江蘇省無錫市江陰市六校2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期4月期中聯(lián)考語文試卷（Word版附答案）-試卷下載-教習(xí)網(wǎng)

注意事項(xiàng)：
1. 本試卷分試題卷和答題卡兩部分，共23小題，共 150分，考試時(shí)間 150分鐘。
2. 請(qǐng)將所有答案填涂或書寫在答題卡相對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)，答在其它區(qū)域無效。
一、現(xiàn)代文閱讀（34分）
（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ （本題共 5小題， 18分）
閱讀下面的文字，完成 1～ 5題。材料一：
中國(guó)古典詩(shī)歌自始即以其能予人直接的感發(fā)之力量為最基本的特色。作詩(shī)，一定是“ 情動(dòng)于中而形于言 ” ，即看到外界的景、物、情、事使內(nèi)心感動(dòng)，然后用詩(shī)歌表達(dá)出來。鐘嶸在《詩(shī)品序》中說： “ 嘉會(huì)寄詩(shī)以親，離群托詩(shī)以怨。至于楚臣去境，漢妾辭宮?；蚬?橫朔野，魂逐飛蓬。或負(fù)戈外戍，殺氣雄邊。 ” “ 或士有解佩出朝，一去忘返?！?“ 凡斯種種，感蕩心靈，非陳詩(shī)何以展其義？非長(zhǎng)歌何以騁其情？ ” 可見鐘嶸所認(rèn)識(shí)的詩(shī)歌，其本質(zhì)乃是心物相感應(yīng)之下發(fā)自性情的產(chǎn)物。使人心動(dòng)的，除了外在的、大自然的景物外，人世間的死生離別更加使人心動(dòng)。如杜甫寫在天寶亂世年間的詩(shī)歌： “ 朱門酒肉臭，路有凍死骨。” 當(dāng)你看到沿途有餓死、凍死的人，難道不會(huì)去關(guān)心嗎？所以，作詩(shī)的真正動(dòng)機(jī) 和興起，可以使人對(duì)宇宙萬物、社會(huì)產(chǎn)生一種關(guān)懷。
詩(shī)歌的吟誦是中華民族所獨(dú)有的。詩(shī)詞是一種美文，它包括了形、音、義等幾個(gè)方面，所以詩(shī)詞的聲音是非常重要的。中國(guó)的語言有四聲——平、上、去、入。例如“ 花 ” 一個(gè) 單字，就是一個(gè)音，是單音節(jié)的，這種單音獨(dú)體是我們中國(guó)語言的特色。因此，詩(shī)歌有平仄和結(jié)構(gòu)，有一種獨(dú)特的聲調(diào)。而這個(gè)平仄的結(jié)構(gòu)和聲調(diào)，不是古人生編硬派給我們的，是自然而然形成的?！对?shī)經(jīng)》大多是四字一句，就是因?yàn)槲覀儶?dú)體單音的語言，四字一句才能夠表現(xiàn)出仄仄平平、平平仄仄的聲調(diào)和節(jié)奏。不管是五言詩(shī)還是七言詩(shī)，原則上是兩字一個(gè)停頓，如“ 國(guó)破山河在 ” ，是二二一的停頓。“ 相見時(shí)難別亦難 ” ，是二二三的停頓。這種停頓，是詩(shī)詞最基本的節(jié)奏。中國(guó)的傳統(tǒng)詩(shī)歌吟誦是結(jié)合中華民族的語言文字特色，經(jīng)過了必然的、自然而然的演化過程所形成的一種音調(diào)，它是中華民族所獨(dú)有的。
讀詞背詩(shī)，要懂得它所隱藏的深厚內(nèi)涵。我們來欣賞一首詞，相傳為李白的作品 ——《憶秦娥》。這首詞寫于唐朝由盛而衰的時(shí)候——天寶之亂。中國(guó)的詩(shī)詞講究出處，字字有來歷，“ 秦娥 ” 出自漢朝的一首古樂府詩(shī)，秦氏樓上的女子秦娥代表著美麗的女子。這首詞看起來是一首平常的描寫相思怨別的詞，可是它寫在安史之亂之時(shí)，其中就有了深意?！? 西風(fēng)殘照，漢家陵闕。 ” 在凄清冷落的秋天，在夕陽(yáng)殘照之下，一陣秋風(fēng)吹過，“ 漢家陵闕 ” ，這是我們大唐漢民族的陵墓，是我們的宮闕。從最后的兩句可以看出，這不是普通的描寫男女相思怨別的詞。在這首詞里，有詩(shī)人對(duì)國(guó)家危亂的無盡悲哀和無限感慨。
所以，讀詩(shī)詞不只是“ 入乎耳，出乎口 ” ，只會(huì)背就算了。你要知道那首詩(shī)寫作的時(shí)代、寫作的背景，你要把它的內(nèi)容、深刻的感情讀出來。
中國(guó)古典詩(shī)歌之所以如此精妙，是因?yàn)橹袊?guó)古典詩(shī)歌重視心、物之間的興發(fā)感動(dòng)，由一生二、由二生三、由三生無窮；以內(nèi)心的感發(fā)為主， “ 在心為志，發(fā)言為詩(shī) ” 。中國(guó)古人作詩(shī)，是帶著感情而寫的，他們把自己內(nèi)心的感動(dòng)寫出來，千百年后再讀其詩(shī)作，依然能夠受到同樣的感動(dòng)，這就是中國(guó)詩(shī)歌的生命。
（摘編自葉嘉瑩《傳統(tǒng)詩(shī)詞到底美在哪兒》）
材料二：
