一、現(xiàn)代文閱讀（35分）
（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
從基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。我說中國(guó)社會(huì)的基層是鄉(xiāng)土性的，那是因?yàn)槲铱紤]到從這基層上曾長(zhǎng)出一層比較上和鄉(xiāng)土基層不完全相同的社會(huì)，而且在近百年來更在東西方接觸邊緣上發(fā)生了一種很特殊的社會(huì)。
我們說鄉(xiāng)下人土氣，雖則似乎帶著幾分藐視的意味，但這個(gè)土字卻用得很好。土字的基本意義是指泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥土，因?yàn)樵卩l(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法。
農(nóng)業(yè)和游牧或工業(yè)不同，它是直接取資于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飄忽無定；做工業(yè)的人可以擇地而居，遷移無礙；而種地的人卻搬不動(dòng)地，長(zhǎng)在土里的莊稼行動(dòng)不得，侍候莊稼的老農(nóng)也因之像是半身插入了土里，土氣是因?yàn)椴涣鲃?dòng)而發(fā)生的。
直接靠農(nóng)業(yè)來謀生的人是粘著在土地上的。我遇見過一位在張北一帶研究語言的朋友。我問他說在這一帶的語言中有沒有受蒙古話的影響。他搖了搖頭，不但語言上看不出什么影響，其他方面也很少。他接著說：“村子里幾百年來老是這幾個(gè)姓，我從墓碑上去重構(gòu)每家的家譜，清清楚楚的，一直到現(xiàn)在還是那些人。鄉(xiāng)村里的人口似乎是附著在土上的，一代一代的下去，不太有變動(dòng)?！?br>不流動(dòng)是從人和空間的關(guān)系上說的，從人和人在空間的排列關(guān)系上說就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個(gè)人為單位的，而是以住在一處的集團(tuán)為單位的。本來，從農(nóng)業(yè)本身看，許多人群居在一處是無需的。耕種活動(dòng)里分工的程度很淺，至多在男女間有一些分工，好像女的插秧，男的鋤地等。
在社會(huì)學(xué)里，我們常分出兩種不同性質(zhì)的社會(huì)：一種并沒有具體目的，只是因?yàn)樵谝黄鹕L(zhǎng)而發(fā)生的社會(huì)；一種是為了要完成一件任務(wù)而結(jié)合的社會(huì)。用Durkheim的話說：前者是“有機(jī)的團(tuán)結(jié)”，后者是“機(jī)械的團(tuán)結(jié)”。用我們自己的話說，前者是禮俗社會(huì)，后者是法理社會(huì)。
（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)·鄉(xiāng)土本色》）
材料二：
從魯迅的鄉(xiāng)土小說開始，鄉(xiāng)土就不是一個(gè)單向度的、純粹的范疇；它也不是單單指涉一個(gè)確有所指的地點(diǎn)（故鄉(xiāng)），而更多代表一種價(jià)值。無論是魯迅筆下的S城，還是蕭紅筆下的呼蘭河，抑或是沈從文念茲在茲的湘西，都是作家在離開故鄉(xiāng)之后對(duì)鄉(xiāng)土的重構(gòu)。因?yàn)橛辛爽F(xiàn)代與鄉(xiāng)土的時(shí)空落差，他們筆下的鄉(xiāng)土在超時(shí)空的范疇中總是預(yù)先就已經(jīng)凋敗的。
正是因?yàn)橹蒙憩F(xiàn)代時(shí)空又被現(xiàn)代文明所塑造，書寫鄉(xiāng)土的作家才有了觀照鄉(xiāng)土的參照物。魯迅在《〈中國(guó)新文學(xué)大系〉小說二集序》中使用了“僑寓文學(xué)”概念，所謂“僑寓”即寄身他鄉(xiāng)。這個(gè)概念在敘事學(xué)層面確立了整個(gè)現(xiàn)代文學(xué)時(shí)期鄉(xiāng)土文學(xué)的基本敘事模式，即“離去——?dú)w來——再離去”的模式。即便魯迅之后的鄉(xiāng)土小說作家很少直接在小說中套用這種敘事模式，但以空間移動(dòng)為表征的階層流動(dòng)和艱難的主體化過程，還是作為隱形的情結(jié)深刻地銘寫在新文學(xué)作家的文化心理之中。在這樣的敘事模式和文化心理中，鄉(xiāng)村與城市成為一種結(jié)構(gòu)關(guān)系，城市無論是顯現(xiàn)的還是隱形的，始終作為現(xiàn)代文明的參照物存在著。我們?cè)诼愤b、賈平凹等作家20世紀(jì)八九十年代的小說中都能看到這種結(jié)構(gòu)關(guān)系。
