浙江省紹興市2025屆高三下學(xué)期4月二模語文試題（Word版附答案）-試卷下載-教習(xí)網(wǎng)

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注意事項：
1．本試題卷分三部分，全卷共10頁。滿分150分，考試時間150分鐘。
2．請考生按規(guī)定用筆將所有試題的答案填寫在答題紙上。
一、閱讀
（一）閱讀1
閱讀下面的文字，完成1～5題。
材料一：
今天我們常常會依賴算法作出判斷與決定，使用導(dǎo)航軟件就是依賴算法進行路線判斷與選擇。對于個體來說，當(dāng)他接受算法推薦的內(nèi)容、產(chǎn)品時，就是把價值判斷建立在了算法的評價上。在大數(shù)據(jù)和人工智能技術(shù)的支持下，算法對組織機構(gòu)或一些行業(yè)性決策的作用也越來越顯著。銀行在對企業(yè)或個人發(fā)放貸款進行信用和風(fēng)險評估時，可以參照數(shù)據(jù)和算法分析的結(jié)果。在法律系統(tǒng)，人工智能正在嘗試直接參與決策或進行局部裁判，如進行再犯風(fēng)險評估、嫌疑人逃脫可能性判斷、合理量刑測算等。城市交通和其他方面的管理越來越多地依賴算法。算法對生產(chǎn)決策的影響也在顯現(xiàn)，內(nèi)容生產(chǎn)行業(yè)便是典型。通過各種排行榜來決定內(nèi)容生產(chǎn)的選題方向或進行內(nèi)容產(chǎn)品的策劃，是今天媒體依賴算法的一種表現(xiàn)。正在興起的計算廣告，其核心思想也是將廣告的創(chuàng)意、形式選擇、目標(biāo)人群選擇、廣告分發(fā)與互動等廣告生產(chǎn)的全流程建立在數(shù)據(jù)與算法的基礎(chǔ)上。
算法在某些方面的決策中之所以重要，一是因為它可以對與決策相關(guān)的對象進行歷史、現(xiàn)狀甚至未來趨勢的數(shù)據(jù)分析（包括大數(shù)據(jù)分析）；二是因為它可以建立決策模型，基于這種模型對各種可能性進行分析，尋求最優(yōu)解決方案。算法以過濾信息、建構(gòu)模型為手段，降低認(rèn)知負擔(dān)，提高認(rèn)知效率。因此，在決策速度與效率甚至某些決策的準(zhǔn)確度方面，算法都有可能形成自己的優(yōu)勢。
但這是否意味著人們應(yīng)該把所有判斷與決策都交給算法？
既然算法是一種認(rèn)知模型，它就是對現(xiàn)實世界的一種抽象和簡化，很多時候，它只是反映了典型的對象，而不是事物的全部。多樣性的世界并非都能通過數(shù)據(jù)來描繪或計算。算法可能會在某些層面較好地描述與解釋現(xiàn)實社會，但在另一些層面則無能為力。完全依賴算法，某些時候就會形成錯誤的判斷與決策。今天人們的創(chuàng)新，也是一種判斷與決策的過程。算法雖然打破了人的某些舊套路，但也會形成一些新套路；如果人們的決策越來越陷入算法營造的套路，那么人類的想象力與創(chuàng)造力就會萎縮。
算法決策主要依賴對事實的判斷，但決策過程往往還需要加上情感、道德倫理等其他方面的判斷。有法律研究者認(rèn)為：“司法裁判不是程序化的理性計算，而是事實與價值的復(fù)合體（實體上）和技術(shù)應(yīng)用與民主過程（程序上）的統(tǒng)一體，它要借由事實查明和法律適用這一過程體現(xiàn)人性溫度、彰顯人文關(guān)懷?！边@種觀點也可以適用于其他一些決策領(lǐng)域。算法決策中的倫理問題在今天更是一大困擾，也是未來人工智能發(fā)展的重要關(guān)切。有研究者指出，人工智能應(yīng)該包括有倫理影響的智能體、隱含的倫理智能體、明確的倫理智能體、完全的倫理智能體，人工智能在與人的交互中會呈現(xiàn)出某種擬主體性；但也有學(xué)者認(rèn)為，人工智能和機器人無法處理開放性情境中的實踐倫理問題。未來算法能否更好地解決各種倫理困境還未可知，但即使我們對它在倫理判斷中的能力寄予希望，也不能完全把倫理判斷交給機器。