中華詩(shī)詞從《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》到宋詞元曲，已經(jīng) 3000多年，人們學(xué)習(xí)、創(chuàng)作、吟誦詩(shī)詞的熱情日益高漲，這既是中華詩(shī)詞的魅力所在，更是中華文化自信的突出表現(xiàn)。在新形勢(shì)下，如何進(jìn)一步推動(dòng)中華詩(shī)詞事業(yè)向前邁進(jìn)，取得更好成績(jī)，是擺在詩(shī)詞界面前的重要課題。
古人云：“ 文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。 ” 人民群眾的事業(yè)和生活、順境和逆境、夢(mèng)想和期望、愛和恨、存在和死亡，人類生活的一切方面，都應(yīng)當(dāng)在詩(shī)詞作品中找到啟迪。這就要求詩(shī)人深入生活，深入社會(huì)，擁抱時(shí)代。詩(shī)人除了要有較好的專業(yè)素養(yǎng)，還要有較好的人格修為，有鐵肩擔(dān)道義的社會(huì)責(zé)任。
詩(shī)詞在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里是“ 小眾文學(xué) ” 。詩(shī)詞作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，不能鎖定在一個(gè)小天地里。詩(shī)詞一經(jīng)朗誦、演唱和表演，就變得形象直觀、生動(dòng)有趣，更富有欣賞價(jià)值，進(jìn)一步強(qiáng)化了詩(shī)詞的感染力，提高了傳播力和影響力。如今，中華詩(shī)詞正在從 “ 小眾文學(xué) ” 走向 “ 大眾文學(xué) ” 。
關(guān)于詩(shī)詞的創(chuàng)作與評(píng)價(jià)，自古至今已經(jīng)形成了一套成熟的理論，這套理論發(fā)揮了重要作用，并且還將繼續(xù)發(fā)揮重要作用。但歷史的車輪已經(jīng)駛?cè)?21世紀(jì)，中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)進(jìn)入新時(shí)代，詩(shī)詞理論也應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)。唐詩(shī)宋詞的巨大成就所產(chǎn)生的巨大影響，使今人形成了一些固定的觀念和標(biāo)準(zhǔn)，制約著當(dāng)代詩(shī)詞創(chuàng)作和詩(shī)詞評(píng)論，需要加以突破。
中華詩(shī)詞的未來在青年。很多人對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感知、中華民族認(rèn)同感的形成，很大程度上是從小時(shí)候背誦古詩(shī)詞開始的，其中滿載著家國(guó)情懷、描繪著壯美山河、縈繞著思鄉(xiāng)之情。不少青年人在兒童時(shí)代背誦過很多古典詩(shī)詞作品，可是后來很多人把它丟了，非?？上АＮ覈?guó)青年人現(xiàn)在參與中華詩(shī)詞創(chuàng)作的人還相對(duì)較少，迫切需要更多的年輕人參與。另一方面，青年也需要中華詩(shī)詞。中華詩(shī)詞是青年人的精神滋養(yǎng)。包括中華詩(shī)詞在內(nèi) 的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的精神血脈，是中華民族的精神基因，對(duì)青年具有非常重要的價(jià)值。
（摘編自黨云峰《周文彰：發(fā)揮中華詩(shī)詞在建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)中的作用》）
1 ．關(guān)于材料一，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）
A ．材料一第一段開宗明義，明確表示中國(guó)古典詩(shī)歌最基本的特色是從一開始就能夠給予人直接的感發(fā)力量，“ 情動(dòng)于中而形于言” 。
B ．材料一主要是為了闡釋中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞的美，葉嘉瑩旁征博引，從傳統(tǒng)詩(shī)詞特有的音韻和深厚的內(nèi)涵兩個(gè)方面進(jìn)行了充分的論述。
C ．材料一 “ 中國(guó)古典詩(shī)歌之所以如此精妙，是因?yàn)橹袊?guó)古典詩(shī)歌重視心、物之間的興發(fā)感動(dòng)” ，既重申了文章觀點(diǎn)，又照應(yīng)了開頭。
D ．材料一運(yùn)用舉例論證、引用論證、對(duì)比論證等多種論證方法，論證詳實(shí)，語言典雅自然。
2. 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）
A ．中國(guó)古典詩(shī)歌的本質(zhì)是心物相感應(yīng)之下發(fā)自性情的產(chǎn)物，外界的景、物、情、事都能使詩(shī)人生發(fā)出同等的內(nèi)心感動(dòng)。
B ．中華詩(shī)詞有平仄和結(jié)構(gòu)的特殊要求，這是中華民族詩(shī)詞所獨(dú)有的。這種平仄和結(jié) 構(gòu)的要求是中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞吟誦一開始就固定下來的。