在現(xiàn)代作家那里，鄉(xiāng)土主要指向兩個(gè)意義層面：一是附屬于整個(gè)系統(tǒng)性的啟蒙工程，對(duì)鄉(xiāng)土加以再現(xiàn)的目的在于“揭出病苦，引起療救的注意”，這是在價(jià)值判斷上對(duì)“鄉(xiāng)土性”的一種否定；二是以詩化形式實(shí)現(xiàn)作家浪漫主義、個(gè)人主義的自我確證訴求，鄉(xiāng)愁便是對(duì)逐漸消失了的“鄉(xiāng)土性”及其風(fēng)物的一種回望和懷戀。其中，第一個(gè)層面將鄉(xiāng)土視為亟待離去的空間，封閉靜止的鄉(xiāng)村是愚昧和貧弱的。第二個(gè)層面由第一個(gè)層面延伸而來，投身于全新價(jià)值空間的作家雖然在理念的意義上接受了現(xiàn)代文化，但卻很難在實(shí)際生活層面將抽象的價(jià)值經(jīng)驗(yàn)化，于是他們轉(zhuǎn)借浪漫主義的抒情形式（浪漫主義詩歌、詩化小說或抒情散文）來完成主體的自我認(rèn)同，抵抗現(xiàn)代化的弊端，呈現(xiàn)出一種道德理想主義色彩。
（摘編自王堯《鄉(xiāng)土中國(guó)的現(xiàn)代化敘事——從鄉(xiāng)土文學(xué)到“新鄉(xiāng)土文學(xué)”》）
1.下列對(duì)材料一內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A.人與人在空間排列上的不流動(dòng)性，是鄉(xiāng)土社會(huì)里人與人之間彼此孤立和隔膜的原因。
B.鄉(xiāng)土社會(huì)中，鄉(xiāng)民以種地為基本生存方式，從土地獲取各種資源，因此離不開土地。
C.費(fèi)孝通依據(jù)是否“流動(dòng)”區(qū)分了“鄉(xiāng)土基層”以及和“鄉(xiāng)土基層”不同的“社會(huì)”。
D.鄉(xiāng)土社會(huì)是因一起生長(zhǎng)而發(fā)生的禮俗社會(huì)，現(xiàn)代社會(huì)則是因任務(wù)而結(jié)合的法理社會(huì)。
2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（ ）
A.材料二討論鄉(xiāng)土文學(xué)時(shí)關(guān)注的鄉(xiāng)土，大致是費(fèi)孝通所說的“鄉(xiāng)土基層”和“鄉(xiāng)下人”。
B.鄉(xiāng)土作家用現(xiàn)代文明觀照鄉(xiāng)土，發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)土“凋敗”，目的在于引起“療救的注意”。
C.作家在用心觀察、思考、描繪鄉(xiāng)土中國(guó)時(shí)，顯露了其自身想象鄉(xiāng)土中國(guó)的思維方式。
D.鄉(xiāng)土小說是鄉(xiāng)土中國(guó)發(fā)生裂變的審美反映，鄉(xiāng)土文學(xué)的發(fā)展關(guān)聯(lián)著鄉(xiāng)村社會(huì)的變遷。
3.下列內(nèi)容能體現(xiàn)“鄉(xiāng)下人土氣”這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（ ）
A.孩子成年了住在家里，每月需向父母交付一定的膳食費(fèi)用。
B.兒子做了壞事情，父親得受刑罰，甚至教師也不能辭其咎。
C.中原人移居內(nèi)蒙古，在最適宜放牧的草原上，依舊鋤地播種。
D.村民們?cè)诩液箝T的小河里洗衣洗菜，有的還在河邊休閑娛樂。
4.材料一運(yùn)用了哪些論證方法，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括并加以分析。
5.現(xiàn)當(dāng)代作家是如何展現(xiàn)鄉(xiāng)土中國(guó)的“鄉(xiāng)土性”的？請(qǐng)結(jié)合材料二簡(jiǎn)要分析。
【答案】1.A 2.B 3.C
