專題10 課內(nèi)文言文閱讀-【真題匯編】最新3（22-24）中考語文真題分類匯編（全國通用）

這是一份專題10 課內(nèi)文言文閱讀-【真題匯編】最新3（22-24）中考語文真題分類匯編（全國通用），文件包含專題10課內(nèi)文言文閱讀原卷版全國通用docx、專題10課內(nèi)文言文閱讀解析版全國通用docx等2份試卷配套教學(xué)資源，其中試卷共46頁， 歡迎下載使用。
一是鞏固知識點，查漏補缺。在真題中有一部分一定是考試中易考，?？嫉模诜磸?fù)做題的過程中，因為出現(xiàn)的頻率高，做得多了自然會掌握技巧，不容易丟分。尤其是選擇題，可能你光審?fù)觐}目就已經(jīng)知道答案了。
二是了解命題思路和規(guī)律，總結(jié)方法。每年各大高校的真題，中高考的真題在命題角度、題型、題量、難度等方面都進行了精心設(shè)計。我們可以在做題的過程中不斷總結(jié)規(guī)律，知道出題人是如何設(shè)置“陷阱”并且如何避免掉進陷阱，完美拿到分數(shù)。如果你的孩子想報考的學(xué)校有真題，那就一定要看，要做！因為真題的參考性真的非常大。
最近3年（22-24年）中考語文真題匯編
專題10 課內(nèi)文言文閱讀（解析版）
【2024·北京·中考真題】
閱讀《小石潭記》，完成下面小題。
小石潭記
柳宗元
①從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為堪，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。
②潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。怡然不動，俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。
③潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。
④坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。
⑤同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。
1．“隸而從者”中的“從”與下列詞語中加點的“從”，意思相同的一項是（ ）
A．從頭至尾B．擇善而從C．從長計議D．從天而降
2．對“其境過清”中“境”的理解，下列不正確的一項是（ ）
A．溪水時隱時現(xiàn)，溪岸交錯不齊，渺遠不見源頭。
B．竹子樹木叢生，枝葉茂密繁多，環(huán)繞小潭四周。
C．地處荒僻之野，平時沒有人來，環(huán)境寂靜寥落。
D．小潭清幽深邃，風(fēng)光明媚可愛，空氣清爽宜人。
3．根據(jù)《小石潭記》及下面的材料，在后面語段中的橫線上填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。
二十五，游里湖，登放鶴亭，旋泊西泠橋。登岸步入西村，隔岸望孤山后。朱闌傍水，翠幕垂窗，古樓覆屋，小艇系門。余乃悅其幽寂，呼舟對渡，果佳境也。
（取材于浦訪君《游明圣湖日記》）
“隔”，產(chǎn)生距離，引發(fā)好奇。柳宗元隔竹聽聲，小石潭水聲“如鳴佩環(huán)”，他“心樂之”，于是“① ”，探看小潭全貌；浦枋君隔岸觀景，孤山后景色秀麗，色彩斑斕，他“悅其幽寂”，于是“② ”，得以欣賞“佳境”。
【答案】
1．B 2．D 3． 伐竹取道 呼舟對渡
【解析】
1．本題考查一詞多義。
“隸而從者”的句意是：跟隨著去的人，“從”意思是跟從；
A.從頭至尾：意思是從開頭至結(jié)尾，指某件事物的全過程或全部內(nèi)容。從：指拿……作起點，起于……；
B.擇善而從：（同行者中）選擇好的（人），跟從（向他學(xué)習(xí)），后指采納正確的意見或選擇好的方法加以實行，從：跟從；
C.從長計議：①慢慢兒地多加商量②從長遠的角度考慮，從：指拿……作起點；
D.從天而降：從天上突然降下來。形容突然出現(xiàn)，出乎意料。從：指拿……作起點，起于……；
故選B。
2．本題考查內(nèi)容理解。
D.結(jié)合第④段“以其境過清，不可久居，乃記之而去”可知：因為那種環(huán)境太過凄清，不能長時間停留，于是記下了這里的情景就離開了，因為作者因被貶內(nèi)心悲涼，故他的快樂是暫時的，終究是悲傷的。選項“風(fēng)光明媚可愛，空氣清爽宜人”有誤。
故選D。
3．本題考查內(nèi)容理解與分析。
結(jié)合題干兩個空都帶雙引號，可知這是要求引用原文作答，故要用原文中的句子填空。
結(jié)合《小石潭記》第①段“從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽”可知，本處采用移步換景的寫法，“隔”“聞”“樂”“伐”“取”，直至發(fā)現(xiàn)小石潭為止。
故第①空填：伐竹取道。
結(jié)合《游明圣湖日記》“余乃悅其幽寂，呼舟對渡，果佳境也”可知：我因為環(huán)境的幽寂感到愉悅，于是叫了一只船過河一看究竟，這實在是絕妙的境界呀。
故第②空填：呼舟對渡。
【參考譯文】：
從小丘向西走一百二十多步，隔著竹林，可以聽到流水的聲音，好像人身上佩帶的玉佩、玉環(huán)相互碰擊發(fā)出的聲音，心里十分高興。砍伐竹子，開辟道路，向下看見一個小潭，水格外清澈。小潭以整塊石頭為底，靠近岸邊的地方，石底有些部分翻卷出來，露出水面，成為水中的高地，成為水中的小島，成為水中的不平巖石，成為水中的懸崖。青蔥的樹木，翠綠的藤蔓，覆蓋纏繞，搖動連結(jié)，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。潭中的魚大約有百多條，都好像在空中游動，什么依靠也沒有。陽光直照到水底，魚的影子映在水底的石上。魚兒呆呆地一動不動，忽然向遠處游去，來來往往，輕快敏捷，好像在和游玩的人逗玩。向小石潭的西南方望去，溪岸像北斗七星一樣曲折，像蛇爬行一樣彎曲，望過去一段看得見，一段看不見。溪岸的形狀像狗的牙齒那樣參差不齊，不能知道溪水的源頭在哪里。我坐在潭邊，四下里竹林和樹木包圍著，寂靜寥落，空無一人。使人感到心神凄涼，寒氣透骨，幽靜深遠，彌漫著憂傷的氣息。因為那種環(huán)境太過凄清，不能長時間停留，于是記下了這里的情景就離開了。一同去游覽的人有吳武陵、龔古，我的弟弟宗玄。跟隨著去的人，有姓崔的兩個年輕人，一個名叫恕己，一個名叫奉壹。
《游明圣湖日記》：
二十五那天，游完里湖，登上放鶴亭，一會兒又把船停在西泠橋下。爬上岸走到西村，隔著對岸眺望孤山。紅色的欄桿靠著水邊，翠綠的簾幕垂掛在床上，古樓覆蓋著小屋，小船系在門外。我因為環(huán)境的幽寂感到愉悅，于是叫了一只船過河一看究竟，這實在是絕妙的境界呀。
【2024·天津·中考真題】
閱讀《醉翁亭記》一文，完成下面小題。
醉翁亭記
歐陽修
①環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
②若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。
③至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
④已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。
4．下面句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（ ）
A．佳木秀而繁陰 秀：茂盛
B．雜然而前陳者 陳：陳舊
C．宴酣之樂，非絲非竹 竹：管樂器
D．樹林陰翳，鳴聲上下 翳：遮蓋
5．下面句子是判斷句的一項是（ ）
A．望之蔚然而深秀者，瑯琊也。
B．醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。
C．山水之樂，得之心而寓之酒也。
D．人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。
6．下面對文章的理解分析，不正確的一項是（ ）
A．第②段作者抓住多個時間節(jié)點，寫出山中早晚的陰晴變化和四時景物的迥然不同。
B．第③段所寫的太守宴上投壺弈棋的樂趣，只有太守這個級別的官員才能享受。
C．第④段寫日暮而歸，在敘事中融入議論和抒情，托出本文“與民同樂”的主旨。
D．本文駢散結(jié)合，語言簡潔流暢，錯落有致，生動傳神，體現(xiàn)了歐陽修游記散文獨特的語言風(fēng)格。
【答案】：4．B 5．A 6．B
【解析】
4．本題考查文言詞語解釋辨析。
B.句意：橫七豎八地擺在面前的。陳：陳列，擺開。
故選B。
5．本題考查文言句式辨析。
A.句意：遠遠望去，樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山?！啊?，……也”是判斷句的標志；
B.句意：醉翁的心意不在酒上，而在山光水色之中。不是判斷句；
C.句意：欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會在心里，寄托在喝酒上。不是判斷句；
D.句意：人們只知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂。不是判斷句；
故選A。
6．本題考查對文章內(nèi)容的理解與分析。
