一、單選題（本大題共16小題，每小題3分，每題只有一個選項符合題目要求，共48分）
1．浙江余杭良渚文化遺址發(fā)現(xiàn)了貴族專屬墓地、大型水利系統(tǒng)和精美玉禮器；山西襄汾陶寺遺址出土了宮殿基址、觀象臺及等級分明的墓葬群。這表明當時（）
A.南北文化交流頻繁 B.手工業(yè)技術的高度成熟
C.社會分化趨勢明顯 D.原始宗教主導政治生活
2．從黃帝、堯舜禹到夏商時期，人們自發(fā)性地出現(xiàn)尊天、尊祖和尊群的思想與行為，最終形成了自然崇拜、祖先崇拜和圖騰崇拜的文化形態(tài)。導致這種狀況出現(xiàn)的重要因素是（）
A.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展 B.統(tǒng)治階級的倡導 C.生產(chǎn)力水平低下
D.華夷觀念的嬗變
3．有學者把西周的分封稱為“一個以周氏宗族為核心、以姬姓異氏宗族為主干、以異姓異氏宗族為輔翼的宗族群”。這反映了西周（）
A.宗法劃分代替地域劃分 B.政治主體是姬姓宗族統(tǒng)治
C.宗法等級秩序日益森嚴 D.宗族觀念影響著分封實踐
4．戰(zhàn)國思想家鄒衍引領諸侯擺脫道德倫理對戰(zhàn)爭和殺戮的束縛，將歷史發(fā)展進程與物質(zhì)演化規(guī)律結合起來，創(chuàng)造了一種新理論。這一理論（）
A.主張以“法”為工具管理國家 B.倡行“民貴君輕”理念
C.強調(diào)隆禮重法以實現(xiàn)社會穩(wěn)定 D.認為五行“相生相勝”
5．如表所示是戰(zhàn)國時期法家代表人物韓非的部分思想主張。這些主張（）
A.強調(diào)變法革新和以法治國 B.體現(xiàn)了對儒家思想的繼承
C.旨在維護貴族的等級秩序 D.反映出對人性的樂觀態(tài)度
6．秦律規(guī)定：官方貿(mào)易之外的商業(yè)活動禁止在非市場區(qū)域的街道等地進行；販賣物品在十天以上者，必須到市場進行貿(mào)易；售賣瓦土墼（塊狀燃料）糞等物品者，可以在居民家中販賣，但要按規(guī)定繳納市租。由此可見，秦朝（）
A.關于經(jīng)濟運行的法律嚴苛細密 B.注重用法律管理基層商業(yè)秩序
C.初步放棄了傳統(tǒng)重農(nóng)抑商政策 D.對農(nóng)用物資交易管控較為寬松
7．漢代形成了“四科”選才的標準，分別從德行、經(jīng)術、通曉法令的水平和處理政務的能力四個方面考查。漢代還強調(diào)“以德取人”，但“以能取人”仍是常規(guī)做法。漢代的這種選官制度()
A.體現(xiàn)出儒法兼?zhèn)涞奶卣? B.促進了中央集權的加強
C.反映了選官制度的成熟 D.保證了優(yōu)秀人才的選拔
8．十六國時期的北方少數(shù)民族政權，其最高統(tǒng)治者多自稱“炎黃后裔”，并將自己的政權稱為“中國”。如匈奴人劉淵建立“漢國”，設立了漢高祖以下三祖五宗的神位，進行公開祭祀。北魏、北周等北方政權皆認為自身是黃帝后裔，且政權地處中原，可代表中國”。這體現(xiàn)出當時（）
A.國家統(tǒng)一趨勢明顯 B.華夏文化多彩多姿
C.民族文化認同加深 D.政權之間戰(zhàn)亂頻繁
9．隋煬帝過度殘暴的征斂，導致民不聊生，百姓大規(guī)模起義，發(fā)生嚴重戰(zhàn)亂，人口銳減到200余萬戶，終被縊弒于江都，僅存在了幾十年隋朝宣告滅亡。唐太宗吸取隋亡教訓，輕徭薄賦、勸課農(nóng)桑、戒奢從簡，出現(xiàn)“貞觀之治”。這表明了（）
A.唐朝開啟了全新制度 B.儒家思想是成敗關鍵
C.人民是歷史前進動力 D.統(tǒng)治者決定歷史興衰
10．唐朝出現(xiàn)了“五尺童子，恥不言文墨”以及“登高不能賦者，童子大笑”的兒童教育盛況。同時也出現(xiàn)了《太公家教》《武王家教》《辯才家教》等民間家教類蒙書，為民間家庭的兒童教育提供了參考藍本。唐代童蒙教育（）
A.推動了儒家思想世俗化進程 B.適應了社會階層流動的需要
C.促進了文學藝術的多元發(fā)展 D.順應了商品經(jīng)濟發(fā)展的需求
