山東省德州市2021屆高三一模語(yǔ)文試題(含答案)-試卷下載-教習(xí)網(wǎng)

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本試卷滿(mǎn)分150分，考試時(shí)間150分鐘。
注意事項(xiàng)：
選擇題選出答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈，再選涂其它答案。非選擇題寫(xiě)在答題卡對(duì)應(yīng)區(qū)域。嚴(yán)禁在試卷上答題。
一、現(xiàn)代文閱讀（35分）
（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題,19分）
閱讀下面的文字，完成1"5題。
材料一：
任何一種區(qū)域文化，只要它自成一體，具有獨(dú)特的結(jié)構(gòu)與功能，都離不開(kāi)兩個(gè)基本條件：一是區(qū)域地理的相對(duì)冗整性，二是文化傳統(tǒng)的相對(duì)獨(dú)立性。一般說(shuō)來(lái)，江南文化在區(qū)域地理上的相對(duì)完整性是大家公認(rèn)的，而江南在文化傳統(tǒng)上的獨(dú)立性，則是一直很成問(wèn)題的。
表面看來(lái)，與中國(guó)其他區(qū)域文化相比，江南地區(qū)的兩個(gè)最顯著的特點(diǎn)是物產(chǎn)豐富與人文發(fā)達(dá)?！皷|南財(cái)賦地，江左文人藪。”這是康熙寫(xiě)給江南大小官吏的兩句詩(shī)。這兩句詩(shī)很值得玩味，一方面，它表明政治家的眼光看得很準(zhǔn)，與其他區(qū)域文化相比，江南最顯著的特點(diǎn)就是物產(chǎn)豐富與人文發(fā)達(dá)，特別是明清以來(lái)。另一方面還可以說(shuō)，政治家畢竟只是政治家，所以只能看到對(duì)他們統(tǒng)治有用的物質(zhì)財(cái)富與人力資源。但這個(gè)江南，與一般人心目中的“江南”的差別是顯而易見(jiàn)的，這兩方面顯然不能看作是江南文化最核心的東西。在一般中國(guó)人的心目中，江南更多的是一個(gè)詩(shī)與藝術(shù)的對(duì)象，是“三生花草夢(mèng)蘇州”的精神寄托，也是“人生只合揚(yáng)州老’’的人生歸宿。它可能很大，大到是白居易詩(shī)中的杭州，也可能很小，小到如李流芳畫(huà)里的橫塘，但它們有一個(gè)共同的特征，就是都是超功利的審美存在，與帝王那種實(shí)用的江南不可同日而語(yǔ)。
這就有必要問(wèn)一下，什么是江南文化的本質(zhì)特征，就是它自身所獨(dú)有的東西。我們可以通過(guò)與其他區(qū)域文化的比較來(lái)發(fā)現(xiàn)。第一，僅僅有錢(qián)、有雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，即政治家講的“財(cái)賦”并不是江南獨(dú)有的特色，有“天府之國(guó)”之稱(chēng)的巴蜀，在富庶上就可以與它一比高下。第二，政治家講的文人薈萃，也不能算是它的本質(zhì)特征，這是因?yàn)?，孕育了儒家哲學(xué)的齊魯?shù)貐^(qū)，在這一方面更有資格代表中國(guó)文化。江南之所以會(huì)成為中華民族魂?duì)繅?mèng)縈的一個(gè)對(duì)象，恰是因?yàn)樗瓤滴踝羁粗氐摹柏?cái)賦”與“文人”，要再多一點(diǎn)東西。多一點(diǎn)什么呢？'這也可以在比較中去發(fā)現(xiàn)，比如，我們可以說(shuō)，與生產(chǎn)條件惡劣的經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)相比，它多的是魚(yú)稻絲綢等小康生活消費(fèi)品；而與自然經(jīng)濟(jì)條件同等優(yōu)越的南方地區(qū)相比，它又多出來(lái)一點(diǎn)倉(cāng)廩充實(shí)以后的詩(shī)書(shū)氛圍。但使江南文化與其他區(qū)域文化真正拉開(kāi)距離的，老實(shí)說(shuō)卻不在這兩方面，而是在于，在江南文化中，還有一種最大限度地超越了儒家實(shí)用理性、代表著生命最高理想的審美自由精神。儒家最關(guān)心的是人在吃飽喝足以后的教化問(wèn)題，如所謂的“驅(qū)之向善”，而對(duì)于生命最終“向何處去”，或者說(shuō)心靈與精神的自由問(wèn)題，基本上沒(méi)有涉足。正是在這里，江南文化才超越了“諷誦之聲不絕”的齊魯文化，把中國(guó)文化精神提升到一個(gè)新境界。如果說(shuō)，由于文化本身是無(wú)所不包的，在江南文化中同樣有倫理的、實(shí)用的內(nèi)容，它們與北方文化圈也是一脈相通的，那么也可以說(shuō)，只有在審美自由精神這一點(diǎn)上，才真正體現(xiàn)出古代江南文化對(duì)中國(guó)文化最獨(dú)特的創(chuàng)造，是其他區(qū)域文化不能替代的，在這個(gè)意義上，把審美精神看作江南文化的本質(zhì)特征，當(dāng)然是不成問(wèn)題的了。
從某種意義上說(shuō)，江南是古代詩(shī)意生活的一種象征。它并非一個(gè)實(shí)在的地域概念，而是一種觀念，或者說(shuō)是皇帝與士人腦中的想象。江南不是政治、經(jīng)濟(jì)、地理上的長(zhǎng)江三角洲，而是一種在中國(guó)文化地圖上的一片永恒的青山綠水；它不是現(xiàn)實(shí)世界中那片富足的養(yǎng)活了無(wú)數(shù)南國(guó)兒女的魚(yú)米之鄉(xiāng)，而是一個(gè)從唐詩(shī)宋詞乃至更早的南朝就開(kāi)始的只有詩(shī)性心靈才能憶起的美麗夢(mèng)境。
另一方面，在這里也需要做一點(diǎn)補(bǔ)充，把審美精神看作江南文化的本質(zhì)特征，并不是說(shuō)中國(guó)其他區(qū)域文化都沒(méi)有審美創(chuàng)造，而是說(shuō)這不是它們最顯著的貢獻(xiàn)。以齊魯文化為例，它當(dāng)然也有自己的審美性格，如孔子就說(shuō)過(guò)，他最贊同的人生境界，就是帶著幾個(gè)大人、幾個(gè)小孩，到春天的郊野中去春游。但在儒家文化中，由于沾染了太多的道德色彩，儒家的審美活動(dòng)就不夠純粹，它經(jīng)常發(fā)生的一個(gè)異化，就是“以道德代替審美”。
（摘編自劉士林《江南詩(shī)性文化》）
材料二：
