本試題卷共8頁，共23道題，滿分150分，考試時間150分鐘。
★?？荚図樌?br>注意事項：
1．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考號填寫在答題卡和試卷指定位置上，并將考號條形碼貼在答題卡上的指定位置。
2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。答在試題卷、草稿紙上無效。
3．非選擇題用0．5毫米黑色墨水簽字筆將答案直接答在答題卡上對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)，答在試題卷、草稿紙上無效。
4．考生必須保持答題卡的整潔。考試結(jié)束后，只交答題卡。
一、現(xiàn)代文閱讀（35分）
（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）
閱讀下面的文字，完成1～5題。
材料一：
意象是經(jīng)過思緒創(chuàng)作而具備抽象情感的事物形象。它比情節(jié)更小，是詩歌、書畫等文藝文本建構(gòu)的基本單位。意象中的“意”就是意念，“象”就是物象。有一個想法后，把所要表達(dá)的情感用物象呈現(xiàn)出來，這就是意象。意象就是意和象的矛盾統(tǒng)一體。象是看得見的，意是看不見的，意在象中，意為象主。象是客體，意是主體，目的并不是要表現(xiàn)客體，而是要表現(xiàn)主體的情志。情感特征不能直接表達(dá)，就以滲入客體的方式表達(dá)。“枯藤、老樹、昏鴉、古道、西風(fēng)、瘦馬”一系列的意象，都是帶著后面點出的“斷腸人”的情緒色彩的。中國文論講究情景交融，在中國古典詩話中也有許多智慧的表述，后來被王國維總結(jié)為“一切景語皆情語”。
詩的意象不是特指的，而是概括的，是沒有時間地點和條件的限定性的，而一般散文敘事的細(xì)節(jié)則是具體的特指的。李白寫春天來了，“寒雪梅中盡，春風(fēng)柳上歸”。春天非常美，美在哪里呢？雪花在梅花里融化了，至于雪花在大地上，在屋脊上融化，就當(dāng)它不存在了。春天剛到，冬天還沒有完全過去，可是花已經(jīng)開了。這里的意象充滿情感的選擇和排除的魄力，與散文中的細(xì)節(jié)描寫不同，因為其中不但有極其精煉的“象”，而且有極其獨特的“意”。這個意象，客體是概括的，主體的情致是特殊的，是二者的統(tǒng)一。春天從柳條上歸來了，時間、地點是不需要點明的，點明了，例如，是辰時三刻，在未央宮，在某宮墻深處，就不是詩了，而是散文了。這個意象的概括性，實際上是一種想象性，是詩人的情感和客觀對象之間的一種假定性的契合。這里，詩人對早春之美的驚嘆之情，正好與梅花和柳條的特點猝然遇合了。從客觀對象來說，這是一種發(fā)現(xiàn)，更主要的是排除，省略了梅花和柳枝以外的無限多樣的細(xì)節(jié)；從主觀情感來說，這是一種體驗、頓悟；從意象符號的創(chuàng)造來說，這是一種更新。
（摘編自孫紹振《審美閱讀十五講》）
材料二：
藝術(shù)，它的原生性或原創(chuàng)性是第一位的！這種原生性就帶有某種神秘性或曰“邪氣”，去掉它，就沒有了藝術(shù)魅力。藝術(shù)的美，特別是經(jīng)得起時間考驗的美，往往不是按照常人的思維，根據(jù)某些固有條條塊塊的拼湊就能獲得的。比如歌唱，嗓子的“沙”或輕度的“啞”都是大忌。但是“沙”在京劇表演藝術(shù)家周信芳那里是個異寶，而淡淡的“啞”在越劇表演藝術(shù)家戚雅仙身上也是一塊奇玉，它們分別成了京劇麒派和越劇戚派的魂！難怪在我們的語言文化里常常稱那些表現(xiàn)出超常才能的作家或藝術(shù)家為“鬼才”，形容身姿出眾的女人為“魔鬼身材”，人們還用“邪乎”二字來驚嘆那些一時無法解釋的奇美現(xiàn)象。