另外一個更基本的問題是，我們?nèi)绾闻袛嗨惴ǖ目煽啃浴?shù)據(jù)的質(zhì)量、算法模型的合理性等，都會影響到算法結(jié)果的質(zhì)量?；跀?shù)據(jù)的算法雖然看似客觀，但其實也隱藏著很多主觀因素，這些主觀因素也會對算法的可靠性產(chǎn)生干擾。
因此，算法社會對人的決策、判斷力帶來的挑戰(zhàn)是雙重的，盲目依賴算法就難免會陷入各種陷阱。
（改編自彭蘭《算法社會的“囚徒”風(fēng)險》）
材料二：
在追求精準(zhǔn)預(yù)測的道路上，專家們常常試圖展現(xiàn)自己的專業(yè)深度與智慧，傾向于將各種不同的特征進行復(fù)雜的結(jié)合。他們覺得考慮的因素越多，分析得越細致入微，預(yù)測結(jié)果就會越準(zhǔn)確。然而，現(xiàn)實卻常常給他們潑冷水。過度復(fù)雜的分析，有時反而會讓他們忽略一些關(guān)鍵的簡單因素，或者在眾多因素的相互干擾下，做出錯誤的判斷。
即使面對相同的復(fù)雜信息，不同專家的最終判斷也往往難以達成一致。在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，放射科醫(yī)師對同一張片子的診斷差異就是一個典型的例子。研究表明，經(jīng)驗豐富的放射科醫(yī)師在不同場合下，對同一張片子的檢查結(jié)果在“正常”與“異?！敝g會有高達20％的偏差。在法律領(lǐng)域，不同的法律專家對同一案件的分析和判斷也常常存在差異。在一些復(fù)雜的商業(yè)糾紛案件中，有的專家可能從合同條款的嚴(yán)格解釋角度出發(fā)，認(rèn)為一方違約；而另一些專家則可能從商業(yè)慣例和公平
原則的角度考慮，得出不同的結(jié)論。這種不一致性使得案件的判決結(jié)果充滿了不確定性，影響了法律的公正性和權(quán)威性。
這兩方面原因，導(dǎo)致了他們的預(yù)測準(zhǔn)確性常常不如簡單的公式運算。這也提醒我們，在面對復(fù)雜的決策問題時，不能盲目迷信專家的直覺判斷，而應(yīng)該更加理性地看待數(shù)據(jù)和公式的力量。在我們的生活中，直覺判斷如同一位敏捷的伙伴，能在瞬間給出答案，它快速且依賴經(jīng)驗與感覺。而公式運算則像是一位嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹钦?，憑借數(shù)據(jù)和邏輯，有條不紊地推導(dǎo)出結(jié)論。通過對眾多領(lǐng)域的研究和分析，我們清晰地看到，在大多數(shù)情況下，公式運算在預(yù)測的準(zhǔn)確性上更勝一籌。
（改編自丹尼爾·卡內(nèi)曼《思考：快與慢》）
1．下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）
A.在大數(shù)據(jù)和人工智能技術(shù)支持下，算法在我們生活生產(chǎn)各方面決策中的作用正越來越顯著。
B.算法在決策中很重要，因為具有強大的數(shù)據(jù)分析和依靠決策模型尋求最優(yōu)解決方案的能力。
