念奴嬌 赤壁懷古
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。 白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。 讓我們走進(jìn)三國，走進(jìn)赤壁，走進(jìn)《念奴嬌.赤壁懷古》
“念奴嬌”，詞牌名，又叫詞調(diào)名。相傳念奴是唐天寶年間的一個著名歌女，因其音調(diào)高亢悅耳，于是取為調(diào)名。這首詞又名為《大江東去》、《大江東》、《酹江月》等，這是取蘇軾這首詞中的句子為調(diào)名。 “赤壁懷古”是題目，是詞要詠懷的內(nèi)容。這是蘇軾被貶黃州團(tuán)練副使，懷著抑郁的心情游覽黃岡城西的“赤壁磯”后所作。一般認(rèn)為三國赤壁鏖戰(zhàn)的古戰(zhàn)場在現(xiàn)在湖北蒲圻。
一門三父子，都是大文豪。詩賦傳千古，峨眉共比高。蘇軾與父蘇洵。弟蘇轍合稱“三蘇”。
蘇軾，字子瞻，又字和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙?。漢族，眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋文學(xué)家、書法家、畫家???。
蘇軾是北宋中期的文壇領(lǐng)袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。其文縱橫恣肆；其詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風(fēng)格，與黃庭堅并稱“蘇黃”。其詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”。其散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾亦善書，為“宋四家”之一。工于畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等傳世。
蘇軾 21歲中進(jìn)士，開始為宦生涯。宋神宗元豐二年（1079）因“烏臺詩案”被捕入獄。出獄后，責(zé)授黃州團(tuán)練副使。此職位實為虛職，因此為排遣政治上的失意，他游歷訪古，泛舟赤壁，先后寫下了前后《赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》。
念奴嬌 赤壁懷古 蘇軾
大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。 遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一樽還酹江月。
上闋所見：
體會作者在詞中的所見，所想，所憶，所嘆。用簡單的語言概括上下片的主要內(nèi)容。
大江、故壘、亂石、驚濤
千古風(fēng)流人物 一時多少豪杰
多愁善感、早生華發(fā)、人生如夢
“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！痹谌~中起什么作用？
“大江東去”是寫赤壁的襯景，用以起興?！袄颂员M，千古風(fēng)流人物”是“懷古”的點題。為下文寫“三國周郎赤壁”埋下伏筆，這是先替“赤壁”造聲勢，替“三國周郎”出場烘托氣氛。
”亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”描繪出一幅什么樣的畫面？你覺得哪些字詞用得好，為什么？
詩意：陡峭不平的石壁插入天空，驚人的巨浪拍打著江岸，卷起千堆雪似的層層浪花。 這句詞正面描寫赤壁江山景色，勾勒了一幅雄奇壯麗的“長江勝景圖”?！皝y”“穿”“驚”“拍”“卷”五個詞用得形象，把景物寫活了，使讀者感到赤壁就迫近眼前，長江的浪花就在腳下，濤聲就在身邊。
夸張 、對偶 、比喻、 擬人
江山如畫,一時多少豪杰
面對大江奇景，詞人觸景生情，發(fā)出深沉的感慨：
江山如畫，一時多少豪杰。
“江山如畫，一時多少豪杰。”這兩句在全篇中起什么作用？
起承上啟下的過渡作用。