C ．讀詩(shī)背詞要能夠知人論世、以意逆志，葉嘉瑩認(rèn)為《憶秦娥》寫于特定的歷史時(shí) 期，詞中的 “ 漢家宮闕” 隱藏有深厚內(nèi)涵和深刻感情。
D ．現(xiàn)在人們學(xué)習(xí)、創(chuàng)作、吟誦詩(shī)詞的熱情日益高漲，中華詩(shī)詞不再是鎖定在一個(gè)小天地里的 “ 小眾文學(xué)” 。
3 ．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）
A ．作詩(shī)一定是 “ 情動(dòng)于中而形于言” ，因此只要對(duì)外界的景、物、情、事有真切感應(yīng)就可以創(chuàng)作出真實(shí)動(dòng)人的詩(shī)歌。
B ．葉嘉瑩認(rèn)為李白的《憶秦娥》可能不是描寫男女相思怨別，而是詩(shī)人或百姓在思念玄宗。這種深層解讀，未必是定論。
C ．中華詩(shī)詞創(chuàng)作取得的巨大成就和形成的成熟的評(píng)價(jià)理論，既是我們的寶貴財(cái)富，也是當(dāng)代詩(shī)歌創(chuàng)作與評(píng)論的沉重負(fù)擔(dān)。
D ．中華詩(shī)詞的未來在青年，要想從根本上改變當(dāng)今青少年不愿意創(chuàng)作詩(shī)詞的局面，關(guān)鍵在于從小抓起，加強(qiáng)古詩(shī)詞的背誦。
4 ．“ 文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。 ” 周文彰主張?jiān)娙藨?yīng)該“ 深入生活，深入社會(huì)，擁抱時(shí)代” ，下列不能體現(xiàn)這一主張的一項(xiàng)是（3分）
A ．唐代詩(shī)圣杜甫《蜀相》：三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。
B ．唐代詩(shī)仙李白《將進(jìn)酒》：人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。
C ．南宋文學(xué)家姜夔《揚(yáng)州慢》：自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏，清角吹寒，都在空城。
D ．無錫教科院研究員黃樹生《望海潮》：傾倒起春瀾，乘醉歸蝶夢(mèng)，天上人間。惟愿東方世界，陶冶在詩(shī)篇。
5 ．中華中學(xué)即將舉辦 “ 復(fù)興中華詩(shī)詞 ” 討論會(huì)，請(qǐng)你作為代表發(fā)言。請(qǐng)結(jié)合上述材料，從詩(shī)詞的吟誦、背誦、創(chuàng)作三個(gè)方面分條列出你的發(fā)言提綱。（6分）
（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共 4小題， 16分）
閱讀下面的文字，完成 6～9題。文本一：
假裝是一棵桃樹（節(jié)選）蔡測(cè)海
①那個(gè)時(shí)候，知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)，村里住進(jìn)幾個(gè)陌生人，有一個(gè)戴眼鏡的大學(xué)生，說是學(xué)醫(yī)的，會(huì)看病。他脖子上掛著聽筒，村里人擠過來讓他看病。那聽筒，會(huì)聽見身體里的蟲子說話。聽到蟲子說話，病根子就找到了。
②我們古樹村有很多蟲子。蟲子也是要過日子的，它們興旺，日子就壞不到哪里去。它們也是生機(jī)。它們不會(huì)被趕走，也不會(huì)絕滅。戴眼鏡的大學(xué)生，與我們不同，他怕蟲子。
③能給人看病治病的人，是個(gè)好人。我們這些小孩子就跟他成了朋友。
④我們有好吃的食物，會(huì)和他分享。我們也領(lǐng)他認(rèn)識(shí)一些草木、蟲和鳥。和我們相熟的，也要與他相熟，這樣才算好朋友。他說，以后不要叫他四眼，這是人身攻擊。我們都有不好聽的名字。板凳、巴簍、豬鼻孔、卷舌頭 ……叫你四眼，算是好聽的。我們叫他四眼，是為了記住他。一張缺腿的桌子比一張完好的桌子更能讓人記住。我們?nèi)菀子涀∫恍?殘缺，與記憶里的惡意一起永世長(zhǎng)存。
⑤我們古樹村人，有善心，愛房屋，愛土地，愛鄰人，也愛過客。愛牛和農(nóng)具，愛果木和莊稼。我們的屋不漏雨，火塘里有千年不斷的火種，我們愛屋，蟲和鳥也愛古樹村的木屋。蜘蛛在壁上結(jié)網(wǎng)，燕子在檐下筑巢，麻雀在屋頂下躲雨。也有老鼠和蜈蚣，水缸底下會(huì)有幾只蟋蟀。我們愛土地，把坡土變成梯土。一道一道的土坎，是一代又一代的人砌成的。石砌的土坎，牢實(shí)。種莊稼，也蓄樹木，水土不會(huì)流失。水豐土厚，在這樣的地方，插根扁擔(dān)也會(huì)發(fā)芽。農(nóng)歷四月八，是牛節(jié)，給牛吃放了鹽的青草，還灑上一些甜酒。大年三十，用刀給果樹切一個(gè)嘴巴，喂米飯，一個(gè)人問果樹，一個(gè)裝作果樹的人答。結(jié)不結(jié)？結(jié)。多不多？多。大不大？大。甜不甜？甜。
