注意事項(xiàng)：
1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。
2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。
如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。
寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。
3.考試結(jié)束后，將答題卡交回。
一、現(xiàn)代文閱讀
(一)閱讀 I(本題共 5 小題，19 分)
閱讀下面的文字，完成 1~5 題。
材料一：
理，通過(guò)理解與人相連。說(shuō)理需要與交流對(duì)象的自我連起來(lái)。深刻的道理要透達(dá)人心。
說(shuō)理不僅不局限于一方說(shuō)服另一方，甚至也不局限于相互說(shuō)服。我們須更廣泛地把
說(shuō)理理解為一個(gè)共同努力獲得理解的過(guò)程。在這個(gè)基本意義上，你嘗試加以說(shuō)服的一方，他
自己希求理解，希求真理。不憤不啟，不悱不發(fā)。朱熹解曰：“憤者，心求通而未得之意。悱者，
口欲言而未能之貌。啟，謂開(kāi)其意。發(fā)，謂達(dá)其辭?！鼻f子視說(shuō)服的至境為心服，心悅誠(chéng)服，這不是
虛懸過(guò)高的標(biāo)準(zhǔn)，而是闡發(fā)能說(shuō)服人的真義。
“舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”這句話，就連在“不憤不啟不悱不發(fā)”之后。在一事上說(shuō)服
別人，尚不是說(shuō)理的目的；說(shuō)理的目標(biāo)要更高些：通過(guò)在此一事上的說(shuō)服，讓對(duì)方自己獲得理解的
能力。說(shuō)理的目標(biāo)，若從根本上說(shuō)，與其說(shuō)是在此一事上讓對(duì)方接受自己的看法，不如說(shuō)是一種心
智培育——說(shuō)理是一種教化。
我們不要把目光總盯在說(shuō)服他人達(dá)成共識(shí)上面。對(duì)說(shuō)理來(lái)說(shuō)，提升理解是首位的，是否
達(dá)成一致看法倒在其次。哲學(xué)家雖然提供過(guò)很多美妙的論證，但他們并沒(méi)有讓我們獲得共識(shí)。
邁蒙尼德為上帝存在提供過(guò)出色的證明，誰(shuí)由于這種證明信教或改宗?芝諾論證一番，
結(jié) 論 是 阿 基 里 斯 永 遠(yuǎn) 追 不 上 烏龜，貝克萊論證一番，結(jié)論是外部世界并不存在，誰(shuí)信過(guò)?哲
學(xué)家那些精妙的論證為我們提供了對(duì)世界的新理解，但沒(méi)有誰(shuí)由此提供關(guān)于世界的唯一真理。
強(qiáng)勢(shì)理性主義者把理當(dāng)作擺好在那里的東西，無(wú)論什么時(shí)候拿出來(lái)，它都具有讓人不得
不接受的力量。自己手握真理，一番論證之后，持相反看法的人們自會(huì)棄暗投明。他們愚蠢地相信，
聽(tīng)完他講的道理，別人若還堅(jiān)持相反的看法，那只能是因?yàn)樗麄冇薮?，甚至因?yàn)樗麄冃皭?。?br>對(duì)這種態(tài)度充滿警惕。他們的自大不僅來(lái)自對(duì)說(shuō)理的濃厚誤解，也來(lái)自極為世俗的方面——他
們所持之理，是理學(xué)一統(tǒng)天下時(shí)的理學(xué)之理，是科學(xué)主義一統(tǒng)天下時(shí)的科學(xué)真理?？鬃拥娜?br>學(xué)與稱(chēng)王稱(chēng)霸的儒學(xué)是兩種儒學(xué) 。 面對(duì)強(qiáng)勢(shì)者的一套套道理，我們要說(shuō)：“你別跟我講道理?！?br>年輕人對(duì)一套一套大道理的警惕乃至反感，并非一概來(lái)自青春期的反叛心理。年輕人的
自我正在成形，保持自我以讓它自然生長(zhǎng)至關(guān)緊要，需要的是培育，需要某些東西來(lái)輔助它的
生長(zhǎng)，而不是需要一套套泰山壓頂?shù)牡览韥?lái)把它從頭塑造。說(shuō)理亦有其境其時(shí)，這個(gè)“境”、這個(gè)
“時(shí)”不是附加在現(xiàn)成道理之上的東西，它內(nèi)在地構(gòu)成說(shuō)理。不當(dāng)言而言，失言。
(摘編自陳嘉映《說(shuō)理之為教化》,有刪改)
材料二 ：
通過(guò)敘事說(shuō)理的典型體裁是寓言。寓言是引向特定道理的故事。我們從小都聽(tīng)過(guò)狼來(lái)了
的故事、狼吃小羊的故事。蚯蚓無(wú)爪牙之利、筋骨之強(qiáng)，卻上食埃土，下飲黃泉，為什么呢?