C.算法可以降低人們認(rèn)知負擔(dān)，提高認(rèn)知效率，因此在決策效率和準(zhǔn)確度方面可能具有優(yōu)勢。
D.如果未來的人工智能發(fā)展出各種倫理智能體，就有希望代替人們來解決各種倫理上的困境。
2．下列事例不能說明算法在決策上有優(yōu)勢的一項是（3分）
A．醫(yī)療AI系統(tǒng)有效整合3000份最新醫(yī)學(xué)期刊信息，幫助醫(yī)生迅速確定診療方案。
B．目前上海市證券交易所的算法交易占比已達85％，人類將從決策主體中退出。
C.氣象預(yù)報融合了衛(wèi)星云圖、洋流數(shù)據(jù)等巨大變量，使臺風(fēng)路徑預(yù)測準(zhǔn)確率提升。
D. TikTk通過用戶特征維度構(gòu)建興趣圖譜，這種信息搜索能力重塑了商業(yè)決策范式。
3．根據(jù)兩則材料末段的畫橫線句子，下列說法不正確的一項是（3分）
A.材料一表明，我們可以依賴算法作出判斷與決策，但前提是提升自身的判斷力。
B.從材料二可知，不能摒棄直覺判斷，它能依賴個人經(jīng)驗與感覺快速地提供思路。
C.“伙伴”和“智者”的比喻突出了直覺判斷和公式運算的工作特點，形象生動。
D.兩者的對比表明，日常生活應(yīng)該依賴直覺判斷，復(fù)雜問題就需要它們各司其職。
4．概括材料二加點處“這兩方面原因”的內(nèi)容。（4分）
5．材料一選自《算法社會的“囚徒”風(fēng)險》，根據(jù)材料說說我們該如何應(yīng)對這些風(fēng)險。（6分）
（二）閱讀II
閱讀下面的文字，完成6～9題。
黃英汪曾祺
馬子才，順天人。幾代都愛菊花。到了子才，更是愛菊如命。聽說什么地方有佳種，一定得買到。千里迢迢，不辭辛苦。
一天，有金陵客人寄住在馬家，看了子才種的菊花，說他有個親戚，有一二名種，為北方所無。馬子才動了心，即刻打點行李，跟這位客人到了金陵。客人想方設(shè)法，給他弄到兩苗菊花芽。馬子才如獲至寶，珍重裹藏，捧在手里，騎馬北歸。
半路上，遇見一個少年，趕著一輛精致的轎車。少年眉清目秀，風(fēng)姿灑落。他好象剛剛喝了酒，①酒氣中有淡淡的菊花香。一路同行，子才和少年就搭了話。少年聽出馬子才的北方口音，問他到金陵做什么來了，手里捧著的是什么。子才如實告訴少年，說手里這兩苗菊花芽好不容易才弄到，這是難得的名種。少年說：“種無不佳，培溉在人。人即是花，花即是人?！?br>馬子才似懂非懂，問少年要往哪里去。少年說：“姐姐不喜歡金陵，將到河北找個合適的地方住下?！瘪R子才問：“找了房沒有？”——“到了再說吧。”子才說：“我看你們就甭費事了。我家里還有幾間閑房，空著也是空著，你們不如就在我那住著，我也好請教怎樣“培溉＇菊花?！鄙倌暾f：“得跟我姐姐商量商量?！彼衍囃Ｗ?，把馬子才的意思向姐姐說了。車?yán)锏娜送崎_車簾說話。原來是二十來歲的一位美人。說：“房子不怕窄憋，院子得大一些?！?br>子才說：“我家有兩套院子，我住北院，南院歸你們。兩院之間有個小板門。愿意來坐坐，拍拍門，隨時可以請過來。平常盡可落閂下鎖，互不相擾?！?br>“這樣很好?！?br>談了半日，才互通姓名。少年姓陶，姐姐小字黃英。
兩家處得很好。馬子才發(fā)現(xiàn)，陶家好象不舉火，經(jīng)常是從外面買點燒餅馃子就算一餐，就三天兩頭請他們過來便飯。這姐弟二人倒也不客氣，一請就到。
有一天陶對馬說：“老兄家道也不是怎么富足的，我們老是吃你們，長了，也不是個事。咱們合計合計，我看賣菊花也能謀生?！瘪R子才素來自命清高，聽了陶生的話很不以為然，說：②“這是以東籬為市井，有辱黃花！”陶笑笑，說：“自食其力不為貧，販花為業(yè)不為俗?！瘪R子才不再說話。陶生也還常常拍拍板門，過來看看馬子才種的菊花。
