高中語文人教統(tǒng)編版必修上冊13.1 *讀書：目的和前提獲獎?wù)n件ppt-課件下載-教習(xí)網(wǎng)

一、教學(xué)目標(biāo)：1. 理清文章結(jié)構(gòu)層次，了解層進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，掌握文章嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬳樞颉?. 理解并闡釋文中的主要內(nèi)容，學(xué)會篩選并整合信息。3. 領(lǐng)會作者的思想觀點(diǎn)，明確閱讀經(jīng)典對一個人獲得教養(yǎng)的意義。二、核心素養(yǎng)：語言建構(gòu)與運(yùn)用：引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，了解文章的大致內(nèi)容和寫作思路，了解作者的觀點(diǎn)，鑒賞文章的重點(diǎn)語句。思維發(fā)展與提升：學(xué)習(xí)運(yùn)用作者以自身為例論證觀點(diǎn)的方法。探討了解讀書學(xué)習(xí)之道，了解人獲取教養(yǎng)的途徑,樹立正確的學(xué)習(xí)觀。審美鑒賞與創(chuàng)造：結(jié)合自己的閱讀積累進(jìn)行聯(lián)系閱讀，了解讀書給人帶來的精神境界的提升。文化傳承與理解：領(lǐng)會作者的思想觀點(diǎn)，明確閱讀經(jīng)典對一個人獲得教養(yǎng)的意義，樹立積極的人生觀
黑塞（1877— 1962），德國作家、詩人，被稱為“德國浪漫派最后一個騎士”。后入瑞士籍。自幼廣泛地接受東西方文化的熏陶。1904 年，發(fā)表了長篇小說《彼得·卡門青》，一舉成名。第一次世界大戰(zhàn)后，創(chuàng)作了長篇小說《德米安》《荒原狼》等。其中《荒原狼》曾轟動歐美。二戰(zhàn)后，黑塞主要整理、編纂早年和中年時期的作品，有詩歌、散文、回憶錄和文藝評論發(fā)表。1946 年，“由于他的富于靈感的作品具有遒勁的氣勢和洞察力，也為崇高的人道主義理想和高尚風(fēng)格提供一個范例”，黑塞獲得了諾貝爾文學(xué)獎。他還曾獲得馮達(dá)諾獎、歌德獎等。1962 年8 月病逝于瑞士。
黑塞遷居瑞士后不久，第一次世界大戰(zhàn)便爆發(fā)了。戰(zhàn)爭無疑是毀滅人性的，這使得黑塞陷入了對人性的思考和探討中，他試圖從教育和修養(yǎng)方面來探索人性。他認(rèn)為通過讀書能提高修養(yǎng)，達(dá)到心靈和個性的自我完善，因此他寫下了一系列探討人性的作品。本文就是其中一篇鼓勵人們讀書的杰作。
隨　筆隨筆是散文的一種。這類文章，或講述文化知識，或發(fā)表學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，或評析世態(tài)人情，啟人心智，引人深思。隨筆的形式可以不受體裁的限制，靈活多樣，不拘一格：可以觀景抒情，可以睹物說理，可以談讀書感想，可以一事一議，也可以對同類事物進(jìn)行綜合議論。且不受字?jǐn)?shù)限制。在寫法上，往往旁征博引，而不作理論性太強(qiáng)的闡釋，行文縝密而不失活潑，結(jié)構(gòu)自由而不失嚴(yán)謹(jǐn)，因此，富有“理趣”是其突出特色。
1.作者認(rèn)為什么是“真正的修養(yǎng)”？它的目的是什么？
“真正的修養(yǎng)”即“精神和心靈完善”。修養(yǎng)的目的是“幫助我們找到生活的意義，正確認(rèn)識過去，以大無畏的精神迎接未來”。
