
清華大學(xué)校園內(nèi)聞一多像
—— 集詩人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士
“三重人格”于一身
詩人新詩集《紅燭》《死水》是現(xiàn)代詩壇經(jīng)典之作。 1925年3月在美國留學(xué)期間創(chuàng)作了組詩《七子之歌》,表達(dá)了深摯的愛國之情。
學(xué)者1932年到清華任教后,開始全力專攻古典文學(xué)。學(xué)術(shù)著作有《神話與詩》《唐詩雜論》《楚辭校補(bǔ)》《古典新義》等。他對(duì)《周易》《詩經(jīng)》《莊子》《楚辭》四大古籍的整理研究(后匯成“新義”),被郭沫若稱為:前無古人,后無來者。
民主戰(zhàn)士他一身正氣,抗戰(zhàn)蓄髯八年。1943年以后,面對(duì)國民黨統(tǒng)治的日益腐朽,拍案而起,走出書齋,投身到反對(duì)獨(dú)裁、爭取民主的革命洪流中去。1946年7月15日,在昆明被國民黨特務(wù)刺殺身亡。
臧克家(1905--2004 )詩人,從小受家庭影響,喜歡古典詩歌和民歌。1932年開始寫新詩,以一篇《老馬》成名,1933 年出版了第一部詩集《烙印》,這是他最具影響的作品。此后,他陸續(xù)出版的詩集,長詩有《罪惡的黑手》、《自己的寫照》、《泥土的歌》、《寶貝兒》、《生命的零度》等十多部。
臧克家于1930年起在青島大學(xué)學(xué)習(xí)期間,是聞一多先生的高足,經(jīng)常出入于聞一多的辦公室和家中,向老師請(qǐng)教;聞一多也很賞識(shí)臧克家,1932年回清華任教后寫信給臧克家說:“得一知己,可以無憾,在青島得到你一個(gè)人已經(jīng)夠了?!笨梢娤嘀睢?933年臧克家準(zhǔn)備出版詩集《烙印》,因當(dāng)時(shí)名不見經(jīng)傳,書店不愿出版他的詩集。聞一多聯(lián)絡(luò)王統(tǒng)照等人,替他出資發(fā)行《烙印》,又在大型雜志上撰文介紹。40年代,兩人多有書信往來,如課文中提到的“他在給我的信上說……”,這是聞一多在接到臧克家贊揚(yáng)他的信后,于1944年9月11日寫的回信;課文中提到的“1944年10月12日”那封信,是答復(fù)臧克家欲至聯(lián)大教書的問詢的。聞一多先生遇難后,臧克家撰寫《我的先生聞一多》以示悼念。
大師筆下的大師巨人心中的巨人
有的人活著他已經(jīng)死了有的人死了他還活著—臧克家《有的人》
整體把握課文,領(lǐng)會(huì)文章的思想內(nèi)容。
了解過渡語段的作用,理清文章的思路結(jié)構(gòu)。
學(xué)習(xí)聞一多先生刻苦的學(xué)習(xí)態(tài)度,無私無畏的斗爭精神,執(zhí)著的愛國熱情和言行一致的高尚人格。
給下列字詞注音: 地殼 仰之彌高 兀兀窮年 校補(bǔ) 鍥而不舍 瀝盡心血 赫然 炯炯目光 群蟻排衙 函寄 目不窺園 迥乎不同 漂白 警報(bào)迭起 氣沖斗牛
1、聽準(zhǔn)字音,把握情感,心中跟讀。
2、畫出文中你最喜歡的語句、段落。
指出課文中的過渡段,據(jù)此將課文分成兩部分
為探索救國道路,潛心學(xué)術(shù),取得累累碩果
投身民主運(yùn)動(dòng),不畏敵人,視死如歸,體現(xiàn)出民主戰(zhàn)士的大勇
兩部分之間用了七、八、九三個(gè)段落過渡。第七段承接上文小結(jié),第八、九段開啟下文。這樣連綴緊密,脈絡(luò)清楚,過渡自然,把兩個(gè)方面的情況簡明地并列提出,給讀者以深刻印象.
過 渡
作為學(xué)者的聞一多他是怎樣說的?怎樣做的?作為學(xué)者的聞一多有哪些主要成就?
“人家是說了再做,我是做了再說?!薄叭思艺f了也不一定做,我是做了也不一定說。”
--做了再說,做了不說。
“做”了也不一定“說”
默讀第一部分,思考下列問題:
作為學(xué)者的聞一多是怎樣說、怎樣做的?他身上有著怎樣的精神?
我從 (句子或詞語)看出 聞一多具有 的精神。
一、抓住學(xué)者特點(diǎn)二、找出學(xué)者事跡三、感悟?qū)W者精神按照學(xué)第一部分的方法學(xué)習(xí)第二部分
作為民主戰(zhàn)士的聞一多是怎樣說的、怎樣做的?課文記敘了作為革命者的聞一多的哪三件事?
起稿政治傳單、群眾大會(huì)演說、參加游行示威
作為革命家的聞一多是怎樣說、怎樣做的?他身上有著怎樣的精神?