子才種菊，十分勤奮。風(fēng)晨雨夜，科頭赤足，他又挑剔得很嚴(yán)，殘枝劣種，都拔出來丟在地上。他拿了把竹掃帚，打算掃到溝里，讓它們順?biāo)?。陶生說：“別！”他把這些殘枝劣種都撿起來，抱到南院。馬子才心想：這人并不懂種菊花！
沒多久，到了菊花將開的月份，馬子才聽見南院人聲嘈雜，鬧鬧嚷嚷，簡直像是香期廟會：這是咋回事？扒在板門上偷覷：喝！都是來買花的。用車子裝的，背著的，抱著的，縷縷不絕。
再一看那些花，都是見都沒見過的異種。心想：他真的賣起菊花來了。這么多的花，得賣多少錢，此人俗，且貪！交不得！又恨他秘著佳本，不叫自己知道，太不夠朋友。于是拍拍板門，想過去說幾句不酸不咸的話，叫這小子知道：馬子才既不貪財，也不可欺。陶生聽見拍門，開開門，③拉著子才的手，把他拽了過來。
子才一看，荒庭半畝，都已辟為菊畦，除了那幾間舊房，沒有一塊空地，到處都是菊花。多數(shù)憋了骨朵，少數(shù)已經(jīng)半開?；^大，顏色好，桿粗，葉壯，比他自己園里種的，強百倍。問：“你這些花秧子是哪里淘換來的？”
陶生說：“你細看看！”子才彎腰細看：似曾相識。原來都是自己拔棄的殘枝劣種。于是想好的譏誚話都忘了，直想問問：“你把菊花種得這樣好，有什么訣竅？”
陶生轉(zhuǎn)身進了屋，不大會，搬出一張矮桌，就放在菊畦旁邊。又進屋，拿出酒菜，說：“我不想富，也不想窮。我不能那樣清高。連日賣花，得了一些錢。你來了，今天咱們喝兩盅。”陶生酒量大，用大杯。馬子才只能小杯陪著。
正喝著，聽見屋里有人叫：“三郎！”是黃英的聲音?！吧俸赛c，小心嚇著馬先生?！碧丈饝?yīng)：“知道了?！睅妆涠牵R子才問：“④你說過‘種無不佳，培灌在人’，你到底有什法子能把花種成這樣？”陶生說：“人即是花，花即是人?；S人意。人之意即花之意。”
馬子才還是不明白。
陶生豪飲，從來沒見他大醉過。子才有個姓曾的朋友，酒量極大，沒有對手。有一天，曾生來，馬子才就讓他們較量較量。二位放開量喝，喝得非常痛快。從早晨一直喝到半夜。曾生爛醉如泥，靠在椅子上呼呼大睡。陶生站起，要回去睡覺，出門踩了菊花畦，一跤摔倒。馬子才說：“小心！”一看人沒了，只有一堆衣裳落在地上，陶生就地化成一棵菊花，一人高，開著十幾朵花，花都有拳大。馬子才嚇壞了，趕緊去告訴黃莢。黃英趕來，把菊花拔起來，放倒在地上，說：“怎么醉成這樣？”拿起陶生衣裳，把菊花蓋住，對馬子才說：“走，別看！”到了天亮，馬子才過去看看，只見陶生臥在菊畦邊，睡得正美。
于是子才知道：這姐弟二人都是菊花精。
陶生已經(jīng)露了行跡，也就不避子才，酒喝得越來越放縱。常常自己下個短帖，約曾生來共飲，二位酒友，成了莫逆。
二月十二，花朝。曾生著兩個仆人抬了一壇百花酒，說：“今天咱們把這壇酒都喝了！”一壇酒快完了，兩人都還不太醉。馬子才又偷偷往壇里續(xù)了幾斤白酒。倆人又都喝了。曾生醉得不省人事，由仆人背回去了。
陶生臥在地上，又化為菊花。馬見慣不驚，就如法炮制，把菊花拔起來，守在旁邊，看他怎么再變過來。等了很久，看見菊花葉子越來越憔悴，壞了！趕緊去告訴黃英，黃英一聽：“啊，——你殺了我弟弟了！”急急奔過來看，菊花根株已枯。
黃英大哭，掐了還有點活氣的菊花梗，埋在盆里，攜入閨中，每天灌溉。盆里的花漸漸萌發(fā)。九月，開了花，短干粉朵，聞聞，有酒香。澆以酒，則茂。
這個菊種，漸漸傳開。種菊人給起了個名字，叫“醉陶”。
（選自汪曾祺《聊齋新義》，原載《人民文學(xué)》1988年第三期）