試卷第1頁(yè)，共 8 頁(yè)
用心一也。這種說(shuō)理方式也與寓言相似。
什么時(shí)候是在講事兒，什么時(shí)候是為了說(shuō)理，多半能分出來(lái)。水往低處流，“冰，水為
之而寒于水”,一聽(tīng)就知道是要說(shuō)理了——這些是人人都知道的事情，若不為說(shuō)理，講它做
甚?歲寒然后知松柏之后凋，這是個(gè)事實(shí)，不過(guò)，說(shuō)這話不是要告訴我們一個(gè)事實(shí)，而是要
告訴我們一個(gè)道理。
事情包含道理，隱含道理，以敘事方式說(shuō)理，可以先講事兒，然后把道理明說(shuō)出來(lái)。你
先講個(gè)鄭人買(mǎi)履的故事，然后說(shuō)“寧信度，毋自信”的人真可笑。孟子講了個(gè)子產(chǎn)遣人把魚(yú)
放生的故事，引出結(jié)論“故君子可欺以其方”,不講，聽(tīng)者可能并不知道言者講這個(gè)故事要
說(shuō)明什么。
有時(shí)候，事兒講了，道理已經(jīng)十分顯豁，不必再說(shuō)什么。“鶴巢于深林，不過(guò)一枝；偃
鼠飲河，不過(guò)滿腹”,下面就不必嘮嘮叨叨說(shuō)些人該怎么安身立命的大道理了。實(shí)際上，再
怎么講，恐怕也講不確切，難以盡達(dá)這短短一句已經(jīng)說(shuō)出的。
我們可以一般地區(qū)分?jǐn)⑹屡c說(shuō)理。見(jiàn)到好吃的 ，見(jiàn)到美女，眼睛一亮，是描述；食色性
也，是說(shuō)理?！白迩卣?，秦也，非天下也”,這是明述具體道理；多行不義必自斃，是在一般
的層面上講述道理。不過(guò)，敘事與說(shuō)理是就兩個(gè)極端而言?！扒貝?ài)紛奢，人亦念其家”這話
是敘事還是說(shuō)理?只好說(shuō)，介于敘事和說(shuō)理之間。
同樣可以泛泛說(shuō)，敘事之說(shuō)理與說(shuō)理之說(shuō)理有隱彰之別，敘事之說(shuō)理是暗示道理，說(shuō)理
之說(shuō)理，當(dāng)然是說(shuō)出道理。常說(shuō)到“春秋筆法”,只記事，不評(píng)論，據(jù)說(shuō)已經(jīng)把治國(guó)的大道
理都講清楚了?！安蛔R(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”,雖然不是論文體，說(shuō)理時(shí)的引用率卻
甚高。論文體的發(fā)展自有其道理，但沒(méi)有什么道理要求我們只能用標(biāo)準(zhǔn)的論文體說(shuō)理。實(shí)際
上，很多卓越的說(shuō)理者都尋求適應(yīng)于自己的特殊說(shuō)理形式。
(摘編自陳嘉映《說(shuō)理·哲學(xué)之為窮理·寓言》,有刪改)
1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是( ) (3 分)
A.說(shuō)理的根本目標(biāo)并不是說(shuō)服對(duì)方達(dá)成共識(shí)，而是讓對(duì)方自己獲得理解的能力。
B.強(qiáng)勢(shì)理性主義者雖然掌握了真理，但無(wú)法用一套套道理改造叛逆期的年輕人。
C.生活中，人們講述大家都知道的事情是為了說(shuō)理，否則就沒(méi)有了講述的必要。
D.因有時(shí)無(wú)法嚴(yán)格區(qū)分?jǐn)⑹屡c說(shuō)理，所以卓越的說(shuō)理者會(huì)尋求適己的說(shuō)理形式。
2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是( ) (3 分)
A.邁蒙尼德等西方哲學(xué)家雖不以說(shuō)服他人為目的，卻用精妙的論證提供了對(duì)世界的新理解。
B.與年輕人說(shuō)理時(shí)，關(guān)注他們青春期的成長(zhǎng)特質(zhì)，不講大道理，就不容易引起他們的反感。