B.由第③段“射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也”可知，太守宴上的投壺弈棋的樂趣并非只有太守這個級別的官員才能享受，而是參與宴會的眾人都能參與其中，共同歡樂。
故選B。
【參考譯文】：
①環(huán)繞滁州的都是山。那西南方的幾座山峰，樹林和山谷格外秀美。一眼望去，樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的流水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰呢？太守用自己的別號（醉翁）來命名。太守和他的賓客們來這兒飲酒，只喝一點兒就醉了；而且年紀又最大，所以自號“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂趣，領(lǐng)會在心里，寄托在酒上。
②至于太陽的升起，山林里的霧氣散了；煙云聚攏來，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，這就是山中的朝暮。野花開了，有一股清幽的香味；好的樹木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭；風(fēng)高霜潔，天高氣爽，水落石出，這就是山中的四季。清晨前往，黃昏歸來，四季的風(fēng)光不同，樂趣也是無窮無盡的。
③至于背著東西的人在路上歡唱，來去行路的人在樹下休息，前面的招呼，后面的答應(yīng)；老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來來往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚，溪水深并且魚肉肥美；用釀泉造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，橫七豎八地擺在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會喝酒的樂趣，不在于音樂；投射的中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯雜；時起時坐大聲喧鬧的人，是歡樂的賓客們。一位容顏蒼老，頭發(fā)花白的人醉醺醺地坐在眾人中間，是喝醉了的太守。
④不久，太陽下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成蔭，鳥兒到處叫，是游人離開后鳥兒在歡樂地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂，卻不知道人們的快樂；而人們只知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，那就是太守啊。太守是誰呢？是廬陵歐陽修啊。
【2024·吉林長春·中考真題】
閱讀下面的課內(nèi)文言文，完成下面小題。
魚我所欲也《孟子》
魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
7．解釋加點詞在文中的意思。
（1）故不為茍得也( ) （2）故患有所不辟也( )
8．比較下面兩組句子，體會原文的表達效果。
9．在中華民族歷史上，無數(shù)仁人志士都把“舍生取義”奉為人生準則。在今天，又該如何理解“舍生取義”呢？
【答案】
7．做，干 通“避”，躲避
8．原文作者有意把它分成三句排比起來，加強了氣勢，增強了感情，顯示出說話人的義正辭嚴、理直氣壯，強調(diào)了主人公堅定的立場和崇高的品質(zhì)。
9．示例：舍生取義在當(dāng)代仍然有著重要的現(xiàn)實意義。因時代背景的不同，“舍生”更多的是說我們面對人生抉擇時，應(yīng)當(dāng)摒棄自私自利之心；“取義”也不限于正義，而是包括正義在內(nèi)的一切公義。只有讓舍生取義的精神牢牢扎根于每個人的心中，我們的民族才會更加繁榮昌盛。
【解析】
7．本題考查文言實詞。
（1）句意為：所以我不做茍且偷生的事。為：做，干；
（2）句意為：所以有的災(zāi)禍我不躲避。辟：通“避”，躲避。
8．本題考查句子賞析。
根據(jù)“鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之”可知，這三句話構(gòu)成排比，強調(diào)了主人公在面對生死和誘惑時的堅定立場和態(tài)度，使讀者能夠更深刻地感受到其內(nèi)心的掙扎和抉擇。通過反復(fù)強調(diào)“鄉(xiāng)為身死而不受”與“今為……”的對比，作者成功地塑造了一個在困境中堅守原則、在誘惑面前毫不動搖的形象，使讀者對主人公的崇敬和同情之情油然而生。原文的排比句式還顯示出說話人的義正辭嚴、理直氣壯。每句話都以“鄉(xiāng)為身死而不受”開頭，強調(diào)了主人公的堅定立場和崇高品格；而“今為……”則揭示了主人公在現(xiàn)實面前的無奈和妥協(xié)。這種對比鮮明的表達方式，使讀者能夠更清晰地看到主人公的內(nèi)心世界和其面臨的困境。根據(jù)以上分析作答即可。
9．本題考查文意理解。
根據(jù)文章“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也”可知，其意思是：生命是我所想要的，道義也是我所想要的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。可見，“舍生取義”意思是：為了正義事業(yè)不怕犧牲。結(jié)合當(dāng)今的情況進行闡述理解即可。
示例：在今天，舍生取義仍然是一種高尚的精神追求。它不僅僅是指在生死關(guān)頭做出抉擇，更多的是在日常生活中，面對各種誘惑和挑戰(zhàn)時，堅守道德原則、捍衛(wèi)正義和真理。舍生取義意味著在困難面前不屈不撓，為了更高尚的目標和更遠大的理想，愿意付出個人的利益甚至生命。這種精神在現(xiàn)代社會中仍然具有重要意義，它鼓勵我們堅守道德底線，不為私利所動搖，積極投身于為社會、為人民謀福利的事業(yè)中去。
【參考譯文】：
魚是我所喜愛的，熊掌也是我所喜愛的。（如果）這兩種東西不能同時都得到的話，（那么我就只好）放棄魚而選取熊掌了。生命是我所喜愛的，道義也是我所喜愛的。（如果）這兩樣?xùn)|西不能同時都具有的話，（那么我就只好）犧牲生命而選取道義了。生命是我所喜愛的，（但我）所喜愛的還有勝過生命的東西，所以（我）不做茍且偷生的事；死亡是我所討厭的，但我所討厭的還有超過死亡的事，所以有的禍患（我）不躲避。假如人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的，什么(手段)不用呢？如果人們所討厭的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來躲避禍患的，什么(壞事)不做呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避禍患，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西(那就是“義”)，他們所討厭的，有比死亡更嚴重的事(那就是“不義”)。不僅賢人有這種心，人人都有，不過賢人能夠不喪失(它)罷了。
一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會餓死。沒有禮貌地吆喝著給他，過路的饑民也不肯接受；用腳踩踏過給他，乞丐也不肯接受。（對于）優(yōu)厚的俸祿如果不辨別是否合乎禮義就接受了，那優(yōu)厚的俸祿對我有什么益處呢？是為了住宅的華美、妻妾的侍奉和所認識的窮困的人感激我嗎？先前為了“禮義”，寧愿死也不接受施舍，現(xiàn)在為了住宅的華美卻接受了；先前為了“禮義”，寧愿死也不接受施舍，現(xiàn)在為了妻妾的侍奉卻接受了；先前為了“禮義”，寧愿死也不接受施舍，現(xiàn)在為了所認識的窮困的人感激自己卻接受了。這種做法不也可以停止了嗎？這就叫作喪失了人的羞惡之心。
【2024·四川涼山·中考真題】
閱讀下面文段，完成小題。
①當(dāng)余之從師也，負篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴珠纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎？
②今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩書，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告、求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？
（節(jié)選自《送東陽馬生序》）
10．下列句子中加點詞意義或用法理解有誤的一項是（ ）
A．以衾擁覆 以：用
B．綴公卿之后 之：助詞，的
C．今諸生學(xué)于太學(xué) 于：在
D．求而不得者也 而：表承接，相當(dāng)于“就”
11．文中畫線句子翻譯正確的一項是（ ）
以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。
A．因為其中有值得快樂的事情，不覺得吃穿和俸祿不如別人。
B．認為其中有值得快樂的事情，不覺得吃的穿的不如別人。
C．因為內(nèi)心有值得快樂的事情，不覺得吃的穿的不如別人。
