【中考導(dǎo)航】? 課內(nèi)文言文閱讀必考篇目及考查情況 ?
一、(2019年廣東省) 閱讀下面文段,完成問(wèn)題。岳陽(yáng)樓記范仲淹①慶歷四年春,滕子京謫守巴陵郡。越明年,政通人和,百?gòu)U具興,乃重修岳陽(yáng)樓,增其舊制,刻唐賢今人詩(shī)賦于其上,屬予作文以記之。②予觀夫巴陵勝狀,在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山,吞長(zhǎng)江,浩浩湯湯,橫無(wú)際涯,朝暉夕陰,氣象萬(wàn)千,此則岳陽(yáng)樓之大觀也,前人之述備矣。然則北通巫峽,南極瀟湘,遷客騷人,多會(huì)于此,覽物之情,得無(wú)異乎?
③若夫淫雨霏霏,連月不開(kāi),陰風(fēng)怒號(hào),濁浪排空,日星隱曜,山岳潛形,商旅不行,檣傾楫摧,薄暮冥冥,虎嘯猿啼。登斯樓也,則有去國(guó)懷鄉(xiāng),憂讒畏譏,滿目蕭然,感極而悲者矣。④至若春和景明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬(wàn)頃,沙鷗翔集,錦鱗游泳,岸芷汀蘭,郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧,漁歌互答,此樂(lè)何極!登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣。
⑤嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲,居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂,退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶?其必曰“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎!噫!微斯人,吾誰(shuí)與歸?
6.解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句子中的意思。(3分)(1)屬予作文以記之　　　　　　　?(2)去國(guó)懷鄉(xiāng)　　　　　　　?(3)寵辱偕忘　　　　　　　?
7.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)(1)此則岳陽(yáng)樓之大觀也,前人之述備矣。? .(2)予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?? .? .
我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人們的心思,或許不同于這兩種表現(xiàn),為什么呢?
這就是岳陽(yáng)樓的壯麗景象,前人的記述很詳盡了。
8.下列對(duì)文章的分析理解,不正確的一項(xiàng)是(　　) (3分)A.“政通人和,百?gòu)U具興”一句,凝練地概括出滕子京的政績(jī),引出了重修岳陽(yáng)樓之事。B.“銜遠(yuǎn)山,吞長(zhǎng)江”中的“銜”和“吞”,形象地寫出了洞庭湖浩瀚磅礴的非凡氣勢(shì)。C.第③④段采用對(duì)比手法描寫洞庭景色,一陰一晴,表明了作者由悲到喜的情感變化。D.第⑤段抒情和議論交融,表達(dá)了作者“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的思想。
二、(2018年廣東省) 閱讀下面文段,完成問(wèn)題。送東陽(yáng)馬生序 (節(jié)選)余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧,無(wú)從致書以觀,每假借于藏書之家,手自筆錄,計(jì)日以還。天大寒,硯冰堅(jiān),手指不可屈伸,弗之怠。錄畢,走送之,不敢稍逾約。以是人多以書假余,余因得遍觀群書。既加冠,益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游,嘗趨百里外,從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊,門人弟子填其室,未嘗稍降辭色。余立侍左右,援疑質(zhì)理,俯身傾耳以請(qǐng);或遇其叱咄,色愈恭,禮愈至,不敢出一言以復(fù);俟其欣悅,則又請(qǐng)焉。故余雖愚,卒獲有所聞。
當(dāng)余之從師也,負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng),大雪深數(shù)尺,足膚皸裂而不知。至舍,四支僵勁不能動(dòng),媵人持湯沃灌,以衾擁覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡,戴朱纓寶飾之帽,腰白玉之環(huán),左佩刀,右備容臭,燁然若神人;余則缊袍敝衣處其間,略無(wú)慕艷意,以中有足樂(lè)者,不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。
6.解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句子中的意思。(3分)(1)走送之 　　　　　　　?(2)禮愈至 　　　　　　　?(3)腰白玉之環(huán) 　　　 　　　　?