11．魏晉時期，佛教成為豪門世族統(tǒng)治人民的精神工具，而代表中小地主階級利益的思想家從唯物主義觀點展開了反對佛教唯心主義的斗爭。隋唐佛教更加發(fā)展，而以韓愈為代表的中小地主學者舉起了排佛的旗幟。材料表明（）
A.階級斗爭是推動思想進步的根本原因
B.思想領域的斗爭是社會矛盾的反映
C.唯心主義思想一直占據(jù)官方統(tǒng)治地位
D.唯物與唯心之爭推動社會思想發(fā)展
12．宋代科舉解試、省試、殿試三級考試，后來衍生出三級免試制”。隨著落第舉人隊伍日益龐大，真宗朝首開免解徑赴禮部試之門；國子監(jiān)上舍生行藝優(yōu)等免省試而徑赴殿試，皇帝登基、幸太學、忠義立功、名流還可特賜免省試。這些科舉變制（）
A.緩和了上層內(nèi)部的矛盾 B.有利于社會的階層流動
C.提高了文官的社會地位 D.改變了官員選拔的標準
13.1272年，忽必烈改中都為大都，作為正式的都城。都城殿庭的設計主要參考了中原王朝都城的模式，同時也有按照蒙古舊俗修建的殿堂，并且保留了皇帝的大帳（斡耳朵）。大都的營建體現(xiàn)了（）
A.蒙古貴族的地位尊崇 B.二元制政權組織特點
C.封建化進程有所遲滯 D.民族交融的文化特征
14．南宋學者朱熹任漳州知州期間，通過主持修復書院、推廣《家禮》、親自主講儒學經(jīng)典等舉措，使閩南地區(qū)獲得“海濱鄒魯”的美譽。這一現(xiàn)象反映了宋代（）
A.儒家倫理與社會的深度融合 B.士大夫階層主導了地方治理
C.科舉制度推動地方文化普及 D.經(jīng)濟重心南移影響文化格局
15．宋代，揚州地區(qū)擁有萬商落日船交尾，一市春風酒并壚之景象；紹興錢清鎮(zhèn)大大小小的酒樓店肆以市鎮(zhèn)為依托勃然興起，甚至是“窮鄉(xiāng)荒野，下戶細民，冬正節(jié)臘，荷薪芻人城市，往來數(shù)十里，得五七十錢，買蔥茹鹽醯，老稚以為甘美”。據(jù)此可知，宋代（ ）
A.政府對市場的管控減弱 B.工商業(yè)城鎮(zhèn)大量興起
C.商品經(jīng)濟居于主導地位 D.城鎮(zhèn)的經(jīng)濟功能凸顯
16．下圖是魏晉至唐賦稅制度的演變過程。這反映了該時期賦稅變革的趨勢是（）
A.政府對農(nóng)民人身控制減弱 B.政府稅賦項目日益繁雜
C.田宅無定主已成為普遍現(xiàn)象 D.農(nóng)民賦役負擔逐漸減輕
二、材料題（本大題共3小題）
17．閱讀材料，完成下列要求。
材料唐代宗時期，揚州成為南糧北運的漕運中心和淮南地區(qū)的鹽業(yè)中心，助推了揚州的經(jīng)濟發(fā)展和工商業(yè)繁榮。到唐朝后期，在揚州工商業(yè)最興盛的地段，出現(xiàn)了市井相連的商業(yè)街，不僅突破了坊市分離的體制，也使得原來“不得侵街造屋”“不可臨街開門”的禁令逐漸成為一紙空文，而當?shù)毓俑⑽磳Υ祟愡`禁行為予以禁止，甚至還疏導道路緩解擁堵。宵禁也逐漸松弛，夜市興盛起來，出現(xiàn)了“夜市千燈照碧云”的繁榮景象。揚州工商業(yè)的發(fā)展繁榮，擴大了政府的稅源，眾多的商品也滿足了統(tǒng)治階層消費享受的需要。揚州坊市布局的突破，使城市布局和工商業(yè)布局發(fā)生嬗變，為宋代以后開放式的街巷體制開了先河。
-整理自諸祖煜《唐代揚州坊市制度及其嬗變》
（1）根據(jù)材料并結合所學知識，概括唐朝中后期揚州突破坊市制度的原因。（8分）
（2）根據(jù)材料并結合所學知識，簡析唐朝中后期揚州突破坊市制度的意義。（10分）
18．閱讀材料，完成下列要求。
材料為管理廣袤疆土，元朝在中原行政制度傳統(tǒng)基礎上逐漸形成行省制度。但除中書省直轄區(qū)外，行省只有10個。行省的劃分采取了犬牙交錯的方式，有意打破自然地理界限。行省權力集中，地方軍、政、財權無所不統(tǒng)，這種情況很大程度上源于元朝特殊的民族征服背景。中央只有加重行省權力，才能夠及時有效地鎮(zhèn)壓反抗行動，也可以對分封在邊疆地區(qū)的諸王貴族進行節(jié)制。行省長官及一些重要的職位，都是由蒙古、色目人擔任的，“地方分權之弊，可由種族控制之利來彌補。”中央還在江南和陜西設立行御史臺，對行省進行監(jiān)察。在后來的歷史發(fā)展中，元朝行省極少扮演體現(xiàn)地方獨立性、代表地方利益的角色。
