湖南省邵陽市邵東市創(chuàng)新高級中學(xué)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中歷史試題（原卷版+解析版）-試卷下載-教習(xí)網(wǎng)

一.選擇題：共16小題，每小題3分。在每小題給出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。
1. 有學(xué)者認(rèn)為，在政治方面，商朝人每遇事必祭天地、祖先，并使用人牲；而周公提出“敬天保民”的思想，并建立了調(diào)節(jié)人際關(guān)系的禮樂制度。這一變化表明，西周時期（）
A. 專制君主的權(quán)力出現(xiàn)異化B. 治國理念趨于理性
C. 初步確立起儒家倫理道德D. 宗法意識日趨淡漠
【答案】B
【解析】
【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時空是西周時期。根據(jù)材料“在政治方面，商朝人每遇事必祭天地、祖先，并使用人牲；而周公提出‘敬天保民’的思想，并建立了調(diào)節(jié)人際關(guān)系的禮樂制度?！笨芍?，商朝在政治上重鬼神，遇事占卜，而且使用人牲；西周時期的周公則提出“敬天保民”，以民為本，并制定調(diào)節(jié)人際關(guān)系的禮樂制度，這表明西周相對于商代而言治國理念趨于理性，B項(xiàng)正確；明清時期，封建專制君主的權(quán)力出現(xiàn)異化，與題干無關(guān)，排除A項(xiàng)；孔子首先提出以仁、禮為核心，包括孝悌、忠恕、智、信、勇、義等內(nèi)容的道德范疇體系，初步建立起儒家的倫理學(xué)說。西周時期儒家學(xué)派尚未形成，與題干時間不符，排除C項(xiàng)；周公提出敬天保民，并非否認(rèn)祖先地位和宗族關(guān)系，無法得出宗法意識日趨淡漠的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
2. 兩漢時期，儒學(xué)的“五經(jīng)”伴隨著漢字已傳播至朝鮮，之后朝鮮參考中國的韻書，創(chuàng)造了自己的文字“諺文”；西晉時期，漢字伴隨著儒家思想與中國化的佛教東傳入日本，后來日本根據(jù)自己語言的發(fā)音并借用漢字的筆畫，創(chuàng)制出了假名。據(jù)此可知，漢字的傳播（）
A. 展示了中華文化的兼收并蓄B. 消除了東亞地區(qū)的交流障礙
C. 提升了有關(guān)國家的文明程度D. 促使宗藩關(guān)系體系最終形成
【答案】C
【解析】
【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是影響題，時空是兩漢至西晉時期。根據(jù)材料“朝鮮參考中國的韻書，創(chuàng)造了自己的文字‘諺文’”“日本根據(jù)自己語言的發(fā)音并借用漢字的筆畫，創(chuàng)制出了假名”及所學(xué)可知，代中國文明遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先于周邊國家，朝鮮和日本在漢字的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出本國文字，既有助于本國國內(nèi)的文化交流，也有利于吸收中華文化，從而推動當(dāng)?shù)氐奈幕l(fā)展，C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是漢字傳播有利于鄰國對中華文化的吸收，并不是強(qiáng)調(diào)中華文化兼收并蓄的特點(diǎn)，排除A項(xiàng)；“消除了東亞地區(qū)的交流障礙”表述有誤，漢字的傳播有助于增強(qiáng)東亞地區(qū)的文化交流，排除B項(xiàng)；漢字的傳播并不是推動宗藩體系形成的主要因素，選項(xiàng)與題意無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
3. 1592年利瑪竇來華后，了解中國傳統(tǒng)文化、中國人思維和行為方式，盛贊孔子為“中國哲學(xué)家之中最有名”者，在北京被稱為“利進(jìn)士”。這說明了（）
A. 選官制度呈現(xiàn)開放特征B. 儒家文化順應(yīng)時代發(fā)展
C. 入鄉(xiāng)隨俗助力西學(xué)東漸D. 東西文化相互吸收借鑒
【答案】C
【解析】