明清江南士人的日常生活從表現(xiàn)形態(tài)來(lái)看是起居、飲食、養(yǎng)生、娛樂(lè)、消遣等幾個(gè)方面，他們以日常生活中的一切作為審美對(duì)象，一枝一葉，一琴一鶴，一飲一啄都能以審美眼光看之，我們可以說(shuō)江南士人的日常生活是審美的、藝術(shù)的。張潮說(shuō)：“松下聽(tīng)琴，月下聽(tīng)簫，澗邊聽(tīng)瀑布，山中聽(tīng)梵唄，覺(jué)耳中別有不同。月下聽(tīng)禪，旨趣益遠(yuǎn)；月下說(shuō)劍，肝膽益真；月下論詩(shī)，風(fēng)致益幽?！苯鲜咳藢徝赖娜粘Ｉ钚纬傻脑蚴撬麄兙哂袑徝赖男男兀詫徝赖囊曇叭タ创粘Ｉ钪械囊磺惺挛?，因此原本平凡的事物就具備了審美的意義，這既是士人的人生態(tài)度，也是生活策略。
從美學(xué)的本體來(lái)說(shuō)，江南士人將“閑”看作是人生的一種境界和意義，“閑”是江南士人的日常生活美學(xué)的根源和最后的歸宿?！伴e”能使士人以別樣的視野審視人生和尋求人生的意義，其歸屬在于從生活中去尋求這種無(wú)關(guān)功利的閑適，是一種疏離了現(xiàn)實(shí)利害關(guān)系之后的超然心態(tài)，是感性生命活力的自然釋放。
“閑”的內(nèi)蘊(yùn)是生命意識(shí)的審美化，是在一種情感維度中來(lái)感受生活，它常常依附于一些簡(jiǎn)單的事物中，比如下棋、釣魚(yú)、賞花、閑侃等等事情。由于懂得生之可貴，因此那些看似簡(jiǎn)單細(xì)微的事情在生命的語(yǔ)境中變得具有意蘊(yùn)。士人將生命的價(jià)值寄予在一些無(wú)關(guān)緊要的事情上，意味著他們?cè)谝欢ǔ潭壬蠑[脫了名韁利鎖的困擾，生活也就在毫無(wú)牽絆的順暢中如行云流水一樣悄然滑過(guò)。正如李漁所言：“把釣觀棋，一朝即過(guò)，不信日長(zhǎng)如小年?！庇衷疲骸罢砩下勌澍B(niǎo)，花間鳴素琴。閑來(lái)理殘編，悠然自古今。”

明清時(shí)期士人將“閑”作為日常生活的廣泛追求和臧否人物的尺度，“閑”與“忙”是有區(qū)別的，“忙”有著鮮明的功利色彩，這是一種苦的生活方式?！伴e”帶著生活的審美色彩，諸如游山玩水，四處閑蕩?！伴e”在生活中無(wú)處不在，關(guān)鍵是要換一種視角去看生活，人只要暫且放下心頭的名利之思，也可以發(fā)現(xiàn)生活中的一時(shí)閑樂(lè)。另一方面，這種“閑”與儒家賦予道德審美意義的“閑”不同，儒家關(guān)于“閑”最為著名的就是顏回的“一簞食，一瓢飲，在陋巷”“飯疏食飲水，曲肱而枕之”。顏回這種閑且樂(lè)的生活一直是儒家所推崇的境界，因?yàn)樗腿说牡赖孪嚓P(guān)，能夠在物質(zhì)簡(jiǎn)陋的情況下悠然自得，是人的道德境界的體現(xiàn)。很明顯，江南士人并沒(méi)有這個(gè)特點(diǎn)。他們更多注重的是自己的感受，追尋個(gè)體生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，而相應(yīng)淡化了身上的道德責(zé)任感。
（摘編自趙洪濤《明末清初江南士人日常生活美學(xué)》）
1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）
A.江南文化的特征不是政治家們看到的對(duì)他們統(tǒng)治有用的物質(zhì)財(cái)富與人力資源，而是一種超越實(shí)用理性的審美自由精神。
B.以齊魯文化為代表的儒家注重教化，江南文化注重心靈與精神的自由，兩者不完全一樣，江南文化超越了齊魯文化。
C.從張潮的論述來(lái)看，明清江南士人懂得生命的可貴，能夠用審美的藝術(shù)的眼光來(lái)觀照日常生活，松月山水，都充滿(mǎn)詩(shī)意。
D.“閑”與“忙”是一組相對(duì)的概念，都在追尋個(gè)體生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，只不過(guò)明清江南士人的“閑”相應(yīng)淡化了道德責(zé)任感。
2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）
A.地理上的長(zhǎng)江三角洲不是“江南”的含義，“江南”是一種詩(shī)意的文化感知，只有用審美的心靈才能感知到它的底蘊(yùn)。
B.用審美的視野去看待生活中的一切事物，平凡的事物就具備了審美的意義，但這要人具有審美的心胸和超然的心態(tài)。
C.擺脫了名韁利鎖的糾纏，將生命的價(jià)值寄予在一些無(wú)關(guān)緊要的事情上，生活就會(huì)充滿(mǎn)詩(shī)意，卑微的生命就會(huì)崇高。
D.中國(guó)的其他區(qū)域文化如儒家也有審美創(chuàng)造，但和江南文化相比較而言，它的審美活動(dòng)不夠純粹，常常用道德代替審美。
3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不屬于江南文化中“閑”的一項(xiàng)是（3分）
A.明代戲曲家高濂，曾經(jīng)雪夜宿禪林，他說(shuō):“從僧擁爐，旋摘山芋，偎剝?nèi)肟?，味較世中美甚，欣然一飽?！辈⑴c寺僧就芋頭談?wù)摱U學(xué)。
B.明末將領(lǐng)張煌言曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一首詞《前調(diào)》:“秋山青，秋水明。午夢(mèng)驚秋醒未醒，乾坤一草亭。故國(guó)盟，故園情。夜闌斜月透疏欞，孤鴻三兩聲?！?br /> C.歸有光曾孫、明末清初的書(shū)畫(huà)家歸莊寫(xiě)有一首詩(shī)《賦得游魚(yú)唼花影》:“灼灼花葉旁小池，織麟幾隊(duì)漱漣漪。細(xì)波吹動(dòng)芳菲色，浮沫搖殘零亂枝?！?br /> D.清初的蕭山人來(lái)集之在公廨之后發(fā)現(xiàn)一處廢棄的園子，命家人“依期布種，依期收刈”，“暇叉手巡行，見(jiàn)螳螂之攫食，聽(tīng)螻蟈之長(zhǎng)謠”。
4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的行文脈絡(luò)。（4分）
5.朱自清在《荷塘月色》里寫(xiě)道:“忽然想起采蓮的事情來(lái)了。采蓮是江南的舊俗……這令我到底惦著江南了?！备鶕?jù)兩則材料，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析朱自清為什么“惦著江南了”。（6分）
（二）現(xiàn)代文閱讀11（本題共4小題,16分）
閱讀下面的文字，完成6—9題。
晚會(huì)結(jié)束，小劉打手電給我照路，走原路回去。一路上我很興奮。不僅是王芳的演唱，所有的節(jié)目都使我激動(dòng)。我接觸到那么豐富的精神面貌，那么廣闊的心靈。