-摘編自張豈之主編《中國歷史新編古代史》等
（1）據(jù)材料概括指出元朝行省制度的內(nèi)容，并說明該制度創(chuàng)立的背景。（12分）
（2）據(jù)材料并結合所學知識，簡析元朝行省制度的積極作用。（6分）
三、綜合題
19．閱讀材料，完成下列要求。
材料春秋戰(zhàn)國時期，儒家提倡“德治”，認為統(tǒng)治者應以道德教化百姓，通過仁政和禮制來維護社會秩序?？鬃犹岢觥盀檎缘拢┤绫背?，居其所而眾星共之”，強調(diào)道德在治國中的核心作用。孟子進一步發(fā)展了儒家的德治思想，提出“民為貴，社稷次之，君為輕”，主張以民為本，推行仁政。與儒家不同，法家主張“法治”，認為法律和制度是治國的基礎。韓非提出“法不阿貴，繩不撓曲”，強調(diào)法律的公正性和權威性。法家認為人性本惡，必須通過嚴刑峻法來約束人們的行為。商鞅在秦國推行變法，強調(diào)“以刑去刑”，通過嚴厲的法律和獎懲制度來實現(xiàn)國家的強盛。法家的“法治”思想在秦國的統(tǒng)一過程中發(fā)揮了重要作用，但也因過于嚴苛而引發(fā)了社會矛盾。
-摘編自馮友蘭《中國哲學簡史》等
（1）根據(jù)材料，概括春秋戰(zhàn)國時期儒家和法家主張的不同之處。（4分）
（2）根據(jù)材料，圍繞儒家與法家治國理念，以“理念·時代·影響”為主題寫一篇歷史短文。（要求：自擬標題，史論結合，邏輯嚴密，表述清晰）（12分）
《2025年上學期期中考試歷史試卷》參考答案
1.C
【詳解】據(jù)本題主題干的設問詞可知，這是本質(zhì)題。據(jù)題干時間信息可知準確時空是：新石器時代晚期（中國）。據(jù)材料可知，良渚文化遺址和陶寺遺址中分別出現(xiàn)了貴族專屬墓地、等級分明的墓葬群，這表明當時出現(xiàn)貧富分化，社會分化趨勢明顯，C項正確；材料只是強調(diào)兩個文化遺址均出現(xiàn)貧富分化，未提及南北文化交流的信息，A項說法與材料不符，排除A項；僅從出土的精美玉禮器，不能得出手工業(yè)技術高度成熟的結論，B項說法與材料無關，排除B項；材料沒有體現(xiàn)原始宗教主導政治生活的內(nèi)容，只是強調(diào)兩個文化遺址均出現(xiàn)貧富分化，排除D項。故選C項。
2.C
【詳解】據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：黃帝、堯舜禹到夏商時期（中國）。據(jù)本題材料概括得出主要結論是：原始社會到夏商時期，出現(xiàn)了自然崇拜、祖先崇拜和圖騰崇拜，結合所學知識可知，這種文化形態(tài)的出現(xiàn)主要在于生產(chǎn)力水平和文明程度低下，人們還不了解人類自身與氏族的起源，不了解人類與自然界的關系，對自然界、祖先等的依賴感較強，C項正確；結合所學知識可知，自然崇拜、祖先崇拜和圖騰崇拜的文化形態(tài)出現(xiàn)主要是生產(chǎn)力低下的產(chǎn)物，與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展無直接關系，排除A 項；結合所學知識可知，尊天、尊祖和尊群的思想與行為是生產(chǎn)力水平低下而形成的，材料未涉及統(tǒng)治階級提倡，排除B項；結合所學知識可知，華夷觀念中，“華”指華夏，即漢族先民或古代中國，“夷”則指四周的少數(shù)民族，如東夷、西戎、南蠻、北狄。這種觀念認為華夏文明處于世界的中心，優(yōu)越于其他文明，形成了以華夏為核心的華夷秩序，材料未涉及，排除D項。故選C項。
3.D
【詳解】根據(jù)材料可知，西周的分封是“宗族群”內(nèi)部的分封，尤其是周氏宗族和姬姓宗族，反映出西周的分封是在宗法制基礎上的分封，D項正確；宗族觀念影響著分封實踐，但宗法劃分不能完全代替地域劃分，排除A項；材料意在突出西周分封制與宗法制互為表里，政權與族權結合的特點，而非強調(diào)姬姓宗族在政治上的主體地位，排除B項；材料看不出宗法等級秩序情況，排除C項。故選D項。