4.①對(duì)比論證，通過對(duì)比農(nóng)業(yè)和游牧業(yè)或工業(yè)不同的謀生方式，論證人口分布特點(diǎn)的不同。②舉例論證，通過列舉張北語言不受蒙古語影響，闡釋“不流動(dòng)”的內(nèi)涵。③引用論證，引用學(xué)者的話，闡釋兩種不同性質(zhì)的社會(huì)。
5.①作家在小說中對(duì)鄉(xiāng)土進(jìn)行重構(gòu)，其筆下的鄉(xiāng)土總是預(yù)先就已經(jīng)凋敗的。(或：作家筆下的鄉(xiāng)土不是一個(gè)單向度的范疇，更多代表著一種價(jià)值。)②作家把城市作為觀照鄉(xiāng)土的參照物，在作品中呈現(xiàn)鄉(xiāng)村與城市的結(jié)構(gòu)關(guān)系。(或：作家將鄉(xiāng)土視為亟待離去的空間，以離鄉(xiāng)和進(jìn)城來呈現(xiàn)鄉(xiāng)村與城市結(jié)構(gòu)關(guān)系。)③作家在價(jià)值判斷上對(duì)“鄉(xiāng)土性”進(jìn)行否定，再現(xiàn)鄉(xiāng)土是為了揭示鄉(xiāng)村的愚昧和貧弱。(或：作家再現(xiàn)鄉(xiāng)土的目的在于“揭出病苦，引起療救的注意”。)④作家借助浪漫主義的抒情方式，回望和懷戀逐漸消失了的“鄉(xiāng)土性”及其風(fēng)物。(或：作家以詩化的形式抵抗現(xiàn)代化的弊端，實(shí)現(xiàn)浪漫主義、個(gè)人主義的自我確證訴求。)
【解析】
【導(dǎo)語】材料一指出中國(guó)社會(huì)基層鄉(xiāng)土性，鄉(xiāng)下人離不了泥土，因農(nóng)業(yè)謀生粘著土地，不流動(dòng)致孤立隔膜，還區(qū)分禮俗和法理社會(huì)。材料二表明現(xiàn)代鄉(xiāng)土文學(xué)中鄉(xiāng)土代表價(jià)值，有 “離去 — 歸來 — 再離去” 敘事模式，現(xiàn)代作家筆下鄉(xiāng)土指向啟蒙否定 “鄉(xiāng)土性” 和詩化懷戀 “鄉(xiāng)土性” 兩個(gè)意義層面。
【1題解析】
本題考查學(xué)生篩選概括信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。
A.“是鄉(xiāng)土社會(huì)里人與人之間彼此孤立和隔膜的原因”錯(cuò)誤，原文“不流動(dòng)是從人和空間的關(guān)系上說的，從人和人在空間的排列關(guān)系上說就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個(gè)人為單位的，而是以住在一處的集團(tuán)為單位的”?？梢姡铝⑴c隔膜指的是人和人在空間的排列關(guān)系，而不是人與人的關(guān)系。
故選A。
【2題解析】
本題考查學(xué)生理解分析文本內(nèi)容的能力。
B.“目的在于引起‘療救的注意’”錯(cuò)，依據(jù)材料二，鄉(xiāng)土作家“置身現(xiàn)代時(shí)空又被現(xiàn)代文明所塑造，書寫鄉(xiāng)土的作家才有了觀照鄉(xiāng)土的參照物”，鄉(xiāng)土主要指向兩個(gè)意義層面一一一種是否定，一種是回望和懷念。
故選B。
【3題解析】
本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。
A事例體現(xiàn)的是家庭成員之間更側(cè)重權(quán)利和界限；
B.事例體現(xiàn)的是鄉(xiāng)土社會(huì)是禮治社會(huì)；
C.事例體現(xiàn)的是“鄉(xiāng)下人離不了泥土，因?yàn)樵卩l(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法”；
D.事例體現(xiàn)的是村民的“私”。
故選C。
【4題解析】
本題考查學(xué)生分析論證方法的能力。
①對(duì)比論證，材料一第三段通過對(duì)比農(nóng)業(yè)和游牧業(yè)或工業(yè)各自不同的謀生方式，“游牧的人可以逐水草而居，飄忽無定；做工業(yè)的人可以擇地而居，遷移無礙；而種地的人卻搬不動(dòng)地，長(zhǎng)在土里的莊稼行動(dòng)不得，侍候莊稼的老農(nóng)也因之像是半身插入了土里”，說明因謀生方式不同，所以人口分布特點(diǎn)不同。
②舉例論證，材料一第四段作者通過舉例張北語言不受蒙古語影響，鄉(xiāng)村人口粘著土地，一代一代不太有變動(dòng)，闡釋了“不流動(dòng)”的內(nèi)涵。
