一、作者介紹：
魯迅(1881～1936) ,原名周樹人，字豫才，浙江紹興人，偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。我國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一。1918年5月，第一次以“魯迅”為筆名發(fā)表了中國文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》，著作有小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》；回憶散文集《朝花夕拾》；散文詩集《野草》；雜文集《熱風(fēng)》、《墳》、《二心集》、《華蓋集》等。
二、寫作背景
本文寫于“九一八”事變?nèi)苣曛?，中國近代本來就國運(yùn)積弱，屢遭凌侮?！熬乓话恕笔伦冇衷谠S多中國人心中投下失敗的陰影，國內(nèi)悲觀論調(diào)的一時(shí)甚囂塵上。當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)報(bào)紙《大公報(bào)》發(fā)表社論，指責(zé)中華民族失去了自信力，為國民黨反動(dòng)政府推卸責(zé)任。針對(duì)這一觀點(diǎn)，魯迅先生憑著對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的洞悉，發(fā)出了中國人當(dāng)自信自強(qiáng)的吶喊。
本文選自《且介亭雜文》(《魯迅全集》第六卷,人民文學(xué)出版社2005年版)。文中加點(diǎn)的語句,最初發(fā)表時(shí)被國民黨書報(bào)檢查機(jī)關(guān)刪去了。1934年,日本帝國主義的鐵蹄在踐踏了東北三省之后,又向關(guān)內(nèi)進(jìn)通,亡國滅種的威脅迫在眉睫。帝國主義的奴役與中國古老的封建傳統(tǒng)相沖擊,使中國人民的民族自尊心與自信力受到了極大摧殘,悲觀失望的情緒主宰了一部分人的頭腦。1934年8月27日《大公報(bào)》社評(píng)《孔子誕辰紀(jì)念》中說:“民族的自尊心與自信力既已蕩焉無存,不待外侮之來,國回家固早已顏于精神幻滅之域?！贬槍?duì)這種錯(cuò)誤論調(diào)魯迅在194年9月25日寫了這篇著名的雜文
三、生字詞
玄虛(xuán xū)：原指道家玄妙虛無的道理；形容神秘莫測， 使人摸不透；現(xiàn)在多指空而不切實(shí)，不可信。
渺茫(miǎ máng)：時(shí)地遠(yuǎn)隔，模糊不清。也指機(jī)率微小，如希望渺茫；也指煙波遼闊。
麻醉(má zuì)：用藥物或針刺使肌體暫時(shí)喪失知覺。比喻用某種手段使人認(rèn)識(shí)模糊、意志消沉。
摧殘(cuī cán)：使蒙受嚴(yán)重?fù)p害。
誆騙(kuāng piàn)：說謊話騙人。誆，欺騙，說謊話騙人。
懷古傷今(huái gǔ shāng jīn)：懷古，思念往昔；懷念古代的人和事(多用作有關(guān)古跡的詩題)；傷今，對(duì)現(xiàn)實(shí)感到悲傷。追念古代的事情，感傷現(xiàn)在的事情；指一種落寞、悲觀的思想情緒。
埋頭苦干(mái tóu kǔ gàn)：專心一意地刻苦工作。
舍身求法(shě shēn qiú fǎ)：原指佛教徒不惜犧牲自己，遠(yuǎn)道求經(jīng)。后比喻為了追求真理而不惜犧牲自己。
前仆后繼(qián pū hòu jì)：前面的倒下了，后面的緊跟上去。形容斗爭的英勇壯烈。注意區(qū)分“前赴后繼”。