西方藝術(shù)世界里也不缺這類說不清的“邪乎”現(xiàn)象。19世紀(jì)古典主義畫派安格爾筆下的《大宮女》，它以超長的腰身引人注目，這種局部性的異?？鋸埐粌H為講究端莊、勻稱、典雅的古典主義的審美法則所不許，也為一般講比例、尺寸的繪畫所禁忌。當(dāng)時一位評論家就批評說：“脊椎骨長了至少三節(jié)！”安格爾的一位弟子則回答說：“也許是吧，但正是這長出的部分使該畫顯出特有的誘惑力?！边@個回答雖然找不出理論依據(jù)，但此畫被公認(rèn)為安格爾的代表作之一，這樣的說法至少讓兩個世紀(jì)以來的觀賞者都默認(rèn)了！
這類現(xiàn)象涉及一個經(jīng)常折磨著人們頭腦的問題，即美的神秘性問題。梁啟超閱讀李商隱的某些詩時就為這個問題困惑過：“義山的《錦瑟》《碧城》《圣女祠》等詩，講的什么事，我理會不著。拆開來一句一句叫我解釋，我連文義也解不出來。但我覺得他美，讀起來令我覺得精神上得一種新鮮的愉快。須知美是多方面的，美是含有神秘性的?！?br> 關(guān)于創(chuàng)作的神秘性話題西方人顯然關(guān)注得多些。奧地利詩人里爾克在《論藝術(shù)》里將藝術(shù)的真諦概括為一句話：“藝術(shù)乃是萬物的一種朦朧的愿望?！倍聡膶W(xué)天才卡夫卡則說：“寫作是一只伸向黑暗的手”，是“跟魔鬼的擁抱”！法國現(xiàn)代作家紀(jì)德也認(rèn)為，每個人的靈魂里都有一個“魔鬼”，“沒有魔鬼的合作，就沒有藝術(shù)品?！?br> 這類言論不免令人費解，但我們可以在柏拉圖那里找到理論根源。柏氏認(rèn)為藝術(shù)天才與精神癲狂原本就是一對孿生子，甚至世間所有偉大業(yè)績往往基于這種癲狂。事實也正是這樣，當(dāng)代書法家曾來德談到他在大英博物館作書法表演時說：當(dāng)他身穿白袍，手握如椽之筆在鋪著宣紙的地面上盡情揮灑時，什么都忘了，完后像病了一場！郭沫若則說他的《鳳凰涅槃》是伏在枕頭上“全身顫抖著”寫出來的！
關(guān)于創(chuàng)作中的“癲狂”或神秘性這一現(xiàn)彖，讀弗洛伊德的著作，則可以獲得較為科學(xué)的解釋。按照弗氏的理論，人都有顯能和潛能兩種基質(zhì)，表現(xiàn)為顯意識和潛意識的存在，而且二者交替活動。創(chuàng)作作為一種人的精神活動現(xiàn)象，潛意識的活動有時占主導(dǎo)地位，因而處于“癲狂”“著魔”或“昏暗”狀態(tài)，這在顯意識眼光看來就成為神秘的“邪氣”了！
（摘編自葉廷芳《美是一種邪氣》）
1．下列對材料一內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）
A.根據(jù)意象理論，《沁園春·長沙》中的“萬山”“層林”不是純粹的自然景物，因為它們已滲透詞人的主體情志。
B．王國維的“一切景語皆情語”是意象理論的一種智慧表達(dá)，“景語”多為“象”的藝術(shù)呈現(xiàn)，“情語”則是指“意”。
C．詩的意象不是特指，而具有概括性，如聞一多《紅燭》里的“紅燭”可視為中國知識分子追求與奉獻(xiàn)精神的概括。
D.意象比情節(jié)更小，是文藝文本建構(gòu)的基本單位，在不同文本里有不同的說法，詩歌里稱意象，散文里稱細(xì)節(jié)。
2．下列對材料二內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）
A.第一段運用唱歌中的“沙”“啞”現(xiàn)象以及語言中“鬼才”“魔鬼身材”“邪乎”等典型事例，直接證明美是一種邪氣的觀點。