⑥戴眼鏡的大學(xué)生裝過一回果樹，他和別的幾個(gè)知青還演了一出果樹戲，有說有唱有扮相，有花有果，有香有甜。離開古樹村那天，他們?cè)谝豢美鏄湎峦覀兒嫌埃€哭了一場(chǎng)。梨樹開花，離開的意思。分梨就是分離。我做了樹葉盒子，棕葉編織的，放了一只金甲蟲，叫鳳凰，很漂亮，我還在盒子里放了幾塊柏脂和桃樹脂，那是金甲蟲的糧食。戴眼鏡的大學(xué)生很喜歡，他讓金甲蟲在手上爬了一會(huì)兒，讓它飛走了。他說，金甲蟲吃完盒子里的食物，找不到吃的，會(huì)餓死。他只帶了那只棕樹葉盒子。他走了好遠(yuǎn)，回頭向我們招手。我們一齊喊他：四眼——
⑦幾年過去，古樹村沒人進(jìn)來，有路過的手藝人、算命先生、?？停?一年也只來過幾次。古樹村出去的人，也杳無音訊。這天，我在路邊看螞蟻搬家，一群黑螞蟻，由一只大螞蟻領(lǐng)頭，從一個(gè)地方去另一個(gè)地方，很長(zhǎng)的螞蟻隊(duì)伍。想象它們的目的地很遙遠(yuǎn)，像是
從一個(gè)國(guó)度到另一個(gè)國(guó)度。有的螞蟻還托著一粒螞蟻蛋，那是它未出生的孩子。它將獲得螞蟻知識(shí)，成為螞蟻先生。扶老攜幼，螞蟻艱難地行走，去哪里便去哪里，沒有爭(zhēng)論。
⑧這時(shí)候，來了個(gè)郵遞員，他從郵包里取出一封信，還有幾本書，說是我的。
⑨信和書，是四眼從省城寄來的。那封信寫了什么，我早忘記了，但收到信的感覺，就像他當(dāng)初來到古樹村一樣，忽然多出來了一個(gè)人。寄來的書叫《昆蟲記》，是一個(gè)叫法布爾的人寫的。是法國(guó)人還是英國(guó)人？我讀過小學(xué)，上過地理課。老師把地球儀放在講臺(tái) 上，講五大洲四大洋，講地球是圓的。我還是認(rèn)為地球是平的，和我的祖先一樣，人站在地上，房屋立在地上，山河生在地上，月亮是圓的，太陽(yáng)也是圓的。地理老師轉(zhuǎn)動(dòng)地球儀，世界分許多國(guó)家，給不同的人住，像不同的村落。出了中國(guó)，就是外國(guó)，出了古樹村，就是別的村。
⑩小學(xué)語文課，學(xué)漢語拼音，我們用古樹村的方言，把“ 中國(guó) ”的國(guó)，念成 gué ,四眼費(fèi)了好大的力氣，糾正我的漢語發(fā)音。他教我查字典，到他離開古樹村，我認(rèn)識(shí)字典里所有的字，和他在一起，我會(huì)講標(biāo)準(zhǔn)普通話。他離開時(shí)，把翻爛了的字典留給我。他離開
不久，我又說起古樹村的方言，普通話在古樹村不流行。
⑩那個(gè)時(shí)候，古樹村還沒通電，《昆蟲記》損害了我的眼睛。四眼寄給我《昆蟲記》的時(shí)候，還寄了一只大號(hào)手電筒，裝四節(jié)大號(hào)電池。等電池用完，我再?zèng)]用過它。它慢慢變暗，后來熄了。我不知道換新電池，以為它死了。機(jī)器也有壽命。再說，我也沒錢買電池。能在夜里發(fā)光的都貴。星星很值錢。
⑩一開始，我以為《昆蟲記》是講螞蟻打架的故事，或者講蟲子的交配、爭(zhēng)食、開會(huì)、歷險(xiǎn)、攻擊，有時(shí)說謊，讓一些蟲子信以為真，或者復(fù)仇、相害。我要讀讓人著迷的故事。應(yīng)該有一只叫鳳凰的金甲蟲，有一只從古樹村出去而又回來的螞蟻。這些，《昆蟲記》沒寫，這是一本讓我失望的書。我讀這樣一本書，損害了眼睛。我總也讀不完滿天的星星。
⑥不過，在省城幾年，我一直在找四眼。怎么能找到四眼？如果他是一位成功人士，在報(bào)紙上、電視上能見到他，至少也有些蛛絲馬跡。他不是。到處都是人，四眼在哪里？
⑩我回到古樹村的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)一棵新桃樹。我不記得那粒桃核是不是我吐的。它發(fā)芽，長(zhǎng)成一棵桃樹，開花，結(jié)果。黃桃又大又甜。等四眼回到古樹村，我要讓他先吃一個(gè)大桃子。
⑥不管他變成什么樣子，桃子是甜的。給桃樹喂飯的時(shí)候，你假裝是一棵桃樹。
（有刪改）
文本二：
這本小說集《假裝是一棵桃樹》，一如既往是他湘西生活體驗(yàn)的釋放。再次魂歸故園鄉(xiāng)土，蔡測(cè)海保持某種中度偏低的世俗化關(guān)切，講政治，也講道德，只是對(duì)家國(guó)的革命史和建設(shè)史，均采取個(gè)人視角的小切面。這也就是說，不知從何時(shí)開始，他避短揚(yáng)長(zhǎng)，簡(jiǎn)繁走向互換，從寫實(shí)轉(zhuǎn)向?qū)懸?，文中的煙火氣讓位于山林氣，紅塵撲撲讓位于天地悠悠，總是指向遼闊而恒久的生命感懷。這樣，他似乎進(jìn)入逆生長(zhǎng)，重返童年與童心，與草木密謀，與魚蟲勾結(jié)，偷窺成年的鄉(xiāng)村男女，嚴(yán)肅對(duì)待深秋的一片落葉或水中的一捧月光。
（節(jié)選自韓少功《成人的童話》，有刪改）
6. 下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A. 我們與 “ 四眼 ” 分享吃食，教他認(rèn)識(shí)草木、蟲和鳥，這是兒童眼中 “ 友誼 ” 的體現(xiàn)，也讓他很快融入了古樹村的生活。
B. “ 四眼” 為古樹村打開外面的世界，但他也受鄉(xiāng)村文化熏染，這在他對(duì)蟲子態(tài)度變化和扮作果樹的情節(jié)中均有體現(xiàn)。