自欺欺人(zì qī qī rén)：欺騙自己，也欺騙別人。
不足為據(jù)(bù zú wéi jù)：不能作為依據(jù)。
四、文章結(jié)構(gòu)
第一部分：擺出對(duì)方的論點(diǎn)和論據(jù)。
第二部分：駁斥對(duì)方的論證。
第三部分：號(hào)召廣大中國人民要分清是非，向英雄人物學(xué)習(xí)，積極投入革命的洪流中去。同時(shí)寫出作者魯迅的觀點(diǎn)——從古至今都有不失自信力的中國人在。
五、課后思考
“中國的脊梁”指的是什么？魯迅為什么要反復(fù)強(qiáng)調(diào)“中國的脊梁”？
“中國的脊梁”是指那些腳踏實(shí)地地為民族地進(jìn)步而奮斗地人們，他們是使中國挺立起來地“脊梁”，他們往往來自于下層，代表著廣大民眾地利益。反復(fù)強(qiáng)調(diào)“中國地脊梁”，目的在于贊頌?zāi)切┯凶孕帕Φ刂袊?，?qiáng)調(diào)他們才是民族生存和發(fā)展地中堅(jiān)力量，才是我們民族地真正代表。
懷疑與學(xué)問
一、作者簡介
顧頡剛（1893-1980），字銘堅(jiān)，歷史學(xué)家，江蘇蘇州人，是我國“古史辨”學(xué)派創(chuàng)始人，現(xiàn)代歷史地理學(xué)家和民俗學(xué)的開拓者、奠基者，畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系。長期從事教育工作和歷史研究。他在研究工作中，善于懷疑與辨?zhèn)?，有不少?chuàng)見。編有《古史辨》、著有《漢代學(xué)術(shù)史略》《史林雜識(shí)初編》等。
生詞識(shí)記
兇險(xiǎn)(xiōng xiǎn)：1.(情勢等)危險(xiǎn)可怕。2.兇惡陰險(xiǎn)。
視察(shì chá)：察看，審察。
輕信(qīng xìn)：輕率地相信。
虛妄(xū wàng)：荒誕無稽。
盲從(máng cóng)：盲目地附和隨從。
折扣(zhé kòu)：買賣貨物時(shí)，照標(biāo)價(jià)減去一個(gè)數(shù)目，減到原標(biāo)價(jià)的十分之幾叫作幾折或幾扣。
流俗(liú sú)：指社會(huì)上流行的風(fēng)俗習(xí)慣(含貶義)。
墨守(mò shǒu)：固執(zhí)拘泥，不會(huì)變通。成語：墨守成規(guī)，亦作“墨守成法”，意思是守著老規(guī)矩不肯改變。戰(zhàn)國時(shí)墨翟（即墨子）善于守城，世人謂之“墨守”。后以“墨守成規(guī)”指固執(zhí)舊法，一成不變。注意不要寫成“墨守陳規(guī)”，這個(gè)詞不存在。
停滯(tíng zhì)：受到阻礙，不能順利地進(jìn)行或發(fā)展。
不攻自破(bù gōng zì pò)：無須攻擊，自己就會(huì)破滅。形容論點(diǎn)站不住腳，經(jīng)不起反駁或攻擊。
三、文體常識(shí)
議論文議論文是以議論為主要表達(dá)方式,通過擺事實(shí)、講道理,直接表達(dá)作者的觀點(diǎn)和主張的一種常用文體。議論文三要素:論點(diǎn)、論據(jù)和論證。論據(jù)一般分為事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)兩種。論證方法有舉例論證、對(duì)比論證、引用論證、道理論證、比喻論證等。議論文從論證方式看,一般分為立論和駁論兩種。論證的基本結(jié)構(gòu)層次:提出問題(是什么)分析問題(為什么)解決問題(怎么辦),即引論、本論、結(jié)論。常見的論證結(jié)構(gòu):總分式結(jié)構(gòu)、對(duì)照式結(jié)構(gòu)、層進(jìn)式結(jié)構(gòu)、并列式結(jié)構(gòu)。注意區(qū)分論點(diǎn)與論題,論題是有待證明的命題,它是議論的問題或?qū)ο蟆?br>四、文學(xué)常識(shí)