C.敘事說(shuō)理是在寓言的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的，和寓言相比，它的敘事性更弱，但說(shuō)理性更強(qiáng)。
D.“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”在說(shuō)理時(shí)的引用率很高，說(shuō)明作者是個(gè)卓越的說(shuō)理
者。
3.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是( ) (3 分)
A.材料一使用了“誰(shuí)由于這種證明信教或改宗?”“誰(shuí)信過(guò)”等反問(wèn)句，態(tài)度鮮明，強(qiáng)化了作
者的觀點(diǎn)。
B.材料一說(shuō)，與強(qiáng)勢(shì)理性主義者持相反看法的人終會(huì)“棄暗投明”,運(yùn)用反語(yǔ)，暗含對(duì)強(qiáng)勢(shì)理
性主義者的諷刺。
C.材料二“鶴巢于深林……不過(guò)滿腹”與《四章》中“合抱之木，生于毫末”一樣，
試卷第2頁(yè)，共 8 頁(yè)
都是用敘事來(lái)說(shuō)理。
D.材料二中兩處加點(diǎn)的“一般”意思并不相同，前者的意思是“簡(jiǎn)單、不深入”,后者的意思
是“普遍、通?！?。
4.兩則材料都圍繞“說(shuō)理”展開(kāi)，但側(cè)重點(diǎn)不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4 分)
5.當(dāng)前，部分青少年沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲，導(dǎo)致家庭親子關(guān)系緊張，沖突頻發(fā)。請(qǐng)結(jié)合兩則材料
為家長(zhǎng)提供解決 沖 突 的建 議 。(6 分)
（二）閱讀Ⅱ(本題共 4 小題，16 分)
閱讀下面的文字，完成6~9 題。
文本一：
開(kāi)市大吉
老舍
我，老王，和老邱，湊了點(diǎn)錢(qián)，開(kāi)了個(gè)小醫(yī)院。老王的夫人作護(hù)士主任，她本是由看護(hù)而高升為
醫(yī)生太太的。老邱的岳父是庶務(wù)兼會(huì)計(jì)。我治內(nèi)科，老王外科，老邱專(zhuān)門(mén)痔漏，王太太又兼產(chǎn)科，合
著我們一共有四科。老老實(shí)實(shí)的講，內(nèi)科收費(fèi)少，要敲是敲痔瘡，老邱是我們的希望。①我和王太太
不過(guò)是配搭，她就根本不是大夫，對(duì)于生產(chǎn)的經(jīng)驗(yàn)她有一些，因?yàn)樗约荷^(guò)兩個(gè)小孩。
我們開(kāi)了張。院子里三層大樓是轉(zhuǎn)運(yùn)公司的，我們一共只有六間小平房?！按蟊娽t(yī)院”四個(gè)字在
大小報(bào)紙已登了一個(gè)半月。名字起的好——不賺大眾的錢(qián)，賺誰(shuí)的？把大眾招來(lái)后，再慢慢收拾他們。
門(mén)診施診一周，人來(lái)的不少，還真是“大眾”。晚上我們開(kāi)了緊急會(huì)議，專(zhuān)替大眾不行啊，得設(shè)法找
“二眾”。有大眾而沒(méi)貴族，由哪兒發(fā)財(cái)去？老邱把刀子沾了多少回消毒水，一個(gè)割痔瘡的也沒(méi)來(lái)！
長(zhǎng)痔瘡的闊老誰(shuí)能上“大眾醫(yī)院”來(lái)割？
老王出了主意：包一輛能駛的汽車(chē)，把二姥姥接來(lái)也好，把三舅母裝來(lái)也行。一到門(mén)口看護(hù)趕緊
往里攙，接上三四十趟，四鄰的人們當(dāng)然得佩服我們。再賃幾輛不能駛的汽車(chē)，在醫(yī)院門(mén)口放一天，