D．認為內(nèi)心有值得快樂的事情，不覺得吃穿和俸祿不如別人。
12．對文章理解和分析有誤的一項是（ ）
A．序是一種文體，有書序和贈序之分，《送東陽馬生序》屬于贈序。
B．選文第①段先寫物質(zhì)條件的匱乏，再寫自然環(huán)境的嚴酷，寫出了求學(xué)的“勤且艱”。
C．本文多用對比手法，如選文第②段將太學(xué)生學(xué)習(xí)條件的優(yōu)越與作者求學(xué)的艱辛形成對比。
D．“其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉”，道出了在學(xué)習(xí)中用心、專心的重要性。
【答案】
10．D 11．C 12．B
【解析】
10．本題考查理解文言字詞的意義與用法。
D. 加點詞意義或用法理解有誤?！扒蠖坏谜咭病本湟猓呵蠼痰珔s無所收獲的了。而：表轉(zhuǎn)折的連詞，相當(dāng)于“但是，卻”。
故選D。
11．本題考查翻譯文言語句。翻譯時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當(dāng)調(diào)整，做到詞達句順。注意句中重點字詞“以（因為），中（內(nèi)心），足（值得），口體之奉（吃的穿的），不若（不如）”要理解正確。畫線句子正確翻譯為：因為內(nèi)心有值得快樂的事情，不覺得吃的穿的不如別人。
故選C。
12．本題考查理解分析文章內(nèi)容。
B.“選文第①段先寫物質(zhì)條件的匱乏，再寫自然環(huán)境的嚴酷”理解分析不正確。結(jié)合第①段“當(dāng)余之從師也，負篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知”可知，這是先寫自然環(huán)境的嚴酷；結(jié)合“寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴珠纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意”可知，這是寫物質(zhì)條件的匱乏。故選文第①段先寫自然環(huán)境的嚴酷，再寫物質(zhì)條件的匱乏。
故選B。
【參考譯文】：
當(dāng)我外出求師的時候，背著書箱，拖著鞋子，行走在深山峽谷之中。隆冬時節(jié)，刮著猛烈的寒風(fēng)，雪有好幾尺深，腳上的皮膚受凍裂開都不知道?；氐娇蜕?，四肢僵硬動彈不得。服侍的人拿著熱水為我洗浴，用被子裹著我，很久才暖和起來。寄居在旅店里，旅店老板每天供應(yīng)兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。同客舍的人都穿著華麗的衣服，戴著用紅色帽帶和珠寶裝飾的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴寶刀，右邊掛著香囊，光彩鮮明，像神仙一樣；我卻穿著破舊的衣服處于他們之間，但我毫無羨慕的心。因為心中有足以快樂的事情，所以不覺得吃的、穿的享受不如別人。我求學(xué)的辛勤和艱苦就是像這個樣子。如今我雖已年老，沒有什么成就，但所幸還得以置身于君子的行列中，承受著天子的恩寵榮耀，追隨在公卿之后，每天陪侍著皇上，聽候詢問，天底下也不適當(dāng)?shù)胤Q頌自己的姓名，更何況才能超過我的人呢？
如今的學(xué)生們在太學(xué)中學(xué)習(xí)，朝廷每天供給膳食，父母每年都贈給冬天的皮衣和夏天的葛衣，沒有凍餓的憂慮了；坐在大廈之下誦讀詩書，沒有奔走的勞苦了；有司業(yè)和博士當(dāng)他們的老師，沒有詢問而不告訴，求教而無所收獲的了；凡是所應(yīng)該具備的書籍，都集中在這里，不必再像我這樣用手抄錄，從別人處借來然后才能看到了。他們中如果學(xué)業(yè)有所不精通，品德有所未養(yǎng)成的，如果不是天賦、資質(zhì)低下，就是用心不如我這樣專一，難道可以說是別人的過錯嗎？
【2024·四川雅安·中考真題】
閱讀下面課內(nèi)文言文選段，完成小題。
陋室銘
劉禹錫（唐）
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校?br>愛蓮說
周敦頤（宋）
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣。
13．下列加點實詞意義相同的一項是（ ）
A．草色入簾青 征于色，發(fā)于聲
B．閱金經(jīng) 蘇、黃共閱一手卷
C．中通外直 政通人和
D．陶后鮮有聞 尤鮮肥滋味之享
14．把下面文言句子翻譯為現(xiàn)代漢語。
①無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
②予獨愛蓮之出淤泥而不染。
【答案】
13．B
14．①這沒有嘈雜的音樂擾亂雙耳，沒有繁重的公文勞累身心。②我唯獨喜愛蓮花從淤泥中生長出來卻不沾染（污穢）。
【解析】
13．本題考查一詞多義。
A.名詞，顏色/名詞，臉色；
B.兩個“閱”都是動詞，閱讀；
C.形容詞，貫通/形容詞，通達，順利；
D.形容詞，少/形容詞，新鮮；
故選B。
14．本題考查文言文翻譯。翻譯時應(yīng)注意如下重點字詞的意思：
①“絲”指弦樂器?！爸瘛敝腹軜菲?。絲竹：弦樂器和管樂器的總稱，在這里指世俗的樂曲。之：結(jié)構(gòu)助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性。亂：形容詞的使動用法，使……亂，擾亂。案牘：指官府文書。勞：形容詞的使動用法，使……勞累。形：形體、軀體。
②予：我。獨：只，唯獨。之：結(jié)構(gòu)助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性。淤泥：河溝、池塘里積存的污泥。而：連詞，表轉(zhuǎn)折，卻。染：沾染（污穢）?！坝瑾殣凵徶鲇倌喽蝗尽笔鞘÷跃?，完整的句子是：予獨愛蓮之出（于）淤泥而不染。
【參考譯文】：
《陋室銘》：山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龍就顯得靈異。這是簡陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不覺得簡陋了）。苔蘚長到階上，使臺階都變綠了；草色映入簾里，使室內(nèi)染上青色。說說笑笑的都是博學(xué)的人，來來往往的沒有無學(xué)問的人。可以彈不加裝飾的琴，閱讀佛經(jīng)。沒有嘈雜的音樂聲擾亂耳朵，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的茅廬，西蜀有揚子云的亭子?？鬃诱f：“有什么簡陋的呢？”
《愛蓮說》：水上和陸地上草本木本的花中，值得喜愛的有很多。晉代陶淵明唯獨喜愛菊花。自從唐朝以來，世上的人們很喜愛牡丹。我唯獨喜歡蓮花，它從淤泥中生長出來，卻不受淤泥的沾染；它經(jīng)過清水的洗滌后，卻不顯得妖媚。它的莖中間是貫通的，外形是筆直的，不生枝蔓，不長枝節(jié)。香氣傳播得越遠越清幽，它筆直潔凈地立在那里，（人們）可以遠遠地觀賞它們，卻不可靠近去玩弄它。
我認為，菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴的花；蓮花，是花中的君子。唉！對于菊花的喜愛，在陶淵明之后就很少聽說了。對于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人？對于牡丹的喜愛，人該是很多了。
【2023·湖南·中考真題】
出師表
諸葛亮
①先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
②宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。
③侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。
④將軍向?qū)?，性行淑均；曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。
⑤親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。
⑥臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。
⑦先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、祎、允之任也。
⑧愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效；不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。今當(dāng)遠離，臨表涕零，不知所言。
（有刪改）
15．下列各句中，朗讀節(jié)奏劃分正確的一項是（ ）
A．此誠危急/存亡之秋也B．三顧臣/于草廬之中
C．以傷先帝/之明D．遂許/先帝以驅(qū)馳
16．下列各句中，加點詞解釋正確的一項是（ ）
A．誠宜開張圣聽（擴大）B．以告先帝之靈（以為）
C．先帝不以臣卑鄙（品行不端）D．庶竭駑鈍（表示贊賞）
17．下列說法正確的一項是（ ）
A．“表”是古代帝王向臣子陳情言事的一種文體，本文是諸葛亮出師伐魏前向劉禪陳述意見，提出修明政治的主張。