四書五經(jīng),是“四書”與“五經(jīng)”的合稱。
四書:《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》四部作品。其中,《論語》《孟子》分別是記錄孔子、孟子及其弟子言行的著作?！洞髮W(xué)》《中庸》則是《禮記中的兩篇,前者據(jù)說是孔子講授“初學(xué)入德之門的要籍,經(jīng)曾子整理成文;后者據(jù)說是“孔門傳授心法”之書,是孔子的孫子子思“筆之子書,以授孟子”的。這兩部書與《論語》《孟子》一起表達(dá)了儒學(xué)的基本思想體系,是研治儒學(xué)最重要的文獻(xiàn)。
五經(jīng):《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》五部作品。《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩集,現(xiàn)存305篇,由風(fēng)、雅、頌三部分組成?！渡袝?“尚”即上”,《尚書》就是上代以來之書,它是中國上古歷史文件和部分追述古代事跡著作的匯編,是我國最早的一部歷史文獻(xiàn)匯編。《禮記》又名《小戴禮記》《小戴記》,相傳成書于漢代,為西漢禮學(xué)家戴圣所編?！抖Y記》是中國古代一部重要的典章制度選集?！吨芤住肥侵袊鴤鹘y(tǒng)思想文化中自然哲學(xué)與人文實(shí)踐的理論根源,是古代漢民族思想、智慧的結(jié)晶,被譽(yù)為“大道之源”?！洞呵铩芳础洞呵锝?jīng)》,是中國古代儒家典籍“六經(jīng)”之一,是我國第一部編年體史書,也是春秋時(shí)期魯國的國史。
談創(chuàng)造性思維
一、作者簡介
羅迦·費(fèi)·因格,美國實(shí)業(yè)家、學(xué)者、創(chuàng)造學(xué)家,曾創(chuàng)立創(chuàng)意思考顧問公司,曾發(fā)表過《踢醒沉睡之心》《當(dāng)頭棒喝》《創(chuàng)造性紙牌》等著作。
二、生詞識(shí)記
探求(tàn qiú)：探索尋求。
汲取(jí qǔ)：吸取。
創(chuàng)意(chuàng yì)：創(chuàng)出新意，也指所創(chuàng)出的新意或意境。
壓榨(yā zhà)：1.擠出汁水或內(nèi)含物。2.比喻剝削或搜刮。
根深蒂固(gēn shēn dì gù)：比喻根基深厚牢固，不可動(dòng)搖。
行之有效(xíng zhī yǒu xià)：指某種方法或措施已經(jīng)實(shí)行過，證明很有效用。
孜孜不倦(zī zī bù juàn)：勤奮努力，不知疲倦。孜孜：勤勉，不懈怠；通常指教師或?qū)W生工作或?qū)W習(xí)勤奮不知疲倦。
持之以恒(chí zhī yǐ héng)：持續(xù)不間斷，老是那么一股勁地進(jìn)行。
不言而喻(bù yán ér yù)：不用說就可以明白。
輕而易舉(qīng ér yì jǔ)：不需要作多大的努力就能辦到或?qū)Ω丁?br>文化常識(shí)