③引用論證，材料一最后一段引用學(xué)者的話，進(jìn)一步來概括兩種不同性質(zhì)社會(huì)的特點(diǎn)。
【5題解析】
本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。
①根據(jù)材料二第一段“無論是魯迅筆下的S城，還是蕭紅筆下的呼蘭河，抑或是沈從文念茲在茲的湘西，都是作家在離開故鄉(xiāng)之后對(duì)鄉(xiāng)土的重構(gòu)。因?yàn)橛辛爽F(xiàn)代與鄉(xiāng)土的時(shí)空落差，他們筆下的鄉(xiāng)土在超時(shí)空的范疇中總是預(yù)先就已經(jīng)凋敗的”可知，作家在小說中對(duì)鄉(xiāng)土進(jìn)行重構(gòu)，他們筆下的鄉(xiāng)土總是預(yù)先就已經(jīng)凋敗的；
②根據(jù)第二段“在這樣的敘事模式和文化心理中，鄉(xiāng)村與城市成為一種結(jié)構(gòu)關(guān)系，城市無論是顯現(xiàn)的還是隱形的，始終作為現(xiàn)代文明的參照物存在著。我們?cè)诼愤b、賈平凹等作家20世紀(jì)八九十年代的小說中都能看到這種結(jié)構(gòu)關(guān)系”等內(nèi)容，可以概括為作家在創(chuàng)作中，總是以城市觀照鄉(xiāng)土，并且在作品中，鄉(xiāng)村與城市成為一種結(jié)構(gòu)關(guān)系；
③根據(jù)第三段“一是附屬于整個(gè)系統(tǒng)性的啟蒙工程，對(duì)鄉(xiāng)土加以再現(xiàn)的目的在于‘揭出病苦，引起療救的注意’，這是在價(jià)值判斷上對(duì)‘鄉(xiāng)土性’的一種否定”的內(nèi)容，可以概括出：作家在價(jià)值判斷上對(duì)“鄉(xiāng)土性”進(jìn)行否定，再現(xiàn)鄉(xiāng)土是為了揭示鄉(xiāng)村的愚昧和貧弱。
④根據(jù)第三段“以詩化形式實(shí)現(xiàn)作家浪漫主義、個(gè)人主義的自我確證訴求，鄉(xiāng)愁便是對(duì)逐漸消失了的‘鄉(xiāng)土性’及其風(fēng)物的一種回望和懷戀”概括出：作家借助浪漫主義的抒情方式，回望和懷戀逐漸消失了的“鄉(xiāng)土性”及其風(fēng)物。
（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
鴨子
韓映山
“你這就去嗎？”娘在屋里問，“早些回來，記著趕鴨子?！?br>中秋答應(yīng)著出來，把鴨子趕到淀沿上，鴨子“噗隆隆”地飛到水里去了。中秋像囑咐小孩兒似的說：“別老在水里玩！傍晚我撐船趕你們。大凸頭再調(diào)皮，八月十五就殺肉吃?！兵喿雍孟駴]理會(huì)，扎著猛子跑了。
淀邊有一只漂在水里的小船，油光锃亮。中秋提了錨，登上小船，小船輕輕一歪。他點(diǎn)了一篙，小船翹著頭離開岸。
這個(gè)小村，在白洋淀的東南岸。潴瀧河的水流到這兒，向西一拐，注入白洋淀。村東是河套，種著滿洼的高粱、棒子。
別看中秋只有十八歲，擺弄小船是他的拿手戲，他撐的小船不偏不斜不晃。小船前頭的水，涌得嘩嘩響。
這只小船，是他父親親手制造的。中秋小時(shí)家窮，全家就靠它擺腳度日。沒腳擺，便到北洋淀摘菱角賣錢。父親臨死，把船遺留給他，囑咐他好好珍重，說這是他們的“傳家寶”。中秋記住父親的遺言，小心地使用，不讓小船磕著碰著，每年都刷一次油。
小船穿過一片葦塘，來到河門，河門處，有一個(gè)人在打魚，戴個(gè)大草帽。他知道這是支書李光月。
“叫嘛嚇住了？把網(wǎng)拉得那么慢。”中秋笑著問。
支書抬起頭來，笑著說：“緊打魚，慢拉網(wǎng)——拉快了，有魚也得跳嘍。你這是干嘛去呀？”
“去看看河岸上那高粱?！蛄硕嗌亵~了？”中秋近前看了看，笑了，指著簍里那條小黃瓜魚說，“這條魚有好幾斤，可是得讓它再活個(gè)百兒八十年的?！?br>支書也笑了，說：“打了一早上，就那么一個(gè)。誰知道為什么沒魚？”他沉下臉去，“莫非河里又要發(fā)水？魚們等著接水頭？”
“不會(huì)吧？”中秋說，“魚知道嗎？”
“這是打魚的經(jīng)驗(yàn)，一沒魚，河里就要來水。常說：魚知萬里江洪。你沒見前兩天那場(chǎng)大雨澆山來？我們要防備著?！?br>中秋撐著小船，看著前邊的河岸，心里想：莊稼快要豐收了，要是再來了水……不會(huì)的，就是來了也不怕。他想著，小船入了河門，順著河往南撐。河里水很平靜，金黃色的蜻蜓，一群群地，在河面上空飛舞。
