1.了解馮友蘭其人和著作。 2.理清文章思路，概括大意。 3.理解人生四種境界的內(nèi)涵及如何達到更高的人生境界。
自學(xué)指導(dǎo)一：閱讀課下注解和練習(xí)冊第10頁，一分鐘介紹作者。
馮友蘭，(1895—1990)，河南唐河人,著名的哲學(xué)家，其著作有《中國哲學(xué)史》《中國哲學(xué)簡史》和《中國哲學(xué)史新編》等。
其學(xué)問可總結(jié)為“三史釋古今,六書紀貞元”?！叭贰敝浮吨袊軐W(xué)史》《中國哲學(xué)簡史》和《中國哲學(xué)史新編》；“六書”指《新理學(xué)》《新事論》《新世訓(xùn)》《新原人》《新原道》《新知言》。他將中國的哲學(xué)分為“子學(xué)時代”和“經(jīng)學(xué)時代” 。
自學(xué)指導(dǎo)二： 請同學(xué)們快速閱讀課文，思考：1.文章闡述的中心問題是什么？2.課文結(jié)構(gòu)應(yīng)該如何劃分？（2分鐘）
課文結(jié)構(gòu)----整體感知
闡釋人生四境界的內(nèi)涵和如何才能達到人生的最高境界。
第一部分：（1-6 ）闡述四種不同的人生境界。 ①“覺解”引出四種人生境界。(1) ②分段闡述四種人生境界。(2-5) ③綜合評價四種人生境界。(6)第二部分: （7-11）具體闡述中國哲學(xué)是如何幫助人提高人生境界的。
自學(xué)指導(dǎo)三： 閱讀課文1—5段，回答下列問題：（2分鐘）
1．什么是人生的境界？找出文中的闡釋。 2．馮友蘭說的四重境界分別是什么？劃分的依據(jù)又是什么？3.請你談?wù)勥@四種境界的內(nèi)涵。（5分鐘）
自學(xué)指導(dǎo)三： 閱讀課文第1自然段，回答下列問題：
1．什么是人生的境界？找出文中的闡釋。
明確：人與其他動物的不同，在于人做某事時，他了解他在做什么，并且自覺地在做。正是這種覺解，使他正在做的事對于他有了意義。他做各種事，有各種意義，各種意義合成一個整體，就構(gòu)成他的人生境界。
2．馮友蘭說的四重境界分別是什么？劃分的依據(jù)又是什么？
1.什么叫自然境界？ 做事只順著自己的本能或其社會的風(fēng)俗習(xí)慣。2.要不要去提升？ 與生俱來的，不用教育，只要是活人，自然就達到的境界。
1.什么叫功利境界？ 他們做事情是為自己，利己同時可能有利于別人。2.理解“自然境界、功利境界的人，是人現(xiàn)在就是的人”。 在現(xiàn)實生活中，普通大眾大多處于功利境界，很難徹底擺脫私利和功利的影響的，而這也恰恰是真實的人性的體現(xiàn)。
1.什么叫道德境界？ 明白個人與社會的關(guān)系，做事是為社會謀福利。
全心全意為人民服務(wù)
1.什么叫天地境界？ 心目中有宇宙的整體，他為宇宙的利益做事，他是自覺的天民，是圣人，他與宇宙同一，達到忘我的境界。
閱讀第六自然段，看看作者如何評價這四種人生境界。
前兩者是自然的產(chǎn)物，后兩者是精神的創(chuàng)造。自然境界，幾乎不需要覺解；功利境界、道德境界，需要較多的覺解；天地境界則需要最多的覺解。
1、哲學(xué)的任務(wù)是什么？2、我們怎樣才能達到人生的最高境界？
自學(xué)指導(dǎo)四：閱讀課文7—11自然段，請回答：
方法：通過哲學(xué)，獲得對宇宙的某些了解。
任務(wù)：幫助人達到道德境界和天地境界，特別是達到天地境界。
為了成為圣人，并不需要做不同于平常的事。他不可能表演奇跡，也不需要表演奇跡。他做的都只是平常人做的事，但是由于高度的覺解，他所做的事對于他就有了不同的意義。