【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：明清時期（中國）。根據(jù)材料“盛贊孔子為‘中國哲學(xué)家之中最有名’者，證明基督教與儒家有相通之處”可知，證明基督教與儒家有相通之處，這有助于減少西學(xué)東漸的思想阻力，C項(xiàng)正確；材料未涉及明代選官制度的特征，與題干信息無關(guān)，排除A項(xiàng)；材料反映的是西學(xué)借鑒中國文化的信息，體現(xiàn)不出儒家文化順應(yīng)時代發(fā)展的信息，排除B項(xiàng)；材料未涉及儒家文化吸收西方文化的信息，體現(xiàn)不出東西文化相互吸收借鑒的信息，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
4. 古代中國對外交往中的歷史事件(部分)
對表中信息解釋合理的是( )
A. 古代中外之間交流具有雙向性B. 古代中外間交流以技術(shù)為主導(dǎo)
C. 海外貿(mào)易受到歷代王朝的重視D. 中國對外交流主要對象是鄰國
【答案】A
【解析】
【詳解】據(jù)材料“古代中國對外交往中歷史事件”，可知既有中國外傳的工藝和漢字，也有從外國傳入的數(shù)字和宗教，故選A項(xiàng)；材料中提到中外間交流不僅有技術(shù)而且有文化，排除B項(xiàng)；明清時期閉關(guān)鎖國，海外貿(mào)易不受重視，排除C項(xiàng)；材料中不只有臨近的日本、朝鮮，還有阿拉伯和意大利，排除D項(xiàng)。
5. 史詩《吉爾伽美什》以夸張的手法描寫主人公：身高十一尺有余，足長三尺，腿長七尺，髯發(fā)濃密。亞述王宮遺址出土的巨大浮雕也呈現(xiàn)了這般形象（見圖）。這種文本和實(shí)物的一致性可用來（）
A. 說明史詩的描寫有據(jù)可依B. 證實(shí)吉爾伽美什確有其人
C. 理解古代西亞審美觀念D. 還原蘇美爾人的體型樣貌
【答案】C
【解析】
【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代（西亞）。據(jù)材料，史詩《吉爾伽美什》和亞述王宮遺址出土浮雕中對人物形象的塑造有某些相同的特點(diǎn)，其夸張的手法和人物的形象特征具有典型性和代表性，反映古代西亞審美觀念，C項(xiàng)正確；史詩《吉爾伽美什》和亞述王宮浮雕對人物的描繪經(jīng)過了藝術(shù)加工，現(xiàn)實(shí)生活中不存在這樣長足長腿的人，“有據(jù)可依”說法不恰當(dāng)，排除A項(xiàng)；文學(xué)作品有藝術(shù)加工成分，吉爾伽美什作為史詩中的人物，不一定確有其人，排除B項(xiàng)；史詩《吉爾伽美什》和亞述王宮浮雕對人物的描繪采取了夸張的手法，蘇美爾人的體型樣貌不完全如描繪的一樣，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
6. 古代世界的經(jīng)貿(mào)往來以及思想、文化和技術(shù)的傳播是文明交流的重要表現(xiàn)。以下選項(xiàng)中起源于西亞,逐步向希臘、歐洲傳播的有（）
A. 大麥、水稻、駱馬、造船技術(shù)、“零”
B. 小麥、大麥、山羊、字母文字
C. 小麥、南瓜、山羊、“浮動園地”、儒略歷
D. 大麥、豆類、牛、冶鐵技術(shù)、佛教
【答案】B
【解析】
【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知是正向題。時空是古代（世界）。據(jù)材料信息結(jié)合所學(xué)可得出主要結(jié)論：小麥、大麥、山羊、字母文字均起源于西亞，逐漸向希臘、歐洲傳播，B項(xiàng)正確；水稻的原產(chǎn)地是中國，“零”的概念也不是起源西亞，排除A項(xiàng)；“浮動園地”是美洲文明的代表，儒略歷是古羅馬的文明成就，排除C項(xiàng)；佛教屬于南亞文明的代表，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
7. 教會文學(xué)是中世紀(jì)歐洲的正統(tǒng)文學(xué)，主要內(nèi)容是贊美上帝的權(quán)威和歌頌圣徒的德行。騎士文學(xué)在11世紀(jì)流行，大都是騎士們行俠仗義，建功立業(yè)和愛情至上的故事。這一時期的騎士文學(xué)的流行反映出當(dāng)時（）
A. 對世俗生活的追求B. 工商業(yè)階層壯大
C. 人文主義廣泛傳播D. 天主教會的衰落
