創(chuàng)設(shè)情境，走進(jìn)民間藝術(shù)
你知道什么是民間藝術(shù)？
民間藝術(shù)是廣大農(nóng)村勞動(dòng)人民為滿足自身精神生活的需要而創(chuàng)作，并在他們自己當(dāng)中應(yīng)用和廣泛流傳的藝術(shù)作品。
民間藝術(shù)主要是以農(nóng)民為主的勞動(dòng)者的藝術(shù)。民間藝術(shù)自古至今祖祖輩輩歷代傳承，集中了勞動(dòng)人民的聰明才智，民間藝術(shù)遍及全國(guó)各地，代言濃郁的民族性和地方特色，同各族人民的生活息息相關(guān)，特別是在一些民俗活動(dòng)中，豐富多彩的民間藝術(shù)體現(xiàn)了勞動(dòng)人們的思想、理想、性格、審美。
民間文學(xué)、民間音樂(lè)、民間舞蹈、民間美術(shù)和民間手工等都是民間藝術(shù)。
新疆維吾爾自治區(qū)
山西省壽陽(yáng)縣“得勝鼓”變化無(wú)窮
浙江省余杭“滾燈”具有強(qiáng)烈的競(jìng)技特點(diǎn)
云南省石林彝族“阿詩(shī)瑪”服裝非常有名
面塑這種手藝在我國(guó)古代就已經(jīng)產(chǎn)生了，山東的省會(huì)濟(jì)南被稱為“面塑之都”
魯繡是山東地區(qū)的傳統(tǒng)刺繡，位于我國(guó)的八大名繡之一，也是歷史文獻(xiàn)之中記載的使用最早的繡種。
山東濰坊是著名的“世界風(fēng)箏之都”，這里每年都會(huì)舉辦一次國(guó)際風(fēng)箏會(huì)。
剪紙也是山東的一種傳統(tǒng)藝術(shù)，山東的剪紙種類多種多樣。
泰安肥城玉米皮編織
"泥人張"是北方流傳的一派民間彩塑，它創(chuàng)始于清代末年。"泥人張"創(chuàng)始人叫張明山，生于天津，家境貧寒，從小跟父親以捏泥人為業(yè)，養(yǎng)家糊口。張明山心靈手巧，富于想象，時(shí)常在集市上觀察各行各業(yè)的人，在戲院里看多種角色，偷偷地在袖口里捏制。他捏制出來(lái)的泥人居然個(gè)個(gè)逼真酷似，一時(shí)傳為佳話。張明山經(jīng)過(guò)數(shù)十年的辛勤努力，一生中創(chuàng)作了一萬(wàn)多件作品。他的藝術(shù)獨(dú)具一格而蜚聲四海，老百姓都喜愛(ài)他的作品，親切地送給他一個(gè)昵稱：泥人張。
中華民族有著上下五千年的歷史，在歷史滾滾長(zhǎng)河之中誕生的民間藝術(shù)數(shù)不勝數(shù)，而山東地區(qū)的一些民間藝術(shù)更是深得人們喜愛(ài)。還有許許多多的民間藝術(shù)形式等待我們探索，課后請(qǐng)各小組繼續(xù)合作，選擇一個(gè)當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)形式探討。
感謝各位觀看！！
活動(dòng)一、觀看視頻 引入新課
這種吹糖人的民間藝術(shù)正在消失!
上一課我們?cè)谡n堂上制定了山東民間藝術(shù)探訪計(jì)劃，現(xiàn)在請(qǐng)各個(gè)小組根據(jù)你們的探訪結(jié)果，發(fā)布探訪小組探訪到的民間藝術(shù)現(xiàn)狀。
瀕臨失傳的當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)
泰安梆，又名萊蕪梆。萊蕪梆,又名“萊蕪謳”,也叫“靠山梆”或“泰山梆”,興盛于清初,流行在山東萊蕪、新汶、泰安、蒙陰一帶。《中國(guó)大百科全書?戲曲、曲藝》(1983年版)中有專文記載。
泰安漁鼓起源于商末周初，起初叫“三根木”。泰安本地的一門藝術(shù)——泰安漁鼓，這門藝術(shù)如今已經(jīng)被列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在近現(xiàn)代發(fā)展最盛，而隨著時(shí)代發(fā)展，聽(tīng)漁鼓的人不多了，唱漁鼓的人也越來(lái)越少這門手藝正瀕臨失傳！