一會(huì)兒咕嘟一陣，外人還不給唬?。?br>第二天我們照計(jì)而行。不能不佩服老王，第三天剛一開(kāi)門(mén)，迎頭來(lái)了一輛汽車(chē)。四個(gè)丫環(huán)攙下一
位太太來(lái)，我推開(kāi)一個(gè)丫環(huán)，輕輕地托住太太的手腕，攙到小院中。老太太的第一句話就叫我心中開(kāi)
了一朵花，“唉，這還象個(gè)大夫——病人不為舒服，上醫(yī)院來(lái)干嗎？東生醫(yī)院那群大夫，簡(jiǎn)直的不是
人！”“老太太，您上過(guò)東生醫(yī)院？”我非常驚異的問(wèn)。
“剛由那里來(lái)，那群王八羔子！”乘著她罵東生醫(yī)院——憑良心說(shuō)，這是我們這里最大最好的醫(yī)
院——我把她攙到小屋里，我知道，我要是不引著她罵東生醫(yī)院，她決不會(huì)住這間小屋，“您在那兒
住了幾天？”我問(wèn)。
“兩天，兩天就差點(diǎn)要了我的命！”老太太坐在小床上 。②我直用腿頂著床沿，我們的病床都好，
就是上了點(diǎn)年紀(jì)，愛(ài)倒。“怎么上那兒去了呢？”我的嘴不敢閑著，不然，老太太一定會(huì)注意到我的
腿的。
“別提了！——你看，大夫，我害的是胃病，他們不給我東西吃！”老太太的淚直要落下來(lái)?！安?br>給您東西吃？”我的眼都瞪圓了。“有胃病不給東西吃？蒙古大夫！就憑您這個(gè)年紀(jì)？老太太您有八
十了吧？”老太太的淚立刻收回去許多，微微的笑著：“還小呢。剛五十八歲。”
“和我的母親同歲，她也是有時(shí)候害胃口疼！”我抹了抹眼睛?！袄咸驮谶@兒住吧，我
準(zhǔn)把那點(diǎn)病治好了。這個(gè)病全仗著好保養(yǎng)，想吃什么就吃，吃下去，心里一舒服，病就減去幾分，是
不是，老太太？”
老太太的淚又回來(lái)了，這回是因?yàn)楦屑の?。“大夫，你看，我?zhuān)愛(ài)吃點(diǎn)硬的，他們偏叫我喝粥，
這不是故意氣我嗎？”“您的牙口好，正應(yīng)當(dāng)吃口硬的呀！”我鄭重的說(shuō)。
試卷第3頁(yè)，共 8 頁(yè)
“我是一會(huì)兒一餓，他們非到時(shí)候不準(zhǔn)我吃！”“糊涂東西們！”
我和老太太越說(shuō)越投緣。“你們這里也有看護(hù)呀？”老太太問(wèn)?！?有，可是沒(méi)關(guān)系，”我笑著說(shuō)，
“您不是帶來(lái)自個(gè)丫環(huán)嗎？您干脆包了這個(gè)小院吧。不妨再叫個(gè)廚子來(lái)，您愛(ài)吃什么吃什么。我只算
您一個(gè)人的錢(qián)，丫環(huán)廚子都白住，就算您五十塊錢(qián)一天?！?br>老太太嘆了口氣：“③錢(qián)多少的沒(méi)有關(guān)系，春香，你回家去把廚子叫來(lái) ，順手帶兩只鴨子來(lái)?！雹?br>我后悔了：怎么才要五十塊錢(qián)呢？真想抽自己一頓嘴巴！幸而我沒(méi)說(shuō)藥費(fèi)在內(nèi)；好吧，在藥費(fèi)上找齊
兒就是了；反正看這個(gè)派頭，至少一個(gè)兒子當(dāng)過(guò)師長(zhǎng)。況且，她大概不會(huì)三五天就出院，事情也得往
長(zhǎng)里看。
醫(yī)院很有個(gè)樣子了：四個(gè)丫環(huán)穿梭似的跑出跑入，廚師傅在院中墻根砌起一座爐灶。我們也不客
氣，老太太的果子隨便拿起就嘗，鴨子也吃它幾塊。始終就沒(méi)人想起給她看病。
我和老王先后開(kāi)了張，老邱可有點(diǎn)掛不住。他手里老拿著刀子。我都直躲他 ，恐怕他拿我試試手。
吃過(guò)午飯，來(lái)了！割痔瘡的！四十多歲，胖胖的，肚子很大。王太太以為他是來(lái)生小孩，后來(lái)看
清他是男性，才把他讓給老邱。老邱的眼睛都紅了。三言五語(yǔ)，老邱的刀子便下去了。小胖子疼得直