【答案】A
【解析】
【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：中世紀(jì)的歐洲。根據(jù)材料可知，騎士文學(xué)流行之前，教會文學(xué)是中世紀(jì)歐洲的正統(tǒng)文學(xué)，主要內(nèi)容是贊美上帝的權(quán)威和歌頌圣徒的德行，而騎士文學(xué)則贊美人的美德和愛情，體現(xiàn)了對世俗生活的追求，A項(xiàng)正確；工商業(yè)階層壯大與市民文學(xué)興起有關(guān)，排除B項(xiàng)；人文主義廣泛傳播是在文藝復(fù)興時期，排除C項(xiàng)；當(dāng)時天主教會并未沒落，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
8. 位于秘魯境內(nèi)的“查文德萬塔爾”遺跡，是一處發(fā)端于公元前1500年左右的祭祀中心，當(dāng)?shù)爻鐾亮水a(chǎn)自秘魯南方的朱砂、智利北部的青金石、厄瓜多爾沿海的大鳳螺等物品。對此理解最合理的是，古代南美文明（）
A. 具有多元一體的特征B. 形成了統(tǒng)一的市場
C. 存在長途遷徙或交流D. 率先進(jìn)入文明時代
【答案】C
【解析】
【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代（南美）。據(jù)本題材料信息可知，秘魯出土了來自秘魯南方、智利北部、厄瓜多爾沿海等地的物品，說明古代南美文明存在長途遷徙或者交流，C項(xiàng)正確；多元一體就是說每一種文化都有自己的獨(dú)立發(fā)展性，本身就是一個完整的個體，但是，同時又是一體的，就是有很好的整合性，材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了古代南美文明存在長途遷徙或交流，沒有強(qiáng)調(diào)其多元一體的特征，排除A項(xiàng)；材料沒有商品經(jīng)濟(jì)與市場的內(nèi)容，排除B項(xiàng)；材料沒有對古代南美文明與其他地區(qū)文明進(jìn)行對比，無法得出率先進(jìn)入文明時代，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
9. 公元前8世紀(jì)開始，古希臘在3個世紀(jì)中通過海外移民活動在沿地中海區(qū)域建立了400多個城邦，每一批殖民者到外地移民時，最重要儀式就是從母邦的圣灶中取圣火點(diǎn)燃殖民地的圣灶，并且在殖民地還保存了希臘本土的公共節(jié)日和體育比賽等，這說明古希臘海外移民（）
A. 擴(kuò)大了城邦制度的影響B(tài). 重視強(qiáng)化民族認(rèn)同感
C. 傳播了先進(jìn)的生產(chǎn)方式D. 構(gòu)建了中央集權(quán)體制
【答案】B
【解析】
【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代（希臘）。據(jù)材料“最重要的儀式就是從母邦的圣灶中取圣火點(diǎn)燃殖民地的圣灶，并且在殖民地還保存了希臘本土的公共節(jié)日和體育比賽等”可知，古希臘海外移民高度傳承本民族習(xí)俗文化，重視強(qiáng)化民族認(rèn)同感，B項(xiàng)正確；材料未提及在沿地中海區(qū)域建立了400多個城邦實(shí)行的是什么制度，排除A項(xiàng)；材料未提及生產(chǎn)方式，排除C項(xiàng)；古希臘海外移民未構(gòu)建了中央集權(quán)體制，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
10. 位于墨西哥城塔庫巴街的三文化廣場，包括阿茲特克大祭壇、圣地亞哥大教堂和20世紀(jì)時期文化和墨西哥現(xiàn)代文化。由此可見，墨西哥文化（）
A. 雜糅了歐洲與亞洲的文化B. 與獨(dú)立戰(zhàn)爭后的美國文化相同
C. 具有多元文化并存的特質(zhì)D. 毫無任何印第安土著文化痕跡
【答案】C
【解析】