4.D
【詳解】據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：戰(zhàn)國時期（中國）。聯(lián)系所學知識可知，鄒衍是陰陽家的代表，他主張五行間相互促進又相互制約“認為五行＇相生相勝”，D項正確；主張以“法”治國的學派是法家，代表人物是韓非，排除A項；倡導“民貴君輕”是孟子仁政思想的表現(xiàn)，排除B項；隆禮重法是儒家代表人物荀子的主張，排除C項。故選D項。
5.A
【詳解】根據(jù)次題干設問詞，可知這是推斷題、本質(zhì)題、目的題，據(jù)材料關鍵信息可知準確時空是：戰(zhàn)國時期的中國。根據(jù)材料可知，韓非的歷史觀主張根據(jù)時代變化調(diào)整政策，政治觀強調(diào)法律的權威性和平等性，反對貴族特權，這兩項主張契合法家變革”與“法治”的核心訴求，A項正確；法家與儒家思想對立（如儒家重“禮”，法家重“法”），未體現(xiàn)對儒家的繼承，排除B項，“法不阿貴”直接否定貴族特權，與維護貴族的等級秩序相矛盾，排除C項；法家主張人性本惡（需以法約束），其對人性持樂觀態(tài)度的表述有誤，排除項。故選A項。6.B
【詳解】根據(jù)題干設問詞，可知是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：秦朝（中國）。根據(jù)材料并結合所學可知，秦律對基層商業(yè)的運行做了詳細規(guī)定，由此可見秦朝注重用法律管理基層商業(yè)秩序，B項正確，“嚴苛”的說法從材料無法得出，排除A項，“初步放棄”的說法不符合史實，排除C項；材料中沒有體現(xiàn)秦朝對農(nóng)用物資交易管控較為寬松，排除D項。故選B項。
7.A
【詳解】根據(jù)題干的設問詞，可知本題是本質(zhì)題、影響題。根據(jù)材料關鍵信息可知準確時空是：漢代的中國。根據(jù)材料“德行、經(jīng)術”可知這體現(xiàn)了儒家思想的特征，根據(jù)材料“通曉法令”可知這體現(xiàn)了法家思想的特征，因而這是儒法兼?zhèn)涮卣鞯捏w現(xiàn)，A項正確；材料中的信息體現(xiàn)了漢代選官的標準，但并沒有涉及中央和地方的關系，排除B項；漢代選官制度具有一定局限性，選官制度尚未成熟，排除C項，“保證了”說法過于絕對，且不符合史實，排除D項。故選A項。
8.C
【詳解】據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：魏晉南北朝（中國）。根據(jù)材料北魏、北周等北方政權皆認為自身是黃帝后裔，且政權地處中原，可代表“中國”?！苯Y合所學知識可知，從十六國時期到北魏、北周時期，北方少數(shù)民族政權皆認為自身是“黃帝后裔”且以“中國”自居，體現(xiàn)出北方少數(shù)民族對中原文化的認同，體現(xiàn)民族文化認同加深的趨勢，C項正確；根據(jù)材料信息可知，材料中主要體現(xiàn)的是少數(shù)民族政權在文化認同方面的情況，沒有明顯體現(xiàn)出國家統(tǒng)一趨勢，并且國家統(tǒng)一趨勢應當從政治制度統(tǒng)一、疆域統(tǒng)一等方面去看，排除A項；根據(jù)材料信息可知，主要強調(diào)的是少數(shù)民族政權與
華夏文化之間的關系，而不是華夏文化自身的多樣性，無法得出華夏文化多彩多姿”的結論，排除B項；根據(jù)材料信息可知，材料是圍繞少數(shù)民族政權的文化認同展開的，沒有描述戰(zhàn)爭的情況，無法得出“政權之間戰(zhàn)亂頻繁”的結論，排除D項。故選C項。
9.C