叫喚，央告老邱用點(diǎn)麻藥。老邱可有了話：“咱們沒(méi)講下用麻藥哇！用也行，外加十塊錢(qián)。用不用？
快著！”小胖子連頭也沒(méi)敢搖。老邱給他上了麻藥。又是一刀，又停住了：“我說(shuō)，你這可有管子，
剛才咱們可沒(méi)講下割管子。還往下割不割？往下割的話，外加三十塊錢(qián)。不的話，這就算完了?！蔽?br>在一旁，暗伸大指，真有老邱的！弄了五十塊。
當(dāng)天晚上我們打了點(diǎn)酒，托老太太的廚子給做了幾樣菜。菜的材料多一半是利用老太太的。一邊
吃一邊討論我們的事業(yè)，我們決定添設(shè)打胎和戒煙。老邱的老丈人最后建議，我們勻出幾塊錢(qián)，自己
掛塊匾。老丈人已把匾文擬好了——仁心仁術(shù)。陳腐一點(diǎn)，不過(guò)也還恰當(dāng)。我們議決，第二天早晨由
老丈人上早市去找塊舊匾。王太太說(shuō)，把匾油飾好，等門(mén)口有過(guò)娶婦的 ，借著人家的樂(lè)隊(duì)吹打的時(shí)候，
我們就掛匾。到底婦女的心細(xì)，老王特別顯著驕傲。
（節(jié)選自《老舍小說(shuō)經(jīng)典》，有刪改）
文本二：
小說(shuō)的敘述技巧本身就是作者控制讀者的手段，它涉及作者希望讀者看到什么和怎么看的問(wèn)題。
《開(kāi)市大吉》運(yùn)用能調(diào)動(dòng)讀者思考的敘事者逆向干預(yù)，即反諷性的干預(yù)。這種干預(yù)是敘述者聲音的重
要表征。具體表現(xiàn)為：“我”一邊敘述描寫(xiě)對(duì)象，一邊以敘述者的身份介入到對(duì)人物及事件的帶有個(gè)
性化的主觀評(píng)價(jià)中；敘述語(yǔ)言非常簡(jiǎn)潔富有彈性，活潑又有韻味，增強(qiáng)事件本身的荒謬性；敘述者表
面很客觀敘述，但情節(jié)和細(xì)節(jié)的選擇與排列明確暗示了小說(shuō)作者否定的感情，有時(shí)即使是贊揚(yáng)的語(yǔ)句，
讀者也能體會(huì)出敘述表層語(yǔ)義里的深層批評(píng)意味。
（摘自《名作欣賞》車(chē)紅梅《解讀老舍短篇小說(shuō)的敘事技巧》，有刪改）
6． 下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)( ) (3 分)
A．養(yǎng)尊處優(yōu)的闊老太太愚昧無(wú)知，對(duì)當(dāng)?shù)刈畲笞詈玫尼t(yī)院破口大罵，就是因?yàn)樵谀抢锼荒?br>為所欲為，愚蠢任性的她本有胃病還要滿足口腹之欲，而最終入院。
B．老王出主意包車(chē)?yán)撕唾U車(chē)充場(chǎng)面的欺騙行為，以及老邱的丈人擬寫(xiě)“仁心仁術(shù)”牌匾的
舉動(dòng)，暗示出他們將繼續(xù)行騙，作者對(duì)此行徑嘲中帶諷，引人深思。
C．老邱給四十多歲的胖子割痔瘡，三言?xún)烧Z(yǔ)刀子便下了去，乘人之危敲詐的做法贏得了“我”
暗伸大指，可見(jiàn)物以類(lèi)聚人以群分，一丘之貉的人大都?xì)馕断嗤丁?br>D．作者以憂患的心態(tài)作為客觀理性思考的基礎(chǔ)，以反諷的手段，詼諧幽默的方式，化嚴(yán)肅為
輕松，群丑中見(jiàn)亮色，有生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的王太太就是群丑中僅存的亮色。
7． 對(duì)文中畫(huà) 線 句子 的分析與鑒 賞 ，不正確的一項(xiàng)是( ) (3 分)
試卷第4頁(yè)，共 8 頁(yè)
A．語(yǔ)句①選擇了一個(gè)騙子的“講述”式敘述腔調(diào)，暗含著敘述者的情感判斷，與客觀展示畫(huà)
面和場(chǎng)景的“顯示”式的敘述腔調(diào)不同。
B．語(yǔ)句②通過(guò)動(dòng)作描寫(xiě)，正面寫(xiě)出了大眾醫(yī)院環(huán)境設(shè)施的簡(jiǎn)陋，語(yǔ)言符合材料二提到的簡(jiǎn)潔