7.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)(1)嘗趨百里外,從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。? .? .(2)負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。? .
背著書箱,拖著鞋子,行走在深山大谷里。
曾經(jīng)跑到百里之外,拿著經(jīng)書向同鄉(xiāng)有道德有學(xué)問(wèn)的前輩請(qǐng)教。
8.下列對(duì)文章的分析理解,不正確的一項(xiàng)是 (　　) (3分)A.選文是一篇贈(zèng)序,作者敘述自己青少年時(shí)代求學(xué)的艱難和學(xué)習(xí)的勤勉,目的是勉勵(lì)馬生成為德才兼?zhèn)涞娜?。B.雖然作者幼時(shí)“無(wú)從致書以觀”,但“不敢稍逾約”的守信和“弗之怠”的堅(jiān)持,使他得以“遍觀群書”。
8.下列對(duì)文章的分析理解,不正確的一項(xiàng)是 (　　) (3分)C.“立侍左右” “俯身傾耳” “色愈恭,禮愈至”極為傳神地寫出了作者對(duì)老師的恭敬和求知的懇切。D.作者將穿著講究的同舍生和寒酸的自己對(duì)比,突顯作者對(duì)“口體之奉不若人”的毫不在意和學(xué)習(xí)的勤奮刻苦。
三、(2017年廣東省) 閱讀下面文段,完成問(wèn)題。出師表臣本布衣,躬耕于南陽(yáng),茍全性命于亂世,不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣于草廬之中,咨臣以當(dāng)世之事,由是感激,遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆,受任于敗軍之際,奉命于危難之間,爾來(lái)二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎,故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái),夙夜憂嘆,恐托付不效,以傷先帝之明,故五月渡瀘,深入不毛。今南方已定,兵甲已足,當(dāng)獎(jiǎng)率三軍,北定中原,庶竭駑鈍,攘除奸兇,興復(fù)漢室,還于舊都。此
臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益,進(jìn)盡忠言,則攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效;不效,則治臣之罪,以告先帝之靈。若無(wú)興德之言,則責(zé)攸之、祎、允等之慢,以彰其咎。陛下亦宜自謀,以咨諏善道,察納雅言,深追先帝遺詔,臣不勝受恩感激。
6.解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句子中的意思。(3分)(1)躬耕于南陽(yáng) 　　　　　　　?(2)夙夜憂嘆 　　　　　　　?(3)則責(zé)攸之、祎、允等之慢 　　　　　?　　　　　　
7.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)(1)茍全性命于亂世,不求聞達(dá)于諸侯。? .? .(2)此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。? .? .
這就是我用來(lái)報(bào)答先帝、效忠陛下所應(yīng)盡的分內(nèi)之事。
在亂世中茍且保全性命,不希求在諸侯中顯身?yè)P(yáng)名。
8.下列對(duì)文章的分析理解,不正確的一項(xiàng)是 (　　)(3分)A.《出師表》是諸葛亮北伐前寫的奏章,勸勉劉禪廣開(kāi)言路,賞罰分明,親賢遠(yuǎn)佞,表現(xiàn)了他對(duì)蜀漢的忠誠(chéng)。B.諸葛亮追述三顧草廬的往事,既表達(dá)了對(duì)先帝知遇之恩的由衷感激,也希望后主能夠效法先帝,知人善任。
8.下列對(duì)文章的分析理解,不正確的一項(xiàng)是 (　　)(3分)C.“故臨崩寄臣以大事也”中的“大事”,指“五月渡瀘” “北定中原” “庶竭駑鈍” “興復(fù)漢室”和“還于舊都”等。D.選文結(jié)尾,作者先表明伐魏興漢的決心,然后交代出師后的朝政事宜,諄諄告誡后主要善納雅言。