6．關(guān)于劃線句子的理解與分析，下列說法不正確的一項是（3分）
A.馬子才初遇陶生就聞到“酒氣中有淡淡的菊花香”，為后文陶生醉酒化菊設(shè)了伏筆。
B.“東籬為市井，有辱黃花”，人物的典型語言反映了馬子才對陶生賣菊謀生的不滿。
C.“拉著子才的手，把他拽了過來”，一“拉”一“拽”，盡顯陶生爽朗豁達的性格。
D.文中兩處出現(xiàn)“種無不佳，培溉在人”，深層用意是借花說理，為人不能自命不凡。
7．下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）
A.姐弟姓陶，黃英就是菊花，人物命名沿用了陶淵明愛菊的典故，清雅的意象別有意味。
B.本文明線為陶生藝菊、賣菊、化菊，暗線為馬子才尋菊、種菊、守菊，兩線互為補充。
C.本文散文化的敘事淡化了情節(jié)沖突，以細膩的環(huán)境描寫和人物心理刻畫推動故事發(fā)展。
D.本文保留了古代筆記小說簡約傳神的語言特點，但在故事的“傳奇性”上有一定弱化。
8．本文是《聊齋》故事的改寫，意圖是“使它具有現(xiàn)代意識”，簡析文中的“現(xiàn)代意識”。（4分）
9．蒲松齡《促織》以成名一家的團圓富貴結(jié)局，而汪曾祺的《黃英》刪去了原作中黃英與馬子才結(jié)為夫婦等情節(jié)，而以“醉陶”結(jié)尾。談?wù)勀銓煞N寫法的理解。（6分）
（三）閱讀I
閱讀下面的文言文，完成10～14題。
材料一：
劉子玄，名知幾，以玄宗諱嫌，故以字行。年十二，父藏器為授《古文尚書》，業(yè)不進，父怒，楚督之。及聞為諸兄講《春秋左氏》，冒往聽，退輒辨析所疑，嘆曰：“《書》如是，兒何?。　备钙嫫湟?，許授《左氏》。逾年，遂通覽群史。與兄知柔俱以善文詞知名。
擢進士第，調(diào)獲嘉主簿。累遷鳳閣舍人，兼修國史。始，子玄修《武后實錄》，有所改正，而武三思等不聽。自以為見用于時而志不遂，乃著《史通》，譏評今古。徐堅讀之，嘆曰：“為史氏者宜置此坐右也?！庇謬L自比揚雄者：“雄好雕蟲小伎，老而為悔；吾幼喜詩賦而壯不為，期以述者自名。”
子玄領(lǐng)國史且三十年，官雖徙，職常如舊。禮部尚書鄭惟忠嘗問：“自古文士多，史才少，何耶？”對曰：“史有三長：才、學(xué)、識。世罕兼之，故史者少。夫有學(xué)無才，猶愚賈操金，不能殖貨；有才無學(xué)，猶巧匠無楩柟①斧斤，弗能成室。善惡必書，使驕君賊臣知懼，此為無可加者?！睍r以為篤論。子玄善持論辯據(jù)明銳視諸儒皆出其下朝有論者輒與。歿后，帝讀《史通》，稱善。追贈工部尚書，謚曰文。
（節(jié)選自《新唐書·劉子玄列傳》）
材料二：
才、學(xué)、識三者，得一不易，而兼三尤難。千古多文人而少良史，職是故也。昔者劉氏子玄，蓋以是說謂足盡其理矣。雖然，史所貴者義也，而所具者事也，所憑者文也。非識無以斷其義，非才無以善其文，非學(xué)無以練其事，三者固各有所近也，其中固有似之而非者也。記誦以為學(xué)也，辭采以為才也，擊斷②以為識也，非良史之才、學(xué)、識也。雖劉氏之所謂才、學(xué)、識，猶未足以盡其理也。夫劉氏以謂有學(xué)無識，如愚賈操金，不解貿(mào)化。推此說以證劉氏之指，不過欲于記誦之間，知所決擇，以成文理耳。此猶文士之識，非史識也。能具史識者，必知史德。德者何？謂著書者之心術(shù)也。蓋欲為良史者，當(dāng)慎辨于天人之際，盡其天而不益以人也。盡其天而不益以人，雖未能至，茍允知之，亦足以稱著述者之心術(shù)矣。
（節(jié)選自章學(xué)誠《文史通義·史德》）
［注］①楩柟：大木。②擊斷：決斷