我離開(kāi)軍政治部的那天，到王主任的房里辭了行回來(lái)，小劉給我打好了鋪蓋卷，在住室里等我。他要回到原來(lái)那個(gè)連隊(duì)去。他向我表示了歉意。他雖然高興回連隊(duì)，可是他的講話(huà)和舉動(dòng)都流露出依依不舍的感情。我也不愿意這么匆匆地跟他分別。最后我同他約定過(guò)兩個(gè)月到那個(gè)連隊(duì)去看他。
我并不曾失信?？墒俏胰ネ砹诵?，已經(jīng)是好幾個(gè)月以后了。這中間我到過(guò)幾個(gè)部隊(duì)。我常常懷念小劉，因?yàn)槲乙恢睕](méi)有得到他的消息。我后來(lái)忽然聽(tīng)說(shuō)小劉在的那個(gè)連隊(duì)打了勝仗，把敵人占據(jù)的一個(gè)無(wú)名高地拿下來(lái)了。這些日子為了迎接國(guó)慶三周年，為了歡迎第二屆祖國(guó)人民赴朝慰問(wèn)團(tuán)，志愿軍前沿各個(gè)部隊(duì)都在打勝仗，到處都聽(tīng)得見(jiàn)這樣的說(shuō)法：“爭(zhēng)取立功，迎接親人。”我聽(tīng)到了許多捷報(bào)以后，再得到那個(gè)連隊(duì)的勝利消息，我很難制止想會(huì)見(jiàn)小劉的欲望。過(guò)了國(guó)慶節(jié)，我便動(dòng)身到那個(gè)連隊(duì)去。我們?cè)诳拥览镆?jiàn)到了連長(zhǎng)。他已經(jīng)得到了通知，又熱情又親切地接待我。我和他交談了半個(gè)鐘頭的光景，便提起小劉的名字，還說(shuō)我想見(jiàn)見(jiàn)小劉。
“對(duì)，對(duì)，劉正清，是個(gè)好戰(zhàn)士！”連長(zhǎng)點(diǎn)頭說(shuō)。
我連忙說(shuō)明我跟劉正清很熟，并且把那次分別的情形也講了。
“不湊巧，他回國(guó)去了?！边B長(zhǎng)略略皺起眉毛說(shuō)。
我詫異地問(wèn)道：“他回國(guó)去干什么呢?”我自己馬上興奮地接下去說(shuō)：“參加國(guó)慶節(jié)觀禮嗎？”
連長(zhǎng)搖搖頭說(shuō):“他掛了花，送回去了。”
“他掛了花？傷重不重？”我愣了一下，驚問(wèn)道。
連長(zhǎng)看了我一眼，聲音低沉地答道:“兩條腿都斷了?！?br /> 我變了臉色，著急地追問(wèn)：“危險(xiǎn)嗎？”
連長(zhǎng)昂起頭說(shuō):“這個(gè)小青年還嚷著要回朝鮮來(lái)打美國(guó)鬼子呢!”
“他能回來(lái)嗎？”我順口問(wèn)了這一句。話(huà)出口我才覺(jué)察到它是多余的了。
連長(zhǎng)看了我一眼，激動(dòng)地說(shuō):“要是真依他的話(huà)，他一定要回來(lái)。那天他跟著我上戰(zhàn)場(chǎng)，打到最后，主峰上還有個(gè)敵人的大母堡攻不下來(lái)，火力猛得很，我們犧牲了幾個(gè)同志。我十分著急，拿起一包炸藥，打算自己沖上去炸掉它。劉正清拉住我的衣服，要求我把任務(wù)交給他。他一上去就把母堡解決了?？墒撬约簼M(mǎn)身是血，兩條腿都完了。擔(dān)架員來(lái)抬他，他還說(shuō)‘我要堅(jiān)持，我要打+我后來(lái)去看他，他皺著眉頭，臉上沒(méi)有一點(diǎn)血色，我卻沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)他哼過(guò)一聲。我告訴他要給他請(qǐng)功，他還說(shuō)自己沒(méi)有好好完成任務(wù)，應(yīng)當(dāng)檢討?！?br /> 小劉雖然回國(guó)，但是我總算踐了約，我在這個(gè)連隊(duì)住下來(lái)了。
頭兩三天我睡在炕上，半夜里好像總聽(tīng)見(jiàn)小劉在講夢(mèng)話(huà)，其實(shí)全是我自己在做夢(mèng)。我本來(lái)打算在這里多住些時(shí)候，可是忽然接到王主任的電話(huà)，說(shuō)是祖國(guó)來(lái)的慰問(wèn)團(tuán)就要到了，叫我馬上回到軍政治部去。
我到了政治部，還是住在從前住過(guò)的地方。我?guī)讉€(gè)月不來(lái)，山溝里也有了不小的改變。人多了，路寬了，房屋增加了，樹(shù)木也茂盛了。溝口用松枝搭了一個(gè)牌樓，上面有這樣九個(gè)字：“歡迎祖國(guó)人民慰問(wèn)團(tuán)?！弊吡艘欢温?，見(jiàn)到好些熟人，還隱約聽(tīng)見(jiàn)文工團(tuán)同志們的歌聲。我放好行李就去見(jiàn)王主任。
王主任在房里跟王芳談話(huà)，一面在看手里的幾張稿紙。他見(jiàn)我進(jìn)去，跟我握了手，就把稿紙塞到我手里讓幫忙修改。我攤開(kāi)稿紙一看，原來(lái)是她寫(xiě)的一首歡迎慰問(wèn)團(tuán)的《獻(xiàn)詩(shī)》。我還看到王主任修改的句子。她看見(jiàn)我不提什么意見(jiàn)，便挑出幾個(gè)她自己認(rèn)為不大妥當(dāng)?shù)木渥右姨嫠鉀Q。這次我總算給她幫了一點(diǎn)忙。她滿(mǎn)意地拿回詩(shī)稿就向我告辭。我要留住她，她卻笑著說(shuō)"我還要準(zhǔn)備節(jié)目，再不回去，我們陳團(tuán)長(zhǎng)可要急死了。下次來(lái)吧?！?br /> 我就說(shuō)"那么我陪你走一段吧?！彼€要推辭，我卻跟著她走出了洞子。
出得洞來(lái)，我一開(kāi)口就問(wèn)起小劉的事情。她聽(tīng)到小劉的名字，馬上說(shuō)：“小鬼有個(gè)東西要我交給你！”我連忙問(wèn)：“什么東西？”她側(cè)過(guò)頭看了我一眼，臉色馬上變了，壓低聲音說(shuō)：“筆記本。小鬼還說(shuō)”
“他怎么說(shuō)?”我打斷了她的話(huà)。
“他說(shuō)他等了你幾個(gè)月，他還以為你回國(guó)去了呢!”她答道，埋下頭往前走，也不再看我了。
我過(guò)了半晌，才再問(wèn)一句"他傷得怎樣?”我心里不好過(guò)，我好像又看到小劉那張皮球似的臉，他笑得那么高興地說(shuō):“我一定等著你！”
王芳一面走，一面說(shuō)，好像在自言自語(yǔ)"小鬼從醫(yī)療所上車(chē)回國(guó)的時(shí)候，兩條腿都鋸掉了，他還在哼《歌唱祖國(guó)》，還說(shuō)裝好了假腿就回到前線(xiàn)來(lái)。他比我堅(jiān)強(qiáng)多了?！?br /> 她一直不講話(huà)，我后來(lái)實(shí)在忍不住又問(wèn)一句：“他沒(méi)有危險(xiǎn)吧?”