◆ 探究分析:近三年廣東省中考課內(nèi)文言文考查命題解密
廣東省中考課內(nèi)文言文考查題型主要有以下三種:文言詞匯解釋題;文言句子翻譯題;綜合分析選擇題。1.文言詞語(yǔ)解釋題
2.文言句子翻譯題近幾年廣東中考語(yǔ)文“文言翻譯”的題型均為主觀題,分值為4分,其設(shè)問(wèn)形式都是“把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)”,所考查的文言翻譯句子列表如下:(1)題型解讀:
3.綜合分析選擇題綜合分析選擇題是以選擇題的形式,考查學(xué)生的綜合分析能力,題中的選項(xiàng)涉及的內(nèi)容包括文章的內(nèi)容分析、寫作特色、文章主旨、語(yǔ)句賞析、人物形象等。一般題干為:下列對(duì)文章的分析理解,不正確的一項(xiàng)是 (　　) (3分) 近些年廣東中考綜合分析選擇題具體考查內(nèi)容列表如下:
?七年級(jí)上冊(cè)(一) 《詠　雪》(《世說(shuō)新語(yǔ)》)1.解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。謝太傅寒雪日內(nèi)集(　　　　　　　 　),與兒女(　　　　　　　　　　　　　　　)講論 (　　　　　)文義(　　　　　　)。俄而 (　　　　　　　　)雪驟(　　　),公欣然 (　　　　　　　　)曰:“白雪紛紛 (　　　　　　　　　　　)何所似(　　　　)?”
子女,這里泛指小輩,包括侄兒侄女
兄子胡兒曰:“撒鹽空中差(　　　)可擬(　　　)?！毙峙?“未若(　　　　　)柳絮因(　　　　)風(fēng)起?！惫笮?lè)。即(　　)公大兄無(wú)奕女,左將軍王凝之妻也。
2.重點(diǎn)句子翻譯。(1)謝太傅寒雪日內(nèi)集,與兒女講論文義。? .? .(2)俄而雪驟,公欣然曰:“白雪紛紛何所似?”? .? .(3)未若柳絮因風(fēng)起。? .
一會(huì)兒雪下得急了,太傅高興地說(shuō):“這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪像什么?”
謝太傅(在)一個(gè)寒冷的雪天把家人聚集在一起,跟子侄輩的人講解討論文章的義理。
不如比作柳絮乘風(fēng)滿天飛舞。
1.解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句子中的意思。(1)寒雪日內(nèi)集 　　　 　　　　　　　.　　　　　　　　(2)公欣然曰 　　　　　　　　　　.?(3)未若柳絮因風(fēng)起 　　　　　　　　　　.　?
2.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)與兒女講論文義。? .(2)撒鹽空中差可擬。? .
跟把鹽撒在空中大體可以相比。
跟子侄輩的人講解討論文章的義理。
3.下列對(duì)文章的分析理解,不正確的一項(xiàng)是 (　　)A.“未若柳絮因風(fēng)起”這句話的意思是:還不如比作柳絮乘風(fēng)漫天飛舞。B.“與兒女講論文義”一句中“兒女”指的是謝太傅的兒子和女兒。C.“寒雪日內(nèi)集”是詠雪的直接原因。D.謝太傅對(duì)兩個(gè)人的回答的優(yōu)劣未做評(píng)定,只是“大笑樂(lè)”,十分耐人尋味。
解析:“兒女”指的是子侄輩,指家中年輕的一代人。
(二) 《陳太丘與友期行》(《世說(shuō)新語(yǔ)》)1.解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。陳太丘與友期(　　　)行,期日中(　　　　　　)。過(guò)中不至(　　　),太丘舍 (　　　　)去,去后乃(　　　)至。元方時(shí)年七歲,門外戲(　　　)?？蛦?wèn)元方:“尊君 (　　　　　　　　　)在不(　　　　)?”答曰:“待君久不至,已去(　　　　)?！庇讶吮闩?“非人哉!與人期行,相委(　　　　　)而去?！?br/>元方曰:“君(　　　)與家君 (　　　　　　　　　　　)期日中。日中不至,則是無(wú)信(　　　　);對(duì)子罵父,則是無(wú)禮?！庇讶藨M,下車引(　　　　　)之。元方入門不顧(　　　　)。
2.重點(diǎn)句子翻譯。(1)過(guò)中不至,太丘舍去,去后乃至。? .? .(2)非人哉!與人期行,相委而去。? .? .(3)日中不至,則是無(wú)信;對(duì)子罵父,則是無(wú)禮。? .? .