10．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）
子玄善A持論B辯據(jù)C明D銳E視諸儒皆出F其下G朝有論著輒與
11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）
A.諱嫌，指“避開嫌名”，即稱呼中避開與君主、尊長名字相同或音近的字。
B.怠，意為“懈怠”，與《種樹郭橐駝傳》中“故病且怠”的“怠”意思不同。
C.篤，意為“深入”，與《陳情表》中“劉病日篤”的“篤”意思相同。
D.文理，指“文章條理”，與現(xiàn)在所說的“文理兼?zhèn)洹敝械摹拔睦怼彼覆煌?br>12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）
A.劉知幾“業(yè)不進”的主要原因是對學(xué)習(xí)內(nèi)容興趣不大，混在兄長們中間聽講《春秋左氏》后，就喜歡上了。
B.劉知幾曾自比揚雄，認(rèn)為作詩寫賦乃雕蟲小技，所以他“壯年不為”，而是希望通過創(chuàng)作故事而留名于世。
C.章學(xué)誠認(rèn)為，才學(xué)識三者具備其一已屬不易，兼?zhèn)淙哂葹槔щy，文人輩出而良史少見，原因就在于此。
D.把記誦當(dāng)作史學(xué)，文采當(dāng)作史才，決斷當(dāng)作史識，章學(xué)誠認(rèn)為這不是合乎良史標(biāo)準(zhǔn)的史才、史學(xué)、史識。
13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）
（1）自以為見用于時而志不遂，乃著《史通》，譏評今古。
（2）夫有學(xué)無才，猶愚賈操金，不能殖貨。
14．對劉知幾所說史家應(yīng)具備的“識”，章學(xué)誠有何評議和闡發(fā)？（5分）
（四）閱讀IV
閱讀下面這首宋詩，完成15～16題。
白云
宋·王安石
英英白云浮在天，下無根蒂旁無連。
西風(fēng)來吹欲消散，落日起望心悠然。
愿回羲和②借光景，常使秀色當(dāng)檐邊。
時來不道能為雨，直以無心最可憐。
【注】①本詩創(chuàng)作于退居江寧時期。②羲和：中國上古神話中的太陽神。
15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）
A.首句以疊詞起筆，“浮在天”摹寫白云輕盈之態(tài)，也奠定了落寞憂傷的基調(diào)。
B.頷聯(lián)描寫西風(fēng)落日中的白云似乎要隨風(fēng)而逝，呈現(xiàn)出淡泊超脫的人物心境。
C.頸聯(lián)借用羲和御日的神話，希望借神力定格時光，留駐眼前這份秀色美景。
D.尾聯(lián)贊美了白云只要時機一到就會自然成雨，其自在無拘的本性尤為可愛。
16．王安石《登飛來峰》也有名句“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”，請簡析“白云”與“浮雖云”形象在詩中的用意有何不同。（6分）
（五）名篇名句默寫
17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）李白《夢游天姥吟留別》中“ , ”兩句，描寫了傳說中天姥山峻峭雄奇的氣勢。
（2）黃庭堅《登快閣》用“ , ”兩句，描繪了登閣遠眺所見的一幅闊大寧靜的畫卷。
（3）很多古代詩文都對我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》有評述，如“ , ”。