小喬初嫁：年紀(jì)——年輕得意雄姿英發(fā)：外貌——俊朗非凡羽扇綸巾：氣質(zhì)——儒雅倜儻談 笑 間：個性——從容嫻雅檣櫓灰飛煙滅：才能——破敵奇功。從年紀(jì)、外貌、氣質(zhì)、個性等方面塑造了周瑜雄姿英發(fā)、風(fēng)流俊雅的英雄形象。
下片塑造青年將領(lǐng)周瑜的形象有什么用意？我們能體會到詞人怎樣的情懷？
周瑜：年齡：34生活：幸福美滿外表：英俊儒雅職位：東吳都督際遇：功成名就對比當(dāng)中
蘇軾：年齡：47生活：屢遭不幸外表：早生華發(fā)職位：團(tuán)練副使際遇：功業(yè)未就哀嘆自我
有人說,全詞結(jié)尾一句“人生如夢,一尊還酹江月”，反映了蘇軾思想上消極的一面。你是如何看待的？應(yīng)該怎樣面對人生中的挫折？
蘇軾雖遭貶斥，懷才不遇，但仍積極進(jìn)取，渴望建功立業(yè)，雖有“人生如夢”的慨嘆，但此屬人之常情，不能因此而認(rèn)為其情感的消極?！耙蛔疬€酹江月”是要向“江月”傾訴壯志難酬的苦悶。 人生短暫、生命易逝，而江月永恒，因而我們要珍惜時間，加倍努力。
亂石穿空驚濤拍岸卷起千堆雪
人們常說蘇軾是千年一遇的曠世奇才，余秋雨先生更稱蘇軾為“中國古代最高貴，最親切，最有魅力的文人”，他的許多詞作已融入我們的生活中。貶到杭州，他說“我本無家更安住，故鄉(xiāng)無此好湖山”。貶到黃州，他說：“長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香”。貶到惠州，他說：“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”。貶到儋州，他說：“九死南荒吾不悔，茲游奇絕冠平生”。
這是一首記事抒懷之作。 元豐五年（1082年）， 蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州（湖北省黃岡縣），偏居荒野，躬耕自樂。是年春，詩人至黃岡東南三十里的新購田地，歸途遇雨，心有所感，遂賦此詞 。
莫聽\穿林\打葉聲， 何妨\吟嘯\且徐行。竹杖\芒鞋\輕勝馬， 誰怕？一蓑煙雨\任平生。 料峭\春風(fēng)\吹酒醒，微冷， 山頭\斜照\卻相迎?；厥譢向來\蕭瑟處， 歸去,也無風(fēng)雨\也無晴。
思考： 小序交代了哪些信息？
★時間：三月七日 ★地點：沙湖道中。 ★環(huán)境：先雨后晴。 ★事件：遇雨。★人物：雨具（拿著雨具的仆人），同行，余?！锔杏X：狼狽 不覺 ★故：交代寫作緣由。 小序交待了寫作時間、地點、環(huán)境、人物、事件。
　　三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此詞。
上片： 莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬。誰怕？一蓑煙雨任平生。
譯文：不要去聽那穿林打葉的雨聲，不妨一邊吟詩長嘯，一邊緩步而行。竹杖和芒鞋輕捷的更勝過馬，有什么可怕！只要披一件蓑衣，任憑一生風(fēng)雨，我也不在意。
下片： 料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷。山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝帲瑲w去。也無風(fēng)雨也無晴。
譯文：料峭的春風(fēng)把我的酒意吹醒，我感到微微的寒冷。抬頭看時，山頭的斜陽卻殷殷相迎?；仡^望望方才風(fēng)吹雨落的地方，我信步歸去，既沒有風(fēng)雨，也無所謂天晴。
1.“莫聽”：“穿林打葉聲”是指風(fēng)吹雨落聲?！澳牎笔翘K軾對同行人的勸告，外物不足于縈懷。2.“何妨”：二字突出了表現(xiàn)了詞人此時從容淡定的神情，任風(fēng)雨襲來，你下你的雨，我行我的路。同時透出一點俏皮，更增加一種挑戰(zhàn)風(fēng)雨的意味。3.“吟嘯徐（行）”：這是一種不為外界環(huán)境左右的自得的境界，體現(xiàn)蘇軾在風(fēng)雨中的灑脫、從容、閑適。4.“竹杖芒鞋”體現(xiàn)現(xiàn)在的狀態(tài)，而“馬”是比較物。竹杖芒鞋自然是輕便的輕巧的，但在風(fēng)雨路途之中行進(jìn)拖泥帶水，又如何“勝”過騎馬呢？顯然“輕”是一種心態(tài)，一種輕松的心態(tài)，一種超然物外，頂風(fēng)冒雨，從容前行的神態(tài)。大有“無官一身輕”之意，與“眼邊無俗物，多病也身輕”（杜甫《漫成二首》之一）中的“輕”字亦同。5.“任”：任憑，體現(xiàn)出詩人面對自然的風(fēng)風(fēng)雨雨我行我素的超然情懷。