聞一多拍案而起,橫眉怒對(duì)國民黨的手槍,寧可倒下去,不愿屈服。 ——《別了,司徒雷登》
一、觀看聞一多演講視頻,看看聞一多的革命者氣魄
二、練習(xí)聞一多演講內(nèi)容,感受聞一多革命者形象
你們殺死一個(gè)李公樸,會(huì)有千百萬個(gè)李公樸站起來!你們將失去千百萬的人民!你們看我們?nèi)松伲瑳]有力量?告訴你們,我們的力量大得很,強(qiáng)得很!看今天來的這些人,都是我們的人,都是我們的力量!此外還有廣大的市民!我們有這個(gè)信心;人民的力量是要?jiǎng)倮?,真理是永遠(yuǎn)存在的。 歷史上沒有一個(gè)反人民的勢力不被人民毀滅的!希特勒,墨索里尼,不都在人民面前倒下去了嗎?翻開歷史看看,你們還站得住幾天!你們完了,快完了!我們的光明就要出現(xiàn)了。
《最后一次演講》(片段)
第二課時(shí)
1.“他想吃盡、消化盡我們中華民族幾千年的文化史”,“他要給我們衰微的民族開一劑救濟(jì)的文化藥方”
2.“目不窺園,足不下樓”,“頭發(fā)零亂”“睡得很少” 3.“一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子,寫滿了密密麻麻的小楷,如群蟻排衙”
——突出了聞先生的研究學(xué)問,目的是在于救國
——這些細(xì)節(jié),表現(xiàn)了聞先生的刻苦精神
——表現(xiàn)出聞一多先生一絲不茍的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。
“它”指深夜燈火。深夜只有孤燈相伴,本來應(yīng)感到寂寞,但聞一多則不然,他在一盞孤燈的照耀下,全力進(jìn)行研究,成績斐然?!捌琢说乃谋凇背鲎月勔欢嗟脑姟鹅o夜》,這首詩表現(xiàn)了詩人對(duì)祖國前途和人民命運(yùn)的關(guān)切。課文中引用“漂白了的四壁”,意在表現(xiàn)聞先生深夜從事學(xué)術(shù)研究那種怡然自適的情景,與“大開光明之路”的意趣一脈相承。
“望聞問切”是比擬的說法,把我們的民族比成一個(gè)病人,說明聞一多先生當(dāng)時(shí)從文化研究上來探究救國的方法,也還僅僅是走出了第一步。
4、1930年到1932年,“望聞問切”也還只是在“望”的初級(jí)階段。
5、深宵燈火是他的伴侶,因它大開光明之路,“漂白了的四壁”。
聞一多先生的事跡很多,作者為什么只選取這六件事來寫???
聞先生一生經(jīng)歷復(fù)雜,著作等身,可以記述的事很多很多。作者只從大量材料中選取了這六件事,可見作者所選材料,講究典型性,以少勝多。對(duì)于“學(xué)者的方面”,則選取了寫作《唐詩雜論》《楚辭校補(bǔ)》《古典新義》三本書的情況加以表現(xiàn);對(duì)作為“革命家的方面”,則選取起草政治傳單、群眾大會(huì)演說、參加游行示威這三件事作為例證。單這六件事就已經(jīng)把聞一多先生的嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、無私無畏的斗爭精神、澎湃執(zhí)著的愛國熱情、言行一致的高尚人格都表現(xiàn)出來了。
《唐詩雜論》《楚辭校補(bǔ)》《古典新義》
起稿政治傳單群眾大會(huì)演說參加示威游行
選材--講究典型性,以少勝多
把聞一多先生的嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、無私無畏的斗爭精神、澎湃執(zhí)著的愛國熱情、言行一致的高尚人格都表現(xiàn)出來了。
找出文中議論的句子,并分析對(duì)課文結(jié)構(gòu)所起的作用。
使文章的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),而且形成了一種旋律,一種氣勢,加強(qiáng)了文章的感染力。
這篇文章在敘述中穿插了哪些形象的人物描寫?說說這些描寫的作用。
課文中對(duì)聞一多的語言、外貌有許多具體描寫。這些描寫都能起到具體再現(xiàn)聞一多先生那令人尊敬的高大形象的作用,使他的精神、品格、作風(fēng)仿佛歷歷在目,觸手可及,都成了可以具體感知的東西。
敘述、描寫抒情化。作者帶著對(duì)恩師的敬佩之情和對(duì)好友的贊美之情寫作,能把平常的句子變得不平常。
作者在記敘和描寫中帶上了自己對(duì)聞一多怎樣的情感?
目不窺園 足不下樓兀兀窮年 瀝盡心血
目不窺園 足不下樓 兀兀窮年 瀝盡心血 詩興不作 潛心貫注 心會(huì)神凝 仰之彌高 鉆之彌堅(jiān) 不動(dòng)不響 無聲無聞 迥乎不同 一反既往 反對(duì)獨(dú)裁 爭取民主 警報(bào)迭起 形式緊張 慷慨淋漓 昂首挺胸 長須飄飄 ……
運(yùn)用四字短語 結(jié)構(gòu)整齊,節(jié)奏感強(qiáng) 精煉含蓄,耐人尋味
人家說了再做,我是做了再說。目不窺園,足不下樓。不動(dòng)不響,無聲無聞 。動(dòng)人心,鼓壯志。氣沖斗牛,聲震天地。他,是口的巨人。他,是行的高標(biāo)。
運(yùn)用對(duì)偶句 讀起來瑯瑯上口, 鏗鏘有力,富于音樂美。
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