2.為什么研讀世界文學(xué)是獲得教養(yǎng)的最重要途徑之一？因?yàn)槲覀兛梢酝ㄟ^熟悉和掌握各國作家和思想家的作品，獲得他們在作品中留給我們的思想、經(jīng)驗(yàn)和理想的財(cái)富。且這種獲得不是僵死的知識，而是有鮮活意識和理解的。
3.如何理解“以教養(yǎng)和公平為閱讀外國文學(xué)的目的和準(zhǔn)則的方法”？這是說，作者把讀書當(dāng)作學(xué)習(xí)，為了提升自己的教養(yǎng)，帶著對世界文學(xué)的敬畏，廣泛而又公平地選擇、閱讀世界文學(xué)。這是一種缺乏個性和熱情的閱讀方法。
4.作者少年時代的閱讀經(jīng)歷給我們什么啟示？① 在圖書的海洋中，只要我們?nèi)ふ遥鸵欢〞l(fā)現(xiàn)我們鐘愛的作品或能吸引我們的內(nèi)容。② 面對巨大的“藏書室”，要根據(jù)自己的興趣去閱讀。③ 閱讀中會有很多意外的發(fā)現(xiàn)，這些發(fā)現(xiàn)會不斷開拓我們的閱讀視野，引領(lǐng)我們漸漸癡迷讀書。
5.作者對巴爾扎克作品的態(tài)度發(fā)生了怎樣的變化？這種變化說明了什么？作者最初不喜歡甚至厭煩巴爾扎克的作品，很久之后才發(fā)現(xiàn)了巴爾扎克作品的魅力。這說明，隨著閱歷的增長和閱讀的不斷深入，讀書的興趣、愛好也會發(fā)生改變，對文學(xué)作品的認(rèn)識也會發(fā)生變化。
文章認(rèn)為讀書是獲得教養(yǎng)的主要途徑，贊美了讀書的作用，勸說人們用心研讀經(jīng)典作品，在書籍中發(fā)現(xiàn)世界，認(rèn)識社會，完善自我修養(yǎng)。
這兩句話并不矛盾。真正的修養(yǎng)不存在功利的企圖，正是為了“精神和心靈完善”，而“具體目的”指的是通常所說的提高某種能力和本領(lǐng)。從人的生存來講，能力和本領(lǐng)固然重要，但畢竟只是生存的手段，而修養(yǎng)或教養(yǎng)是生存的境界。
1.黑塞說“真正的修養(yǎng)不追求任何具體目的”，又說教養(yǎng)就是對“精神和心靈完善的追求”，這是不是矛盾？
第3 段緊承前一段分析“獲得教養(yǎng)要研讀世界文學(xué)”這一問題，指出要想建立與世界文學(xué)的生動聯(lián)系，讀者首先要認(rèn)識自己，要根據(jù)自己的興趣閱讀。第4 段又進(jìn)一步指出讀書不在于數(shù)量，因?yàn)椤敖甜B(yǎng)得有一個可教養(yǎng)的客體作前提，那就是個性或人格”，確立了自己對讀書前提的觀點(diǎn)。然后作者用第5、6 兩段，以自己的讀書經(jīng)歷為例來證明這一觀點(diǎn)。這樣，作者先講道理后擺事實(shí)，深入論證了“讀書的前提是讀者個性或人格的追求”這一觀點(diǎn)。
2.作者是如何論證“讀書的前提是讀者個性或人格的追求”這一觀點(diǎn)的？
① 從自己能夠理解和喜愛的作品（基礎(chǔ)閱讀）開始閱讀。② 要提高閱讀的層次，讀報(bào)紙和偶然得到的流行文學(xué)，無法獲得真正意義上的教養(yǎng)，要讀杰作。③ 要認(rèn)真閱讀杰作，花力氣、下功夫。不愿意花力氣、下功夫，是因?yàn)闆]能正確認(rèn)識讀書的目的，沒有認(rèn)識到自我修養(yǎng)的追求，也不會發(fā)現(xiàn)杰作的價(jià)值。
3. 　作者對讀書提出了怎樣的建議？