下片： “料峭（春風(fēng)）”與 “（山頭）斜照”重讀形成對比，突出天氣的變化。 “蕭瑟（處）”重讀，突出剛才所經(jīng)之處的特點，這是外在環(huán)境，是客觀存在。 “無風(fēng)雨”“無晴”這是作者的心理感受，是主觀認(rèn)知是作者超然物外的曠達(dá)人生境界。
蘇軾如何應(yīng)對這場狂風(fēng)暴雨？
①莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。 積極面對的態(tài)度（外物不足于縈懷，不為外界環(huán)境左右； 從容淡定，甚至有挑戰(zhàn)意味）②竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。 安貧樂道的精神或是隱逸思想。 達(dá)觀和不畏坎坷的超然閑適的心態(tài)應(yīng)對。（蓑：不是眼前的實景，而是心中所想，閑人、隱逸者的裝束）
探究一：蘇軾寫這首詞，僅僅是要表現(xiàn)自己面對自然的風(fēng)雨 而具有的心態(tài)嗎？如果不是，他寫這首詞到底要表達(dá)什么呢？
作者是以自然的風(fēng)雨隱喻政治的風(fēng)雨，人生的風(fēng)雨，以自己對待自然風(fēng)雨的態(tài)度來表明自己對待政治風(fēng)雨、人生風(fēng)雨的態(tài)度。 即面對政治的風(fēng)雨，面對宦海的浮沉，乃至人生的種種危難和挫折，要超然物外，坦然面對，不躲避，不畏懼，泰然處之，瀟灑從容。
詞中塑造了一個怎樣的抒情主人公形象？
從這首詞中，可以看出詞人是一個吟嘯徐行、拄著拐杖、穿著草鞋、頂風(fēng)冒雨、不畏艱難、鎮(zhèn)定從容、曠達(dá)樂觀的詞人形象。
雨中東坡—笑對人生風(fēng)雨的達(dá)者
雨后東坡—看破人生晴雨的智者
沉著：再大的穿林打葉聲，都打不亂一個人既有的步伐，只要你視風(fēng)雨為無物，照樣吟嘯徐行。 豪邁：竹杖芒鞋不可懼怕，只要你以之為樂，一樣可以輕勝過馬。 隨意而安：料峭春風(fēng)冷，山頭斜照暖。氣候不定，人生不定，禍福難曉，不如聽其自然。 通達(dá)：也無風(fēng)雨也無晴。陰晴可以等同，盛衰榮辱，又何足掛齒？利害得失可以一并泯滅……
回首人生的風(fēng)風(fēng)雨雨，蘇軾悟出了“也無風(fēng)雨也無晴”的人生真諦，他決心從此“歸去”，用“一蓑煙雨任平生”的態(tài)度去抵抗紛擾的世界。你怎么看待蘇軾的這種人生思想？
人的一生，不論他處于什么朝代，都難免會遭受風(fēng)雨、不幸和打擊。正所謂“人生不如意者十之八九”?？梢哉f，只要生活，就有可能遭受“風(fēng)雨”，就有可能遭遇不幸。怎樣面對人生道路上的風(fēng)風(fēng)雨雨，怎樣面對人生的種種不幸?當(dāng)我們無法排解時，就讓我們訴諸內(nèi)心、訴諸文字。白居易說過“無論海角與天涯，大抵心安即是家”；莊子也說過“順適自然，則無物不可觀，無物不可樂?！碧K軾的灑脫正是他寄托于內(nèi)心，從中尋找到平衡點，這也正是我國傳統(tǒng)文化在他身上的體現(xiàn)。懂得了這一點，我們便了解了與生活和諧相處的真諦。
陽光總在風(fēng)雨后。?也許正當(dāng)我們感到絕望的時候，希望和轉(zhuǎn)機(jī)已經(jīng)在前面等著我們了。失敗和成功是一對孿生兄弟，失敗來了，成功還會遠(yuǎn)嗎。禍兮福所倚，福兮禍所伏陰雨之后必有陽光，生活中要充滿樂觀和希望。
1、 以小見大（以一場自然風(fēng)雨實寫人生風(fēng)雨、人生態(tài)度，從生活小事件中見出人生大哲理。）2、一語雙關(guān)（自然風(fēng)雨/人生風(fēng)雨?！帮L(fēng)雨”和“晴”既是指自然現(xiàn)象，也是指人生中的風(fēng)雨和晴天，即：人生中艱難苦難的逆境和人生中春風(fēng)得意的順境。）

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