【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：近代（墨西哥）。結(jié)合所學(xué)可知，墨西哥文化中既有印第安人的傳統(tǒng)文化，也有歐洲白人天主教文化和現(xiàn)代墨西哥文化，體現(xiàn)了拉丁美洲文化的多元性，C項(xiàng)正確；拉丁美洲原為西班牙和葡萄牙的殖民地，墨西哥文化包含了歐洲和美洲的文化，排除A項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識可知，美國和拉丁美洲在殖民地時期的宗國主不同，在歷史發(fā)展形成的文化類型也不同，排除B項(xiàng)；“毫無任何”表述絕對，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
11. 如圖為殖民擴(kuò)張和收縮的周期示意圖（1700—1975年）其中兩個殖民收縮期出現(xiàn)的相同原因是（）
A. 工業(yè)革命加速了世界市場的形成B. 民族自決原則已經(jīng)確立
C. 啟蒙思想指導(dǎo)各殖民地爭取獨(dú)立D. 戰(zhàn)爭削弱了宗主國力量
【答案】D
【解析】
【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是近代世界。根據(jù)圖示信息并結(jié)合所學(xué)可知，第一次殖民收縮時期是在19世紀(jì)前期，主要是因?yàn)閱⒚伤枷氲膫鞑?、拿破侖對外?zhàn)爭，大大削弱了美洲的宗主國西班牙和葡萄牙的力量，引發(fā)拉丁美洲的民族獨(dú)立運(yùn)動；第二次殖民收縮期是在20世紀(jì)前期，主要是因?yàn)閮纱问澜绱髴?zhàn)削弱宗主國力量、社會主義運(yùn)動發(fā)展和亞非拉民族民主運(yùn)動的持續(xù)高漲。因此共同原因是戰(zhàn)爭削弱了宗主國的力量，D項(xiàng)正確；工業(yè)革命發(fā)展沒有導(dǎo)致殖民地的收縮，而是導(dǎo)致殖民地?cái)U(kuò)張，排除A項(xiàng)；民族自決原則在二戰(zhàn)后才得到普遍的認(rèn)可，與第一個殖民地收縮時期不相符，排除B項(xiàng)；第二個殖民地收縮時期，并不是因?yàn)閱⒚伤枷雽Ω髦趁竦氐闹笇?dǎo)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。
12. 如表是1650—1900年間亞、歐、美、非四大洲人口占世界總?cè)丝诘谋壤兓恚▎挝唬?）。其中代表非洲的是（）
A. AB. BC. CD. D
【答案】B
【解析】
【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：1650—1900年（世界）。據(jù)材料可知，1650—1900年是新航路開辟后到兩次工業(yè)革命期間，這是本題的基本時間線索。隨著歐洲人的不斷殖民擴(kuò)張，黑奴貿(mào)易和殖民壓迫，導(dǎo)致非洲人口不斷減少，故B是非洲，B項(xiàng)正確；歐洲國家殖民掠奪，尤其是兩次工業(yè)革命的開展，加速了歐洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)歐洲人口不斷增長，故A是歐洲，排除A項(xiàng)；新航路開辟后，人口和動物的全球流動也導(dǎo)致了各種疾病的傳播。1500—1800年，美洲和大洋洲有近1億人死于傳染病。傳染病造成的原住民的死亡和原有社會的解體，是歐洲人能夠在美洲迅速建立殖民統(tǒng)治的重要原因之一。隨著疾病傳播和歐洲殖民者的屠殺奴役，美洲土著居民大量死亡，所以1750年C洲人口比率下降到1.6%，但隨著白人、黑人的不斷遷入和混血族群的增加，1850年及以后美洲人口又有所增加，同時也符合新航路開辟前美洲人口占全世界最少的歷史情況，故C是美洲，排除C項(xiàng)；材料中D洲人口占比一直最大，符合亞洲人口最多的歷史和現(xiàn)實(shí)情況，故D為亞洲，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
13. 公元前6世紀(jì)后期，波斯帝國國王居魯士首次鑄造金幣。此后大流士當(dāng)政時，中央統(tǒng)一鑄造的“大流克”金幣流通于全國?？脊艑W(xué)家在中亞撒馬爾罕、鐵爾梅茲附近發(fā)現(xiàn)過“大流克”，它們是絲綢之路西段通往東方的必經(jīng)之地。材料表明，波斯帝國（）
A. 維持了絲綢之路的暢通B. 壟斷了東西方商品貿(mào)易
C. 建立了完善的稅收系統(tǒng)D. 加強(qiáng)了區(qū)域文明的聯(lián)系
【答案】D
【解析】