B．觀賞者對安格爾筆下的《大宮女》的默認(rèn)，說明藝術(shù)的魅力在于突破常人的思維，同時也說明美是一種感覺，找不出理論依據(jù)。
C．一些作家強(qiáng)調(diào)寫作是“跟魔鬼的擁抱”“沒有魔鬼的合作，就沒有藝術(shù)品”，這里的“魔鬼”是靈感或癲狂創(chuàng)作狀態(tài)的象征。
D．曾來德在大英博物館書法表演后像病了一場，郭沫若全身顫抖著寫作《鳳凰涅槃》，這兩例說明癲狂是成就偉大業(yè)績的必要條件。
3．下列各項是對材料二思路的分析，最準(zhǔn)確的一項是（3分）
A.第1段：提出論點，即美是一種邪氣；第2-5段：列舉中外事例進(jìn)行論證；第6段：揭示神秘現(xiàn)象的理論根源。
B．第1段：提出創(chuàng)作神秘性的話題；第2-4段：列舉中外事例進(jìn)行論證；第5-6段：歸納全文中心論點，照應(yīng)開頭。
C．第1-2段：神秘現(xiàn)象的客觀性和普遍性；第3-4段：人們對神秘現(xiàn)象的關(guān)注；第5-6段：神秘現(xiàn)象的理論根源。
D．第1-2段：神秘現(xiàn)象的主觀性和特殊性；第3-5段：人們對神秘現(xiàn)象的關(guān)注；第6段：神秘現(xiàn)象的理論根源。
4．杜甫《登高》酌頷聯(lián)為“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，請以“落木”為例，說明什么是意象。（4分）
5．材料二標(biāo)題為“美是一種邪氣”，“邪氣”是什么意思？產(chǎn)生這種“邪氣”的原因是什么？（6分）
（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）
閱讀下面的文字，完成6～9題。
一朵很慢很慢的薔薇
薛 舒
深秋周末，久未碰面的閨蜜與我約下午茶，她定的地點，我問幾點？她說兩點，要么三點，隨便吧！說完掛了電話。究竟幾點，最終也沒說定。三十年的交往，我們太了解彼此，誰都不會懷疑對方對“下午茶”這個概念的準(zhǔn)確理解。下午一點，我從家里出發(fā)，地鐵車程大約三十分鐘，再加步行路程十五分鐘。是的，有點早，但我是一個焦慮癥患者，我從不擔(dān)心自己會遲到，因為我永遠(yuǎn)是那個比約定時間早到半小時以上的人，我也永遠(yuǎn)會把路上一切可能導(dǎo)致遲到的因素算進(jìn)提前量。我甚至懷疑，閨蜜之所以沒有與我確定時間，她是不想讓一個具體的刻點成為抽著我提早半小時到達(dá)的鞭子。在地鐵上，我甚至有些懷疑，閨蜜究竟是體諒我、照顧我，還是對我從另一個角度的考驗？或者叫測試？她是不是想了解一下，當(dāng)約會沒有一個具體時間的時候，我將給自己設(shè)定多少提前量，以此來判斷我焦慮癥的嚴(yán)重程度。
我是一個講話語速快，走路步速快，吃飯咀嚼快、吞咽快、寫字手速快、家務(wù)動作快、睡覺入眠也快的人。我總是試圖以最快的速度完成一切行動，甚至有時候，我懷疑我這么快，并不是要高效率地達(dá)成某個預(yù)設(shè)的目標(biāo)，而是，我追求的只是“快”本身。倘若目標(biāo)是結(jié)果，那么“快”就是通往結(jié)果的那個被我更為珍惜的過程。好吧，活著的目的并不是死亡這個終點，而是活的過程，我這么告訴自己，以應(yīng)對時常面臨的焦慮?！翱臁本褪俏蚁硎苌畹倪^程，這種讓我?guī)缀鯕獯跤醯倪^程，令我在每一次瞥向手機(jī)屏幕看時間的瞬間心跳加速，是的，我在趕時間，盡管，時間并未催促我。
下地鐵，我超過大部分步速正常的乘客，上電梯，站左邊，在電梯自動上升的同時抬腳登梯以提高速度。這么說吧，正常成人的步速是每兩秒鐘走三步，那么一分鐘就是九十步，而我，必須用一分鐘完成兩百步，才能獲得心理上的安全感——再次聲明，我喜歡做那個最快的人，并不是因為我喜歡爭第一，而是因為快是我的生存方式。