真不是人啊!與別人相約同行,(卻)丟下別人自己離開(kāi)了。
過(guò)了正午,那朋友還不到,太丘舍棄(他)而離開(kāi)了,太丘離開(kāi)后,(那人)才到。
到了正午(您)沒(méi)到,就是不講信用;對(duì)著人家兒子罵他的父親,就是不講禮節(jié)。
1.解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句子中的意思。(1)期日中 　　 　　　　　　　.　　　　　　　　(2)太丘舍去 　　　　　　　　　　.?(3)去后乃至 　　　　　　　　　　.　?
2.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)陳太丘與友期行,期日中。? .(2)友人慚,下車引之。元方入門不顧。? .? .
友人感到慚愧,(便)下車去拉元方,元方頭也不回地走進(jìn)大門。
陳太丘跟一位朋友相約同行,約定的時(shí)間是正午。
3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是 (　　)A.文中字里行間都表現(xiàn)了作者對(duì)陳元方的贊許之意。B.這個(gè)故事表明守信對(duì)于處世立身的重要性,勸告人們要做一個(gè)守信之人。C.“怒”與“慚”寫客人被陳元方反駁前后的神態(tài)變化,不僅使文章語(yǔ)言生動(dòng)形象,同時(shí)也表明客人是一個(gè)知錯(cuò)能改的人。D.陳元方小小年紀(jì)卻能駁倒父親的朋友,“友人”致歉后,陳元方喜不自禁,頭也不回地走進(jìn)屋內(nèi)。
解析:“陳元方喜不自禁”錯(cuò)誤。
(三) 《論語(yǔ)》 十二章1.解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。①子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)(　　　 　)之,不亦說(shuō) (　 　　　 　)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè) (　 　　　　　)乎?人不知(　 　　　　)而不慍(　　　　　),不亦君子(　 　　　　　)乎?” (《學(xué)而》)②曾子曰:“吾日(　　　　)三省吾身:為 (　　　　)人謀而不忠(　 　　　　)乎?與朋友交而不信(　　　　)乎?傳 (　　　　　　　　　　　　　)不習(xí)乎?” (《學(xué)而》)
傳授,這里指老師傳授的知識(shí)
③子曰:“吾十有(　　　　　　　　　　　　　)五而志于學(xué),三十而立(　　　　　　　　　　),四十而不惑(　　　　　),五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾(　　　　)矩?！?(《為政》)④子曰:“溫故(　　 　　　　　)而知新,可以(　　　　　)為師矣?！?(《為政》)⑤子曰:“學(xué)而不思則罔(　　　　　　　　　　　　　　　　),思而不學(xué)則殆(　　　　)?！?(《為政》)
同“又”,用于整數(shù)和零數(shù)之間
迷惑,意思是感到迷茫而無(wú)所適從
⑥子曰:“賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂(lè)(　　　　)。賢哉,回也!” (《雍也》)⑦子曰:“知之者(　　　　)不如好之者,好之者不如樂(lè)(　 　　　　)之者?！?(《雍也》)⑧子曰:“飯疏食(　　　　),飲水(　　　　),曲肱而枕之,樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云?！?(《述而》)⑨子曰:“三人行,必有我?guī)熝?。?　　　　　)其善者(　　　　　　)而從之,其不善者而改之?！?(《述而》)
⑩子在川上曰:“逝者(　　　　　　　)如斯夫,不舍(　　　　　)晝夜。” (《子罕》) 子曰:“三軍(　　　　　)可奪帥也,匹夫不可奪志也?！?(《子罕》) 子夏曰:“博學(xué)而篤志,切問(wèn)而近思,仁 (　　　　)在其中矣?！?(《子張》)
2.重點(diǎn)句子翻譯。(1)溫故而知新,可以為師矣。? .? .(2)學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。? .? .(3)知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者。? .? .