C. “ 我” 沒有在《昆蟲記》中讀到想讀的內(nèi)容和令人著迷的故事，失望之余，它和《新華字典》一樣淡出了 “ 我” 的生活。
D. 小說在描述古樹村風(fēng)俗時(shí)，將人與動(dòng)物同等看待，體現(xiàn)了鄉(xiāng)人對(duì)人與自然關(guān)系的看法：萬物有靈，眾生平等。
7. 下列對(duì)文中相關(guān)語段的理解和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A. 第⑤ 段點(diǎn)面結(jié)合，先描寫古樹村人的愛與善，又聚焦幾個(gè)當(dāng)?shù)毓?jié)日風(fēng)俗，表現(xiàn)村人對(duì)自然的親近與熱愛。
B. 第⑦ 段寫到 “ 我 ” 對(duì)螞蟻搬家的觀察和思考，暗示 “ 我 ” 產(chǎn)生了 “ 離開古樹村 ” 的想法，想在城市安家立命。
C. 第⑨ 段后半部分追憶 “ 我 ” 幼年學(xué)習(xí)的過程，表明 “ 我 ” 對(duì)外部世界的想象和認(rèn) 知與古樹村的生活體驗(yàn)相關(guān)。
D. 第?段結(jié)尾處的 “ 星星 ” ，既可代指自然的奧秘，又可象征童年的回憶，與前文 “ 星星很值錢” 巧妙勾連。
8. 文本一最后一句 “ 給桃樹喂飯的時(shí)候，你假裝是一棵桃樹 ” ，意蘊(yùn)豐富。請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）
9. 讀書小組要為文本一寫一則文學(xué)短評(píng)。拓展閱讀文本二后，小組成員討論并提出了一組關(guān)鍵詞：自然 · 童心 · 鄉(xiāng)土。請(qǐng)圍繞關(guān)鍵詞寫出你的短評(píng)思路。（6分）
二、古代詩(shī)文閱讀（36分）
（一）文言文閱讀（本題共 5小題， 20分）
閱讀下面的文言文，完成 10～ 14題。材料一：
臣密言：臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉愍臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無伯叔，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。 ……
臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，而報(bào)養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土，實(shí) 所共鑒。愿陛下矜愍愚誠(chéng)，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。（節(jié)選自李密《陳情表》）
材料二：
帝覽之曰：“ 士之有名，不虛然哉！ ” 乃停召。后劉終，服闋，復(fù)以洗馬征至洛。司空張華問之曰：“ 安樂公何如？? （李）密曰： “ 可次齊桓?！? 華問其故，對(duì)曰： “ 齊桓得管仲而霸，用豎刁而蟲· ·流。安樂公得諸葛亮而抗魏，任黃皓而喪國(guó)，是知成敗一也?！? 次問：“ 孔明言教何碎？” 密曰：“ 昔舜、禹、皋陶相與語，故得簡(jiǎn)雅；《大誥》與凡人言，宜碎?？酌髋c言者無已敵，言教是以碎耳。 ” 華善之。
出為溫令，而憎疾從事。嘗與人書曰： “ 慶父不死，魯難未已。 ” 從事白其書司隸，司隸以密在縣清慎，弗之劾也。密有才能，常望內(nèi)轉(zhuǎn)，而朝廷無援，乃遷漢中太守，自以
失分懷怨。及賜餞東堂，詔密令賦詩(shī)，末章曰： “ 人亦有言，有因有緣。官無中人，不如歸田。明明在上，斯語豈然！” 武帝忿之，于是都官?gòu)氖伦嗝饷芄佟：笞溆诩摇?br>（節(jié)選自《晉書 · 孝友傳》）
材料三：
臣祖英九歲失怙，惟慈親鞠育，逮長(zhǎng)知訓(xùn)，冀或用世，以酬罔· ·極之恩，臣之志也。向叨食元祿，為何左丞參佐，適值三山強(qiáng)寇，剽掠廣城，一門妻女，死節(jié)五人；而老母陳氏，為所拘囚。臣祖英隱忍不能即死，其有愧石苞殉國(guó)也多矣。
茲遇圣朝維新，征討不服，率土效順，咸蒙嘉休。乃者三山逆寇，悉嬰鐵鎖，臣母得以生還，雖臣祖英不孝之罪固所難逃，而得以展區(qū)區(qū)烏哺情私者，陛下之賜也。臣母子離散復(fù)完，白骨復(fù)肉，銘感圣德，徹于肝肺，雖九死其能報(bào)耶！陛下又復(fù)甄錄，寄以民社，此正臣?xì)屖仔镆?。而臣俯?A自慚B不敢 C拜命者-D以罪戾E已深F不宜職 G在民牧。- · （節(jié)選自簡(jiǎn)祖英《陳情表》）
10 ．材料三畫波浪線的部分有三處需要斷句，每對(duì)一處給 1分，超過三處不給分。 (3分)
11 ．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A ．志，指心意，與“ 屈心而抑志兮，忍尤而攘詬”（《離騷》） “ 志” 字含義不同。 B ．行，指行走，與 “ 感吾生之行休” （《歸去來兮辭》）的 “ 行” 字含義不同。
C ．蟲流，指死不得葬。齊桓公任用豎刁治國(guó)，他死后諸子爭(zhēng)立，陳其尸三月不收，尸體上蟲子流出。