“三十六計(jì)”或稱“三十六策”,是指中國古代三十六個(gè)兵法策略,語源于南北朝,成書于明清。它是根據(jù)中國古代軍事思想和豐富的斗爭經(jīng)驗(yàn)總[文化常識(shí)結(jié)而成的兵書。里面既有正面交鋒的策略,也有遠(yuǎn)交近攻的妙計(jì),根據(jù)情況的不同,它一共分為六大計(jì),分別為“勝戰(zhàn)計(jì)”“敵戰(zhàn)計(jì)”“攻戰(zhàn)計(jì)”“混戰(zhàn)計(jì)”“并戰(zhàn)計(jì)”“敗戰(zhàn)計(jì)”,每條大計(jì)里邊都包含六個(gè)小的計(jì)策,這些計(jì)策都以四字或者三字的詞語作為名稱,很多都是我們耳熟能詳?shù)?如“笑里藏刀”“調(diào)虎離山”“聲東擊西”等。
創(chuàng)造宣言
一、作者簡介
陶行知(1891-1946),安徽歙縣人,教育家。他早年留學(xué)美國歸國后,終身致力于中國教育的改造,主要教育思想是“生活教育”,在實(shí)踐中創(chuàng)立的以“生活即教育”“社會(huì)即學(xué)校”“教學(xué)做合一”為中心的教育理論,是我國教育思想史上的一座豐碑。主要著作有《中國教育改造》《中國大眾教育問題》等
二、生詞識(shí)記
中傷(zhòng shāng)：誣陷或惡意造謠，旨在毀壞人的名譽(yù)。
懶惰(lǎn duò)：偷懶，不喜歡費(fèi)體力或腦力，不勤快。
遁詞(dùn cí)：指理屈詞窮或不愿吐露真意時(shí)，用來支吾搪塞的話。
魯鈍(lǔ dùn)：愚笨，不敏銳。
懦夫(nuò fū)：軟弱無所作為的人。
豢養(yǎng)(huàn yǎng)：喂養(yǎng)；馴養(yǎng)，養(yǎng)育，供養(yǎng)；比喻收買并利用。豢，泛指喂養(yǎng)，以利益為餌來引誘人為其服務(wù)，任其宰割。
灌溉(guàn gài)：把水輸送到田地里。
繁殖(fán zhí)：生物產(chǎn)生新的個(gè)體，以傳代。
畫龍點(diǎn)睛(huà lóng diǎn jīng)：原形容梁代畫家張僧繇作畫的神妙。后多比喻寫文章或講話時(shí)，在關(guān)鍵處用幾句話點(diǎn)明實(shí)質(zhì)，使內(nèi)容生動(dòng)有力。
自暴自棄(zì bà zì qì)：自己瞧不起自己，甘于落后或墮落。
山窮水盡(shān qióng shuǐ jìn)：山和水都到了盡頭。比喻無路可走，陷入絕境。宋·陸游《游山西村》詩：“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村?！鼻濉て阉升g《聊齋志異·李八缸》：“茍不至山窮水盡時(shí)，勿望給與也?！?br>走投無路(zǒu tóu wú lù)：投，投奔。無路可走，已到絕境。比喻處境極困難，找不到出路。
文學(xué)常識(shí)
八大山人
朱耷(約1626一約1705),清初畫家,中國畫首一代宗師。譜名統(tǒng)禁,號(hào)八大山人、個(gè)山、人屋等不江西南昌人。
他是明太祖朱元璋第十七子朱權(quán)的后裔,本是皇家世孫。明亡后削發(fā)為僧,成了亡命之徒,后改信道教,住持南昌青云圃(后改名“青云譜”)道院。擅書畫,花鳥以水墨寫意為主,形象夸張奇特筆墨凝練沉毅,風(fēng)格雄奇雋永;山水師法董其昌,筆致簡潔,有靜穆之趣,得疏曠之韻。擅書法,能詩文,用墨極少。朱耷一生坎坷,曾一度精神失常,痛定思痛后,他選擇背過身去,與世隔絕,在創(chuàng)作中安放自己孤獨(dú)的靈魂。
朱耷六十歲時(shí)開始用“八大山人”署名題詩作畫,他在署款時(shí),常把“八大山人”四字連綴起來,仿佛“哭之”“笑之”字樣,以寄托他哭笑皆非的痛苦心情。其弟朱道明,字秋月,也是一位畫家,風(fēng)格與其相近,但還要粗獷豪放。他的書畫署名為牛石慧,把這三個(gè)字用草書連寫起來,很像“生不拜君”四字,表達(dá)了對(duì)清王朝誓不屈服的決心。他們兩兄弟署名的開頭,把個(gè)朱字拆開,一個(gè)用“?！弊?一個(gè)用“八”字。這樣隱姓埋名,可謂用心良苦。