出地鐵站，開步行導(dǎo)航，以每分鐘三百步的速度走向富民路上那家從未去過的咖啡館。途中收到閨蜜微信：我有點事，到咖啡館可能要三點過后。
這是一條阻止我如箭步伐的消息，手機(jī)屏幕上，步行導(dǎo)航圖顯示我離目的地還有五百米，而時間，離三點還有一個小時。忽然有種莫名的泄氣，我的快意行選被無情打斷。一個念頭從飛速運轉(zhuǎn)的頭腦中閃出，我何不慢慢走？就當(dāng)散步？
好吧，我想，我可以試試。于是放慢腳步，開始以前所未有的緩慢節(jié)奏前移。這會兒，我想我正在以每分鐘60步的速度前行，比正常速度還要慢一些，似乎，這也很好，這讓我有了觀察周圍景致的停頓時刻。路邊鄔達(dá)克設(shè)計的歷史保護(hù)建筑讓我想象90年前這里的風(fēng)貌，在首飾小鋪前停留片刻，掃一眼我至死都不會用的五金零件似的耳釘，再把目光投向只開一扇小門、透出幽微橘色光影的酒吧，三五步之后，感受尼泊爾餐館五顏六色的門楣裝飾帶來的絢爛與破碎交織的魅力，一不小心，注意到爬在路邊柵欄上的薔薇在深秋的周末不合時宜地冒出一朵黃色的花蕾……
我一邊慢速行走，一邊默數(shù)著身側(cè)超越我的行人，時不時瞄一眼手機(jī)時間。很奇怪，一切都很正常，我卻愈發(fā)忐忑不安，似乎，這與平時太不一樣的節(jié)奏讓我產(chǎn)生了另一種焦慮?？焓墙箲]的反映，慢，在我身上居然也會產(chǎn)生焦慮，為什么？正想著，突然，我的左側(cè)肩膀與迎面快速走來的一位路人不期而撞。
對不起，對不起，相向的人異口同聲，半秒不到，他已側(cè)身而過。我扭頭看，背影正快速遠(yuǎn)去。轉(zhuǎn)身，繼續(xù)我散步般的行走，腳下有水潭，偏左繞過，前方迎面而來的人有些不知所措，一瞬間，左肩膀再次被撞。耳畔掠過一聲“不好意思”，身影已越過我，一個深藍(lán)色背影正快速遠(yuǎn)去。
我的慢速行走遭遇了挫折，我已經(jīng)與兩位路人相撞，這在我急步快走的過去從未發(fā)生過。慢會讓別人撞上你？慢會讓快的人無所適從？慢讓人無法判斷你的意圖？慢會失去節(jié)律而使人流無序？慢讓你與這個城市不合拍？那么，是我被快裹挾了？還是我被慢拋棄了？或者反過來？
還是決定放棄慢走的嘗試，重新調(diào)整步伐，以每分鐘兩百步的速度完成了最后三百米路途。我走進(jìn)咖啡館，看了一眼手機(jī)，三點還差三十五分鐘。我想，我得找個位置坐下，點一杯咖啡，等候姍姍來遲的閏蜜。正四顧尋找合適的座位，忽見角落里的短發(fā)女人正向我招手，圓臉上的大眼睛笑成兩條細(xì)縫。
倘若被裹挾是一種從善如流，那么我需要有慢下來的夢想嗎？這么想的時候，我對我三十年的閨蜜說：在巨鹿路和富民路拐角口，有一朵開在秋天的薔薇，等下我?guī)闳タ础?br> 閨蜜笑起來：薔薇不是春天開的嗎？那它真是一朵很慢很慢的薔薇??！
我也笑起來，盡管我知道，帶她去看薔薇的時候，我一定會走得很快很快，把她遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋在后面。
（有刪改）
6．下列對文本內(nèi)容的理解，正確的一項是（3分）
A.文章開頭兩段借助自我審視和剖析，濃墨重彩寫自己的“焦慮癥患者”的情狀，意在表現(xiàn)自己的獨特，身患疾病而能保持清醒。
B．文章寫一朵薔薇開在深秋，意在寫出慢步的結(jié)果，突出“慢”的社會意義，沒有慢行，匆匆而過，就不能領(lǐng)略大自然如此景觀。
C．文章寫慢行連撞兩人，意在通過與快行的對比，強(qiáng)調(diào)慢行比快行更為危險，世上并沒有絕對安全之策，體現(xiàn)了作者的辯證思考。