小船又走一段路，靠了岸。中秋跳下來，拴好船，上了河岸，來到高粱地。
高粱正曬紅米，沉甸甸的大穗頭，左播右擺。那邊地里的棒子，一棵上長(zhǎng)兩三個(gè)?；t線兒在微風(fēng)中飄抖。有兩棵叫風(fēng)吹倒了，他趕緊過去扶好。又揀著腳兒走，生怕踩了壟間種植的豆叢。
他鉆進(jìn)高粱地去做活兒。傍晌，西北上起了風(fēng)，高粱葉子嘩嘩地響，一低一揚(yáng)，高粱稈子亂搖擺，直攪中秋的身子。
中秋急忙出了高粱地，看見西北天際，一大片黑云，像野馬一樣，四面奔馳，一會(huì)兒布滿天空。他擔(dān)心地跑上河岸。
“呀！”他驚叫了出來，“河里漲了水了！”
水勢(shì)非常洶涌，河中心漂著一片片的白沫，水渾得像泥粥，滾滾地打著漩渦流向下邊去。小船被水沖得打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，原先拴船的地方，現(xiàn)在滿是水了，看著將要平槽。
中秋把船靠攏岸，跳了上去，小船自己就開了。他趕緊把錨提上船，點(diǎn)起一篙，小船順流下去。他要急忙告訴村里去，叫大伙兒來護(hù)險(xiǎn)——保護(hù)一年來辛勤勞累所種植的果實(shí)。
中秋撐的小船，離開了水皮，像要飛起來。
兩岸的土塊，“劈劈啦啦”地塌下來。
“嘩嘩嘩嘩”——這是流水的聲音。中秋細(xì)聽，有人喊：“快堵！我去尋秫秸?！?br>“我看不行了，我去叫人！”
他順著聲音，來到近前，支書李光月正領(lǐng)著三個(gè)人，慌慌張張地堵口子。
支書向他喊：“快些！幫幫忙。河岸開了！”
中秋使勁兒撐了一篙，小船靠了岸。他緊忙地拴好船，跳上岸，抓過別人的一只锨，往口子里填土。
口子越開越大，填上的土，都被水沖走了。天上又掉下雨來，支書急忙縱身一躍，跳到口子里；中秋緊跟著也下去，一面招呼那兩個(gè)人：“我們擋著水，你倆趕快往我們身后填土，這樣水流慢些?！?br>支書又說：“趕緊拿過我那網(wǎng)來堵上口子！”
雨越下越大，兩只鍬不頂事，放上的土，還沒沖走的多。口子越開越寬，看看將有一丈多寬了。
中秋看看滿洼的莊稼，又看看支書。他突地從水中跳上來說：“光月叔！你也上來。”他三步兩步走到船上。對(duì)于他的舉動(dòng)誰也不明白。只見他把小船用力一撐，左邊一篙，小船橫在口子里，大聲招呼兩個(gè)拿鍬的人：“快動(dòng)手！往船艙里填土，把小船壓沉，口子便堵住了?！?br>兩個(gè)人看著油光锃亮的小船，有點(diǎn)猶豫。支書說：“只有這樣了！填吧。”
小船慢慢地下沉，冒了一陣泡兒，沉入水底，堵塞住口子。中秋輕松地噓了口氣，支書也微微一笑。
村里趕來好多人，知道了這件事，都受了很大感動(dòng)。雨漸漸停了，中秋脫下濕透的衣服，擰了擰又穿上。他忽地想起淀里的鴨子還沒往家趕呢。水來了，不往家趕，就會(huì)把它們沖跑的。他急忙要去趕鴨子。
有一個(gè)人說：“兩只鴨子值什么？這樣的小船都不要了呢！算了?！?br>中秋說：“小船不要了倒是有價(jià)值，鴨子不要了是不必要的損失呀！”
支書點(diǎn)點(diǎn)頭，笑了笑。
中秋順著河沿跑下去了。
（有刪改）
6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A.明知道鴨子聽不懂自己的話，中秋還是囑咐它們不要老在水里玩，可見中秋雖然已經(jīng)十八歲了，依然留有童真。
B.村支書李光月一早上也沒有打到魚，這讓他感到不對(duì)勁，因?yàn)榘凑沾螋~的經(jīng)驗(yàn)，河里沒有魚的話意味著可能會(huì)發(fā)大水。
C.看到河里水勢(shì)洶涌，中秋想要?jiǎng)澲卮謇锶?bào)信，不過他在回去路上，卻發(fā)現(xiàn)支書李光月已經(jīng)帶人在堵口子了。
D.中秋為了幫著村支書將決水口子堵上，舍棄了父親留給自己的小船，這種無私的精神讓趕來的村民都非常感動(dòng)。
7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A.“水渾得像泥粥，滾滾地打著漩渦流向下邊去”一句運(yùn)用比喻的修辭手法，突出了河水漲勢(shì)之快，渲染了緊張的氣氛。
B.小說通過語言、動(dòng)作、心理等方面的描寫，將一個(gè)直率熱情、純真善良的少年形象展示在讀者面前，給人以深刻印象。
C.小說對(duì)支書李光月的描寫著墨不多，但動(dòng)作、語言等相關(guān)描寫均富有個(gè)性，其行為也都體現(xiàn)了他認(rèn)真負(fù)責(zé)的特點(diǎn)。