【詳解】根據(jù)題干設問詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：隋唐（中國）。根據(jù)材料并結合所學可知，題干中提到因為隋煬帝的暴政導致人民起義，而唐太宗的政策讓人民得以休養(yǎng)生息，從而國家強盛，這符合人民群眾在歷史中的作用，C項正確；題干中唐太宗的措施更多是經(jīng)濟政策，這些大多是調(diào)整而非全新制度，排除A項；統(tǒng)治者的成敗更多在于政策是否得民心，而非單純思想因素，排除B項，“統(tǒng)治者決定歷史興衰”夸大了個人作用，題干更強調(diào)人民的力量，排除D項。故選C項。
10.B
【詳解】據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：唐朝（中國）。根據(jù)材料并結合所學可知，唐朝科舉制度的實行，為社會各階層的人士提供了一個通過考試進入官僚體系的途徑，這大大促進了社會階層的流動，題干中提到的兒童教育盛況及《太公家教》《武王家教》《辯才家教》等民間家教類蒙書，使得更多的兒童能夠接受到基本的教育，為將來的科舉考試或社會生活打下基礎，B項正確；雖然家教類蒙書包含儒家思想，但題干中并未直接提及儒家思想的世俗化，排除A項；童蒙教育主要關注的是兒童的基礎教育和文化素養(yǎng)的提升，雖然它可能對兒童的文學藝術興趣有所啟發(fā)，但并不能直接促進文學藝術的多元發(fā)展，排除C項；唐代童蒙教育適應了社會階層流動的需要，童蒙教育與商品經(jīng)濟發(fā)展需求關聯(lián)不大，排除D項。故選B項。
11.B
【詳解】據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代（中國）。根據(jù)材料弗教成為豪門世族統(tǒng)治人民的精神工具，而代表中小地主階級利益的思想家從唯物主義觀點展開了反對佛教唯心主義的斗爭?！苯Y合所學知識可知，魏晉和隋唐時期，不同階級的代表針對佛教的不同態(tài)度，反映了思想領域的斗爭是社會矛盾的反映，B項正確；階級斗爭不是推動思想進步的根本原因，社會生產(chǎn)力的發(fā)展才是根本原因，排除A項；中國古代官方統(tǒng)治思想在不同時期有所不同，并非一直是唯心主義思想占據(jù)統(tǒng)治地位，排除C 項；唯物與唯心之爭不一定推動社會思想發(fā)展，排除D項。故選B項。
12.B
【詳解】據(jù)本題主題干的設問詞可知，這是影響題。據(jù)題干時間信息可知準確時空是：宋朝時期（中國）。據(jù)材料可知，宋代科舉制中的三級免試制”，如允許落第舉人徑赴省試，國子監(jiān)上舍生免省試而徑赴殿試等。旨在為特定群體提供更靈活的晉升途徑。這些措施雖包含特權因素（如特賜免省試），但整體上擴大了科舉的參與范圍，落第者得以省去重復考試的時間成本，國子監(jiān)優(yōu)秀生通過內(nèi)部考核獲得晉升機會，普通士人可通過更多渠道進入更高級考試，客觀上增加了社會成員通過非傳統(tǒng)考試路徑入仕的可能性，延續(xù)了科舉促進階層流動的功能，B項正確；免試資格仍基于考試表現(xiàn)（如上舍生優(yōu)等）或特殊貢獻，未涉及緩和上層內(nèi)部的矛盾，排除A項；材料中強調(diào)的是科舉考試中“免受資格”，沒有體現(xiàn)社會地位的提高，排除C項；材料中強調(diào)的是科舉考試中“免受資格”，是基于考試表現(xiàn)（如上舍生優(yōu)等）或特殊貢獻，并未顛覆以才學為核心的標準，排除D項。故選B項。
13.D
【詳解】據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：元代（中國）。概括材料信息得出主要結論是元大都的營建既參考了中原王朝的模式，又保留了蒙古舊俗，這體現(xiàn)了中原文化與蒙古文化的交融，是民族交融的文化特征的直接體現(xiàn)，D項正確；元大都雖保留了按照蒙古舊俗修建的殿堂，但不能直接說明蒙古貴族地位尊崇，排除A項；材料論述的是都城營建理念，未涉及政權組織形式，排除B項；元代在都城建筑上融合中原文化，不能說其封建化進程遲滯，反而是封建化進程中文化交融的體現(xiàn)，排除C 項。故選D項。
14.A