練習(xí)題：
1．下列各組詞語書寫和字的讀音全部正確的一項(xiàng)是( )
A．壓榨(zhà) 誆騙(kuāng) 探求(tàn) 根深蒂固(dì)
B．玄虛(xuán) 停滯(zhì) 豢養(yǎng)(huàn) 契而不舍(qiè)
C．灌溉(gài) 繁殖(zí) 譬如(pì) 求神拜佛(fú)
D．模式(mù) 懦夫(nuò) 中傷(zhòng) 反復(fù)推敲(qiā)
2．下列句子中的畫線成語使用有誤的一項(xiàng)是( )
A．他在兒童文學(xué)領(lǐng)域，孜孜不倦，發(fā)表了不少作品。
B．中國宣布裁軍30萬，使西方抹黑中國閱兵的“秀肌肉”論不攻自破。
C．火車站的小偷前仆后繼，捉了這個(gè)又來了那個(gè)。
D．青少年應(yīng)該珍惜時(shí)間，努力學(xué)習(xí)，這個(gè)道理是不言而喻的。
3．下列句子中沒有語病的一項(xiàng)是( )
A．國家市場監(jiān)督管理總局將廊坊、北海、南寧、南京、武漢、長沙、南昌、貴陽、合肥、西安、桂林列為2018年傳銷重點(diǎn)整治。
B．基因成為戰(zhàn)略資源，基因科技的發(fā)展程度也反映著國家的科學(xué)水平。
C．中國進(jìn)入新時(shí)代，鄉(xiāng)村對(duì)有效治理提出了更高的要求，呼喚著農(nóng)村治理體系和治理能力現(xiàn)代化。
D．亞洲的今天擁有世界67%的人口、1/3的經(jīng)濟(jì)總量，是世界最具發(fā)展?jié)摿Φ牡貐^(qū)之一。
下列關(guān)于文體、文學(xué)知識(shí)說法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）
A《中國人失掉自信力了嗎》選自《且介亭雜文》，是魯迅先生的一篇駁論文。
B.《懷疑與學(xué)問》的作者顧頡剛，文章主要論述的是懷疑精神在治學(xué)過程中的作用。
C.《談創(chuàng)造性思維》作者羅迦·費(fèi)·因格,英國實(shí)業(yè)家、學(xué)者、創(chuàng)造學(xué)家。
D.《創(chuàng)造宣言》是一篇演講詞，作者陶行知，著名教育家和實(shí)踐家，主要教育思想是“生活教育”。
古詩文名句填空。
（1）閑來垂釣碧溪上， （李白《行路難》）
（2）起舞弄清影， （蘇軾《水調(diào)歌》）
（3） ，邊秋一夜聲。 （杜甫《月夜憶舍弟》）
（4） ，憐君何事到天涯！ （劉長卿《長沙過賈誼宅》）
（5）云橫秦嶺家何在， （韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》）
（6） ，人跡板橋霜。（溫庭筠《商山早行》）
答案：
1.A 解析：B.鍥 C. zhí fó D.mó
2.C 解析：“前仆后繼”指前面的倒下了，后面的緊跟上去。形容斗爭的英勇壯烈。用在此處不合句意。
3.B 解析：A.在“整治后”加上“的城市”；C把“鄉(xiāng)村對(duì)”改為“對(duì)鄉(xiāng)村”；D.把“亞洲的今天”改為“今天的亞洲”。
4.C 解析：《談創(chuàng)造性思維》作者羅迦·費(fèi)·因格,美國實(shí)業(yè)家、學(xué)者、創(chuàng)造學(xué)家。
5.（1）忽復(fù)乘舟夢日邊。
何似在人間
戍鼓斷人行
寂寂江山搖落處
雪擁藍(lán)關(guān)馬不前
雞聲茅店月

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