D．“我”準(zhǔn)備在咖啡館等候閨蜜，而她已到達(dá)，在角落里向我招手，這意在寫出自己判斷有誤，借以說明凡事要深思，不可隨意。
7．下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）
A.文章以“赴約下午茶”為線索，以時間為順序，以第一人稱記敘赴約途中的行動和思考，從應(yīng)約開始，至與閨蜜會合結(jié)束，脈絡(luò)清晰。
B．下午茶是具有休閑性質(zhì)的餐飲方式，而“我”在赴約途中卻糾結(jié)于行動快慢，這一反差展現(xiàn)了現(xiàn)代快節(jié)奏生活與傳統(tǒng)休閑理念的沖突。
C．文章采用雙重敘事視角，一是行為視角下的自我呈現(xiàn)，二是反思視角下的自我剖析，兩者相互交織，引發(fā)讀者對生活節(jié)奏的思考。
D．文中畫波浪線的句子“于是放慢腳步”是關(guān)鍵句，表明了文章的感情基調(diào)，也揭示了主旨，升華意境，涵蓋內(nèi)容，正是本文文眼所在。
8．文章最后寫自己帶閨蜜去看薔薇“一定會走得很快很快”，為什么要這樣寫？（4分）
9．作者對“一朵很慢很慢的薔薇”究竟持怎樣的態(tài)度（贊賞、揶揄，抑或其他）?通過這朵薔薇想要告訴讀者什么？（6分）
二、古代詩文閱讀（37分）
（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）
閱讀下面的文言文，完成10～14題。
材料一：
秦獻(xiàn)公薨，子孝公立。孝公生二十一年矣。是時河、山以東強(qiáng)國六，淮、泗之間小國十余，楚、魏與秦接界。魏筑長城，自鄭濱洛以北有上郡；楚自漢中，南有巴、黔中。皆以夷翟遇秦，擯斥之，不得與中國之會盟。于是孝公發(fā)憤，布德修政，欲以強(qiáng)秦。
孝公下令國中曰：“昔我穆公，自岐、雍之間修德行武，東平晉亂，以河為界，西霸戎翟，廣地千里，天子致伯，諸侯畢賀，為后世開業(yè)甚光美。會往者厲、躁、簡公、出子之不寧，國家內(nèi)憂，未遑外事。三晉攻奪我先君河西地，丑莫大焉。獻(xiàn)公即位，鎮(zhèn)撫邊境，徙治櫟陽，且欲東伐，復(fù)穆公之故地，修穆公之政令。寡人思念先君之意，常痛于心。賓客群臣有能出奇計強(qiáng)秦者，吾且尊官，與之分土?！庇谑切l(wèi)公孫鞅聞是令下，乃西入秦。
公孫鞅者，衛(wèi)之庶孫也，好刑名之學(xué)。事魏相公叔痤，痤知其賢，未及進(jìn)，會病。魏惠王往問之曰：“公叔病如有不可諱，將奈社稷何？”公叔曰：“痤之中庶子衛(wèi)鞅，年雖少，有奇才，愿君舉國而聽之！”王嘿然。公叔曰：“君即不聽用鞅，必殺之，無令出境?！蓖踉S諾而去。公叔召鞅謝曰：“吾先君而后臣故先為君謀后以告子子必速行矣！”鞅曰：“君不能用子之言任臣，又安能用子之言殺臣乎？”卒不去。王出，謂左右曰：“公叔病甚，悲乎！欲令寡人以國聽衛(wèi)鞅也，既又勸寡人殺之，豈不悖哉！”衛(wèi)鞅既至秦，因嬖臣景監(jiān)以求見孝公，說以富國強(qiáng)兵之術(shù)。公大悅，與議國事。
（節(jié)選自《資治通鑒·卷二》）
材料二：
公叔既死，公孫鞅聞秦孝公下令國中求賢者，將修繆公之業(yè)，東復(fù)侵地，乃遂西入秦，因孝公寵臣景監(jiān)以求見孝公。孝公既見衛(wèi)鞅，語事良久，孝公時時睡，弗聽。罷而孝公怒景監(jiān)曰：“子之客妄人耳，安足用邪！”景監(jiān)以讓衛(wèi)鞅。衛(wèi)鞅曰：“吾說公以帝道，其志不開悟矣?！焙笪迦?，復(fù)求見鞅。鞅復(fù)見孝公，益愈，然而未中旨。罷而孝公復(fù)讓景監(jiān)，景監(jiān)亦讓鞅。鞅曰：“吾說公以王道而未入也。請復(fù)見鞅?！摈睆?fù)見孝公，孝公善之而未用也。罷而去。孝公謂景監(jiān)曰：“汝客善，可與語矣。”