D ．罔極，指沒有邊際的，與《氓》的“ 士也罔極，二三其德” 的“ 罔極” 含義不同。
12 ．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A ．根據(jù)李密的《陳情表》，因?yàn)樽婺敢讶缙冉魃降穆淙眨岳蠲懿荒芡Ｖ狗铕B(yǎng)，這吻合圣朝清化——提倡以孝道治理天下。
B ．根據(jù)材料二，李密認(rèn)為，安樂公劉禪是一個(gè)可以和齊桓公相提并論的君主，他的理由是劉禪和齊桓公成敗的原因是一樣的。
C ．根據(jù)材料二，李密想到朝中任職，但無人舉薦。遷漢中太守后，他心懷忿恨。在奉詔作詩(shī)時(shí)惹怒晉武帝，直接被晉武帝免去官職。
D ．根據(jù)材料三，“ 烏哺情私” “ 陛下之賜” ，表達(dá)祖英對(duì)明朝饒恕自己罪過的感恩。材料三的最后一句旨在說明其不就任的原因。
13 ．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）
（ 1）愿陛下矜愍愚誠(chéng)，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。（4分）
（2）從事白其書司隸，司隸以密在縣清慎，弗之劾也。（4分）
14 ．李密懂得以情感人，也能以理服人。在李密看來，諸葛亮規(guī)勸提醒的話為什么那么瑣碎？李密是如何論述的？請(qǐng)結(jié)合材料二用自己的話回答。（3分）
（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共 2小題， 8分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成 15～ 16題。
水龍吟 · 西湖懷古（宋）陳德武
東南第一名州，西湖自古多佳麗。臨堤臺(tái)榭，畫船樓閣，游人歌吹。十里荷花，三秋桂子，四山晴翠。使百年南渡，一時(shí)豪杰，都忘卻、平生志。
可惜天旋時(shí)異，藉何人、雪當(dāng)年恥。登臨形勝，感傷今古，發(fā)揮英氣。力士推山，天吳①移水，作農(nóng)桑地。借錢塘潮汐，為君洗盡，岳將軍淚。
注釋：①天吳：古代中國(guó)神話故事中的水神。
15 ．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A ．開篇兩句由大處著筆，氣勢(shì)十足，既緊扣 “ 西湖懷古” 這一詞題，又引出下文對(duì) 西湖優(yōu)美風(fēng)光的具體描述。
B ．“ 臨堤臺(tái)榭” 六句寥寥幾筆，由堤到樓，由湖到山，盡寫西湖之美。游人如織、歌吹飛揚(yáng)的景象躍然紙上。
C ．“ 力士推山” 三句既寫出詩(shī)人希望借助神力變西湖為農(nóng)桑地的愿望，也暗含自己致力農(nóng)耕愿望的難以實(shí)現(xiàn)。
D ．結(jié)尾寫到抗金名將岳飛，既與上闋 “ 一時(shí)豪杰” 形成對(duì)比，又照應(yīng)下闋前三句，從中可見詩(shī)人鮮明的情感態(tài)度。
而臣俯顧
A
自慚
B
不敢
IC
拜命者
D
以罪戾
E
已深
F
不宜職
G
在民牧。
16 ．《望海潮》（柳永）與本詞中雖然都出現(xiàn)了“ 三秋桂子”“ 十里荷花” ，但作用并不相同，請(qǐng)結(jié)合兩首詞簡(jiǎn)要分析。（5分）
（三）情境默寫（本題共 1小題， 8分）
17. 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
（ 1）高二學(xué)生小楚發(fā)現(xiàn)中國(guó)古代詩(shī)人常巧妙地將早晨和晚上分別寫入詩(shī)歌的上下句，比如屈原《離騷》中的兩句：? ▲ , ▲ ?！?br>（2）在《蜀道難》中，李白化用了西晉文學(xué)家張載《劍閣銘》中的“ 一夫荷戟，萬夫趑趄” ，寫成 “ ▲ , ▲ ” 的千古名句。
（3）在《陳情表》中，李密向晉武帝陳述自己和祖母更相為命的境況，如果沒有祖母撫養(yǎng)，他“ ▲ ” ;如果自己現(xiàn)在離開，祖母則 “ ▲ ” 。
（4）在古詩(shī)文中，作者常用擬人手法賦予“ 云 ” 這一意象豐富的情感。詩(shī)詞愛好者小晉立刻聯(lián)想到《歸去來兮辭（并序）》中的兩句： ? ▲ , ▲ 。”
三、語言文字運(yùn)用（20分）
（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ （本題共 3小題，8分）閱讀下面的文字，完成 18～20題。
在車馬慢、書信頻的年代，信件往來，承載著光陰的故事。 “ 馬上相逢無紙筆，憑君傳語報(bào)平安 ” 是按捺不住的思鄉(xiāng)之念；“ 紅箋寄與添煩惱，細(xì)寫相思多少 ” 是訴說不盡的相思之情。所謂尺素傳情，往往別有一番中式的含蓄美感。不論家書還是情書，一腔心緒落在紙上，踟躇時(shí)留下頓點(diǎn)，激昂時(shí)力透紙背，情深處甚至落下眼淚， A 滿是真情。上學(xué)時(shí)候傳的小紙條，給好友家人的信，還有鄭重的庚帖請(qǐng)柬，滿懷期待展開， B 收藏，多年后再打開，仍能拼湊出紙短情長(zhǎng)的鮮活場(chǎng)景。