B．文章第①至⑤段，在談?wù)撔蝿莺?，提出三條建議：廣開言路，嚴明賞罰，親賢遠佞，其中最核心的內(nèi)容是“廣開言路”。
C．“此臣所以報先帝而忠陛下之職分也”中的“此”指“當(dāng)獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都”。
D．此文的語言最顯著的特點是借助華麗的辭藻，表現(xiàn)懇切忠貞的感情。既不失臣子身份，又切合長輩口吻。
18．將下列文言語句翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。
（2）受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。
19．本文抒發(fā)了作者怎樣的情感？這種情感又是如何抒發(fā)的？請結(jié)合文本進行分析。
【答案】
15．B 16．A 17．C
18．（1）親近賢臣，疏遠小人，這是前漢之所以興盛的原因；親近小人，疏遠賢臣，這是后漢之所以衰敗的原因。
（2）在兵敗的時候接受任務(wù)，在形勢危急之時奉命出使，從那以來二十一年了。
19．①感激先帝三顧茅廬的知遇之恩，從“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳”等可看出；②對光復(fù)漢室和輔佐劉禪為國盡忠的決心，從“庶竭弩鈍”“愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪”可看出。
【解析】
15．本題考查朗讀節(jié)奏劃分。
A.句意為：這實在是國家危急存亡的時刻啊?！按恕睘橹髡Z；“誠”譯為“確實”，為副詞；“危急存亡之秋”為賓語；“也”表判斷，本句為判斷句；應(yīng)在副詞“誠”后斷一處，故斷為：此誠/危急存亡之秋也；
C.句意為：三次去我的茅廬拜訪我。“于草廬之中”是介賓短語作狀語，故斷為：三顧臣/于草廬之中；
D.句意為：于是答應(yīng)為先帝奔走效勞?！八臁币馑际怯谑牵霸S先帝”作謂語，“以驅(qū)馳”作狀語，故斷為：遂/許先帝/以驅(qū)馳；
故選B。
16．本題考查文言詞語解釋。
B.句意：用來告慰先帝的在天之靈。以：用來；
C.句意：先帝不因為我身份卑微、見識短淺。卑鄙：身份低微，見識短淺；
D.句意：希望竭盡自己平庸的才能。庶：希望；
故選A。
17．本題考查對文章內(nèi)容的理解與分析。
A.“表”是古代臣子向帝王上書陳情言事的一種文體；
B.三條建議中最核心的內(nèi)容是“親賢遠佞”；
D.此文的語言最顯著的特點是率直質(zhì)樸，表現(xiàn)懇切忠貞的感情，并非“華麗的辭藻”；
故選C。
18．本題考查文言句子翻譯。翻譯時要做到“信、達、雅”，注意重點字詞。重點字詞有：
（1）親：親近。先漢：西漢。后漢：東漢。傾頹：衰敗。
（2）受任：接受任務(wù)；敗軍之際：兵敗的時候；奉命：受到委任；危難之間：危機患難期間。
19．本題考查對文章內(nèi)容的理解與情感賞析。
①對先帝的感激：諸葛亮在文中多次提及先帝劉備對他的知遇之恩，如“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳”。這里表達了諸葛亮對劉備三次親自拜訪他的草廬，征詢他對國家大事的意見，從而激發(fā)了他為國家盡忠的決心的深深感激。②對國家的忠誠：諸葛亮在文中表達了自己對光復(fù)漢室、輔佐劉禪為國盡忠的決心。如“庶竭弩鈍”“愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪”。這里表現(xiàn)了諸葛亮為了國家和民族的利益，愿意竭盡全力，甚至不惜犧牲自己的生命來實現(xiàn)這個目標。③對后主劉禪的忠告：諸葛亮在文中向后主劉禪提出了一系列治國安邦的建議，如“親賢臣，遠小人”，“宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同”等。這些建議既體現(xiàn)了諸葛亮對國家政治的關(guān)切，也表達了他希望劉禪能夠成為一個明智的君主，從而實現(xiàn)國家的繁榮昌盛。
【參考譯文】：
先帝開創(chuàng)的大業(yè)未完成一半?yún)s中途去世了?，F(xiàn)在天下分為三國，我們蜀漢國力薄弱，處境艱難，這實在是國家危急存亡的時刻啊。然而侍衛(wèi)臣僚在內(nèi)勤勞不懈，戰(zhàn)場上忠誠有志的將士們奮不顧身，這是他們追念先帝對他們的特別的知遇之恩，想要報答在陛下您身上。陛下你實在應(yīng)該廣泛的聽取別人的意見，來發(fā)揚光大先帝遺留下來的美德，振奮有遠大志向的人的志氣，不應(yīng)過分的看輕自己，援引不恰當(dāng)?shù)钠┯?，以堵塞忠言進諫的道路。
皇宮中和朝廷中本都是一個整體，賞罰褒貶，不應(yīng)該有所不同。如果有為非作歹犯科條法令和忠心做善事的人，都應(yīng)該交給主管官吏評定對他們的懲獎，來顯示陛下公正嚴明的治理，而不應(yīng)當(dāng)有偏袒和私心，使宮內(nèi)和朝廷獎罰方法不同。
侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等人，這些都是善良誠實的人，他們的志向和心思忠誠無二，所以先帝把他們選拔出來輔佐陛下。我認為宮中之事，無論大小，都拿來問問他們，然后施行，一定能夠彌補缺點和疏漏之處，可以獲得很多的好處。
將軍向?qū)櫍愿窈推沸猩屏计秸?，通曉軍事，從前任用的時候，先帝稱贊說他有才干，因此大家評議舉薦他做中部督。我認為軍隊中的事情，都拿來跟他商討，就一定能使軍隊團結(jié)一心，不同才能的人各得其所。
親近賢臣，疏遠小人，這是西漢之所以興盛的原因；親近小人，疏遠賢臣，這是東漢之所以衰敗的原因。先帝在世的時候，每逢跟我談?wù)撨@些事情，沒有一次不對桓、靈二帝的做法感到痛心遺憾的。侍中、尚書、長史、參軍，這些人都是忠貞誠實、能夠以死報國的忠臣，希望陛下親近他們，信任他們，那么漢朝的復(fù)興就指日可待了。
我本來是平民百姓，在南陽務(wù)農(nóng)親耕，只想在亂世中茍且保全性命，不奢求在諸侯之中揚名顯身。先帝不因為我身份卑微、見識短淺，而委屈自己，三次去我的茅廬拜訪我。征詢我對時局大事的意見，由此使我感動奮發(fā)，答應(yīng)為先帝奔走效勞。后來遇到兵敗，在兵敗的時候接受任務(wù)，在危機患難之間奉行使命，那時以來已經(jīng)有二十一年了。
先帝知道我做事小心謹慎，所以臨終時把國家大事托付給我。接受遺命以來，我早晚憂愁嘆息，唯恐先帝托付給我的事不能完成，以致?lián)p傷先帝的知人之明，所以我五月渡過瀘水，深入到人煙稀少的地方?，F(xiàn)在南方已經(jīng)平定，兵員裝備已經(jīng)充足，應(yīng)當(dāng)激勵、率領(lǐng)全軍將士向北方進軍，平定中原，希望用盡我平庸的才能，鏟除奸邪兇惡的敵人，恢復(fù)漢朝的基業(yè)，回到舊日的國都。這就是我用來報答先帝，并且盡忠陛下的職責(zé)本分。至于處理事務(wù)，斟酌情理，有所興革，毫無保留地進獻忠誠的建議，那就是郭攸之、費祎、董允等人的責(zé)任了。
希望陛下能夠把討伐曹魏，興復(fù)漢室的任務(wù)托付給我，如果沒有成功，就懲治我的罪過，從而用來告慰先帝的在天之靈。如果沒有振興圣德的建議，就責(zé)罰郭攸之、費祎、董允等人的怠慢，來揭示他們的過失；陛下也應(yīng)自行謀劃，征求、詢問治國的好道理，采納正確的言論，深切追念先帝臨終留下的教誨。我感激不盡。今天我將要告別陛下遠行了，面對這份奏表禁不住熱淚縱橫，不知道該說些什么話。
【2023·吉林長春·中考真題】
閱讀下面的課內(nèi)文言文，完成下面小題。
岳陽樓記
范仲淹
慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上，屬予作文以記之。
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？
若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？
時六年九月十五日。
20．解釋加點詞在文中的意思。
（l）予觀夫巴陵勝狀( )
（2）心曠神怡( )
21．比較下面兩段文字，按要求回答問題。
22．結(jié)合本文主旨特點，寫出你在文章寫作立意方面獲得的啟示。
【答案】
20． 好 開闊
21．語言簡潔，先總說“巴陵勝狀，在洞庭一湖”，設(shè)定下文寫景范圍，以下“銜遠山，吞長江”寥寥數(shù)語，寫盡洞庭湖之大觀勝概。一“銜”一“吞”，有氣勢?！昂坪茰珳?，橫無際涯”，極言水波壯闊；“朝暉夕陰，氣象萬千”，概說陰晴變化。（言之有理即可。）
22．這篇文章敘述了事情的本末源起，通過描繪岳陽樓的景色及遷客騷人登樓覽景后產(chǎn)生的不同感情，表達了自己“不以物喜，不以己悲”的曠達胸襟與“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負。本文不是單純寫山水，而是將自然界的晦明變化，風(fēng)雨陰晴和遷客騷人的覽物之情結(jié)合起來，從而將全文的重心放在了議論政治、理想方面，擴大了全文的境界。啟示：立意要深刻、新穎。所謂深刻是指所確立的主題能反映生活的本質(zhì)及內(nèi)部規(guī)律，能揭示事物所包含的深刻的思想意義。而新穎是指所確立的主題是作者的新認識、新感受，能給人以新的啟示。（答案不唯一）
【解析】