二、語言文字運用2
閱讀下面的文字，完成18～22題。
材料一：
漢語言的意味深長與雋永韻致，在演講者與聽眾之間建立起雙向的傳授關(guān)系。①“出圈”的演講文在行文中處處表現(xiàn)的對漢語言傳統(tǒng)的圓熟繼承，②“文”就是“意”，“意”就是“文”，③筆到意到，意在筆先，④深深迎合了中華文化的審美集體無意識。
對于觀眾和讀者來說，語言是構(gòu)建記憶并且表達未來的有效工具，【甲】更能激起他們對鄉(xiāng)土的深度認(rèn)同，為自我存在打開一扇洞徹之窗。一些好的演講是民族語言的成功實踐，是被納入中國文學(xué)傳統(tǒng)的當(dāng)代優(yōu)秀文本?！赌Z鋒演講錄》集結(jié)的所有文章都在向先賢致敬，緬懷恩師，敬畏文化，暢談經(jīng)典，更無消說書中對唐詩宋詞特別是杜甫、蘇東坡作品的學(xué)術(shù)點評。細數(shù)文脈，脈脈深情，繼承傳統(tǒng)的同時也在【乙】。
作為一種敘事或修辭的方式，典故在白話文體系中若隱若現(xiàn)，已并非當(dāng)今作文必須，但作為一種文化心理和習(xí)慣，精準(zhǔn)用典既是才華體現(xiàn)，更是認(rèn)同標(biāo)志，穿起的是國人生生不息的文化記憶。優(yōu)秀的漢語演講文基于深厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以充滿鮮明“作者性”的文字，連接起“無窮的遠方”和“無數(shù)的人們”，以他們的敘事魔法講述“與我有關(guān)”的中國故事，由此而傳遞出去的意義充滿啟迪、引人前行。
材料二：
我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。
這一類的人們，也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們在前仆后繼的戰(zhàn)斗，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。
——魯迅《中國人失掉自信力了嗎》1934年9月
18．材料一最后一段有兩處錯別字，請找出并改正。（2分）
19．第一段標(biāo)序號部分有兩處表述不當(dāng)，請指出序號并修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。（4分）
20．在橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過8個字。（4分）
21．加點的“作者性”有哪些內(nèi)涵？結(jié)合材料二簡析。（4分）
22．文旅項目“跟著課本游紹興”啟動，請你替開幕式寫一段宣傳語，歡迎青少年學(xué)生來紹興研學(xué)游。要求緊扣主題、語言得體，運用整散結(jié)合的句式和2個以上相關(guān)典故。90字以內(nèi)。（4分）
三、寫作
23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）
本卷閱讀I的材料二選自《思考，快與慢》。該書認(rèn)為：人的直覺來自過去的知識和經(jīng)驗、情感和記憶，我們在做判斷和決策時，依賴直覺就會產(chǎn)生認(rèn)知偏差。
你是否同意上述說法，請寫一篇文章。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

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