只讀書卻不思考,就會(huì)感到迷茫而無(wú)所適從;只空想?yún)s不讀書,就會(huì)疑惑。
溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí),可以得到新的理解和體會(huì),可以憑借這一點(diǎn)當(dāng)老師了。
知道學(xué)習(xí)的人比不上愛(ài)好學(xué)習(xí)的人;愛(ài)好學(xué)習(xí)的人比不上以學(xué)習(xí)為樂(lè)趣的人。
(4)三人行,必有我?guī)熝?。擇其善者而從?其不善者而改之。? .? .? .(5)逝者如斯夫,不舍晝夜。? .
幾個(gè)人一起走路,其中必定有能做我老師的人。我要選擇他們好的一面學(xué)習(xí),他們那些不好的一面就要改正。
逝去的一切像河水一樣流去,日夜不停。
1.解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句子中的意思。(1)五十而知天命 　　 　　　　　　　.　　　　　　　　(2)三軍可奪帥也 　　　　　　　　　　.?(3)博學(xué)而篤志 　　　　　　　　　　.　?
2.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?? .(2)六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。? .? .(3)不義而富且貴,于我如浮云。? .? .
六十歲能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn),到七十歲做事才能隨從意愿,不會(huì)超過(guò)法度。
有志同道合的人從遠(yuǎn)處(到這里)來(lái),不也快樂(lè)嗎?
用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴,我把它看作天上的浮云。
3.下列對(duì)文章的分析理解,不正確的一項(xiàng)是 (　　)A.從第二則中“三省吾身”的內(nèi)容來(lái)看,古代治學(xué)的人非常注重品德的修養(yǎng)。B.第七則告訴我們,興趣才是最好的老師。知之、好之、樂(lè)之,道出了學(xué)習(xí)的三重境界。C.第八則和第六則一樣,都在強(qiáng)調(diào)“安貧樂(lè)道”的思想,在孔子看來(lái),君子不會(huì)為物質(zhì)的享受而四處奔忙,粗茶淡飯就能讓他們樂(lè)在其中。D.第十則講的是做人要有理想,哪怕是一個(gè)普通人也要有敢于做統(tǒng)帥的想法。
解析:第十則講時(shí)間流逝得快。
(四) 《誡子書》諸葛亮1.解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。夫(　 　　　　　　　　　)君子之(　　　)行(　　　),靜(　 　　　　　　)以 ( 　　　　　　　　　)修身,儉(　　　　)以養(yǎng)德。非淡泊(　　　　　　　　　　)無(wú)以 (　　　　　　 　　　)明(　　　　　)志,非寧?kù)o無(wú)以致(　　　　)遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也,非學(xué)無(wú)以廣(　　　　)才(　　　　),非志 (　　　　)無(wú)以成學(xué)。淫(　　　　　)
助詞,用于句首,表示發(fā)端
屏除雜念和干擾,寧?kù)o專一
連詞,表示后者是前者的目的
沒(méi)有什么可以拿來(lái),沒(méi)有辦法
慢(　　　　　)則不能勵(lì)(　　　　　)精,險(xiǎn)(　　　　　)躁(　　　　)則不能治(　　　　)性。年(　　　　)與(　　　　)時(shí)馳(　 　　　　　　),意與日去(　　　　),遂(　　　　)成枯落( 　　　　　　　　　 ),多 (　　　　)不接世,悲(　　　　　)守窮廬(　　　　　　　　　　　　),將復(fù)(　　　)何(　　　　)及(　　　　　　)!
凋落,衰殘。比喻人年老志衰,沒(méi)有用處
2.重點(diǎn)句子翻譯。(1)非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。? .? .(2)夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也。? .(3)非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)。? .? .