D.文中兩處畫線句都寫到支書“笑”，第一處是對(duì)河岸口被堵住而感到高興，第二處是對(duì)中秋認(rèn)為鴨子比小船重要的說法感到好笑。
8.請(qǐng)圍繞主人公中秋，簡(jiǎn)要梳理小說的情節(jié)。
9.小說以“鴨子”為題有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
【答案】6.B 7.D
8.①中秋趕鴨子進(jìn)淀，乘船去高粱地；
②路遇支書，擔(dān)心河里發(fā)水；
③進(jìn)高粱地做活，發(fā)現(xiàn)河里漲水；
④回村叫人護(hù)險(xiǎn)時(shí)，被支書喊住幫忙；
⑤沉下小船，堵住口子；
⑥想起淀里鴨子，急忙跑去趕鴨。
9.①小說以“鴨子”為題，讓讀者產(chǎn)生疑問，從而引起閱讀興趣。
②呼應(yīng)故事情節(jié)，揭示主題。標(biāo)題與開頭部分中秋放鴨、結(jié)尾部分中秋尋找鴨子相呼應(yīng)，贊頌了中秋大公無私而又愛惜財(cái)物的高尚品格，體現(xiàn)出人性美。
③突出人物形象。鴨子與主人公密切相關(guān)，中秋為了集體的莊稼不受水災(zāi)，舍棄了自己鐘愛的小船，但他又對(duì)鴨子非常愛惜，不愿讓自己的財(cái)產(chǎn)無端受到損失，使中秋的形象更加豐富。
【解析】
【6題解析】
本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。
B.“一早上也沒有打到魚”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“打了一早上，就那么一個(gè)”可知，“一早上也沒有打到魚”說法有誤。
故選B。
【7題解析】
本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。
D.“第二處是對(duì)中秋認(rèn)為鴨子比小船重要的說法感到好笑”說法錯(cuò)誤，第二處的“笑”是因?yàn)橹鴮?duì)中秋的觀點(diǎn)表示贊成，是欣慰的笑。
故選D。
【8題解析】
本題考查學(xué)生梳理文章內(nèi)容的能力。
小說的開頭，從“中秋答應(yīng)著出來，把鴨子趕到淀沿上……” “去看看河岸上那高粱。——打了多少魚了？”可知，中秋趕鴨子進(jìn)淀，乘船去高粱地。
接著，從“打了一早上，就那么一個(gè)。誰知道為什么沒魚？”“他沉下臉去，‘莫非河里又要發(fā)水？魚們等著接水頭？’”“心里想：莊稼快要豐收了，要是再來了水……不會(huì)的，就是來了也不怕”可知，中秋路遇支書，擔(dān)心河里發(fā)水。
從“鉆進(jìn)高粱地去做活兒。傍晌，西北上起了風(fēng)，高粱葉子嘩嘩地響，一低一揚(yáng)，高粱稈子亂搖擺，直攪中秋的身子”“‘呀！’他驚叫了出來，‘河里漲了水了！’”等內(nèi)容可知，中秋進(jìn)高粱地做活，發(fā)現(xiàn)河里漲水。
從“我看不行了，我去叫人！”“支書向他喊：‘快些！幫幫忙。河岸開了！’”可知，中秋回村叫人護(hù)險(xiǎn)，被支書喊住幫忙。
從“只見他把小船用力一撐，左邊一篙，小船橫在口子里，大聲招呼兩個(gè)拿鍬的人：‘快動(dòng)手！往船艙里填土，把小船壓沉，口子便堵住了?！笨芍?，中秋沉下小船，堵住口子。
最后，從“他忽地想起淀里的鴨子還沒往家趕呢。水來了，不往家趕，就會(huì)把它們沖跑的。他急忙要去趕鴨子”“小船不要了倒是有價(jià)值，鴨子不要了是不必要的損失呀！”可知，中秋想起淀里鴨子，急忙跑去趕鴨。
【9題解析】
本題考查學(xué)生理解標(biāo)題作用的能力。
首先，從讀者或表達(dá)效果的角度來看，小說以“鴨子”為題，很容易讓讀者對(duì)小說的內(nèi)容、主旨等產(chǎn)生疑問，激發(fā)讀者的閱讀興趣。
其次，從小說的情節(jié)、主旨來看，開頭部分中秋放鴨“‘你這就去嗎？’娘在屋里問，‘早些回來，記著趕鴨子。’”“中秋答應(yīng)著出來，把鴨子趕到淀沿上”，結(jié)尾部分“他忽地想起淀里的鴨子還沒往家趕呢。水來了，不往家趕，就會(huì)把它們沖跑的。他急忙要去趕鴨子”分中秋尋找鴨子，標(biāo)題處的“鴨子”與之相呼應(yīng)，贊頌了中秋大公無私而又愛惜財(cái)物的高尚品格，體現(xiàn)出人性美。