鞅曰：“吾說公以霸道，其意欲用之矣。誠復(fù)見我，我知之矣?！毙l(wèi)鞅復(fù)見孝公。公與語，不自知膝之前于席也，語數(shù)日不厭。景監(jiān)曰：“子何以中吾君？吾君之歡甚也?！摈痹唬骸拔嵴f君以帝王之道比三代，而君曰：‘久遠(yuǎn)，吾不能待。且賢君者，各及其身顯名天下，安能邑邑待數(shù)十百年以成帝王乎？’故吾以強(qiáng)國之術(shù)說君，君大說之耳。然亦難以比德于殷周矣?！?br> （節(jié)選自《史記·商君列傳》）
10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）
吾先君A而后B臣C故先為D君謀E后以告F子G子必速行矣！
11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）
A.遇，對待；招待。與《鴻門宴》中“不如因善遇之”的“遇”意思相同。
B．伯，本為長兄，老大，文中義為盟主，又作“霸”。致伯，授權(quán)為霸主。
C．會，應(yīng)當(dāng)。與《將進(jìn)酒》中“會須一飲三百杯”的“會”意思相同。
D.讓，責(zé)問，責(zé)備。與《蘇武傳》中“如惠語以讓單于”的“讓”意思相同。
12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）
A.秦孝公二十一歲即位，秦國備受鄙視，當(dāng)時黃河、太行山以東六個強(qiáng)國和周邊小國鄙視秦國，不準(zhǔn)秦國以中原大國的身份參加會盟。
B．公叔痤在重病時向魏王推薦了衛(wèi)鞅，并建議魏王若不用衛(wèi)鞅就殺掉他；后來公叔痤告訴衛(wèi)鞅實際情況，并勸他趕快逃離魏國。
C．衛(wèi)鞅前兩次以帝道和王道說之，孝公未接受，第三次以霸道說之，孝公對他友好，但未任用他，直到第四次兩人才談得非常投機(jī)。
D．衛(wèi)鞅原本勸說孝公以帝王之道來治理國家，建立夏商周那樣的盛世，而孝公嫌那樣時間太長，于是衛(wèi)鞅轉(zhuǎn)變了勸說的內(nèi)容。
13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）
(1)欲令寡人以國聽衛(wèi)鞅也，既又勸寡人殺之，豈不悖哉?。?分）
(2)且賢君者，各及其身顯名天下，安能邑邑待數(shù)十百年以成帝王乎？（4分）
14.秦孝公是怎樣的君主？請根據(jù)材料簡要概括。（5分）
（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）
閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。
到蜀后記途中經(jīng)歷
雍 陶
劍峰重疊雪云漫，憶昨來時處處難。
大散嶺頭春足雨，褒斜谷里夏猶寒。
蜀門去國三千里，巴路登山八十盤。
自到成都燒酒熟，不思身更入長安。
15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）
A.首聯(lián)上句寫入蜀路途上的艱險：如劍山峰，重重疊疊，積雪皚皚，綿延不斷。
B．首聯(lián)下句是前三聯(lián)的中心，一切景物都是由“憶”字生發(fā)，從“難”字涂抹開去。
C．頸聯(lián)表現(xiàn)“遠(yuǎn)”“曲”，京蜀兩地遙遙三千里，蜀道回旋曲折，足足有八十盤。
D．尾聯(lián)上句寫成都人民用燒酒來慶祝豐收，“燒酒熟”三字照應(yīng)頷聯(lián)的“春足雨”。
16.本詩與李白的《蜀道難》都寫到蜀道之難，請比較兩首詩表達(dá)的思想情感有何不同？（6分）