20．本題考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語境中的用法，如通假字、詞類活用、古今異義等現(xiàn)象。
（1）句意為：我觀看那巴陵郡的美好景色。勝：好、美好；
（2）句意為：心胸開闊、心情愉快。曠：開闊。
21．本題考查內(nèi)容理解和詞句賞析。
“予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則岳陽樓之大觀也”，意思是我觀看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。叼咬著小山，吞下了長河，水流浩蕩，無邊無際，一天里陰晴多變，氣象千變?nèi)f化。這就是岳陽樓的壯麗景象。這幾句簡潔明了、格調(diào)振起，情辭激昂。先總說“巴陵勝狀，在洞庭一湖”，設(shè)定下文寫景范圍。以下“銜遠山，吞長江”寥寥數(shù)語，寫盡洞庭湖之大觀勝概。一“銜”一“吞”，有氣勢?！昂坪茰珳瑱M無際涯”，極言水波壯闊；“朝暉夕陰，氣象萬千”，概說陰晴變化，簡練而又生動。前四句從空間角度，后兩句從時間角度，寫盡了洞庭湖的壯觀景象。
22．本題考查內(nèi)容主旨的理解和感悟啟示能力。
《岳陽樓記》是北宋文學(xué)家范仲淹于慶歷六年九月十五日（1046年10月17日）應(yīng)好友巴陵郡太守滕子京之請為重修岳陽樓而創(chuàng)作的一篇散文。這篇文章通過寫岳陽樓的景色，以及陰雨和晴朗時帶給人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表達了自己“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的愛國愛民情懷。文章超越了單純寫山水樓觀的狹境，將自然界的晦明變化、風(fēng)雨陰晴和“遷客騷人”的“覽物之情”結(jié)合起來寫，從而將全文的重心放到了縱議政治理想方面，擴大了文章的境界。全文記敘、寫景、抒情、議論融為一體，動靜相生，明暗相襯，文詞簡約，音節(jié)和諧，用排偶章法作景物對比，成為雜記中的創(chuàng)新。所謂“立意”是指作者確立文章或作品內(nèi)容所表現(xiàn)的主題思想。立意也叫中心思想，或稱主旨、主題，它是統(tǒng)帥文章的“綱”。立意就是要為詩文確定一個正確、深刻、新穎的主題思想，這是詩文成敗的關(guān)鍵。我們審視思維客體時，從多角度、多側(cè)面、多空間的思考，從而決定自己文章的主旨。萬事萬物，由于觀察者所站角度不同，就會得出不同的結(jié)論。人們不應(yīng)單一的、片面地看問題，要視野開闊，能從多角度立論。同一事物，同一材料，不同的角度所作出的判斷、所得出的主題不盡相同，我們要做的就是將這些不同的判斷歸結(jié)到一起，然后根據(jù)自己的實際情況選擇其一。
【參考譯文】：
慶歷四年的春天，滕子京被降職到巴陵郡做太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂，各種荒廢的事業(yè)都興辦起來了。于是重新修建岳陽樓，擴大它原有的規(guī)模，把唐代名家和當(dāng)代人的詩賦刻在它上面。他囑托我寫一篇文章來記述這件事情。
我觀看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。叼咬著小山，吞下了長河，水流浩蕩，無邊無際，一天里陰晴多變，氣象千變?nèi)f化。這就是岳陽樓的壯麗景象。前人的記述已經(jīng)很詳盡了。雖然如此，那么向北面通到巫峽，向南面直到瀟水和湘水，被降職到外地的官吏和來往的詩人，大多在這里聚會，他們觀賞自然景物而觸發(fā)的感情大概會有所不同吧？
像那陰雨連綿，接連幾個月不放晴，寒風(fēng)怒吼，渾濁的浪沖向天空；太陽和星星隱藏起光輝，山岳隱沒了形體；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船槳折斷；傍晚天色昏暗，虎在長嘯，猿在悲啼，這時登上這座樓啊，就會有一種離開國都、懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心人家說壞話、懼怕人家批評指責(zé)，滿眼都是蕭條的景象，感慨到了極點而悲傷的心情。
到了春風(fēng)和煦，陽光明媚的時候，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，天色湖光相連，一片碧綠，廣闊無際；沙洲上的鷗鳥，時而飛翔，時而停歇，美麗的魚游來游去，岸上與小洲上的花草，青翠欲滴。有時大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲在你唱我和地響起來，這種樂趣真是無窮無盡?。∵@時登上這座樓，就會感到心胸開闊、心情愉快，光榮和屈辱一并忘了，端著酒杯，吹著微風(fēng)，那真是快樂高興極了。
唉！我曾經(jīng)探求古時品德高尚的人的思想感情 ，或者不同于以上兩種人的心情，這是為什么呢？是由于不因外物和自己處境的變化而喜悲。在朝廷里做高官就應(yīng)當(dāng)心系百姓；處在僻遠的江湖間也不能忘記關(guān)注國家安危。這樣來說在朝廷做官也擔(dān)憂，在僻遠的江湖也擔(dān)憂。既然這樣，那么他們什么時候才會感到快樂呢？大概一定會說：“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂”。唉！如果沒有這種人，我同誰一道呢？
寫于慶歷六年九月十五日。
【2023·吉林·中考真題】
閱讀下面文章，完成后面小題
曹劌論戰(zhàn)
《左傳》
①十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰：“內(nèi)食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀?！蹦巳胍?。問：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！睂υ唬骸靶』菸幢?，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫ジ壹右?，必以信。”對曰：“小信未孚，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情。”對曰：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請從?！?br>②公與之乘，戰(zhàn)于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。
③既克，公問其故。對曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。
【積累意識】
23．《左傳》是 家（學(xué)派）經(jīng)典之一，是中國古代的史學(xué)和文學(xué)名著。
24．請你運用小雅同學(xué)總結(jié)的解詞方法，解釋下列加點詞在文中的意思。
【歸納意識】
25．本文主要表現(xiàn)了曹劌哪兩方面的才能？
【比較意識】
26．關(guān)于“何以戰(zhàn)”問題，魯莊公回答三次，第三次回答得到肯定的原因是什么？
【品鑒意識】
27．本文以精練的語言表現(xiàn)出人物的特點，請從第②段列舉一處并簡要分析。
【答案】
23．儒
24．軍隊 跟從（跟隨） 倒下
25．圍繞“政治和軍事”或“判斷力和執(zhí)行力”回答
26．圍繞“取信于民是作戰(zhàn)取勝的先決條件”回答
27．示例一：“公將鼓之”（或“公將馳之”），表現(xiàn)了魯莊公急躁冒進的特點。示例二：“未可”（或“可矣”），表現(xiàn)了曹劌從容鎮(zhèn)定、果斷自信的特點。
【解析】
23．本題考查文學(xué)常識。
《左傳》，是儒家（學(xué)派）經(jīng)典之一，是中國古代的史學(xué)和文學(xué)名著。原名《左氏春秋》，到西漢班固時才改稱《春秋左氏傳》。相傳為魯國史官左丘明所著，大約成書于戰(zhàn)國初期。全書六十卷，以《春秋》為綱，并仿照春秋體例，按照魯國君主的次序，記載了自魯隱公元年至魯?shù)抗哪觊g春秋霸主遞嬗的歷史，保存了許多當(dāng)時社會文化、自然科學(xué)等方面的珍貴史料，在史學(xué)上占有極其重要的地位。
24．本題考查學(xué)生對文言實詞的理解能力。解答時，要注意在理解句意的基礎(chǔ)上解釋詞語，尤其注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況。
（1）根據(jù)“齊師伐我”可知，句意為：齊國軍隊攻打我們魯國。師，軍隊；
（2）根據(jù)“戰(zhàn)則請從”可知，句意為：如果作戰(zhàn)，請允許我跟隨您一同去。從，跟從（跟隨）；
（3）根據(jù)“望其旗靡”可知，句意為：望見他們的旗幟倒下了。靡，倒下。
25．本題考查對文章內(nèi)容的分析、理解。
根據(jù)第①段“劌曰：‘肉食者鄙，未能遠謀。’乃入見。問：‘何以戰(zhàn)？’”、“公曰：‘小大之獄，雖不能察，必以情?！瘜υ唬骸抑畬僖病？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請從’”可知，在戰(zhàn)爭之前，曹劌就預(yù)見到“肉食者鄙，未能遠謀”，在與莊公會面時，曹劌分析了莊公的三次答話，曹劌所言，皆著眼于“民”；由此可知，在政治方面，體現(xiàn)了曹劌是一個有政治遠見、深謀遠慮的人；
