·太史公自序》里說：“屈原放逐，著《離騷》?！薄秷笕伟矔防镆舱f：“屈原放逐，乃賦《離騷》?！彼抉R遷對同一事件的表述明顯存在著矛盾。
離騷[ 先秦 ] 屈原帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降?；视[揆余初度兮，肇錫余以嘉名。名余曰正則兮，字余曰靈均。紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。唯草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！
高陽：顓頊之號。苗裔（yì）：苗，初生的禾本植物。裔，衣服的末邊。此苗裔連用，喻指子孫后代。皇考：對亡父的尊稱。攝提：太歲在寅時為攝提格。此指寅年。孟：開始。陬（zōu）：正月。揆（kuí）：推理揣度。肇（zhà）：開始。錫（cì）：通“賜”。扈（hù）：楚方言，披掛。江離芷秋蘭：均為香草名。紉（rèn）：草有莖葉可做繩索。汩（yǔ）：水疾流的樣子，形容時光飛逝。不吾與：賓語前置，即“不與吾”不等待我。搴（qiān）：拔取。攬（lǎn）：采摘。惟：思慮。撫：趁。道：通“導(dǎo)”，引導(dǎo)。
長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。忳郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
修姱（ku?。簼崈舳篮谩Ｕr（suì）：進諫。替：廢。纕（xiāng）：佩帶。申：重復(fù)。靈修：指楚懷王。眾女：喻群臣。謠：詆毀。諑（zhuó）：誹謗。偭（miǎn）：違背。錯：通“措”，措施，指先圣之法。侘傺（chà chì）：失志貌。流亡：隨水漂流而去。屈：委屈。尤：過錯。攘：除去。詬（gòu）：恥辱。伏：通“服”，保持，堅守。厚：厚待。
悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有所樂兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。
相道：觀看。延：長。步：徐行。皋（g?。核吀叩?。尤：罪過。修吾初服：指修身潔行。不吾知：賓語前置，即“不知吾”，不了解我。茍：如果。陸離：修長而美好的樣子。游目：縱目瞭望。往觀：前去觀望。繽紛：極言多。章：明顯。民生：人生。常：恒常之法。懲：懼怕。
由于詩人無比的憂憤和難以壓抑的激情，全詩的情感如大河之奔流，浩浩蕩蕩，不見端緒。因而語氣詞“兮”字就自然而然的出現(xiàn)在文中。
“香草美人”是楚辭中的象征藝術(shù)手法。即是指以具體事物去表現(xiàn)某種抽象意義的一種文學(xué)手法，就是通過特定的容易引起聯(lián)想的具體形象，表現(xiàn)某種概念、思想和感情的一種表現(xiàn)手法?！峨x騷》之文，依《詩》取興，引類譬喻，故善鳥香草，以配忠貞；惡禽臭物，以比讒佞；靈修美人，以媲于君；宓妃佚女，以譬賢臣；虬龍鸞鳳，以托君子；飄風(fēng)云霓，以為小人?！蓖ㄟ^意象的比喻化、象征化，這就使象征獲得了全新的意義和鮮活的生命力。
其美政理想即楚國統(tǒng)一天下，百姓安居樂業(yè)。實現(xiàn)的具體辦法：辦法一：“君明臣賢”。但是理想與現(xiàn)實差別還是很大的，在詩中詩人還揭露了楚君的過失，說他反復(fù)無常，荒唐糊涂，寵信奸臣，疏遠忠良，善惡不辨，致使詩人的“美政”理想落了空。辦法二：“廢斥群小” 。他在詩中極力揭露群小的罪惡，不遺余力地反復(fù)加以揭露和抨擊，斥責(zé)他們“好蔽美而稱惡”，競進貪婪，嫉妒成性，朋比為奸，隨波逐流，黑白顛倒。展示了詩人勇于同黑暗腐朽勢力作斗爭的精神。辦法三：“不隨波逐流”。他在打擊和迫害面前決不動搖，巋然如山，堅強不屈。雖然失敗了，但他仍然不懈地探索真理，尋求志同道合者，這種對光明和真理的追求與熱愛的精神，正是他終生奮斗的力量源泉。這種精神對后世的影響也是極深遠的。
宋代著名史學(xué)家、詞人宋祁說:“《離騷》為詞賦之祖，后人為之，如至方不能加矩，至圓不能過規(guī)。”這就是說，《離騷》不僅開辟了一個廣闊的文學(xué)領(lǐng)域，而且是中國詩賦方面永遠不可企及的典范。魯迅曾贊之為“逸響偉辭，卓絕一世”劉勰《文心雕龍》：“不有屈原，豈見《離騷》。驚才風(fēng)逸，壯志煙高。山川無極，情理實勞。金相玉式，艷溢錙毫?！?953年，屈原以詩人身份同波蘭天文學(xué)家哥白尼、法國文學(xué)家拉伯雷、古巴作家和民族運動領(lǐng)袖何塞·馬蒂一道，成為被世界和平理事會號召紀(jì)念的世界四大文化名人。
1.背誦《離騷》，下節(jié)課默寫。2.看屈原其它的作品如《九歌》《天問》等，然后比較它們與《離騷》之前的異同。

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