書寫之妙，還妙在字外。比起工工整整的打印版， C 的手寫體更能凸顯個(gè)性。“ 點(diǎn) ” 應(yīng)如 “ 高峰墜石 ” ，“ 橫 ” 應(yīng)如 “ 千里陣云 ” ，“ 豎 ” 應(yīng)如 “ 萬歲枯藤 ” ，晉代著名書法家衛(wèi)夫人曾如此教導(dǎo)少年王羲之。這是筆法，也是筆力，在于書寫的技巧，在于豐富的意境，更在于做人的道理。正所謂： “ 書，如也。如其學(xué)，如其才，如其志。總之曰：如其人而已。 ”
18 ．古人常用讀音相近的字來訓(xùn)釋字義，如文中“ 書，如也” ，下列選項(xiàng)中與它不同的一項(xiàng)是（3分）
A. 土，吐也，能吐生萬物。 B. 紙，砥也，謂平滑如砥石。 C. 戴，載也，載之于頭也。
D. 高，崇也，象臺(tái)觀高之形。
19 ．請(qǐng)結(jié)合上下文，在橫線上填寫恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）
20 ．仿照文中畫線句，在其后續(xù)寫一個(gè)句子。要求：句式相近，語意連貫，表達(dá)流暢。（ 2 分）
（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共 2小題， 12分）
閱讀下面的文字, 完成 21～23題。
【甲】
在泛娛樂的虛擬空間中，青少年可以得到一種游戲般的沉浸式快感。然而，這些看似智能的個(gè)性化推薦背后，（ a ）。打開手機(jī)短視頻 App，幾乎都會(huì)看到一個(gè) “ 推薦 ” 版塊。這套精心定制的內(nèi)容分發(fā)背后，隱藏著一套嚴(yán)密精深的流量算法邏輯。

平臺(tái)通過算法定位的用戶興趣內(nèi)容，會(huì)以信息流的形式最精確地推送到用戶手中，以此達(dá)到對(duì)青少年消費(fèi)習(xí)慣和個(gè)人喜好的最大化滿足。這樣的算法推薦，有時(shí)候就如同一劑慢性毒藥，一步步將用戶包裹進(jìn)一個(gè)越來越密不透風(fēng)的 “ 信息繭房 ” 之中。
同時(shí)，“ 繭房 ” 中的信息十分碎片化，有可能進(jìn)一步影響青少年在短視頻世界中的思考范式，解構(gòu)年輕一代的認(rèn)知能力。其實(shí)，無論是一個(gè)五連殺的游戲操作瞬間，（ b ），都難逃在短暫吸引關(guān)注之后令人樂完就忘的宿命。
當(dāng)然，除了純娛樂類視頻，一些時(shí)事新聞也會(huì)登上話題榜。但由于其娛樂性和趣味性的匱乏，最終常常不敵那些包含噱頭的內(nèi)容，被瀏覽者迅速遺忘。娛樂價(jià)值日漸成為年輕一代內(nèi)容消費(fèi)的主流，知識(shí)價(jià)值退居其次。這對(duì)于青少年而言無異于一枚糖衣炮彈。
【乙】
信息繭房是一個(gè)由美國(guó)學(xué)者凱斯 · 桑斯坦在 2006年出版的著作《信息烏托邦——眾人如何生產(chǎn)知識(shí)》中提出的概念。它指的是個(gè)人在海量信息環(huán)境中，通過不斷選擇性地接觸和消費(fèi)信息，逐漸構(gòu)建起一個(gè)圍繞自己偏好的信息環(huán)境，就像是蠶用絲將自己包裹在一個(gè)繭內(nèi)一樣。在這個(gè)繭房里，人們接收到的信息往往是同質(zhì)化的，缺乏多樣性和對(duì)立意見，從而限制了視野，造成了觀點(diǎn)的碰撞和思想的交鋒。（ c ），可能導(dǎo)致個(gè)體認(rèn)知固化、觀點(diǎn)極端化，并影響社會(huì)整體的多元化和共識(shí)形成，有時(shí)還會(huì)加劇社會(huì)分裂和群體極化現(xiàn)
象。
21 ．下列句子中的 “ 邏輯” 與文中加點(diǎn)的 “ 邏輯” 意義相同的一項(xiàng)是（3分）
A ．生物界遵循優(yōu)勝劣汰、適者生存的邏輯。
B ．程序員在編寫計(jì)算機(jī)程序時(shí)要遵循編程邏輯。 C ．他的思維十分清晰，說話做事都很有邏輯。
D ．邏輯是一門獨(dú)立的學(xué)問，大家都要學(xué)一點(diǎn)兒。
22 ．請(qǐng)?jiān)谖闹腥幚ㄌ?hào)內(nèi)分別補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過 15個(gè)字。（6分）
23 ．文段中提到了 “ 泛娛樂 ” ，其實(shí) “ 泛+名詞 ” 構(gòu)成偏正短語的現(xiàn)象在現(xiàn)代漢語中經(jīng)常出現(xiàn)，如 “ 泛社交” “ 泛信息化” 等，請(qǐng)以其中一個(gè)為例，談?wù)?“ 泛” 的含義。（3分）
四、寫作（60分）
24. 閱讀下面的材料，按照要求寫作。
有人用腳步丈量山川河流，有人用網(wǎng)絡(luò)認(rèn)識(shí)大千世界 …… 當(dāng)認(rèn)知世界的途徑從蘇軾的孤舟變成無處不在的 WI FI ，我們離真知更近還是更遠(yuǎn)了？
以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于 800 字。

高二語文
1. D 2. C 3. B 4. B
5. 示例：①在詩(shī)詞的吟誦方面，注重詩(shī)詞吟誦，了解詩(shī)詞的平仄和結(jié)構(gòu)，讀出詩(shī)詞的聲調(diào)和節(jié)奏。