根據(jù)第②段“公與之乘，戰(zhàn)于長勺。公將鼓之。劌曰：‘未可?！R人三鼓。劌曰：‘可矣。’齊師敗績。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師’”可知，戰(zhàn)斗過程中，曹劌不急于進攻和追擊；在軍事方面，表現(xiàn)了他在戰(zhàn)略上的深謀遠慮和卓越的軍事才能；
26．本題考查對文章的分析、理解。
根據(jù)第①段“劌曰：‘肉食者鄙，未能遠謀?！巳胍姟枺骸我詰?zhàn)？’”、“公曰：‘小大之獄，雖不能察，必以情。’對曰：‘忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請從’”可知在戰(zhàn)爭之前，曹劌就預(yù)見到“肉食者鄙，未能遠謀”，在與莊公會面時，曹劌分析了莊公的三次答話，曹劌所言，皆著眼于“民”；這里，寫戰(zhàn)前的政治準備——取信于民，體現(xiàn)了“取信于民是作戰(zhàn)取勝的先決條件”，表現(xiàn)曹劌是一個有政治遠見、深謀遠慮的人。
27．本題考查人物形象。
根據(jù)第②段“公將鼓之”“公將馳之”可知，表現(xiàn)了魯莊公急躁冒進的特點；
根據(jù)第②段“未可”“可矣”可知，表現(xiàn)了曹劌從容鎮(zhèn)定、果斷自信的特點；展現(xiàn)了他在戰(zhàn)略上的深謀遠慮和卓越的軍事才能；同時，也表現(xiàn)了魯莊公的善于納諫，知人善用的特點。
【參考譯文】
魯莊公十年的春天，齊國軍隊攻打我們魯國。魯莊公將要迎戰(zhàn)。曹劌請求拜見魯莊公。他的同鄉(xiāng)說：“當(dāng)權(quán)的人自會謀劃這件事，你又何必參與呢？”曹劌說：“當(dāng)權(quán)的人目光短淺，不能深謀遠慮?！庇谑侨氤ヒ婔斍f公。曹劌問：“您憑借什么作戰(zhàn)？”魯莊公說：“衣食（這一類）養(yǎng)生的東西，我從來不敢獨自專有，一定把它們分給身邊的大臣?！辈軇セ卮鹫f：“這種小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不會順從您的?！濒斍f公說：“祭祀用的豬牛羊和玉器、絲織品等祭品，我從來不敢虛報夸大數(shù)目，一定對上天說實話?！辈軇フf：“小小信用，不能取得神靈的信任，神靈是不會保佑您的?！濒斍f公說：“大大小小的訴訟案件，即使不能一一明察，但我一定根據(jù)實情（合理裁決）。”曹劌回答說：“這才盡了本職一類的事，可以（憑借這個條件）打一仗。如果作戰(zhàn)，請允許我跟隨您一同去。”
（到了那一天）魯莊公和曹劌同坐一輛戰(zhàn)車，在長勺和齊軍作戰(zhàn)。魯莊公將要下令擊鼓進軍。曹劌說：“現(xiàn)在不行?！钡鹊烬R軍三次擊鼓之后。曹劌說：“可以擊鼓進軍了。”齊軍大敗。魯莊公又要下令駕車馬追逐齊軍。曹劌說：“還不行。”說完就下了戰(zhàn)車，察看齊軍車輪碾出的痕跡，又登上戰(zhàn)車，扶著車前橫木遠望齊軍的隊形，這才說：“可以追擊了?！庇谑亲窊酏R軍。
打了勝仗后，魯莊公問他取勝的原因。曹劌回答說：“作戰(zhàn)，靠的是士氣。第一次擊鼓能夠振作士兵們的士氣。第二次擊鼓士兵們的士氣就開始低落了，第三次擊鼓士兵們的士氣就耗盡了。他們的士氣已經(jīng)消失而我軍的士氣正旺盛，所以才戰(zhàn)勝了他們。像齊國這樣的大國，他們的情況是難以推測的，怕他們在那里設(shè)有伏兵。后來我看到他們的車輪的痕跡混亂了，望見他們的旗幟倒下了，所以下令追擊他們?！?br>【2023·新疆·中考真題】
閱讀文言文，回答問題
舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。
（選自《孟子》）
28．下列選項中加點詞解釋不正確的一項是（ ）
A．傅說舉于版筑之間 舉：選拔、任用。B．行拂亂其所為 亂：擾亂。
C．困于心，衡于慮 衡：同“橫”，梗塞、不順。D．征于色，發(fā)于聲 征：征服。
29．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。
（1）苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。
（2）入則無法家拂士，出則無敵國外患者。國恒亡。
30．對選文內(nèi)容理解不正確的一項是（ ）
A．文章開始一連列舉了六位歷史上著名人物的事例，舉出事實說明這些人雖出身貧賤，但在經(jīng)歷艱苦磨煉之后，終于成就了不平凡的事業(yè)。
B．孟子認為，“必先苦其心志……行拂亂其所為”是造就人才的客觀因素，接著提出“困于心，衡于慮，而后作”是造就人才的主觀因素的觀點。
C．本文由磨難對個人成長的作用，說到“法家拂士”“敵國外患”對國家興亡的重要性，從正反兩方面論證受磨煉的好處，最終提出中心論點。
D．孟子的散文以雄辯著稱，本文大量采用排比句，運用比喻論證、對比論證，舉例論證等論證方法，體現(xiàn)孟子的散文氣勢浩瀚、議論縱橫的特點。
【答案】
28．D
29．（1）使他內(nèi)心痛苦，使他筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓之苦。
（2）（一個國家）內(nèi)部如果沒有守法度的大臣和輔佐君王的賢士，外部如果沒有能匹敵的鄰國和外患的侵擾，這個國家常常會滅亡。
30．D
【解析】
28．考查對文言詞語的理解。
D.“征于色，發(fā)于聲”的意思是：表現(xiàn)在臉色上，流露在言談中。征：征驗、表現(xiàn)。不是“征服”。
故選D。
29．本題考查翻譯文言語句的能力。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點實詞必須翻譯到位。翻譯時要做到“信、達、雅”。
（1）句中的“苦（使……受苦）、勞（使……受到勞累）、餓（使……受到饑餓）其體膚”幾個詞是重點詞語。
（2）句中的“入（指在國內(nèi)）、則（如果）、法家（守法度的大臣）、拂士（輔佐君王的賢士）、出（在國外）、敵國（勢力、地位相當(dāng)?shù)膰遥?、恒（常常）”幾個詞是重點詞語。拂，同“弼”，輔佐。
30．考查對文章內(nèi)容的理解分析。
D.主要采用了舉例論證、對比論證和道理論證相結(jié)合的論證方法。并沒有使用“比喻論證”的方法。
故選D。
【參考譯文】：
舜從田野耕作之中被起用，傅說從筑墻的勞作之中被起用，膠鬲從販魚賣鹽中被起用，管夷吾是從獄官手里被釋放并加以任用的，孫叔敖從海濱隱居的地方被起用，百里奚被從奴隸集市里贖買回來并被起用。所以上天要把重任降臨在某人的身上，必定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓之苦，以致肌膚消瘦，使他身處貧困之中，使他做事不順，通過那樣的途徑來使他的心靈受到震撼，使他的性情堅韌起來，增加他所不具備的能力。
人常常犯錯，然后才能改正；內(nèi)心憂困，思想阻塞，然后才能奮起；表現(xiàn)在臉色上，流露在言談中，才能被人們了解。一個國家，在內(nèi)如果沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在外沒有與之匹敵的鄰國和來自外國的禍患，就常常會有覆滅的危險。這樣，就知道常處憂愁禍患之中可以使人生存，常處安逸快樂之中可以使人死亡的道理了。
【2023·重慶·中考真題】
閱讀下面的文言文，完成下面小題。
陋室銘
劉禹錫
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？
31．關(guān)于詞義的理解，下列說法正確的一項是（ ）
A．通過比較辨析詞義，“有仙則名”的“名”，與《醉翁亭記》中“名之者誰”的“名”語義相同，都解釋為“命名”。
B．借助偏旁釋義，“馨”偏旁為“香”，意為能散布很遠的香氣，以“馨”來修飾“德”，指德行美好。
C．通過語境推導(dǎo)詞義，“白丁”指沒有功名的人，由此可以推出上文的“鴻儒”是指當(dāng)官的人。
D．以今證古，理解詞義，“素顏”在今天意為沒有經(jīng)過化妝、不施脂粉的臉，那么“素琴”則可理解為能彈奏出本色樂曲的琴。
32．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。
（1）苔痕上階綠，草色入簾青。
（2）無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
33．下面對文章的理解與分析，正確的一項是（ ）
A．文章開篇運用比興手法，以“仙”“龍”比陋室，為下文描寫陋室埋下伏筆。
B．本文通過描寫“陋室”清幽的環(huán)境、高雅的生活，突顯作者的遠大志向和杰出才能。
C．本文語言特色鮮明，以駢句為主，句式整齊，節(jié)奏明快，音韻和諧。
D．作者以諸葛亮、揚子云自比，暗示自己與二人一樣有隱居的意愿。
34．請閱讀鏈接材料，結(jié)合選文，探究《陋室銘》在內(nèi)容上的創(chuàng)新之處。
【鏈接材料】
銘，名也，記名①其功也。又：述其功美，使可稱名②也。（銘）多警③自我，述功德。清代李扶九評解《陋室銘》一文曰：“小小短章，無法不備。凡銘多自警，此卻自得自夸，體格稍變?！?br>（創(chuàng)編自《古文筆法百篇》《康熙字典》等）
【注】：①記名：記述。②稱名：揚名。③警：警誡。
【答案】
31．B
32．（1）苔痕碧綠，長到臺上，草色青蔥，映入簾里。