（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）
17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）
(1)人們常說，站在巨人肩膀上的人總是更容易成功，可以借用《勸學(xué)》中的句子來表達(dá)上述意思，就是“ ▲ ， ▲ ”。
(2)賈誼《過秦論》中的“ ▲ ， ▲ ”兩句，運用比喻形象地寫出陳涉起義受到天下人擁戴的情形。
(3)《說文解字》解釋“青”說：“青，東方色也?！痹谖覀兊膫鹘y(tǒng)文化里，青不是單一特質(zhì)的顏色。在古詩文中，青可以指藍(lán)色，比如“ ▲ ”；也可以指黑色，比如“ ▲ ”。
三、語言文字運用（本題共5小題，18分）
閱讀下面的文字，完成18～22題。
如果說，①《哪吒1》表達(dá)的是偏見與宿命的反抗，②到了《哪吒2》則是轉(zhuǎn)向了內(nèi)在的叩問。③在這個當(dāng)神仙也要“考試”的世界里，④每日千萬無名的人踏上玉虛宮的登仙之路。⑤無論你正在經(jīng)歷中考或高考，⑥抑或是在城市里生存打拼，⑦都不能不對這樣的場景沒有所共鳴。
和哪吒一樣，每個 A 的年輕人總會遇見一個看不見的東西：規(guī)則。成長路上，每個人都會有困住自己的穿心咒。于是，哪吒成了我們內(nèi)心深處某種生活向往的化身，我們期盼在那 B 的生活軌跡里，在從來如此的規(guī)則框架之中，會有人告訴你：你還“年輕”，大可以去“試試”。當(dāng)哪吒踩著風(fēng)火輪在銀幕上 C ，激燃的背景音樂中，跳躍著一代青年躁動的靈魂。
《哪吒2》的“破界”，破的是( ① )。仙，不一定是好的；妖，不一定是壞的；魔，可以是正義的，這一設(shè)定打破了傳統(tǒng)神話中的二元對立，正契合當(dāng)代青年對多元價值的追求。就像電影中申公豹的復(fù)雜人性、敖丙的身份困惑，都在提醒我們：真實的世界從來不是非黑即白的。
《哪吒2》的“破界”，破的是自我認(rèn)知的局限。電影中，石磯娘娘出場只有不到五分鐘，但絕對是最有魅力的角色之一。她對自己的容貌很自信，但同時也承認(rèn)人外有人天外有天；她不內(nèi)耗，打得過就打，打不過就跑；( ② )，被打得七零八落后，第一反應(yīng)不是“只剩下一點點了”，而是“太好了，還剩一點點”。
18．文中第一段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。（2分）
19.請在文中畫橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）
20.文中第三段畫波浪線處的標(biāo)點不能體現(xiàn)句子之間邏輯關(guān)系，下列修改準(zhǔn)確的一項是（3分）
A.取消句中兩個分號，將其改為逗號。
B．將“可以是正義的”后面的逗號改為冒號。
C．刪除“仙”“妖”“魔”后面的逗號。
D．將“可以是正義的”后面的逗號改為分號。
21.請在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過8個字。（4分）
22.第三段提到“非黑即白”，這是一種極端的思維方式，這種思維方式十分普遍，比如，經(jīng)常有人提出這樣的問題：魯迅與胡適，誰是新文化運動的旗手？魯迅和沈從文，時代需要誰？請你針對某一提問，寫一段話，批評其“非黑即白”的思維方式。至少運用一種修辭手法，不超過200字。（6分）
四、寫作（60分）
23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

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