富有彈性，可以看出病床的老舊松散。
C．語(yǔ)句③通過(guò)語(yǔ)言描寫(xiě)，情節(jié)上既照應(yīng)了上文老太太由于飲食無(wú)度害了胃病，又為后文我們
不客氣地吃果子和鴨子做了合理鋪墊。
D．語(yǔ)句④運(yùn)用了心理描寫(xiě)，塑造了一個(gè)唯利是圖，為達(dá)目的不擇手段的騙子形象，后悔又自
我安慰，更見(jiàn)其無(wú)賴(lài)貪婪與卑鄙無(wú)恥。
8． 分析材料一畫(huà) 波 浪 線 句中兩 個(gè)“攙 ”字在人物 塑 造和情節(jié) 安 排 上的作用。(4 分)
9． 談 談 材料一是如 何 體 現(xiàn) 材料二中“反諷性的干 預(yù) ”這一觀點(diǎn)的。(6 分)
(三)閱讀Ⅲ(本題共 6 小題，33 分)
閱讀下面的文言文，完成 10~15 題。
材料一：
其即 位也，小 心謙 抑 ，敬 畏 輔 相。求直 言，察 民 隱 ，恤 孤 獨(dú) ，養(yǎng) 者老 ，振匱 乏 。
不治 宮 室 ，不事游 幸 ，厲 精圖 治 ，將 大 有為。未幾 ，王 安 石 入 相。安 石 為人，悻 悻
自信。知 祖 宗志 吞 幽 薊 、 靈 武 ，而數(shù) 敗 兵 ，帝奮 然將 雪 數(shù) 世之恥 ，未有所 當(dāng)，遂 以
偏 見(jiàn) 曲 學(xué)起而乘 之。青 苗 、 保 甲 、 均 輸 、 市 易 、 水 利 之法既 立 ，而天 下 洶 洶 騷 動(dòng) ，
慟 哭 流涕 者接踵 而至。
(節(jié)選自《宋史·神宗本紀(jì)》)
材料二：
今 天 下 之人惡 介 甫 之甚者，其詆 毀 無(wú) 所 不至。光獨(dú) 知 其不然介 甫 固 大 賢 其失 在
于用 心太 過(guò)自信太 厚 而已 。何 以言之?自古 圣 賢 所 以治 國(guó) 者，不過(guò)使 百 官 各 稱(chēng) 其職 ，
委 任 而責(zé) 其成功 也；其所 以養(yǎng) 民 者，不過(guò)輕租稅、薄賦斂、已逋責(zé)也。介甫以為此皆腐儒之常
談，不足為，思得古人所未嘗為者而為之。于是財(cái)利不以委三司而自治之，更立制置三司條例司，
聚文章之士及曉財(cái)利之人，使之講利。條例一司已不當(dāng)置而置之，又于其中不次用人，往往暴得美官。
于是言利之人皆攘臂圓視，炫鬻爭(zhēng)進(jìn)，各斗智巧，以變更祖宗舊法。所利不能補(bǔ)其所傷，所得不能
償其所亡。徒欲別出新意，以自為功名耳，此其為害已甚矣。介甫素剛直，每議事于人主前，不少
降辭氣，視斧鉞鼎鑊如無(wú)也。及賓客僚屬謁見(jiàn)論事，曲從如流者，親而禮之；或所見(jiàn)小異，微言新令
之不便者，介甫輒艷然加怒，或詬罵以辱之，或言于上而逐之，不待其辭之畢也。
(節(jié)選自司馬光《與王介甫書(shū)》)
材料三：
帝意在用武開(kāi)邊，而環(huán)顧朝臣，皆習(xí)故守常，莫有能任其事者。安石一出，悉斥為流俗，別思
創(chuàng)建非常，突過(guò)前代。帝遂適如所愿，不覺(jué)如魚(yú)得水，如膠投漆，而傾心納之。欲用兵必先聚財(cái)，
于是青苗、免役之法行。欲聚財(cái)必先用人，于是呂惠卿、章惇之徒進(jìn)。雖舉朝爭(zhēng)之甚至，俱以安石
為不可用，而帝持之愈力，護(hù)之愈堅(jiān)，故當(dāng)時(shí)有謂帝與介甫如出一人者。神宗以好大喜功之資，
王安石出而與之遇，宜其流毒不能止。然則非安石之誤帝，實(shí)帝一念急功名之心自誤也。厥后兵
不敢用于北，而稍試于西，靈武之役，喪師覆將，涂炭百萬(wàn)。帝中夜得報(bào)，起環(huán)榻行，徹旦不寐。
蓋至是始知 非常之事之不可幸成也，已晚矣。善乎韓維之論曰：“圣人功名，因事而見(jiàn)，不可先有功名
試卷第5頁(yè)，共 8 頁(yè)
心?！贝苏嫔钭R(shí)治道之論也哉!