【詳解】本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問可知，這是本質(zhì)題。時空范圍為公元前6世紀(jì)后期（波斯）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，波斯帝國國王實(shí)行統(tǒng)一的貨幣制度，促進(jìn)了境內(nèi)各區(qū)域間的商品貿(mào)易和文明交流，D項(xiàng)正確；絲綢之路開通于公元前2世紀(jì)的西漢時期，與題干時間不符，排除A項(xiàng)；波斯帝國只是統(tǒng)一鑄造及發(fā)行金幣，并未完全控制東西方貿(mào)易，排除B項(xiàng)；材料未涉及波斯帝國的稅收系統(tǒng)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。
14. 原始佛教反對偶像崇拜，不用雕塑或繪畫的方式表現(xiàn)佛的形象。公元1世紀(jì)，絲綢之路上的古印度犍陀羅地區(qū)首先出現(xiàn)了石刻佛像，其形象和服飾帶有古希臘雕塑的典型特征。這一現(xiàn)象能夠說明（）
A. 文明交流促進(jìn)文化革新B. 佛教已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了希臘化改造
C. 絲路改變藝術(shù)創(chuàng)作方式D. 古印度是東西文化交流中心
【答案】A
【解析】
【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：公元1—2世紀(jì)（犍陀羅地區(qū)）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：犍陀羅佛像具有古希臘的特征，被稱為“希臘化的佛像”，說明犍陀羅佛像是東西方文明交流與融合的結(jié)果，文明交流促進(jìn)文化革新，A項(xiàng)正確；材料是說具有古希臘雕塑的特征，不能得出佛教已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了希臘化改造的結(jié)論，排除B項(xiàng)；材料提及的是藝術(shù)風(fēng)格，沒有提及藝術(shù)創(chuàng)作方式，排除C項(xiàng)；犍陀羅佛像具有古希臘的特征，不能說明古印度是東西文化交流中心，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
15. 1662年，葡萄牙公主凱瑟琳嫁給英王查理二世，她的嫁妝中有中國茶具和茶葉，品茶從此成為英國宮廷時尚。這反映出（）
A. 英國生活方式日益東方化B. 東西方貿(mào)易導(dǎo)致世界市場的形成
C. 茶葉貿(mào)易推動了文化交流D. 飲茶從上流社會向普通民眾普及
【答案】C
【解析】
【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：近代世界。根據(jù)材料“她的嫁妝中有中國茶具和茶葉，品茶從此成為英國宮廷時尚”可知，中國茶文化影響了葡萄牙和英國的社會生活，體現(xiàn)了茶葉貿(mào)易推動?xùn)|西方文化交流，C項(xiàng)正確；僅憑茶葉一項(xiàng)不足以說明英國生活方式東方化，且該說法與史實(shí)不符，排除A項(xiàng)；17—18世紀(jì)世界市場初步形成，且其并非東西方貿(mào)易導(dǎo)致的，排除B項(xiàng)；材料不涉及普通民眾，僅說明了英國宮廷，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
16. 馬尼拉大帆船貿(mào)易是指1565年至1815年的250年間，往來于西班牙殖民地的馬尼拉（菲律賓）與阿卡普爾科（墨西哥）之間的航運(yùn)貿(mào)易。馬尼拉大帆船的貨物主要來源于中國，以風(fēng)靡全球的中國絲綢為最。大量的絲織品通過馬尼拉大帆船運(yùn)往南美及歐洲市場：與此同時，產(chǎn)自西屬拉美的白銀則大量流入中國。對此解讀合理的是，當(dāng)時（）
A. 中國傳統(tǒng)的朝貢貿(mào)易一直得以發(fā)展B. 中國對外貿(mào)易格局開始發(fā)生逆轉(zhuǎn)
C. 西方殖民擴(kuò)張開啟了中歐交往D. 中國傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)有一定競爭力
【答案】D
【解析】