【詳解】據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是宋朝時期（中國）。結合所學內(nèi)容可知，朱熹是宋代理學的集大成者，他在漳州主持修復書院、推廣《家禮》、親自主講儒學經(jīng)典，促進了閩南地區(qū)文教事業(yè)的發(fā)展，這體現(xiàn)了儒家倫理與社會的融合，A項正確；僅根據(jù)朱熹的舉措無法得出“主導”的說法，排除B項；材料反映的是儒家倫理的普及推廣，和科舉制無關，排除C項；材料反映的是朱熹普及推廣儒家倫理的舉措，和經(jīng)濟重心南移無關，排除D項。故選A項。
D
【詳解】根據(jù)題干設問詞，可知是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：宋代（中國）。根據(jù)材料“萬商落日船交尾”“荷薪芻人城市，往來數(shù)十里，得五七十錢，買蔥茹鹽醯，老稚以為甘美”并結合所學知識可知，宋代城鎮(zhèn)經(jīng)濟蓬勃發(fā)展，反映出當時城鎮(zhèn)經(jīng)濟功能凸顯，D項正確；雖然宋代確實有坊市制度瓦解的情況，但材料中并沒有直接提到政府政策的變化，排除A項；錢清鎮(zhèn)屬于新興市鎮(zhèn)個例，所以不能得出“大量興起”的結論，排除B項；當時占主導地位的仍是自然經(jīng)濟，而不是商品經(jīng)濟，排除C項。故選D項。
16.A
【詳解】根據(jù)題干設問詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是古代中國。結合所學可知租調(diào)制指向民眾征收租調(diào)，征派力役，國家對農(nóng)民有嚴格的人身控制。租庸調(diào)制下農(nóng)民可以納絹或布代稅，國家對農(nóng)民的人身控制有一定減輕。兩稅法“按人丁和資產(chǎn)繳納戶稅”，征稅標準由以人丁為主逐漸轉(zhuǎn)向以資產(chǎn)為主，進一步減輕農(nóng)戶對農(nóng)民的人身控制，A 項正確；兩稅法下每戶按人丁和資產(chǎn)繳納戶稅，按田畝繳納地稅，取消租庸調(diào)和一切雜稅、雜役，簡化了稅收名目，排除B項；宋朝政府適當放松了對土地兼并的限制，出現(xiàn)了“貧無定勢，田宅無定主”的現(xiàn)象，與材料時間不符，排除C項；材料體現(xiàn)的是賦稅項目的變化，不能體現(xiàn)農(nóng)民賦役負擔減輕，排除D項。故選A項。
17．（1）原因：揚州工商業(yè)繁榮；商業(yè)街的出現(xiàn)；官府的支持；宵禁的松弛和夜市的興盛。原卷答案：
原因：經(jīng)濟重心南移；揚州成為漕運中心和鹽業(yè)中心；揚州城市工商業(yè)繁榮；城市管理的松弛；能夠擴大政府稅源緩解政府財政壓力。（8分）
（2）意義：促進了當?shù)毓ど虡I(yè)的發(fā)展；增加了政府的稅源；滿足了統(tǒng)治階層的消費需求；使城市和工商業(yè)的布局發(fā)生變化；為宋代開放式街巷體制開了先河。（10分）
18．（1）內(nèi)容：在地方設置10個行??；采取犬牙交錯原則劃分轄區(qū)；行省權力集中，擁有軍政大權；北方少數(shù)民族擔任主要官職；設專門機構進行監(jiān)察。（12分）
背景：元朝疆域遼闊；中原王朝制度影響；地方民族矛盾尖銳；邊疆地區(qū)貴族勢力的存在。
（2）作用：提高了行政效率；加強了中央集權；鞏固了多民族國家統(tǒng)一；是我國省制的開端／為明清地方行政區(qū)劃奠定基礎；促進了邊疆地區(qū)政治、經(jīng)濟和文化的發(fā)展。（3點6分）
19．（1）不同之處：儒家：主張德治，以仁和禮來維護社會秩序；法家：主張法治，以法律和制度來治理國家。）4（分）
（2）（12分）
觀點：禮法合治在國家治理中發(fā)揮著重要作用。