有一個人到寺廟去出家，并拜見了方丈趙州。那人說：“請師傅教我修行?！壁w州問：“你吃過粥沒有？”那人回答：“吃過了?！壁w州說：“那么，先去把碗洗一洗。”
聽故事，想一想：怎樣才能使我們平凡的人生達到更高的境界？
引導(dǎo)：修行就是從寒暄、洗臉、吃飯、洗碗等生活細節(jié)開始的。誠意的完成每件事而使之與真理產(chǎn)生共鳴，這就是修行。 人生境界的獲得，需要對客觀世界和自我的認識有一個升華。當一個人對自己所做的事有了哲學(xué)的覺解之后，他才可能對所做的事情賦予不凡的意義。
崇高寓于平凡，平凡蘊含崇高。追求崇高要從瑣碎甚至平凡的事情開始，崇高的境界往往體現(xiàn)在日常的細節(jié)之中。 一個沒有權(quán)勢和財富的人可以是圣人，而一個居高位者或巨富者也可能是一個渺小之人。雷鋒只是一個土兵，并不妨礙他是一個道德境界的人；張青山等人身為高級干部，但卻貪婪成性，不惜犧牲國家和人民的巨大利益來換取個人私利，因而被人們所唾棄。
⑴一名兒童趴在地上觀看草間的昆蟲；一名昆蟲學(xué)家也同樣地俯伏在地上觀看草間的昆蟲。⑵開頭故事里的三個泥水匠。⑶兒童仰望天空數(shù)星星；詩人張若虛仰望月亮；思索著“江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長江送流水?！?br/>課堂練習(xí)一： 請說說下面的事例各屬于什么樣的人生境界。 （各小組任選一題分析）
⑴兒童是順著本能做事，對他所做的事并無覺解，屬于自然境界，而昆蟲學(xué)家則是在進行觀察和研究，是在為社會的利益做事，屬于道德境界。⑵第一個泥水匠屬于自然境界，第二個泥水匠屬于典型的功利境界，第三個泥水匠也屬于功利境界，但他的功利超出了一般的物欲。⑶數(shù)星星的兒童屬于自然境界；而張若虛因為詩句中所顯現(xiàn)的對宇宙、世界的追問和哲思而使他達到了天地境界。
難點探究二： 儒家所提倡的“正其義不謀其利”，將“義”與“利’完全對立起來，馮友蘭先生又將這一套奉為道德境界的要義。在當今市場經(jīng)濟下，是不是把義和利結(jié)合起來，求得二者的一致才現(xiàn)實？
明確：把義和利絕對對立起來，認為“正其義”就絕對不能“謀其利”，反而使某些人嘴上一套心里一套，口是心非，導(dǎo)致人格分裂。還是《公民道德建設(shè)實施綱要》說得合情合理：“要引導(dǎo)人們正確處理個人與社會、競爭與協(xié)作、先富與共富、經(jīng)濟效益與社會效益等關(guān)系，提倡尊重人、理解人、關(guān)心人，發(fā)揚社會主義人道主義精神，為人民為社會多做好事，反對拜金主義、享樂主義和極端個人主義。形成體現(xiàn)社會主義制度優(yōu)越性，促進社會主義市場經(jīng)濟健康有序發(fā)展的良好道德風(fēng)尚。” “ 君子愛財，取之有道。”
通過本文的學(xué)習(xí)，我們應(yīng)明確馮友蘭先生指出了哲學(xué)的任務(wù)是提高人生的境界，人生的境界可分為四種。在我們今后的人生當中，應(yīng)盡量使我們的人生境界向道德境界和天地境界發(fā)展。
課堂練習(xí)二：填下表，比較四種人生境界
思考：坐在教室里的我們，各自屬于哪種境界？
在故事《放羊娃的人生》中，放羊娃由于生活在落后愚昧地區(qū)，對自己生活不覺解，作為一個少年最是多夢季節(jié)，但他卻仍是近乎處于自然境界，這也使我們感到治貧首先要治愚，理念(覺解程度)對于一個人的人生的作用是多么重要。

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