【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：16—18世紀(jì)（歐亞非）。據(jù)材料“馬尼拉大帆船貿(mào)易……大量的絲織品通過馬尼拉大帆船運(yùn)往南美及歐洲市場：與此同時，產(chǎn)自西屬拉美的白銀則大量流入中國”并結(jié)合所學(xué)可知，新航路開辟后，中國的商品在世界廣受歡迎，貿(mào)易量較大，從側(cè)面說明中國傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)有一定競爭力，D項(xiàng)正確；材料與朝貢貿(mào)易無關(guān)，排除A項(xiàng)；材料不涉及對外貿(mào)易格局，排除B項(xiàng)；新航路開辟時，中歐已有交往，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。
第II卷（非選擇題共52分）
17. 閱讀材料，完成下列要求。
材料一從公元634年到公元750年，阿拉伯人建立起一個西起比利牛斯山脈，東至中國西北邊境的帝國。阿拉伯的地域擴(kuò)張刺激了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)都進(jìn)入了繁榮時期。阿拉伯本就處于東西方貿(mào)易的交通要道，帝國建立后的經(jīng)濟(jì)繁榮又使阿拉伯商人的足跡遍布亞、非、歐三洲。除了商業(yè)貿(mào)易的頻繁交往，這一時期的科學(xué)文化交流也大大加強(qiáng)了。阿拉伯的統(tǒng)治者對異族文化的寬容態(tài)度促成了中世紀(jì)阿拉伯科學(xué)的進(jìn)步。
——摘編自［美］希提《阿拉伯通史》
材料二在歐洲文化凋敝的時期，阿拉伯人從被他們征服的亞里山大里亞、大馬士革等地搜集古希臘典籍，還從拜占庭收買古希臘手稿，并把它們翻譯成阿拉伯文。阿拉伯人非常重視這些寶貴的文化遺產(chǎn)，有些阿拉伯學(xué)者為了使自己的著作得到重視，竟然假托它們是古希臘人的著作。阿拉伯文化是在吸收了古希臘以及東方文化的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，阿拉伯文化形成和發(fā)展的過程本身就是東西方文化的一次大融合。
——摘編自［英]休·肯尼迪《大征服——阿拉伯帝國的崛起》
（1）根據(jù)材料一，概括阿拉伯帝國在政治、經(jīng)濟(jì)和科學(xué)文化方面的主要成就。
（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，簡析阿拉伯文化繁榮的原因。
【答案】（1）主要成就：地域遼闊，建立了橫跨歐、亞、非三大洲的帝國；社會經(jīng)濟(jì)繁榮；商業(yè)貿(mào)易活動頻繁；科學(xué)技術(shù)和文化交流得到發(fā)展，成為東西方文化交流橋梁。（政治、經(jīng)濟(jì)和科學(xué)文化方面各答出一點(diǎn)即可）
（2）原因：國家統(tǒng)一，政局穩(wěn)定；國力強(qiáng)盛；地理位置優(yōu)越；政府重視對古典文化的搜集和整理；政府的文化寬容政策；統(tǒng)治者對外來文化采取兼收并蓄的政策；工商業(yè)發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)繁榮；阿拉伯學(xué)者的努力。
【解析】
【小問1詳解】
本題是特點(diǎn)類材料分析題。時空是古代阿拉伯帝國。據(jù)材料一“阿拉伯人建立起一個西起比利牛斯山脈，東至中國西北邊境的帝國”可得出地域遼闊，建立了橫跨歐、亞、非三大洲的帝國；據(jù)材料一“阿拉伯的地域擴(kuò)張刺激了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)都進(jìn)入了繁榮時期”可得出社會經(jīng)濟(jì)繁榮；據(jù)材料一“阿拉伯本就處于東西方貿(mào)易的交通要道，帝國建立后的經(jīng)濟(jì)繁榮又使阿拉伯商人的足跡遍布亞、非、歐三洲”可得出商業(yè)貿(mào)易活動頻繁；據(jù)材料一“除了商業(yè)貿(mào)易的頻繁交往，這一時期的科學(xué)文化交流也大大加強(qiáng)了。阿拉伯的統(tǒng)治者對異族文化的寬容態(tài)度促成了中世紀(jì)阿拉伯科學(xué)的進(jìn)步”可得出科學(xué)技術(shù)和文化交流得到發(fā)展，成為東西方文化交流橋梁。
【小問2詳解】