學(xué)習(xí)必須靜下心來(lái),才干必須學(xué)習(xí)(才能增長(zhǎng))。
不恬淡寡欲就沒(méi)有辦法明確(自己的)志向,不寧?kù)o專一就沒(méi)有辦法達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo)。
不學(xué)習(xí)就沒(méi)有辦法增長(zhǎng)才干,沒(méi)有志向就沒(méi)有辦法成就學(xué)業(yè)。
(4)淫慢則不能勵(lì)精,險(xiǎn)躁則不能治性。? .? .(5)多不接世,悲守窮廬,將復(fù)何及!? .? .
放縱懈怠就不能振奮精神,輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情?！?br/>大多對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何貢獻(xiàn),只能悲涼地守著破房子時(shí),(后悔)又怎么來(lái)得及呢!
1.解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。(1)非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn) 　　 　　　　　　　.　　　　　　　　(2)險(xiǎn)躁則不能治性 　　　　　　　　　　.?(3)年與時(shí)馳 　　　　　　　　　　.　?
2.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德。? .? .(2)年與時(shí)馳,意與日去,遂成枯落。? .? .
年紀(jì)隨同時(shí)光而疾速逝去,意志隨同歲月而消失,最終衰殘老去。
品德高尚的人的品行,是用寧?kù)o專一來(lái)提高自己的修養(yǎng),用節(jié)儉來(lái)培養(yǎng)自己的品德。
3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是 (　　)A.“非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”說(shuō)明了“淡泊” “寧?kù)o”是實(shí)現(xiàn)人生理想的基本要求,強(qiáng)調(diào)它們是與人的志向相關(guān)的。B.“學(xué)須靜也”的“學(xué)”已經(jīng)不只是一般的學(xué)習(xí),而是含有修養(yǎng)自己的人格和品德的意思,“靜”也不只是單純的寧?kù)o,而是有淡泊名利的意味。C.“淫慢則不能勵(lì)精,險(xiǎn)躁則不能治性”從反面說(shuō)明了“淡泊” “寧?kù)o”的重要性。D.“悲守窮廬,將復(fù)何及”表達(dá)了君子不與外界同流合污、獨(dú)善其身的良好愿望。
解析:此句應(yīng)是作者以父親身份告誡兒子要珍惜光陰,努力成才,為社會(huì)所用。
(五) 《狼》蒲松齡1.解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。一屠晚歸(　　　　),擔(dān)中肉盡,止(　 　　)有剩骨。途中兩狼,綴(　　　 　　)行(　 　)甚 (　 　)遠(yuǎn)。屠懼,投以(　 )骨。一狼得骨止(　　　　),一狼仍從(　　　　)。復(fù)(　　　　)投之,后狼止而前狼又至(　　　)。骨已盡矣,而(　　　　)兩狼之并(　　　　)驅(qū)(　　　　　　)如故(　　　　　)。
屠大窘(　　　　　　　　　),恐(　　　　)前后受其敵(　　　　)。顧(　　　　)野有麥場(chǎng),場(chǎng)主積薪(　　　　　　)其中,苫蔽(　　　　　　　)成丘。屠乃奔倚(　　　)其下,弛(　　　　　　　)擔(dān)持刀。狼不敢前(　　　　　　),眈眈 (　　　　　　　　　)相向。少時(shí)(　　　　),一狼徑(　　　　)去 (　　　　),其一犬(　　　　　　)坐于前 (　　　　)。久之,目似瞑(　　　　　　),意 (　　　　　　)暇(　　　　　　)甚。屠暴 (　　　　)起,以(　　　)刀劈狼首,又?jǐn)?shù)刀斃 (　　　　)之。方(　　　　)欲行,轉(zhuǎn)視積薪后,
一狼洞(　　　　　　　　　)其中,意(　　　　　)將隧(　　　　　)入以(　　　　　)攻其后也。身已半入,止露尻(　　　　)尾。屠自(　　　　　)后斷其股(　　　　),亦斃之。乃(　　　)悟 (　　　　　　)前狼假寐(　　　　),蓋 (　　　　　　　　　　　)以(　　　　)誘 (　　　　)敵。狼亦黠(　　　　)矣,而頃刻(　　　　　)兩斃,禽獸之變?cè)p(　　　　　　)幾何 (　　　　　　　　　)哉?止增(　　　　)笑耳。
表示推測(cè)，大概，原來(lái)是
2.重點(diǎn)句子翻譯。(1)狼不敢前,眈眈相向。? .(2)一狼洞其中,意將隧入以攻其后也。? .? .