讀書學(xué)習(xí)，“讀什么”是一個基本問題。作者認(rèn)為閱讀杰作是獲得教養(yǎng)的主要途徑。通過閱讀作家和思想家的杰作獲得鮮活的意識和理解，逐漸熟悉并掌握大師們的思想成果。杰作既是民族與人類文化的結(jié)晶，也是語言藝術(shù)的典范，它代表一個時代人文和文學(xué)的頂峰。從獲得教養(yǎng)的目的出發(fā)，必須閱讀杰作。一個人在青少年時代所讀的書注定會影響他的一生，對他的人文素養(yǎng)構(gòu)成起到不可估量的作用，甚至能決定他一生的審美追求。所以，人應(yīng)當(dāng)在學(xué)習(xí)的起始階段就注意打好精神的“底子”，確立一生閱讀的方向。
4.作者為什么強(qiáng)調(diào)要讀杰作？
（1）最重要的途徑之一：研讀世界文學(xué)，逐漸熟悉掌握各國作家和思想家的作品，尤其是他們在作品中留給我們的思想、經(jīng)驗(yàn)和理想的巨大財(cái)富。特別是對每一部思想家或作家的杰作要深入理解，從中挖掘出作品中深刻的生命意義，以期幫助自己樹立正確、積極的人生觀。（2）特點(diǎn)：① 無止境。一個文化發(fā)達(dá)的民族的全部文學(xué)以及整個人類的文學(xué)是廣博無邊的，研讀是無止境的。② 發(fā)展性。文學(xué)的解讀，會隨著讀者的經(jīng)歷、思想、經(jīng)驗(yàn)積累等和文學(xué)本身的發(fā)展不斷地發(fā)展變化。
5.作者認(rèn)為獲得真正教養(yǎng)的最重要的途徑之一是什么？這條途徑有什么特點(diǎn)？這條途徑對人生有什么作用？
（3）對人生的作用：① 領(lǐng)略人類所思、所求的廣闊和豐盈。② 建立人與人之間和諧的、息息相通的關(guān)系。③ 使自己生活的節(jié)奏跟上時代發(fā)展的脈搏。④ 使我們自己的人生越來越充實(shí)、高尚、有意義。
6.黑塞認(rèn)為讀書“幫助我們將自己的人生變得越來越充實(shí)、高尚，越來越有意義”。對于世界文學(xué)經(jīng)典有人認(rèn)為要“重復(fù)閱讀”，要“精”讀；也有人認(rèn)為開卷有益，要“泛”讀。你認(rèn)為怎樣才能有更大的收獲？觀點(diǎn)一：讀書求知既要“精”又要“泛”。如果沒有“精”的質(zhì)疑精神，讀得再多，也只能是“倉庫型”的學(xué)生，加上不知變通，也有可能導(dǎo)致失敗。讀書也需要“泛”，“精”是好事，但是如果選擇過于狹窄，則容易囿于局限，積累不夠。所以在讀書過程中，既要注重博覽群書，又要有所側(cè)重，對我們的學(xué)習(xí)、生活有益的書籍要深入研究。作者所主張的“精”讀，是指對待經(jīng)典作品的態(tài)度，這樣的作品往往歷久彌新。但經(jīng)典是需要篩選的，書海茫茫，不是每一本書都適合自己的品味和個性需求，只有讀過了才能明確它的價(jià)值，才能確定它是否對自己修養(yǎng)的提升有所裨益。所以，“泛”讀也是很重要的。
觀點(diǎn)二：學(xué)會讀書，懂得運(yùn)用自己的經(jīng)驗(yàn)深入閱讀，融會貫通，就能發(fā)現(xiàn)經(jīng)典作品的獨(dú)特魅力。如果沒有“精”的質(zhì)疑精神，讀得再多，也只能是“倉庫型”的學(xué)生，加上不知變通，也有可能導(dǎo)致失敗。讀書也需要“泛”，“精”是好事，但是如果選擇過于狹窄，則容易囿于局限，積累不夠。所以在讀書過程中，既要注重博覽群書，又要有所側(cè)重，對我們的學(xué)習(xí)、生活有益的書籍要深入研究。作者所主張的“精”讀，是指對待經(jīng)典作品的態(tài)度，這樣的作品往往歷久彌新。但經(jīng)典是需要篩選的，書海茫茫，不是每一本書都適合自己的品味和個性需求，只有讀過了才能明確它的價(jià)值，才能確定它是否對自己修養(yǎng)的提升有所裨益。所以，“泛”讀也是很重要的。

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