本題是背景類材料分析題。時空是古代阿拉伯帝國。據(jù)材料一“阿拉伯人建立起一個西起比利牛斯山脈，東至中國西北邊境的帝國”并結(jié)合所學(xué)阿拉伯帝國地跨歐亞非三大洲可得出國家統(tǒng)一，政局穩(wěn)定以及地理位置優(yōu)越；據(jù)材料一“農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)都進(jìn)入了繁榮時期”可得出國力強(qiáng)盛以及工商業(yè)發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)繁榮；據(jù)材料一“阿拉伯的統(tǒng)治者對異族文化的寬容態(tài)度”可得出政府重視對古典文化的搜集和整理以及政府的文化寬容政策；據(jù)材料二“阿拉伯人從被他們征服的亞里山大里亞、大馬士革等地搜集古希臘典籍，還從拜占庭收買古希臘手稿，并把它們翻譯成阿拉伯文”可得出統(tǒng)治者對外來文化采取兼收并蓄的政策；據(jù)材料二“阿拉伯人非常重視這些寶貴的文化遺產(chǎn)，有些阿拉伯學(xué)者”可得出阿拉伯學(xué)者的努力。
18. 閱讀材料，回答問題。
關(guān)于中國，西方人起碼應(yīng)該知道，首先，它是一個人口大國；其次，中國文化與西方文化迥然不同，中國人的生活方式亦與西方生活方式千差萬別；第三，他們正經(jīng)歷著一場迅猛的發(fā)展與變革。論人口、論國力，古代中國與羅馬帝國相埒。今天中國人口占世界總?cè)丝诘?/5到1/4。近幾十年來世界迅速“變小”，與這么龐大的一群人打交道顯然將會深刻地影響西方人的生活。1941年以來中國及其周圍地區(qū)進(jìn)行的三次戰(zhàn)爭已使美國人清楚地認(rèn)識到了這一點(diǎn)。文化上的隔閡是巨大的，過去一個世紀(jì)內(nèi)急劇增強(qiáng)的接觸趨于減少這一文化隔閡，但另外一些因素又?jǐn)U大了彼此間的距離。對興趣在于藝術(shù)、文學(xué)、哲學(xué)和宗教方面的人文學(xué)者來說，中國的傳統(tǒng)社會堪稱西方文化的一面鏡子。
——摘編自【美】費(fèi)正清《中國：傳統(tǒng)與變革》
閱讀材料，任選角度，提出個觀點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識進(jìn)行論證。（要求：觀點(diǎn)正確，史實(shí)準(zhǔn)確，論證充分，表達(dá)清晰）
【答案】示例：影響中西文化交流的因素是多樣的。
論述：中國與西方之間存在著經(jīng)濟(jì)方式和生活方式的差異，這種差異使得中西方之間存在著一定的交流與交融。20世紀(jì)40年代以來，隨著人類社會技術(shù)的進(jìn)步和發(fā)展，世界不同地區(qū)之間的交流與交融不斷加強(qiáng)，中國和西方之間的交流不斷增強(qiáng)，隨著交流的密切，雙方的隔閡減少。但由于社會制度、意識形態(tài)和文化傳統(tǒng)的差異，又增加了中西方之間的隔閡。由此說明影響中西文化交流了的因素是多樣的。
【解析】
【詳解】本題是論述題之結(jié)論探究題。時空：近現(xiàn)代世界。本題為開放性試題，沒有固定答案。根據(jù)“ 1941年以來中國及其周圍地區(qū)進(jìn)行的三次戰(zhàn)爭已使美國人清楚地認(rèn)識到了這一點(diǎn)。文化上的隔閡是巨大的，過去一個世紀(jì)內(nèi)急劇增強(qiáng)的接觸趨于減少這一文化隔閡，但另外一些因素又?jǐn)U大了彼此間的距離”可知，影響中西方文化交流的因素是多樣的。經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展有利于密切中西方之間的文化交流，而社會制度、意識形態(tài)和文化傳統(tǒng)的差異，又會增加了中西方之間的隔閡。最后得出結(jié)論，影響中西文化交流了的因素是多樣的。從其他角度總結(jié)論點(diǎn)進(jìn)行闡述，言之有理亦可。
19. 閱讀材料，完成下列要求。
材料一史料一
為湖南長沙出土的西漢晚期“中國大寧”神獸博局紋鏡。鏡背間鑄有銘文：“圣人之作鏡兮，取氣于五行。生于道康兮，咸有文章。光象日月，其質(zhì)清剛。以視玉容兮，辟去不羊。中國大寧，子孫益昌。黃常元吉，有紀(jì)剛?！保?br>史料二東漢《前漢書·百官公卿表》記載：“少府之下有尚方令一人，御用及官制銅鏡均由尚方制作。”史料三唐朝《元和郡縣圖志》記載，桂州（今桂林）向中央進(jìn)貢“銅鏡四十四面”。
——以上材料摘編自宋瑩瑩《由廣西出土銅鏡銘文看中華民族共同體意識》