她忽然抬起頭，提高聲音說(shuō):“他一定會(huì)活下去，比我們還活得久。他沒(méi)有腿，也能做許多、許多好事情?！彼芗?dòng)，不過(guò)聲音很堅(jiān)決。但是這以后她又不作聲了。
我們默默地走到了文工團(tuán)的住室。我拿到筆記本，馬上打開(kāi)翻看，在第一頁(yè)上，我看見(jiàn)小劉親筆寫(xiě)的四行字：
“忠于團(tuán)，
就要忠于自己的工作；
愛(ài)祖國(guó)，
就要愛(ài)自己的同志?！?br /> 王芳站在我旁邊，低聲念出了這兩句話(huà)，然后解釋道：“小鬼說(shuō)他以后不一定能再見(jiàn)到你，請(qǐng)你留下這個(gè)做紀(jì)念吧。這些字是他入團(tuán)的時(shí)候?qū)懙??！?br /> 我鄭重地放好了筆記本，跟王芳緊緊地握一次手，一個(gè)人慢慢地走回去。
（節(jié)選自巴金《團(tuán)圓》，有改動(dòng)）
【注】1952年冬天，以巴金為組長(zhǎng)的全國(guó)文聯(lián)組織的赴朝創(chuàng)作人員，踏上了滿(mǎn)目瘡痍的朝鮮土地。在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上，他深入到志愿軍中，同許多戰(zhàn)士結(jié)下深厚友誼?；貒?guó)后，創(chuàng)作了中篇小說(shuō)《團(tuán)圓》。
6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是！分）
A.當(dāng)“我”離開(kāi)軍政治部時(shí)，小劉作為通訊員的種種表現(xiàn)透露出對(duì)“我”這個(gè)祖國(guó)來(lái)的客人無(wú)微不至的關(guān)懷和依依不舍的深厚情誼。
B.為迎接國(guó)慶三周年和歡迎祖國(guó)人民赴朝慰問(wèn)團(tuán)，志愿軍前沿捷報(bào)頻傳，“爭(zhēng)取立功，迎接親人”的口號(hào)彰顯出熱愛(ài)祖國(guó)、為國(guó)爭(zhēng)光的革命豪情。
C.小說(shuō)通過(guò)寫(xiě)“我”向連長(zhǎng)了解小劉的情況和夜里做夢(mèng)兩件事，表現(xiàn)了我對(duì)小劉的思念之深，也有對(duì)他受傷之后的牽掛，更有未能按時(shí)赴約的愧疚。
D.從寫(xiě)王芳創(chuàng)作歡迎慰問(wèn)團(tuán)的《獻(xiàn)詩(shī)》和請(qǐng)人反復(fù)修改稿件的情節(jié)中，可以看出她是一個(gè)富有才情、做事認(rèn)真、具有革命熱情的文工團(tuán)青年。
7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是！分）
A.“我”赴約去見(jiàn)小劉，可他已經(jīng)回國(guó)，小說(shuō)通過(guò)對(duì)“我”此時(shí)一系列神態(tài)、心理和言行的描寫(xiě)，表現(xiàn)了“我”對(duì)小劉失去雙腿后的擔(dān)心和掛念。
B.小說(shuō)主要采用側(cè)面描寫(xiě)，通過(guò)連長(zhǎng)和王芳的講述，分別回憶小劉受傷的全過(guò)程及其回國(guó)前的情況，更加集中完整地塑造了小劉這一“好戰(zhàn)士”形象。
C.小說(shuō)劃線(xiàn)部分的環(huán)境描寫(xiě)表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)暫時(shí)相對(duì)安定，渲染了迎接祖國(guó)慰問(wèn)團(tuán)的氣氛，烘托了“我”的輕松心情，也暗示了戰(zhàn)爭(zhēng)必勝的結(jié)局。
D.小說(shuō)中“我”看到小劉筆記本上入團(tuán)時(shí)親筆寫(xiě)的四行字這一情節(jié)，既照應(yīng)了上文，對(duì)小劉的心愿作了交代，更突出他崇高的精神品質(zhì)。
8.作者在文中說(shuō):“我接觸到那么豐富的精神面貌，那么廣闊的心靈?！闭?qǐng)結(jié)合小劉這一形象談?wù)勀愕睦斫?。?分）
9.小說(shuō)以“我”的視角來(lái)敘述故事，這種寫(xiě)法有什么好處？（6分）
二、古代詩(shī)文閱讀（35分）
（一）文言文閱讀（本題共5小題,20分）
閱讀下面的文言文，完成10—14題。
【甲】
賈誼論
蘇軾
非才之難，所以自用者實(shí)難。惜乎賈生王者之佐，而不能自用其才也。
夫君子之所取者遠(yuǎn)，則必有所待；所就者大，則必有所忍。古之賢人皆有可致之才而卒不能行其萬(wàn)一者未必皆其時(shí)君之罪或者其自取也。
愚觀賈生之論，如其所言，雖三代何以遠(yuǎn)過(guò)？得君如漢文，猶且以不用死。然則是天下無(wú)堯舜，終不可以有所為耶？仲尼圣人，歷試于天下，茍非大無(wú)道之國(guó)，皆欲勉強(qiáng)扶持，庶幾一日得行其道。將之荊，先之以子夏，申之以冉有。君子之欲得其君，如此其勤也。孟子去齊，三宿而后出晝，猶曰"王其庶幾召我?！本又蝗虠壠渚?，如此其厚也。公孫丑問(wèn)曰：“夫子何為不豫?”孟子曰"方今天下，舍我其誰(shuí)哉？而吾何為不豫?”君子之愛(ài)其身，如此其至也。夫如此而不用，然后知天下之果不足與有為，而可以無(wú)憾矣。若賈生者，非漢文之不用生，生之不能用漢文也。
夫絳侯親握天子璽而授之文帝，灌嬰連兵數(shù)十萬(wàn)，以決劉、呂之雌雄，又皆高帝之舊將。此其君臣相得之分，豈特父子骨肉手足哉。賈生，洛陽(yáng)之少年。欲使其一朝之間，盡棄其舊而謀其新，亦已難矣。為賈生者，上得其君，下得其大臣，如絳、灌之屬，優(yōu)游浸漬而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后舉天下而惟吾之所欲為，不過(guò)十年，可以得志。安有立談之間，而遽為人痛哭哉？觀其過(guò)湘，為賦以吊屈原，悲郁憤悶，趯然有遠(yuǎn)舉之志。其后卒以自傷哭泣，至于夭絕。是亦不善處窮者也。夫謀之一不見(jiàn)用，安知終不復(fù)用也？不知默默以待其變，而自殘至此。嗚呼，賈生志大而量小，才有余而識(shí)不足也。
古之人有高世之才，必有遺俗之累。是故非聰明睿哲不惑之主，則不能全其用。古今稱(chēng)苻堅(jiān)得王猛于草茅之中，一朝盡斥去其舊臣，而與之謀。彼其侯侯略有天下之半，其以此哉！愚深悲賈生之志，故備論之。亦使人君得如賈生之臣，則知其有狷介之操，一不見(jiàn)用，則憂(yōu)傷病沮，不能復(fù)振。而為賈生者，亦慎其所發(fā)哉！
【乙】
且以誼之所陳，孝文略施其術(shù)，猶能比德于成、康。況用于朝廷之間，坐于廊廟之上，則舉大漢之風(fēng)，登三皇之首，猶決壅稗墜耳。奈何俯抑佐王之略，遠(yuǎn)致諸侯之間？故誼過(guò)長(zhǎng)沙作賦以吊汨羅；而太史公傳于屈原之后，明其若屈原之忠而遭棄逐也。而班固不譏文帝之遠(yuǎn)賢，痛賈生之不用，但謂其天年早終。且誼以失志憂(yōu)傷而橫天，豈曰天年乎？