闡述：禮法合治是指在國家制定的正式法律之外，依據(jù)禮典、禮俗習慣法等構成的規(guī)范習俗規(guī)范臣民的行為的一種國家治理模式。在中國古代社會，禮法合治往往是在宗法體系和傳統(tǒng)道德體系構建的社會人際關系網(wǎng)中發(fā)揮作用，并且以家法族規(guī)、鄉(xiāng)規(guī)民約等形式呈現(xiàn)出來，在國家治理中發(fā)揮著不可替代的作用；西周“以禮治國”是禮法合治的典型代表。周初在禮樂制度的基礎上，以禮治國規(guī)范貴族和民眾的行為，協(xié)調(diào)和解決社會矛盾和統(tǒng)治階級內(nèi)部的矛盾，成為了西周分封制和宗法制的有益補充，推動了西周社會的長治久安；西漢董仲舒提出三綱五常，并將它樹立為社會成員的行為規(guī)范，到了宋代理學興起，進一步將三綱五常上升到了天理的高度，大大強化了其對民眾的規(guī)范作用，提升了封建政府的國家治理水平。結論：“禮法合治”彰顯了中國傳統(tǒng)社會治理的特有智慧，是當今我國社會治理的有益借鑒，但須堅持“取其精華，去其糟粕”的原則，真正做到古為今用。
《2025年上學期期中考試歷史試卷》參考答案
17．（1）原因：揚州工商業(yè)繁榮；商業(yè)街的出現(xiàn)；官府的支持；宵禁的松弛和夜市的興盛。
原卷答案：
原因：經(jīng)濟重心南移；揚州成為漕運中心和鹽業(yè)中心；揚州城市工商業(yè)繁榮；城市管理的松弛；能夠擴大政府稅源緩解政府財政壓力。（8分）
（2）意義：促進了當?shù)毓ど虡I(yè)的發(fā)展；增加了政府的稅源；滿足了統(tǒng)治階層的消費需求；使城市和工商業(yè)的布局發(fā)生變化；為宋代開放式街巷體制開了先河。（10分）
18．（1）內(nèi)容：在地方設置10個行?。徊扇∪澜诲e原則劃分轄區(qū)；行省權力集中，擁有軍政大權；北方少數(shù)民族擔任主要官職；設專門機構進行監(jiān)察。（12分）
背景：元朝疆域遼闊；中原王朝制度影響；地方民族矛盾尖銳；邊疆地區(qū)貴族勢力的存在。
（2）作用：提高了行政效率；加強了中央集權；鞏固了多民族國家統(tǒng)一；是我國省制的開端／為明清地方行政區(qū)劃奠定基礎；促進了邊疆地區(qū)政治、經(jīng)濟和文化的發(fā)展。（3點6分）
19．（1）不同之處：儒家：主張德治，以仁和禮來維護社會秩序；法家：主張法治，以法律和制度來治理國家。）4（分）
（2）（12分）
觀點：禮法合治在國家治理中發(fā)揮著重要作用。
闡述：禮法合治是指在國家制定的正式法律之外，依據(jù)禮典、禮俗習慣法等構成的規(guī)范習俗規(guī)范臣民的行為的一種國家治理模式。在中國古代社會，禮法合治往往是在宗法體系和傳統(tǒng)道德體系構建的社會人際關系網(wǎng)中發(fā)揮作用，并且以家法族規(guī)、鄉(xiāng)規(guī)民約等形式呈現(xiàn)出來，在國家治理中發(fā)揮著不可替代的作用；西周以禮治國”是禮法合治的典型代表。周初在禮樂制度的基礎上，以禮治國規(guī)范貴族和民眾的行為，協(xié)調(diào)和解決社會矛盾和統(tǒng)治階級內(nèi)部的矛盾，成為了西周分封制和宗法制的有益補充，推動了西周社會的長治久安；西漢董仲舒提出三綱五常，并將它樹立為社會成員的行為規(guī)范，到了宋代理學興起，進一步將三綱五常上升到了天理的高度，大大強化了其對民眾的規(guī)范作用，提升了封建政府的國家治理水平。結論：“禮法合治”彰顯了中國傳統(tǒng)社會治理的特有智慧，是當今我國社會治理的有益借鑒，但須堅持“取其精華，去其糟粕”的原則，真正做到古為今用。思想主張
具體內(nèi)容
歷史觀
“世異則事異”“事異則備變”
政治觀
“以法為本”“法不阿貴”
題號
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
答案
C
C
D
D
A
B
A
C
C
B
題號
11
12
13
14
15
16
答案
B
B
D
A
D
A
題號
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
答案
C
C
D
D
A
B
A
C
C
B
題號
11
12
13
14
15
16
答案
B
B
D
A
D
A