一只狼正在柴草堆里挖洞,打算要從通道進(jìn)入來(lái)攻擊屠戶的背后。
兩只狼都不敢向前,瞪眼朝著屠戶。
(3)乃悟前狼假寐,蓋以誘敵。? .? .(4)禽獸之變?cè)p幾何哉?止增笑耳。? .? .
才明白前面的(那只)狼假裝睡覺(jué),原來(lái)是用來(lái)誘惑敵方的。
禽獸的巧變?cè)幵p手段能有多少啊?只是增加笑料罷了。
1.解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。(1)止有剩骨 　　 　　　　　　　.　　　　　　　　(2)顧野有麥場(chǎng) 　　　　　　　　　　.?(3)一狼洞其中 　　 　　　　　　　　.　?
2.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)一狼得骨止,一狼仍從。? .(2)顧野有麥場(chǎng),場(chǎng)主積薪其中,苫蔽成丘。? .? .
看見(jiàn)田野中有(一個(gè))打麥場(chǎng),場(chǎng)主人把柴草堆積在打麥場(chǎng)里,覆蓋成小山一樣。
一只狼得到骨頭停下來(lái)了,另一只狼仍然跟從。
3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是 (　　)A.這個(gè)故事的高潮是屠戶積極抵御狼,直到最后殺死狼。B.屠戶利用田野柴草堆這個(gè)有利的環(huán)境,轉(zhuǎn)而進(jìn)行防御,直到主動(dòng)出擊,大獲全勝。C.“一狼徑去,其一犬坐于前”,說(shuō)明了狼的狡詐,想制造假象迷惑屠戶。D.“屠乃奔倚其下,弛擔(dān)持刀”,表明屠戶不再遷就退讓,轉(zhuǎn)而作出與狼斗爭(zhēng)的正確抉擇。
解析:從當(dāng)時(shí)的形勢(shì)來(lái)看,屠戶借助柴草堆,與兩只狼形成對(duì)峙,這是一種消極的防御。
(六) 《穿井得一人》(《呂氏春秋》)1.解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。宋之丁氏,家無(wú)井而出溉汲(　　　　　　　),常一人居外。及(　　　　　)其家穿井,告 (　　　　)人曰:“吾穿井得一人?！庇新? (　　　　　)而傳(　　　　　)之者:“丁氏穿井得一人?！眹?guó)人道(　　　　　　)之,聞(　　　　　)之于宋君。宋君令人問(wèn)之于丁氏,丁氏對(duì) (　　　　　　　)曰:“得(　　　　　)一人之使(　 ),非得一人于井中也?！鼻舐勚舸? (　　　　　),不若(　　　　)無(wú)聞也。
2.重點(diǎn)句子翻譯。(1)宋之丁氏,家無(wú)井而出溉汲,常一人居外。? .? .(2)得一人之使,非得一人于井中也。? .(3)求聞之若此,不若無(wú)聞也。? .
得到了一個(gè)人的勞力,并非在井中得到了一個(gè)人。
宋國(guó)有一戶姓丁的人家,家里沒(méi)有井,須到外面打水澆田,因此經(jīng)常要有一個(gè)人住在外面。
尋到的消息如此,還不如不知道。
1.解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句子中的意思。(1)國(guó)人道之 　　 　　　　　　　.　　　　　　　　(2)丁氏對(duì)曰 　　　　　　　　　　.?(3)得一人之使 　　　　　　　　　　.　?
2.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)有聞而傳之者:“丁氏穿井得一人?！? .? .(2)國(guó)人道之,聞之于宋君。? .? .