（選自歐陽(yáng)修《賈誼不至公卿論》）
10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）
A.古之賢人皆有/可致之才而卒/不能行其萬(wàn)一者/未必皆其時(shí)/君之罪或者其自取也
B.古之賢人/皆有可致之才而卒/不能行其萬(wàn)一者/未必皆其時(shí)君之罪/或者其自取也
C.古之賢人/皆有可致之才/而卒不能行其萬(wàn)一者/未必皆其時(shí)君之罪/或者其自取也
D.古之賢人皆有/可致之才而卒不能行/其萬(wàn)一者未必皆其時(shí)/君之罪/或者其自取也
11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A.侯，是古代五等爵位的第二等，僅次于公爵;后又泛指達(dá)官貴人。絳侯，指漢代周勃。
B.匹夫，古代指平民中的男子，泛指平民百姓池指無(wú)學(xué)識(shí)、有勇無(wú)謀的人。文中代指王猛。
C.廊廟，廊指房屋前檐伸出的部分，可避風(fēng)雨遮陽(yáng)，也指殿下屋;廟即太廟。文中指代朝廷。
D.三皇，上古皇帝，一般指燧人、伏羲、神農(nóng)。常與五帝合稱(chēng)，都是中國(guó)原始社會(huì)的部落首領(lǐng)。
12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A.蘇文開(kāi)篇提出觀點(diǎn)，接著指出賈誼的仕途遭遇，為他雖然是帝王的輔佐之臣卻未能施展才華而倍感痛惜，語(yǔ)意深沉。
B.蘇文第二、三段圍繞“待”與“忍”，列舉孔子得君之勤，孟子惜君之厚、愛(ài)身之至等事例，反思賈誼行為，得出結(jié)論。
C.蘇文第四段寫(xiě)絳侯、灌嬰功高勢(shì)大，而賈誼僅一少年，地位低微，不可能使文帝采納自己的主張，從而實(shí)現(xiàn)人生抱負(fù)。
D.蘇文對(duì)賈誼之志未能施展詳盡評(píng)論，同時(shí)提醒君主，像賈誼這樣的臣子，一旦不被重用就會(huì)憂(yōu)傷頹廢，不能重新振作。
13.對(duì)于賈誼不被重用的原因，蘇軾和歐陽(yáng)修的看法分別是什么？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。（3分）
14.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）
（1）將之荊，先之以子夏，申之以冉有。君子之欲得其君，如此其勤也。（4）分）
（2）夫謀之一不見(jiàn)用，安知終不復(fù)用也？不知默默以待其變，而自殘至此。（4分）
（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題,9分）
閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15-16題。
半山春晚即事①
王安石
春風(fēng)取花去，酬我以清陰。
翳翳陂路靜，交交園屋深。
床敷②每小息，杖屨③或幽尋。
唯有北山鳥(niǎo)，經(jīng)過(guò)遺好音。
【注】①此詩(shī)寫(xiě)于詩(shī)人推行新法失敗，罷相后退居江寧時(shí)期。②床敷：安置坐具。③杖屨:扶杖漫步。
15.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A.首聯(lián)用語(yǔ)奇妙，“取”“酬”二字賦予春風(fēng)以生命，花雖凋謝，詩(shī)人卻于清陰中倍感慰藉，透露出一種積極達(dá)觀的人生態(tài)度。
B.頷聯(lián)緊承春風(fēng)慷慨賜予的“清陰”，抒寫(xiě)小路的蜿蜒曲折，樹(shù)木的蔥蘢茂密，屋宇的隱約可見(jiàn)，動(dòng)靜結(jié)合，更顯生機(jī)與活力。
C.頸聯(lián)截取兩個(gè)生活片斷，或居家憑幾小憩，或?qū)び闹粽泉?dú)行，刻畫(huà)出園中主人的形象，表現(xiàn)了詩(shī)人恬淡安寧而又欣然自得的心境。
D.這首詩(shī)對(duì)仗工穩(wěn)，通過(guò)描寫(xiě)半山園的晚春景象和詩(shī)人的日?；顒?dòng)，展現(xiàn)了王安石隱退生活的一個(gè)側(cè)面，抒發(fā)了內(nèi)心復(fù)雜的感情。
16.清代高步瀛在《唐宋詩(shī)舉要》中評(píng)此詩(shī):“寓感憤于沖夷（沖淡平夷）之中，令人不覺(jué)?！闭?qǐng)結(jié)合這一評(píng)價(jià)賞析尾聯(lián)用詞的精妙。（6分）
（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題,6分）
17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。！分）
（1）賈誼的《過(guò)秦論》多用排比或?qū)ε迹Z(yǔ)言上具有“氣盛”的特點(diǎn)，如開(kāi)篇寫(xiě)到秦孝公想席卷天下，包舉宇內(nèi)，有“??????， ???????”，雄心極大。
⑵《詩(shī)經(jīng)》中說(shuō):“靡不有初，鮮克有終?！蔽赫髟凇吨G太宗十思疏》中用“???????，???”兩句表達(dá)了同樣的意思。
（3）姜夔的《揚(yáng)州慢》善用襯托手法，行文籠罩在一種悲涼凄愴的氛圍中，二十四橋仍在，明月夜也仍有，但“玉人吹簫”的繁華已不復(fù)存在了，詞人用橋下“?????”的動(dòng)，來(lái)映襯“????????”的靜。
三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）
（一）閱讀下面的文字，完成18-20題。（11分）
在大山里穿行，看到對(duì)面溪岸一棵老柳樹(shù)邊，老屋冒出搖搖晃晃的炊煙，千手觀音似的緩緩舞動(dòng)，我猛然被鎮(zhèn)住了。車(chē)一晃就過(guò)，（①）。
陽(yáng)光明麗，溪水干凈。溪邊的老屋木結(jié)構(gòu)，三重檐壓著，負(fù)重上百年了。屋里的炊煙小心翼翼地尋找出路，輕柔得不能在輕柔，慢慢地穿過(guò)脆若游絲的橫梁、瓦片和屋架間的縫隙，生怕一用力，老屋就會(huì)轟然倒塌。
我的心頭柔軟，在這個(gè)人煙稀少的山村里，這是最貼心地呵護(hù)著老屋的一縷炊煙了。
雨暗岡頭客路，炊煙山里人家。不知從哪天開(kāi)始，鄉(xiāng)村的炊煙就了，不再趕集似的升起。偶爾也還有，一縷牽著一縷，一縷背著一縷，瘦骨嶙峋，慢慢升騰，似的，飄在人世之外，再也與生產(chǎn)無(wú)關(guān)，與生活無(wú)關(guān)。
山村曾經(jīng)十分堅(jiān)固，當(dāng)它終于破碎時(shí)，搖落的塵埃又似，只在我的心頭。
這些年，我一直在山村走，像走向一座無(wú)人的教堂。
山村流傳著很多故事，（②）。
18.依次填入文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）
A.寥落 ?離群索居 ?若無(wú)其事 ?驚天動(dòng)地