材料二在今蒙古和獨(dú)聯(lián)體境內(nèi)，發(fā)現(xiàn)了不少屬于戰(zhàn)國和漢代的鏡子。隋唐時期的鏡子出土數(shù)量數(shù)量最多的是海獸葡萄鏡。在伊朗發(fā)現(xiàn)了多面仿制的海獸葡萄鏡。在約旦發(fā)現(xiàn)了花草禽獸鏡和仿制的海獸葡萄鏡。在日本還出土了不少唐鏡和宋代的商標(biāo)字號鏡。
——以上材料改編自王婉云《中國古銅鏡在中國歷史及對外交流上的價值》
（1）根據(jù)材料一的三則史料探究中國古代銅鏡的歷史，指出其史料價值，并做出合理推斷。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，簡析古代中國銅鏡外傳的積極意義。
【答案】（1）史料價值：史料一是實(shí)物史料；史料二、三是文獻(xiàn)史料；都可以視為研究中國古代銅鏡的歷史一手資料（任意2點(diǎn)）
推斷：史料一可用于研究漢代風(fēng)俗習(xí)慣；可用于研究漢代的民族交融、文化認(rèn)同、家國情懷；可用于研究漢代儒學(xué)的發(fā)展以及儒家思想在民眾中的傳播情況。（任意1點(diǎn)）
史料二可用于研究漢代官營手工業(yè)的發(fā)展情況。
史料三可用于研究邊疆地區(qū)的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展及邊疆治理、統(tǒng)一多民族國家發(fā)展的情況。（若整體進(jìn)行推斷。史料揭示了銅鏡在古代社會中的重要地位和影響力；以及古代社會對于銅鏡的管理和制作技術(shù)的發(fā)展；這些史料有助于我們了解銅鏡的歷史和其在人類社會中的作用。）
（2）是中外友好交往的體現(xiàn)；有利于中外貿(mào)易往來；擴(kuò)大中國的國際影響力；對人類文明發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)。（3點(diǎn)）
【解析】
【小問1詳解】
本題是特點(diǎn)類材料分析題。時空是古代中國。第一小問史料價值。根據(jù)材料一圖片信息可知，史料一是實(shí)物史料；根據(jù)材料一“東漢《前漢書·百官公卿表》”“唐朝《元和郡縣圖志》”可知，史料二、三是文獻(xiàn)史料；結(jié)合所學(xué)可知，它們都可以視為研究中國古代銅鏡的歷史一手資料。第二小問推斷，根據(jù)材料一“西漢晚期‘中國大寧’神獸博局紋鏡”可知，史料一可用于研究漢代風(fēng)俗習(xí)慣；根據(jù)材料一“圣人之作鏡兮……有紀(jì)剛”可知，可用于研究漢代的民族交融、文化認(rèn)同、家國情懷，可用于研究漢代儒學(xué)的發(fā)展以及儒家思想在民眾中的傳播情況。根據(jù)材料一“少府之下有尚方令一人，御用及官制銅鏡均由尚方制作”可知，史料二可用于研究漢代官營手工業(yè)的發(fā)展情況。根據(jù)材料一“桂州（今桂林）向中央進(jìn)貢‘銅鏡四十四面’”可知，史料三可用于研究邊疆地區(qū)的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展及邊疆治理、統(tǒng)一多民族國家發(fā)展的情況。此外，也可以進(jìn)行整體推斷，如根據(jù)材料一三則史料內(nèi)容可知，史料揭示了銅鏡在古代社會中的重要地位和影響力，以及古代社會對于銅鏡的管理和制作技術(shù)的發(fā)展，這些史料有助于我們了解銅鏡的歷史和其在人類社會中的作用。
【小問2詳解】
本題是影響類材料分析題。時空是古代中國。根據(jù)材料二“在伊朗發(fā)現(xiàn)了多面仿制的海獸葡萄鏡……商標(biāo)字號鏡”可知，是中外友好交往的體現(xiàn)，有利于中外貿(mào)易往來，擴(kuò)大中國的國際影響力；結(jié)合所學(xué)可知，對人類文明發(fā)展作出重要貢獻(xiàn)。時期
史實(shí)
秦漢
中國的鑄銅和制漆工藝傳到朝鮮
隋唐
日本參照漢字草書和楷書的偏旁，創(chuàng)制了自己的文字
宋元
阿拉伯?dāng)?shù)字傳入中國
明清
傳教士利瑪竇來華
年份
比例
大洲
1650年
1750年
1850年
1900年
A
18.3
19.2
22.7
24.9
B
18.3
13.1
8.1
7.4
C
2.4
1.6
5.1
9.0
D
60.6
65.8
639
58.3

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