國(guó)都里的人都在講述這件事,使宋國(guó)的國(guó)君知道了這件事。
有人聽(tīng)說(shuō)這件事并傳播開(kāi)來(lái):“丁家挖井挖到了一個(gè)人?！?br/>3.下列對(duì)本文主旨的總結(jié),不正確的一項(xiàng)是 (　　)A.告誡我們不要輕信流言蜚語(yǔ)。B.一家之言,經(jīng)再三轉(zhuǎn)述,往往會(huì)喪失原義。C.對(duì)于別人的話,要注意實(shí)地調(diào)查,掌握第一手資料。D.要勇于揭穿別人的謊言。
解析:目的不在于揭穿別人的謊言。
(七) 《杞人憂天》(《列子》)1.解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。杞國(guó)有人憂天地崩墜,身亡(　　　　　)所寄,廢寢食者。又有憂彼之所憂者,因往(　　　　)曉 (　　　　　　)之,曰:“天,積氣耳,亡處亡氣。若 (　　　)屈伸呼吸,終日在天中行止 (　　　　　　　　),奈何憂崩墜乎?”其人曰:“天果(　　　　)積氣,日月星宿,不當(dāng)墜耶?”
曉之者曰:“日月星宿,亦積氣中之有光耀者,只使(　　　　　　)墜,亦不能有所中傷 (　　　　　)?！逼淙嗽?“奈地壞何?”曉之者曰:“地,積塊(　　　　　　　　)耳,充塞四虛(　　　　　),亡處亡塊。若躇步跐蹈,終日在地上行止,奈何憂其壞?”其人舍然(　　　　　　　　　)大喜,曉之者亦(　　　)舍然大喜。
2.重點(diǎn)句子翻譯。(1)杞國(guó)有人憂天地崩墜,身亡所寄,廢寢食者。? .? .(2)若屈伸呼吸,終日在天中行止,奈何憂崩墜乎?? .? .(3)其人舍然大喜,曉之者亦舍然大喜。? .? .
你一舉一動(dòng),一呼一吸,整天都在天中活動(dòng),為什么還擔(dān)憂天會(huì)塌下來(lái)呢?”
杞國(guó)有個(gè)人擔(dān)憂天會(huì)塌地會(huì)陷,自己會(huì)無(wú)處容身,以至于整天睡不好覺(jué),吃不下飯。
那個(gè)杞國(guó)人消除了疑慮,很高興,開(kāi)導(dǎo)他的人也消除了疑慮,非常高興。
1.解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句子中的意思。(1)身亡所寄 　　 　　　　　　　.　　　　　　　　(2)因往曉之 　　　　　　　　　　.?(3)其人舍然大喜 　　 　　　　　　　　.　?
2.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)又有憂彼之所憂者,因往曉之。? .? .(2)天,積氣耳,亡處亡氣。? .? .
天,(不過(guò))是積聚的氣體罷了,沒(méi)有一個(gè)地方是沒(méi)有氣體的。
又有個(gè)人為這個(gè)杞國(guó)人的擔(dān)憂而擔(dān)憂,就去開(kāi)導(dǎo)他。
3.下列對(duì)本文有關(guān)內(nèi)容的分析,不正確的一項(xiàng)是 (　　)A.《杞人憂天》選自《列子·天瑞》,題目是原來(lái)就有的。B.寓言中那位熱心人對(duì)天、地、星月的解釋是不科學(xué)的,只能代表當(dāng)時(shí)的認(rèn)識(shí)水平,但他那種關(guān)心他人的精神、耐心誘導(dǎo)的做法,還是值得學(xué)習(xí)的。C.后來(lái)的人就根據(jù)上面這個(gè)故事,引申成“杞人憂天”這個(gè)成語(yǔ)。D.“積氣中之有光耀者,只使墜,亦不能有所中傷”,這句話揭示了杞人無(wú)根據(jù)地瞎擔(dān)心。
解析:題目是編者加的,不是原來(lái)就有的。

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