最后，從人物形象的塑造來看，鴨子與主人公密切相關(guān)，由“父親臨死，把船遺留給他，囑咐他好好珍重，說這是他們的‘傳家寶’。中秋記住父親的遺言，小心地使用，不讓小船磕著碰著，每年都刷一次油”“快動(dòng)手！往船艙里填土，把小船壓沉，口子便堵住了”“中秋說：‘小船不要了倒是有價(jià)值，鴨子不要了是不必要的損失呀！’”可知，中秋為了集體的莊稼不受水災(zāi)，舍棄了自己鐘愛的小船，但他又對(duì)鴨子非常愛惜，不愿讓自己的財(cái)產(chǎn)無端受到損失，使中秋的形象更加豐富。
二、古代詩文閱讀（35分）
（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）
閱讀下面的文言文，完成下面小題。
蘇軾，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游學(xué)四方，母程氏授以書，聞古今成敗，輒能語其要。程氏讀東漢《范滂傳》，慨然太息，軾請(qǐng)?jiān)唬骸拜Y若為滂，母許之否乎？”程氏曰：“汝能為滂，吾顧不能為滂母邪？”
比冠，博通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言，好賈誼、陸贄書。既而讀《莊子》，嘆曰：“吾昔有見，口未能言，今見是書，得吾心矣?！?br>治平二年，入判登聞鼓院。英宗自藩邸聞其名，欲以唐故事召入翰林，知制誥。宰相韓琦曰：“軾之才，遠(yuǎn)大器也，他日自當(dāng)為天下用。要在朝廷培養(yǎng)之，使天下之士莫不畏慕降伏，皆欲朝廷進(jìn)用，然后取而用之，則人人無復(fù)異辭矣。今驟用之，則天下之士未必以為然，適足以累之也?！奔霸嚩?，復(fù)入三等，得直史館。軾聞琦語，曰：“公可謂愛人以德矣?！?br>會(huì)洵卒，賜以金帛，辭之，求贈(zèng)一官，于是贈(zèng)光祿丞。徙知徐州，河決曹村，富民爭(zhēng)出避水。軾曰：“富民出，民皆動(dòng)搖，吾誰與守？吾在是，水決不能敗城?！彬?qū)使復(fù)入。軾詣武衛(wèi)營(yíng)，呼卒長(zhǎng)曰：“河將害城，事急矣，雖禁軍且為我盡力。”卒長(zhǎng)曰：“太守猶不避涂潦，吾儕小人，當(dāng)效命?！甭势渫匠舟五氁猿鲋|南長(zhǎng)堤首起戲馬臺(tái)尾屬于城。雨日夜不止，城不沉者三版。軾廬于其上，過家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。復(fù)請(qǐng)調(diào)來歲夫增筑故城，為木岸，以虞水之再至。朝廷從之。
（節(jié)選自《宋史·蘇軾列傳》）
10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。
率其徒A持畚鍤B以出C筑東南D長(zhǎng)堤E首起F戲馬臺(tái)G尾屬于城
11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A.授，教，與《師說》中“授之書而習(xí)其句讀者”的“授”詞義相同。
B.屬，寫，與《赤壁賦》中“舉匏樽以相屬”的“屬”詞義相同。
C.適，恰好，與《赤壁賦》中“而吾與子之所共適”的“適”詞義不同。
D.廬，泛指簡(jiǎn)陋的房屋，與杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中“吾廬獨(dú)破受凍死亦足”的“廬”用法不同。
12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A.蘇軾在蘇洵死后，到韓琦那里既報(bào)知遇之恩，又為自己求來一個(gè)額外的官職，以此光宗耀祖，以表孝心。
B.蘇軾成年之后，博通經(jīng)史，勤奮讀書，他既喜歡賈誼等人的見解，又喜歡莊子的道家學(xué)說。
C.蘇軾未成年以前，家人以歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和忠臣的人物傳記來教育他，使他有做諍臣之志。
D.蘇軾不僅精通文史，才華出眾，而且精通吏治，恪盡職守，是一個(gè)能為老百姓干實(shí)事干好事的父母官。
13.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）既而讀《莊子》，嘆曰：“吾昔有見，口未能言，今見是書，得吾心矣?！?br>（2）方其破荊州，下江陵，順流而東也。
14.概括選文中蘇軾所表現(xiàn)出的精神品格。
【答案】10.CEG 11.B 12.A