②在詩(shī)詞的背誦方面，要了解詩(shī)詞的出處、寫作的時(shí)代背景，理解詩(shī)詞隱藏的深厚內(nèi)涵。
③在詩(shī)詞的創(chuàng)作方面，詩(shī)歌創(chuàng)作應(yīng)深入生活、深入社會(huì)，重視心物之間的興發(fā)感動(dòng)。詩(shī)歌創(chuàng)作應(yīng)擁抱時(shí)代，突破固有的觀念和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。（一點(diǎn) 2分，共6分。）
6. C 7. B
8. ① “ 給桃樹喂飯” 為古樹村舊俗，表現(xiàn) “ 我” 對(duì)古樹村傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的眷戀。
② “ 你” 或?yàn)?“ 四眼” ，想象將來與四眼相聚二人為桃樹喂飯的場(chǎng)景，表達(dá)“ 我” 對(duì)四眼的掛念。
③強(qiáng)調(diào) “ 你假裝是一棵桃樹” ，凸顯 “ 我” 對(duì)古樹村尊重自然、萬物平等的樸素價(jià)值觀的肯定。（一點(diǎn) 2分，寫出兩點(diǎn)即可。）
9. 示例：① 在選材內(nèi)容上，文本一 “ 重返童年與童心，與草木密謀，與魚蟲勾結(jié) ”。小說重點(diǎn)聚焦在草木蟲鳥里的自然哲學(xué)，如給果樹喂米飯、觀察螞蟻 “ 國(guó)度遷徙 ” ，重返鄉(xiāng)土自然，展現(xiàn)了沈從文式的 “ 人與自然契合” 的湘西精神。
② 在敘事手法上，文本一 “ 采取個(gè)人視角的小切面 ”。小說采用兒童視角來觀察和描繪知青到來和離開后的鄉(xiāng)土生活，用兒童的語言記錄與知青“ 四眼” 的交往，用兒童的心理（認(rèn)知）與外來文明（普通話/ 《昆蟲記》）碰撞，感受鄉(xiāng)土倫理對(duì)工具理性的消解。
③在主旨表達(dá)上，文本一“ 保持某種中度偏低的世俗化關(guān)切”“ 指向遼闊而恒久的生命感懷”。小說以童心凝視自然生命，看見萬物有靈；以童心消解城鄉(xiāng)隔閡，完成文化治愈。
（一點(diǎn) 2分，共6分。其他答案言之有理，可酌情給分。）
10 ．BDF 11 ．A 12 ．C
13 ．（ 1）翻譯：希望陛下憐憫我的誠(chéng)心，應(yīng)許我微不足道的心愿，希望祖母劉氏能幸運(yùn)地（蒙您恩典），（得以）終其余年/保全她的余生。
（得分點(diǎn)：矜愍，憐恤；愚誠(chéng)，誠(chéng)意、衷情；聽，應(yīng)許；庶，希望；各 1分。）
（2）翻譯：下屬官吏把他的信上報(bào)給司隸，司隸因?yàn)槔蠲茉诳h城的名聲清廉謹(jǐn)慎，沒有彈劾他。（得分點(diǎn)：白，下對(duì)上告訴、陳訴，上報(bào)；以，因?yàn)?；清慎，清廉?jǐn)慎；弗之劾，賓語前置句，正常語序是弗劾之，沒有彈劾他；各 1分。）
1/ 2
14 ．李密認(rèn)為：諸葛亮與對(duì)話的人水平不相等，所以他的言教具體瑣碎。（ 1分）。
舉例論證，李密舉例從前舜、禹、皋陶這些圣賢相互交談，因此（他們的對(duì)話）簡(jiǎn)明高雅；（ 1 分）而《大誥》是（周公）與普通民眾對(duì)話的文書，自然需要瑣碎具體。（ 1分）
15. C
16 . ① 柳詞打破時(shí)間界限，以 “ 有 ” 字領(lǐng)起桂花、荷花兩種代表杭州的典型景物，，是為了進(jìn)一步表現(xiàn)湖山之間美麗的景色，表達(dá)對(duì)地方官員的盛贊；（2分）
②而陳詞以荷花映日、桂子飄香描摹西湖的繁華秀麗，是為了引出議論，以樂襯哀，表達(dá)對(duì)達(dá)官顯貴沉溺享樂、不圖奮進(jìn)的悲慨與沉痛。（3分）
17.（ 1）朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽
（2）一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開
（3）無以至今日無以終余年
（4）云無心以出岫，鳥倦飛而知還
18. D
19. A字里行間 B小心翼翼 C龍飛鳳舞
20. 示例一：“ 烽火連三月，家書抵萬金” 是焦急不寧的故園之思。
示例二：“ 鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚龍潛躍水成文” 是傳遞不到的別離之苦。（其他答案言之有理，可酌情給分。）
21. B
22. a. 其實(shí)都由精細(xì)的算法操控著
b. 還是一段令人捧腹的明星模仿秀（其他答案言之有理，可酌情給分）
c. 長(zhǎng)期處于這樣的信息環(huán)境中（或：長(zhǎng)期處于 “ 信息繭房” 中）
23. 示例一：“ 泛” 的含義：廣泛、普遍；膚淺，不深入；泛濫、過度。（ 1分）
如 “ 泛社交” 既指社交范圍廣，方式多，也暗含社交關(guān)系淺，缺乏深度交流，因社交太多而可能導(dǎo)致信息過載或信息安全的問題。（2分）
示例二：“ 泛” 的含義：廣泛、普遍；膚淺，不深入；泛濫、過度。（ 1分）

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