B.寥落 ?銷(xiāo)聲匿跡 ?滿(mǎn)不在乎 ?感天動(dòng)地
C.零落 ?銷(xiāo)聲匿跡 ?若無(wú)其事 ?感天動(dòng)地
D.零落 ?離群索居 ?滿(mǎn)不在乎 ?驚天動(dòng)地
19.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。（4分）
20.文中畫(huà)線(xiàn)的句子和“炊煙在老屋中升起來(lái)了”表達(dá)的意思基本相同，但原文的表達(dá)更有感染力，為什么？（4分）
（二）閱讀下面的新聞材料，完成21-22題。（9分）
“我還是從前那個(gè)少年，沒(méi)有一絲絲改變。時(shí)間只不過(guò)是考驗(yàn)，種在心中信念絲毫未減。眼前這個(gè)少年，還是最初那張臉，面前再多艱險(xiǎn)不退卻?！痹?月4日播出的央視網(wǎng)絡(luò)春晚上，平均年齡超過(guò)74歲的清華大學(xué)上海校友會(huì)藝術(shù)團(tuán)演唱了一曲《少年》，情至酣處，他們還挽起了袖子，踏出節(jié)奏感強(qiáng)烈的舞步，無(wú)數(shù)觀眾都為他們的活力和激情所感動(dòng)，這一版《少年》瞬間燃爆網(wǎng)絡(luò)。
“為什么我們這些老人要聚在一起唱唱歌?％1歲的合唱團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)、上海交通大學(xué)船舶海洋與建筑工程學(xué)院現(xiàn)任教授劉西拉說(shuō)，“是因?yàn)槲覀冃睦镉幸环N愛(ài)，愛(ài)我們的祖國(guó)，愛(ài)我們的人民。因?yàn)閻?ài)，我們就奉獻(xiàn)了我們每個(gè)人自己寶貴的一生；因?yàn)榉瞰I(xiàn)，我們得到了很多快樂(lè)。今天我們聚在一起，我們是重新來(lái)分享這些快樂(lè)。”
50多年前，他們走出清華園，帶著科學(xué)夢(mèng)想，奔赴遠(yuǎn)方。從風(fēng)華正茂到白發(fā)蒼蒼，他們和新中國(guó)一起長(zhǎng)大。一生的信念是到祖國(guó)最需要的地方。如今雖然不再年輕，熱愛(ài)祖國(guó)的心卻一直未變，那段閃光的日子將伴隨著悠揚(yáng)的歌聲，一直刻在他們心中。
21.請(qǐng)用對(duì)偶的形式給這則新聞擬一個(gè)標(biāo)題。（20個(gè)字以?xún)?nèi)）（4分）
22.教授合唱團(tuán)燃爆網(wǎng)絡(luò)，但是也有一些人提出了不同的看法，認(rèn)為老人們應(yīng)該安享晚年，不要再出頭露面和年輕人爭(zhēng)風(fēng)頭了。請(qǐng)你代教授們寫(xiě)一段話(huà)反駁他們，不少于50字。5分）
四、寫(xiě)作（60分）
23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）
我國(guó)有很多大國(guó)重器的名字，都充滿(mǎn)著獨(dú)特的“中國(guó)式浪漫％。首顆繞月人造衛(wèi)星被命名為“嫦娥”，寄托了中華民族世代對(duì)月球的無(wú)限憧憬，一個(gè)民族的千年夢(mèng)想化為了現(xiàn)實(shí)；我國(guó)第一艘深海載人潛水器被命名為“蛟龍”，寓意讓“中國(guó)龍”游向深海探秘海底世界（暗物質(zhì)探測(cè)衛(wèi)星被命名為“悟空”，期望它能不畏艱難，在茫茫太空中以“火眼金睛”探測(cè)出暗物質(zhì)粒子；國(guó)之重器核導(dǎo)彈取名“東風(fēng)％，源自《紅樓夢(mèng)》中的“不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)％，展示了中國(guó)國(guó)防科技不可戰(zhàn)勝的信心和力量……
那些古代的幻想，在前輩的努力下正一點(diǎn)點(diǎn)變成現(xiàn)實(shí)。日新月異的科技發(fā)展使悠遠(yuǎn)的古老傳說(shuō)塑形于“當(dāng)代神話(huà)”，讓獨(dú)特的“中國(guó)式浪漫”薪火相傳。
以上材料，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和感悟？請(qǐng)結(jié)合自己的體會(huì)，寫(xiě)一篇文章。
要求:結(jié)合材料，自選角度，確定立意；自擬標(biāo)題;符合文體特征;不要套作，不得抄襲.不得泄露個(gè)人信息.不少于800字。
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高三語(yǔ)文試題參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)
一、（35分）
（一）（19分）
1.（3分）D（A項(xiàng)，“特征”應(yīng)該是“本質(zhì)特征（B項(xiàng)，“江南文化超越了齊魯文化”應(yīng)該是在“某種意義上”;C項(xiàng)“懂得生命的可貴”不是張潮論述的內(nèi)容）
2.（3分）C（原文中有“在一定程度上”的表述）
3.（3分）B（張煌言的詞有濃重的家國(guó)情懷，不屬于江南文化中的“閑”）
4.（4分）①材料一首先提出問(wèn)題，人們認(rèn)為江南文化的獨(dú)立性存在問(wèn)題;②接著論述物產(chǎn)豐富與人文發(fā)達(dá)并不是江南的本質(zhì)特征;③然后在以上分析的基礎(chǔ)上提出江南文化的本質(zhì)特征是審美自由精神;④最后指出江南文化與其它文化在審美上的不同。（每點(diǎn)1分，意思對(duì)即可）
5.（6分）①采蓮體現(xiàn)了江南生活的詩(shī)意，朱自清“惦著江南”恰是對(duì)江南詩(shī)性文化的追念;②采蓮充滿(mǎn)了“閑適”的趣味，體現(xiàn)了江南士人的審美追求，表明朱自清有對(duì)閑適生活的向往;③“惦著江南”也表現(xiàn)了朱自清以別樣的視野審視人生和尋求人生的意義，暫時(shí)想去尋求一種無(wú)關(guān)功利的超然心態(tài)。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可;其他答案言之成理亦可）
（二）（16分）
6.（3分）C（愧疚之情是在向王芳詢(xún)問(wèn)小劉的情況，得知他等了自己幾個(gè)月后）
7.（3分）C（“也暗示了戰(zhàn)爭(zhēng)必勝的結(jié)局”錯(cuò)）
8.（4分）①勇敢執(zhí)著，堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀。戰(zhàn)斗中他一上去就把母堡解決了，失去兩條腿之后他還說(shuō)“我要堅(jiān)持，我要打”.兩條腿都鋸掉了，他還在哼《歌唱祖國(guó)&，還說(shuō)裝好了假腿就回到前線(xiàn)來(lái)。②重情重義，信守承諾。他回連隊(duì)前的講話(huà)和舉動(dòng)中，都流露出依依不舍的感情.為了約定等“我”幾個(gè)月。③淳樸謙遜，責(zé)任心強(qiáng)。“我”吿訴他要給他請(qǐng)功，他還說(shuō)自己沒(méi)有好好完成任務(wù)，應(yīng)當(dāng)檢討。④忠于組織，關(guān)愛(ài)同志。入團(tuán)的時(shí)候?qū)懥怂男凶?，真切地表達(dá)了自己的心聲。（每點(diǎn)1分，意思對(duì)即可;其他答案言之成理亦可）