(節(jié)選自趙翼《廿二史札記》)
10.材料二中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)?jiān)诖痤}紙上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂
對(duì)一處給 1 分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3 分)
光獨(dú)知其不 A 然 B 介甫固大 C 賢 D 其失 E 在于用心 F 太過(guò) G 自信 H 太厚而已
11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是( ) (3 分)
A.振，通“賑”,救助，與《諫太宗十思疏》中“振之以威怒”的“振”意思不同。
B.更，改變，更改，與《陳情表》中“母、孫二人，更相為命”的“更”意思相同。
C.傾心，盡心，誠(chéng)心誠(chéng)意，與成語(yǔ)“一見(jiàn)傾心”中的“傾心”意思不同。
D.非常，異乎尋常的，與《燕歌行并序》中“天子非常賜顏色”的“非?！币馑枷嗤?br>12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是( ) (3 分)
A.神宗皇帝即位之初，謹(jǐn)慎謙遜，鼓勵(lì)直言進(jìn)諫，他克已愛(ài)民，勵(lì)精圖治，志在動(dòng)用軍隊(duì)開(kāi)
疆拓土，洗雪宋代先王的恥辱。
B.司馬光認(rèn)為王安石不循前賢古圣治國(guó)之道，想用新法來(lái)建立功名，但實(shí)際上新法帶來(lái)的好
處無(wú)法彌補(bǔ)新法給國(guó)家的損害。
C.王安石一進(jìn)入官場(chǎng)就遭到了輕視，朝廷官員全都斥責(zé)他粗俗不堪，于是他就想通過(guò)創(chuàng)建非
同一般的功業(yè)，超越前代之人。
D.趙翼認(rèn)為，王安石與天性貪大求功的神宗非常投合，王安石聚財(cái)是為了助力神宗用兵，這
自然會(huì)給宋帶來(lái)無(wú)窮盡的禍患。
13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8 分)
（1）其所以養(yǎng)民者，不過(guò)輕租稅、薄賦斂、已逋責(zé)也。(4 分)
（2）而稍試于西，靈武之役，喪師覆將，涂炭百萬(wàn)。(4 分)
14.王安石在《答司馬諫議書(shū)》中認(rèn)為司馬光指責(zé)他“侵官、生事、征利、拒諫”,請(qǐng)從材料中為司
馬光對(duì)王安石的指責(zé)找出相應(yīng)的事實(shí)支持。(4 分)
15.教材文言文中的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)判斷（12 分）
（1）以下關(guān)于《陳情表》中重點(diǎn)字詞解釋?zhuān)_的一項(xiàng)是( )（3分）
A.“臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇”中“釁”解釋為“爭(zhēng)端”，“閔”通“憫”，可譯為“憂患”。
B.“生孩六月，慈父見(jiàn)背”里“見(jiàn)背”指長(zhǎng)輩去世，“見(jiàn)”有指代作用，這里指“我”。
C.“詔書(shū)特下，拜臣郎中”中“拜”是“拜訪”之意，“郎中”是古代官職名。
D.“臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤”中“篤”解釋為“忠厚”，“日”表示“每天”。
（2）下列對(duì)《陳情表》中重點(diǎn)字詞和句式的分析，正確的一項(xiàng)是( ) (3 分)
A.“行年四歲，舅奪母志”中“奪”是“奪取”的意思；“今臣亡國(guó)賤俘”是判斷句。
B.“煢煢孑立，形影相吊”里“吊”解釋為“安慰”；“急于星火”是賓語(yǔ)前置句。
C.“伏惟圣朝以孝治天下”中“以”是“用”的意思；“而劉夙嬰疾病”是被動(dòng)句。
D.“逮奉圣朝，沐浴清化”中“逮”解釋為“逮捕”；“是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)”是定語(yǔ)后
置句。
試卷第6頁(yè)，共 8 頁(yè)
（3）下列對(duì)《項(xiàng)脊軒志》中重點(diǎn)字詞和句子的理解，正確的一項(xiàng)是( ) (3 分)
A.“室始洞然”中“洞然”指山洞的樣子；“又雜植蘭桂竹木于庭”是賓語(yǔ)前置句。
B.“凡再變矣”里“再”是“再次”的意思；“嫗，先大母婢也”是判斷句。
C.“三五之夜”中“三五”指農(nóng)歷每月十五；“雞棲于廳”是狀語(yǔ)后置句。
D.“吾妻來(lái)歸”中“歸”是“回家”的意思；“令人長(zhǎng)號(hào)不自禁”是定語(yǔ)后置句。
（4）下列對(duì)《項(xiàng)脊軒志》相關(guān)字詞和句式解說(shuō)有誤的一項(xiàng)是( ) (3 分)
A.“垣墻周庭”中“垣墻”是名詞作動(dòng)詞，意思是“砌上垣墻”；“其制稍異于前”是狀語(yǔ)
后置句。
B.“余自束發(fā)，讀書(shū)軒中”是省略句，省略了“于”； “束發(fā)”指男子十五歲。
C.“比去，以手闔門(mén)”中“比”是“等到”的意思；“兒寒乎？欲食乎？”是疑問(wèn)句，“乎”