相關試卷

遼寧省區(qū)丹東市敬業(yè)實驗高級中學2024-2025學年高二下學期期中考試歷史試題（含解析）：

這是一份遼寧省區(qū)丹東市敬業(yè)實驗高級中學2024-2025學年高二下學期期中考試歷史試題（含解析），共10頁。試卷主要包含了本試卷主要考試內(nèi)容等內(nèi)容，歡迎下載使用。

湖南省邵東市創(chuàng)新高級中學2024-2025學年高二上學期期中考試歷史試題（解析版）：

這是一份湖南省邵東市創(chuàng)新高級中學2024-2025學年高二上學期期中考試歷史試題（解析版），共14頁。試卷主要包含了單選題，材料分析題，論述題等內(nèi)容，歡迎下載使用。

湖南省邵東市創(chuàng)新高級中學2024-2025學年高二上學期期中考試歷史試題：

這是一份湖南省邵東市創(chuàng)新高級中學2024-2025學年高二上學期期中考試歷史試題，共6頁。試卷主要包含了單選題，材料分析題，論述題等內(nèi)容，歡迎下載使用。

英語朗讀寶

相關試卷 更多

湖南省邵東市創(chuàng)新高級中學2024-2025學年高三畢業(yè)班上學期第三次月考歷史試題

湖南省邵東市創(chuàng)新高級中學2024-2025學年高三畢業(yè)班上學期第三次月考歷史試題
湖南省邵東市創(chuàng)新高級中學2024-2025學年高三上學期第二次月考歷史試題

湖南省邵東市創(chuàng)新高級中學2024-2025學年高三上學期第二次月考歷史試題
湖南省邵陽市邵東市創(chuàng)新高級中學2023-2024學年高二下學期期中歷史試題（原卷版+解析版）

湖南省邵陽市邵東市創(chuàng)新高級中學2023-2024學年高二下學期期中歷史試題（原卷版+解析版）
湖南省邵東市創(chuàng)新高級中學2023-2024學年高一下學期期中歷史試題（原卷版+解析版）

湖南省邵東市創(chuàng)新高級中學2023-2024學年高一下學期期中歷史試題（原卷版+解析版）
資料下載及使用幫助
版權申訴
版權申訴
若您為此資料的原創(chuàng)作者，認為該資料內(nèi)容侵犯了您的知識產(chǎn)權，請掃碼添加我們的相關工作人員，我們盡可能的保護您的合法權益。
入駐教習網(wǎng)，可獲得資源免費推廣曝光，還可獲得多重現(xiàn)金獎勵，申請 精品資源制作， 工作室入駐。
版權申訴二維碼
期中專區(qū)
歡迎來到教習網(wǎng)
  • 900萬優(yōu)選資源，讓備課更輕松
  • 600萬優(yōu)選試題，支持自由組卷
  • 高質(zhì)量可編輯，日均更新2000+
  • 百萬教師選擇，專業(yè)更值得信賴
微信掃碼注冊
qrcode
二維碼已過期
刷新

微信掃碼，快速注冊

手機號注冊
手機號碼

手機號格式錯誤

手機驗證碼 獲取驗證碼

手機驗證碼已經(jīng)成功發(fā)送，5分鐘內(nèi)有效

設置密碼

6-20個字符，數(shù)字、字母或符號

注冊即視為同意教習網(wǎng)「注冊協(xié)議」及「隱私條款」
QQ注冊
手機號注冊
微信注冊

注冊成功

返回
頂部