（2）沒有弦管奏樂的聲音擾亂耳朵，沒有官府的公文使身體勞累。
33．C
34．①開頭以山水比喻引入，使文章不顯得突兀；②末尾引用古人話語結(jié)尾，意味無窮；③中間寫陋室中的景物、來往的賓客和所做的事情，突出自己不同凡俗的意趣，使文章有層次；④文末引用孔子“何陋之有”的言論，暗含“君子居之”的含義，間接表明自己是個真正的“君子”。
【解析】
31．本題考查詞義理解。
A．“有仙則名”意為：有了神仙就會有名氣。其中“名”是名詞作動詞，出名。而“名之者誰”意為：給它起名的是誰。其中“名”是名詞作動詞，命名。選項理解有誤；
C．“談笑有鴻儒”句意為：到這里談笑的都是博學(xué)之人?！叭濉迸f指讀書人，所以“鴻儒”在這里指博學(xué)的人。選項中“‘鴻儒’是指當(dāng)官的人”有誤；
D．“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”意為：可以彈奏不加裝飾的琴，閱讀佛經(jīng)。“素”在文言文中可指不加修飾的，故“素琴”意為“不加裝飾的琴”。選項“可理解為能彈奏出本色樂曲的琴”理解有誤；
故選B。
32．本題考查文言句子翻譯。翻譯時，要做到字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主，注意重點字詞的翻譯。
（1）句重點詞：上：長到；入：映入。
（2）句重點詞：絲竹：指弦樂器與管樂器，這里指奏樂的聲音；亂：使……擾亂；案牘：（官府的）公文、文書；勞：使……勞累。
33．本題考查文章的理解與分析。
A．開頭“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”一句采用比興的手法，以山水起興，點出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨。其中“山不在高”“水不在深”即指“陋室”，而“仙”與“龍”指的是美好的品德。選項中“以‘仙’‘龍’比陋室”有誤；
B．《陋室銘》一文通過對居室環(huán)境、交往人物及生活情趣的描繪，極力形容陋室不陋，表現(xiàn)了作者不與世俗同流合污，潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度。進而表達了作者高潔傲岸的節(jié)操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。文中并未突顯作者的杰出才能，選項理解有誤；
D．“南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校俊币痪?，作者借這南陽的諸葛亮的草廬，西蜀揚子云的玄亭作類比，引出自己的陋室，及諸葛亮與楊雄為自己同道的意思，也表明了作者以這二人為自己的楷模，希望自己也能如同他們一樣擁有高尚的德操，反映自己以古代賢人自況的思想，同時暗示了陋室不陋。選項中“暗示自己與二人一樣有隱居的意愿”理解有誤；
故選C。
34．本題考查文章內(nèi)容的探究。解答此題，抓住鏈接材料中關(guān)于“銘”的特點的敘述，聯(lián)系本文在內(nèi)容上的創(chuàng)新之處敘述即可。
根據(jù)開頭“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨”可知，作者在開頭采用比興的手法，以山水比喻陋室，以仙、龍比喻德馨，引入自然，不顯突兀；
閱讀文章可知，“苔痕上階綠，草色入簾青”是對陋室周圍環(huán)境景色的描寫，淡雅素樸；“談笑有鴻儒，往來無白丁”表現(xiàn)屋主人交往人物不俗；“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”則表現(xiàn)了生活情趣的高雅。這三者共同表現(xiàn)了主人不同凡俗的意趣，使文章有層次感；
文末“南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校俊币痪洌昧丝鬃印熬泳又?，何陋之有？”中的后半句，使文章意味無窮。同時，藏起前半句“君子居之”，簡介表明了自己就是真正的君子，能夠居在陋室。據(jù)此總結(jié)作答即可。
【參考譯文】：
陋室銘：
山不在于高，有了神仙就會有名氣。水不在于深，有了龍就會有靈氣。這是簡陋的房子，只是我品德好就感覺不到簡陋了。苔痕碧綠，長到臺上，草色青蔥，映入簾里。到這里談笑的都是博學(xué)之人，來往的沒有知識淺薄之人，可以彈奏不加裝飾的琴，閱讀佛經(jīng)。沒有弦管奏樂的聲音擾亂耳朵，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。孔子說：有什么簡陋的呢？
鏈接材料：
銘，就是名，記述它的功德。又：敘述其功績之高，讓其可以揚名。（銘）多是用來警誡自己，陳述功業(yè)和恩德。清代的李扶九評論解釋《陋室銘》一文說：“小小的短文，方法無不具備。凡是銘，多數(shù)是警示自己，這篇銘卻自得自夸，體格稍有變化?！?br>【2022·山東濟南·中考真題】
閱讀下面的文段，完成下面小題。
賣油翁
歐陽修
陳康肅公善射，當(dāng)世無雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔(dān)而立，睨之久而不去。見其發(fā)矢十中八九，但微頷之。
康肅問曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無他，但手熟爾”康肅忿然曰：“爾安敢輕吾射！”翁曰：“以我酌油知之?！蹦巳∫缓J置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：“我亦無他，惟手熟爾?！笨得C笑而遣之。
35．下列加點詞解釋有誤的一項是（ ）
A．有賣油翁釋擔(dān)而立 釋：放下B．但微頷之 頷：下巴
C．爾安敢輕吾射 輕：輕視D．康肅笑而遣之 遣：打發(fā)
36．下列各項中加點詞的意義和用法相同的一項是（ ）
A．嘗射于家圃 皆朝于齊
B．睨之久而不去 公亦嘗聞天子之怒乎
C．徐以杓酌油瀝之 今吾以十倍之地，請廣于君
D．自錢孔入，而錢不濕 雜然而前陳者
37．下列對選文相關(guān)內(nèi)容的理解與分析。有誤的一項是（ ）
A．歐陽修，號醉翁，北宋政治家、文學(xué)家，唐宋八大家之一。
B．“置、覆、酌、瀝”，四個動作一氣呵成，賣油翁身手不凡的形象便躍然紙上。
C．本文主要通過語言描寫、動作描寫、心理描寫來塑造人物形象。
D．本文故事短小，記述簡潔生動，深入淺出地闡明了“熟能生巧”的道理。
【答案】
35．B 36．C 37．C
【解析】
35．本題考查文言實詞的理解，注意結(jié)合語境理解詞義。
A.句意：有個賣油的老翁放下?lián)?，站在那里。釋：放下?br>B.句意：只是微微對此點頭，意思是略微表示贊許。頷，點頭；
C.句意：你怎么敢輕視我射箭（的本領(lǐng)）。輕：輕視，看輕；
D.句意：陳堯咨笑著將他送走了。遣：打發(fā)；
故選B。
36．本題考查文言虛詞的意義和用法。
A.介詞，在／介詞，向；
B.代詞，他／結(jié)構(gòu)助詞，的；
C.均為介詞，均譯為“用”；
D.表轉(zhuǎn)折，但是、卻／表修飾，不譯；
故選C。
37．C.選文中“睨之”“但微頷之”，為神態(tài)描寫，準確而傳神，既表示對陳堯咨熟練的射箭技術(shù)的肯定，又寫出他尚有不滿意的靜觀神情；“康肅忿然曰”“康肅笑而遣之”陳堯咨從盛氣凌人，對賣油翁輕視的態(tài)度，轉(zhuǎn)變?yōu)椤靶Χ仓?，表明陳堯咨從賣油翁的行動中受到啟示并心悅誠服；這些是對人物的神態(tài)描寫；“乃取一葫蘆置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之”，為動作描寫，準確地描述了賣油翁瀝油的過程，表現(xiàn)了他沉著鎮(zhèn)靜，從容不迫的度態(tài)；“康肅問曰……”“翁曰……”“因曰……”等是對人物的語言描寫；故本文主要通過語言描寫、動作描寫、神態(tài)描寫等來塑造陳堯咨的自命不凡、知錯就改，賣油翁的純樸厚直、懷技而謙謹?shù)男蜗?；選文并未運用心理描寫；
故選C。
【參考譯文】：
康肅公陳堯咨善于射箭，世上沒有第二個人能跟他相媲美，他也就憑著這種本領(lǐng)而自夸。曾經(jīng)（有一次），（他）在家里（射箭的）場地射箭，有個賣油的老翁放下?lián)樱驹谀抢镄敝劬粗?，很久都沒有離開。賣油的老頭看他射十箭中了八九箭，但只是微微點點頭。
陳堯咨問賣油翁：“你也懂得射箭嗎？我的箭法不是很高明嗎？”賣油的老翁說：“沒有別的（奧妙），不過是手法熟練罷了?！标悎蜃桑牶螅鈶嵉卣f：“你怎么敢輕視我射箭（的本領(lǐng)）！”老翁說：“憑我倒油（的經(jīng)驗）就可以懂得這個道理?！庇谑悄贸鲆粋€葫蘆放在地上，把一枚銅錢蓋在葫蘆口上，慢慢地用油杓舀油注入葫蘆里，油從錢孔注入而錢卻沒有濕。于是說：“我也沒有別的（奧妙），只不過是手熟練罷了?！标悎蜃尚χ鴮⑺妥吡恕?br>【2022·四川內(nèi)江·中考真題】
閱讀《桃花源記》，完成下面小題。
晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！?br>既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。
南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。