9.（6分）①增強(qiáng)故事的真實(shí)感。以第一人稱(chēng)來(lái)敘述，用“我”的耳聞目睹，向讀者講述發(fā)生在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上的故事，更加真實(shí)可信，感染力更強(qiáng)。②有利于故事的展開(kāi)。小說(shuō)以“我”對(duì)小劉的感情為線(xiàn)索，貫穿全文，使情節(jié)更加集中連貫。③有利于表現(xiàn)志愿軍戰(zhàn)士的形象。通過(guò)“我”的視角，直接感受到他們崇高的精神品質(zhì)，表現(xiàn)我對(duì)志愿軍戰(zhàn)士的親近感和崇敬之情。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可；其他答案言之成理亦可）
二、、35分）
（一）（20分）
10.（3分）C
11.（3分）B（文中代指苻堅(jiān)）
12.（3分）C（“不可能使文帝采納自己的主張”曲解原意）
13.（3分）蘇軾:①不能惜君以厚，沒(méi)能做到不棄其君;②志大而量小，才有余而識(shí)不足。歐陽(yáng)修:漢文帝不能用才，疏遠(yuǎn)賢才。（每點(diǎn)1分）
14.（8分）（1）將到楚國(guó)時(shí)，先派子夏前往，再派冉有去陳說(shuō)。君子要想得到國(guó)君的重用，就是這樣的殷切。（“之、申、勤”一點(diǎn)1分，句意1分）
（2）謀劃一次沒(méi)有被采用，怎么知道就永遠(yuǎn)不再被采用呢？不知道默默地等待形勢(shì)的變化，而自我摧殘到如此地步。（“見(jiàn)、安、自殘”一點(diǎn)1分，句意1分）
（二）（9分）
15.（3分）B（“動(dòng)靜結(jié)合”不正確）
16.（6分）①“唯”，只有。如今除了詩(shī)人獨(dú)步尋幽之外，幾乎無(wú)人來(lái)訪(fǎng)，知音全無(wú)，只有途經(jīng)此山的鳥(niǎo)兒，偶爾來(lái)安慰一下自己。在平和閑淡之中，流露出詩(shī)人舉世無(wú)人相知的感慨。②“遺”，贈(zèng)送，留下。運(yùn)用擬人手法，將北山之鳥(niǎo)視為知己，在此寧謐的氛圍里，鳥(niǎo)兒飛過(guò)，留下一片“好音”。明寫(xiě)鳥(niǎo)聲，實(shí)則襯托詩(shī)人罷相后的孤寂心境。（每點(diǎn)3分，意思對(duì)即可）
（三）（6分）
17.（6分）（1）囊括四海之意并吞八荒之心
（2）有善始者實(shí)繁能克終者蓋寡
（3）波心蕩冷月無(wú)聲（每空1分，有錯(cuò)誤該空不得分）
三$20分）
18.（3分）A（寥落:衰落，衰敗。零落:散亂，散落。離群索居:遠(yuǎn)離人群，自己一個(gè)人居住，泛指不合群、孤獨(dú)的人。銷(xiāo)聲匿跡:不再公開(kāi)講話(huà)，不再出頭露面，形容隱藏起來(lái)不出聲不露面。若無(wú)其事:好像沒(méi)有那么回事似的，或形容不動(dòng)聲色或漠不關(guān)心的樣子;形容絲毫不在意、無(wú)所謂的樣子。驚天動(dòng)地:使天地驚動(dòng)，形容某個(gè)事件的聲勢(shì)或意義極大。感天動(dòng)地:使蒼天和大地為之感動(dòng)，形容誠(chéng)意感人至深）
19.（4分）①但那縷炊煙卻在我的體內(nèi)繞著出不去。②卻再?zèng)]有多少聽(tīng)故事的孩子出生。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可）
20.（4分）①原句使用擬人、比喻、夸張等手法，生動(dòng)地描寫(xiě)了稀疏的炊煙慢慢地穿過(guò)老屋的情景，細(xì)膩地寫(xiě)出了炊煙輕柔、老屋破敗的特點(diǎn)。
②原句用詞生動(dòng)，如“小心翼翼”“脆弱游絲”“一……就……”，寫(xiě)出了作者對(duì)老屋與炊煙的眷戀感受。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可;其他答案言之成理亦可）
21.（4分）示例一:一曲《少年》燃網(wǎng)絡(luò)，幾縷白發(fā)報(bào)國(guó)恩。
示例二：白發(fā)唱《少年》激情在線(xiàn)，熱血獻(xiàn)祖國(guó)信念未減。（內(nèi)容2分，形式2分）
22.（5分）示例一:不需要你知道我，不渴望你記得我，我把青春獻(xiàn)給祖國(guó)的山河，山知道我，河知道我，祖國(guó)不會(huì)忘記我，這是我們大家的心聲。
示例二:熟悉的歌聲背后，是我們關(guān)于青春、事業(yè)和理想的歲月往事；深情的旋律之中，飽含著我們的夢(mèng)想、奮斗和奉獻(xiàn)的家國(guó)情懷。
示例三:“少年”二字，不問(wèn)白發(fā)，只問(wèn)心境;無(wú)關(guān)年齡，只關(guān)熱愛(ài)。因?yàn)闊釔?ài)，歲月帶給我們的不是驚慌，而是光芒。我們這群白發(fā)蒼蒼的老人，永是熱血少年！
（根據(jù)表達(dá)酌情給分）
四、（60分）
作文等級(jí)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

一等
（00-16分）
二等
（15-11分）
三等
10-6分）
四等
5-0分）
基
礎(chǔ)
等
級(jí)
內(nèi)容2O分
符合題意中心突出內(nèi)容充實(shí)思想健康感情真摯
符合題意
中心明確
內(nèi)容較充實(shí)思想健康
感情真實(shí)
基本符合題意中心基本明確
內(nèi)容單薄
思想基本健康感情基本真實(shí)
偏離題意
中心不明確
內(nèi)容不當(dāng)
思想不健康感情虛假
表達(dá)20分
符合文體要求
結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)
語(yǔ)言流暢
字跡工整
符合文體要求
結(jié)構(gòu)完整
語(yǔ)言通順
字跡清楚
基本符合文體要求
結(jié)構(gòu)基本完整
語(yǔ)言基本通順
字跡基本清楚
不符合文體要求
結(jié)構(gòu)混亂
語(yǔ)言不通順#語(yǔ)病多字跡潦草難辨
發(fā)展等級(jí)
特征2O分
深刻
豐富有文采有創(chuàng)意
較深刻
較豐富
較有文采較有創(chuàng)意
略顯深刻
略顯豐富略有文采略有創(chuàng)意
個(gè)別語(yǔ)句有深意個(gè)別內(nèi)容較好
個(gè)別語(yǔ)句較精彩個(gè)別地方有新意
?