表疑問(wèn)語(yǔ)氣。
D.“瞻顧遺跡，如在昨日”中“瞻顧”意為“瞻仰回顧”；“軒東故嘗為廚”不是特殊句式。
(四)閱讀IV(本題共 2小題，9 分)
閱讀下面這首唐詩(shī)，完成 16~17 題。
陪竇侍御泛靈云池
高適
白露時(shí)先降，清川思不窮。
江湖仍塞上，舟楫在軍中。
舞換臨津樹(shù)，歌饒向迥風(fēng)。
夕陽(yáng)連積水，邊色滿秋空。
乘興宜投轄①,邀歡莫避驄②。
誰(shuí)憐持③弱羽，猶欲伴鹓鴻④。
【注】①投轄，殷勤留客。②避驄，回避侍御史。③持，憑借。④鹓鴻：鹓雛、鴻雁飛行有序，比喻
朝官班行。
16.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，正確一項(xiàng)是 ( ) (3 分)
A.“思不窮”三字承白露時(shí)節(jié)凄寒徹骨的感受而來(lái)，奠定全詩(shī)的感情基調(diào)。
B.有感于塞上軍旅生活如江湖般波詭云譎，詩(shī)人生出泛舟離開(kāi)的強(qiáng)烈愿望。
C.日暮時(shí)分，水天相連，景象蒼茫壯闊，烘托了賓主游覽靈云池時(shí)的心情。
D.本詩(shī)和《燕歌行》都用“歌”“舞”意象，表達(dá)了對(duì)軍中苦樂(lè)不均的不滿。
17.本詩(shī)最后兩句意蘊(yùn)深厚，請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻?6 分)
(五)名篇名句默寫(xiě)(本題共 1小題，6 分)
18.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6 分)
（1）語(yǔ)文陳老師講解《屈原列傳》時(shí)，要學(xué)生寫(xiě)出屈原《離騷》中能體現(xiàn)“其辭微”的詩(shī)句，
小華用“ ， ”兩句作答，這兩句明寫(xiě)采摘香木、香草，暗指品德、修德。
（2）《陳情表》中李密向晉武帝申述“臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽”，其中“ ， ”
兩句與“欲‘進(jìn)’而不能” 之意相照應(yīng)。
試卷第7頁(yè)，共 8 頁(yè)
（3）“鳥(niǎo)”是自然界中常見(jiàn)的動(dòng)物，常出現(xiàn)在古詩(shī)文中。請(qǐng)以近期學(xué)習(xí)的篇目《蜀道難》為
例，寫(xiě)出對(duì)應(yīng)的詩(shī)句“ ， ”。
二、語(yǔ)言文字運(yùn)用(本題共 2小題，7 分)
閱讀下面的詩(shī)歌及相關(guān)詩(shī)評(píng)，完成 19~20 題。
蛇
馮至
我的寂寞是一條長(zhǎng)蛇，
冰冷地沒(méi)有言語(yǔ)。
你萬(wàn)一夢(mèng)到它時(shí)，
千萬(wàn)啊，莫要悚懼!
它是我忠誠(chéng)的侶伴，
心里害著熱烈的【 】:
它想那茂密的草原——你頭上的、濃郁的烏絲。
它月影一般的輕輕地，
從你那兒輕輕走過(guò)；
它把你的夢(mèng)境銜了來(lái)，
像一只緋紅的花朵!
“蛇”冰涼、陰沉、無(wú)聲的潛行，給予人的只能是恐懼而神密的感覺(jué)聯(lián)想。在西方，它誘惑亞當(dāng)
夏娃吃了智慧果；在中國(guó)，除了白娘子白素貞，它不給人任何美感。如“蛇頭鼠眼”“蛇蝎心腸”等成
語(yǔ)，就典型地反應(yīng)了人們對(duì)蛇痛恨、鄙疑的態(tài)度。但馮至卻不落窠臼,竟然說(shuō)“蛇”是“我”忠誠(chéng)的侶
伴。我們從中看不出什么陰毒險(xiǎn)狠，卻覺(jué)得秀麗無(wú)邪、親切可愛(ài)。
全詩(shī)總共三節(jié)。第一節(jié)寫(xiě)蛇的游走，取“蛇”的修長(zhǎng)和無(wú)言的自然特征，表現(xiàn)抒情主人公深沉的
情感；第二節(jié)寫(xiě)蛇的思念；第三節(jié)寫(xiě)蛇的歸來(lái) ，,既寫(xiě)出了蛇的輕盈也寫(xiě)出了它的靈性——它銜來(lái)了“你”
如花的夢(mèng)境，從而含蓄表達(dá)了“我”對(duì)“姑娘”深摯濃烈、魂?duì)繅?mèng)繞的思戀。
19.材料中詩(shī)評(píng)第一段有三處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出并加以改正。(3 分)
20.詩(shī)中【】?jī)?nèi)添加“鄉(xiāng)思”還是“相思”更好?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容陳述理由。(4 分)
三、寫(xiě)作(60 分)
21. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
有人說(shuō)，課本是我們的世界；又有人說(shuō)，世界是我們的課本；也有人認(rèn)為，不盡如此。
對(duì)此，你有怎樣的聯(lián)想和感悟？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；
不少于800 字。
試卷第8頁(yè)，共 8 頁(yè)

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