38．下面句子中，對加點詞語的解釋有誤的一項是（ ）
A．欲窮其林（盡）B．阡陌交通（交錯相通）
C．便要還家（同“邀”，邀請）D．處處志之（記號）
39．下面各組句子中。加點詞的意義和用法相同的一項是（ ）
A．土地平曠，屋舍儼然 公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”
B．乃不知有漢，無論魏晉 當(dāng)立者乃公子扶蘇
C．太守即遣人隨其往 其真無馬邪
D．聞之，欣然規(guī)往 宴酣之樂，非絲非竹
40．下面對文章的理解和分析，不正確的一項是（ ）
A．文章語言精練、多用短句，文中有些語句盛新圖定為成高，活躍在現(xiàn)代漢語中，如“世外桃源”“豁然開朗”等。
B．“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”中的“黃發(fā)”“垂髫”用借代手法，用“黃發(fā)”代指青年，“垂髫”代指孩子。
C．文章既具有奇幻神奇的浪漫色彩，又具有真實感人的寫實力量。二者在文中相得益彰，交融得天衣無縫。
D．文章講述了一個漁人發(fā)現(xiàn)桃花林、探訪桃花源、離開桃花源后再次尋訪而不得的故事，借此表達了對黑暗現(xiàn)實的不滿，對和平美好生活的向往。
41．翻譯下面句子。
自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉。
【答案】
38．D 39．A 40．B
41．（他們）說自己祖先為了躲避秦時戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來到這個與世隔絕的地方，不再出去了。
【解析】
38．此題考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞類活用、古今異義等現(xiàn)象。
D．句意：處處都做了標記。志：名詞用作動詞，做標記；
故選D。
39．此題考查的是虛詞的意義。
A．都是“……的樣子”；
B．副詞，竟然，居然/判斷動詞，是；
C．代詞，他/語氣詞，加強詰問語氣；
D．代詞，指這件事/助詞，的；
故選A。
40．此題考查的是對文章的理解。
B．“‘黃發(fā)’代指青年”理解有誤。黃發(fā)，舊說是長壽的象征，用以指老人；
故選B。
41．此題考查對文言句子的翻譯能力。在翻譯句子時首先要注意重點的實詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先按照原句子的順序翻譯，然后再按照現(xiàn)代漢語的習(xí)慣進行語序調(diào)整。
句中：云：說。先世：祖先。率：率領(lǐng)。妻子：妻子和兒女。邑人：同鄉(xiāng)（縣）的人。絕境：與人世隔絕的地方。復(fù)：再，又。
【參考譯文】：
東晉太元年間，武陵郡有個人以打魚為生。一天，他順著溪水行船，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林，生長在溪水的兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹，花草鮮嫩美麗，落花紛紛地散在地上。漁人對此（眼前的景色）感到十分詫異，繼續(xù)往前行船，想走到林子的盡頭。
桃林的盡頭就是溪水的發(fā)源地，于是便出現(xiàn)一座山，山上有個小洞口，洞里仿佛有點光亮。于是他下了船，從洞口進去了。起初洞口很狹窄，僅容一人通過。又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。（呈現(xiàn)在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍。還有肥沃的田地、美麗的池沼，桑樹竹林之類的。田間小路交錯相通，雞鳴狗叫到處可以聽到。人們在田野里來來往往耕種勞作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一樣。老人和小孩們個個都安適愉快，自得其樂。
村里的人看到漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。漁人詳細地做了回答。村里有人就邀請他到自己家里去（做客）。設(shè)酒殺雞做飯來款待他。村里的人聽說來了這么一個人，就都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來到這個與人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來往。他們問漁人現(xiàn)在是什么朝代，他們竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉兩朝了。漁人把自己知道的事詳盡地告訴了他們，聽完以后，他們都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人請到自己家中，都拿出酒飯來款待他。漁人停留了幾天，向村里人告辭離開。村里的人對他說：“這里的情況不值得對外面的人說??！”
漁人出來以后，找到了他的船，就順著舊路回去，處處都做了標記。到了郡城，到太守那里去，報告了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去，尋找以前所做的標記，最終迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。
南陽人劉子驥是個志向高潔的隱士，聽到這件事后，高興地計劃前往。但沒有實現(xiàn)，不久因病去世了。此后就再也沒有問桃花源路的人了。
【2022·廣東·中考真題】
閱讀下面的文字，完成下面小題。
世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！
（韓愈《馬說》）
42．解釋文中加點詞語的意思。
（1）食馬者不知其能千里而食也
（2）策之不以其道
（3）執(zhí)策而臨之
43．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
【答案】
42．（1）同“飼”，喂 （2）用馬鞭驅(qū)趕 （3）面對
43．因此，即使是很名貴的馬，也只能在奴仆的手下受到屈辱，（和普通馬）一同死在馬槽之間，不以千里馬而著稱。
【解析】
42．本題考查重點文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等。
（1）“食馬者不知其能千里而食也”的句意是：飼養(yǎng)馬的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的馬來喂養(yǎng)它。食：）同“飼”，喂。
（2）“策之不以其道”的句意是：驅(qū)使千里馬不能按照正確的方法。策：原指馬鞭，這里是動詞，用馬鞭驅(qū)趕。
（3）“執(zhí)策而臨之”的句意是：拿著馬鞭面對著千里馬。臨：面對。
43．本題考查翻譯文言文句子的能力。解答此類題目尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點實詞必須翻譯到位。同時，還要注意查看有無特殊句式。在此題中，要注意“故（所以）、雖（即使）、祗（只、僅）、辱（受辱）、于（在）、奴隸人（奴仆）、駢死（一同死）”的意思，必須翻譯出來。
【參考譯文】：
世上先有伯樂，然后才有千里馬。千里馬常有，但是伯樂不常有。因此即使有名貴的馬，只能辱沒在馬夫的手里，跟普通的馬一同死在槽櫪之間，不以千里馬著稱。
日行千里的馬，吃一頓有時能吃盡一石糧食。飼養(yǎng)馬的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的馬來喂養(yǎng)它。這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但吃不飽，力氣不足，才能和品德就顯現(xiàn)不出來。想要和普通的馬等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢？
驅(qū)使千里馬不能按照正確的方法；喂養(yǎng)它，不能夠充分發(fā)揮它的才能；聽千里馬嘶鳴，卻不能懂得它的意思，只是握著馬鞭站到它的跟前，說：“天下沒有千里馬！”唉，難道（這世上）是真的沒有千里馬嗎？恐怕是真的不認識千里馬吧！
原文
改后
鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。
鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我而為之。
滕子京筆下的岳陽樓景觀
范仲淹筆下的岳陽樓景觀
東南之國富山水，惟洞庭于江湖名最大。環(huán)占五湖，均視八百里；據(jù)湖面勢，惟巴陵最勝。瀕岸風(fēng)物，日有萬態(tài)，雖漁樵云鳥，棲隱出沒同一光影中，惟岳陽樓最絕。
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則岳陽樓之大觀也。
從語言表達的角度看，范仲淹的文字：
方法
詞語
提示
解釋（填寫文字）.
遷移法
齊師伐我
王師北定中原日
（1）師：
字源法
戰(zhàn)則請從
s也甲骨文
（2）從：
查字典
望其旗靡
mǐ①倒下；②華麗，美好；③無。
mí①糜爛，破碎；②奢侈，浪費。
（3）靡：