嗩吶，是中國(guó)傳統(tǒng)的民間吹奏樂(lè)器，但大家平時(shí)欣賞到的嗩吶演奏越來(lái)越少，安莊鎮(zhèn)馬埠村民梁氏嗩吶隊(duì)、汶陽(yáng)鎮(zhèn)磚舍村“李氏嗩吶”都面臨失傳，李志全“李氏嗩吶”是第六代傳人，2007年“李氏嗩吶”被列為肥城市首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目，2010年被確立為泰安市市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。
瀕臨失傳的當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)
“鏢不打銅城，槍不扎石橫”，這句流傳了三百多年的民謠，是對(duì)石橫武術(shù)贊譽(yù)的真實(shí)寫照。撫今追昔，石橫武術(shù)可謂是淵源流長(zhǎng)，有著一段興衰起落的滄桑歷史……如今已難覓蹤跡。
肥城市王莊鎮(zhèn)西徐村徐氏錫俱制作已有200多年的歷史。經(jīng)世代相傳，產(chǎn)品發(fā)展到茶俱、酒俱、特殊產(chǎn)品3大類50多個(gè)品種。集觀賞性、實(shí)用性于一體，具有較高的收藏價(jià)值。然而徐氏錫俱傳承……
藤條編織的在肥城由來(lái)已久，用笨槐樹條編織的框、籃子、簍等是曾經(jīng)老百姓必須用品，現(xiàn)在因?yàn)闆](méi)有了使用的市場(chǎng)，已越來(lái)越難你蹤影了。
玉米皮編織的坐墊在肥城民間由來(lái)已久，體現(xiàn)了勞動(dòng)人民的智慧和勤勞，因?yàn)楝F(xiàn)在需要少了，慢慢地已難覓蹤跡。
瀕臨失傳的當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)
2008年01月14日《人民日?qǐng)?bào)》報(bào)道，曾經(jīng)官?gòu)V為傳唱的鳳陽(yáng)花鼓戲只剩一人會(huì)唱， 地方戲種面臨巨大危機(jī)。
在很多人對(duì)春節(jié)的印象中，“大年三十貼春聯(lián)”無(wú)疑是寒冬臘月中最為溫暖的記憶。然而如今，這一頗具民俗特色的文化財(cái)富在逐漸消失。淡淡的墨香慢慢散去，手寫的春聯(lián)難覓蹤影；取而代之的印刷版春聯(lián)不再承載著傳統(tǒng)的筆意墨香，更缺失了字斟句酌的情趣。
合作探究，人人行動(dòng)保護(hù)民間藝術(shù)
對(duì)于民間藝術(shù)的保護(hù)，我們少年兒童也能貢獻(xiàn)一份力量。 議一議春聯(lián)衰落的原因？
面對(duì)民間藝術(shù)的衰落，你能從這位同學(xué)身上學(xué)到什么？
假如你們小組是山東文化局“民間藝術(shù)保護(hù)工作組”成員，請(qǐng)你們結(jié)合小組調(diào)查的某種重慶民間藝術(shù)的現(xiàn)狀，設(shè)計(jì)出一些民間藝術(shù)的傳承和保護(hù)辦法。
保護(hù)民間藝術(shù)，我們?cè)谛袆?dòng)
（1）做民間藝術(shù)宣傳小使者，讓人們了解民間藝術(shù)；（2）學(xué)習(xí)民間藝術(shù)，傳承民間藝術(shù)。（3）不斷豐富民間藝術(shù)的內(nèi)涵，讓更多的人喜愛(ài)并傳承民間藝術(shù)。
《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》第三十六條　國(guó)家鼓勵(lì)和支持公民、法人和其他組織依法設(shè)立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示場(chǎng)所和傳承場(chǎng)所，展示和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目。
保護(hù)民間藝術(shù)是每個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任。

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11 多姿多彩的民間藝術(shù)

版本： 人教部編版

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