【參考譯文】
（甲）
人要有才能并不難，要使自己的才能施展出來(lái)實(shí)在不容易?？上О?，賈誼雖然能夠做帝王的輔佐之臣，卻未能施展自己的才能。
君子要想達(dá)成長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)，就一定要等待時(shí)機(jī);要想成就偉大的功業(yè)，就一定要能夠忍耐。古代的賢能之士，都有建功立業(yè)的才能，但有些人最終未能施展其才能的萬(wàn)分之一的原因，未必都是當(dāng)時(shí)君王的過(guò)錯(cuò)，也有可能是他們自己造成的。
我看賈誼的議論，照他所說(shuō)的規(guī)劃目標(biāo)，即使夏、商、周三代的成就又怎能超過(guò)他呢？遇到像漢文帝這樣的明君，尚且因未能盡才而郁郁死去，既然這樣，那么如果天下沒(méi)有堯、舜那樣的圣君，就終身不能有所作為了嗎？孔子是圣人，曾周游天下，只要不是極端無(wú)道的國(guó)家，他都想勉力扶助，希望終有一天能實(shí)踐他的政治主張。將到楚國(guó)時(shí)，先派子夏去接洽，再派冉有去聯(lián)絡(luò)。君子要想得到國(guó)君的重用，就是這樣的殷切。孟子離開(kāi)齊國(guó)時(shí)，在晝地住了三夜才出走，還說(shuō)：“齊宣王大概會(huì)召見(jiàn)我的?！本硬蝗绦膭e離他的國(guó)君，感情是這樣的深厚。公孫丑向孟子問(wèn)道:“先生為什么不高興?”孟子回答:“當(dāng)今世界上（治國(guó)平天下的人才），除了我還有誰(shuí)呢？我為什么要不高興?”君子愛(ài)惜自己是這樣的無(wú)微不至。如果做到了這樣，還是得不到施展，那么就應(yīng)當(dāng)明白世上果真已沒(méi)有一個(gè)可以共圖大業(yè)的君主了，也就可以沒(méi)有遺憾了。像賈誼這樣的人，不是漢文帝不重用他，而是賈誼不能利用漢文帝來(lái)施展自己的政治抱負(fù)??！
周勃曾親手持著皇帝的印璽獻(xiàn)給漢文帝，灌嬰曾聯(lián)合數(shù)十萬(wàn)兵力，決定過(guò)呂、劉兩家勝敗的命運(yùn)，他們又都是漢高祖的舊部，他們這種君臣遇合的深厚情分，哪里只是父子骨肉之間的感情所能比擬的呢？賈誼不過(guò)是洛陽(yáng)的一個(gè)青年，要想使?jié)h文帝在一朝一夕之間，就完全拋棄舊有的規(guī)章制度，采用他的新主張，也太困難了。作為賈誼這樣的人，應(yīng)該上面取得皇帝的信任，下面取得大臣的支持，對(duì)于周勃、灌嬰之類(lèi)的大臣，要從容地、逐漸地和他們加深交往，使得天子不疑慮，大臣不猜忌，這樣以后，整個(gè)國(guó)家就會(huì)按自己的主張去治理了。不出十年，就可以實(shí)現(xiàn)自己的理想。怎么能在頃刻之間就突然對(duì)人痛哭起來(lái)呢？看他路過(guò)湘江時(shí)作賦憑吊屈原，郁結(jié)煩悶，心緒不寧，努力超脫表露出退隱的思想。此后，終因經(jīng)常感傷哭泣，以至于早死，這也真是個(gè)不善于身處逆境的人。謀劃一次沒(méi)有被采用，怎么知道就永遠(yuǎn)不再被采用呢？不知道默默地等待形勢(shì)的變化，而自我摧殘到如此地步。唉，賈誼真是志向遠(yuǎn)大而氣量狹小，才力有余而見(jiàn)識(shí)不足?。?br /> 古人有出類(lèi)拔萃的才能，必然會(huì)不合時(shí)宜而招致困境。因此沒(méi)有英明智慧、不受蒙蔽的君主，就不能充分發(fā)揮他們的作用。古人和今人都稱(chēng)道苻堅(jiān)能從草野平民之中起用了王猛，在很短時(shí)間內(nèi)全部斥去了原來(lái)的大臣，而與王猛商討軍國(guó)大事。苻堅(jiān)那樣一個(gè)平常之輩，竟能占據(jù)了半個(gè)中國(guó)，這道理就在于此吧！我很惋惜賈誼的抱負(fù)未能施展，所以對(duì)此加以詳盡地評(píng)論。同時(shí)也要使君主明白：如果得到了像賈誼這樣的臣子，就應(yīng)當(dāng)了解這類(lèi)人有孤高不群的性格，一旦不被重用，就會(huì)憂(yōu)傷頹廢，不能重新振作起來(lái)。像賈誼這種人，也應(yīng)該謹(jǐn)慎地對(duì)待自己的立身處世?。?br /> （乙）
并且用賈誼的主張，孝文帝只要稍微運(yùn)用一下，（達(dá)到的效果）還能與周成王、周康王的功德比美。況且坐在朝廷上使用他的主張的話(huà)，就重振大漢的風(fēng)氣，超過(guò)三皇的功績(jī)，猶如決堤放水、稗草成熟后的子粒脫落一樣容易了。可怎奈（孝文）卻抵制輔佐王道的策略，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地疏遠(yuǎn)了他。所以賈誼路過(guò)長(zhǎng)沙作賦一篇臨汨羅江憑吊屈原，而司馬遷在屈原之后為其作傳，以昭明賈誼同屈原一樣忠君愛(ài)國(guó)卻遭摒棄放逐。但班固不但不譏抨漢文帝疏遠(yuǎn)賢才，痛惜賈誼不受重用，卻說(shuō)賈誼是命里壽短才去世的。再說(shuō)賈誼是因?yàn)閼阎静挥鰬n(yōu)傷抑郁而意外早死，怎么能說(shuō)他壽命短呢？

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