13.（1）不久讀《莊子》，（蘇軾）感嘆道：“我從前有些想法（見解），口中沒能說出來，今天讀到這本書，（才發(fā)現(xiàn)它）說到我心里了?！?br>（2）當(dāng)他攻破荊州，攻下江陵，順著長(zhǎng)江向東進(jìn)軍的時(shí)候。
14.①志存高遠(yuǎn)，好學(xué)有才華；
②身先士卒，關(guān)愛百姓（一心為民、盡職盡責(zé)、細(xì)致周全）；
③大公無私，淡泊名利等。
【解析】
【導(dǎo)語】這篇《宋史?蘇軾列傳》片段，以平實(shí)筆觸展現(xiàn)蘇軾不凡生平。先述其早年受教，顯少年壯志；再講其入職后受韓琦賞識(shí)，仕途初起；著重描繪徐州治水，凸顯其心系百姓、果敢堅(jiān)毅。寥寥數(shù)語，勾勒出蘇軾勤奮好學(xué)、心懷天下的形象，盡顯其卓越才情與人格魅力。
【10題解析】
本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。
句意：（士卒長(zhǎng)）率領(lǐng)他的士兵拿著畚鍤出城，修筑東南方向的長(zhǎng)堤，（長(zhǎng)堤）頭起于戲馬臺(tái)，末尾連接到城邊。
“出”是“其徒”的謂語，“以”在此處表修飾，“持畚鍤”是“出”的狀語，“率其徒持畚鍤以出”主謂結(jié)構(gòu)完整，“出”后斷開，應(yīng)在C處斷開；
“筑東南長(zhǎng)堤”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，語意完整，后面斷開，應(yīng)在E處斷開；
“首起戲馬臺(tái)”和“尾屬于城”結(jié)構(gòu)相似，分別單獨(dú)成句，中間斷開，應(yīng)G處斷開。
故選CEG。
【11題解析】
本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。
A.正確。句意：母親程氏教他讀書。/那些孩子們的老師，是教他們讀書，（幫助他們）學(xué)習(xí)斷句的。
B.“詞義相同”錯(cuò)誤。寫/勸請(qǐng)。句意：每天能寫幾千字的文章。/舉起杯盞相互敬酒。
C.正確。恰好/享有。句意：恰恰足以使他受到牽累。/你我盡可以一起享用。
D.正確。名詞活用為動(dòng)詞，住/名詞，茅屋。句意：蘇軾住在城墻上。/到那時(shí)即使我的茅屋被秋風(fēng)所吹破，我自己受凍而死也心甘情愿。
故選B。
【12題解析】
本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。
A.“又為自己求來一個(gè)額外的官職，以此光宗耀祖”錯(cuò)誤。原文是“會(huì)洵卒，賜以金帛，辭之，求贈(zèng)一官，于是贈(zèng)光祿丞”，是蘇軾為父親蘇洵求贈(zèng)一官，并非為自己求來額外官職。
故選A。
【13題解析】
本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。
（1）“既而”，不久；“見”，想法、見解；“是”，這。
（2）“方”，當(dāng)…… 時(shí)候；“破”，攻破；“下”，攻下；“東”，名詞作動(dòng)詞，向東進(jìn)軍。
【14題解析】
本題考查學(xué)生分析人物形象的能力。
由原文“聞古今成敗，輒能語其要……軾請(qǐng)?jiān)唬骸Y若為滂，母許之否乎？’” “博通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言，好賈誼、陸贄書”可知，蘇軾志存高遠(yuǎn)，好學(xué)有才華。
由原文“率其徒持畚鍤以出”“軾廬于其上，過家不入，使官吏分堵以守，卒全其城”可知，蘇軾身先士 卒，關(guān)愛百姓(一心為民、盡職盡責(zé)、細(xì)致周全)。
由原文“會(huì)洵卒，賜以金帛，辭之”可知，蘇軾大公無私，淡泊名利
參考譯文：
蘇軾，字子瞻，是眉州眉山人。蘇軾十歲時(shí)，他的父親蘇洵到四方游歷求學(xué)，母親程氏教他讀書，（蘇軾）聽到古今的成敗得失，總能說出其中的要害。程氏在讀到東漢的《范滂傳》時(shí)，感慨地嘆息，蘇軾問道：“如果我成為范滂（那樣的人），母親您答應(yīng)嗎？” 程氏說：“你能夠成為范滂，我難道就不能成為范滂的母親嗎？”
等到蘇軾成年時(shí)，他博通經(jīng)書和史籍，每天能寫幾千字的文章，喜歡賈誼、陸贄的著作。不久讀《莊子》，（蘇軾）感嘆道：“我從前有些想法（見解），口中沒能說出來，今天讀到這本書，（才發(fā)現(xiàn)它）說到我心里了?！?br>治平二年，蘇軾進(jìn)入登聞鼓院任判官。英宗在做藩王時(shí)就聽說過蘇軾的名聲，想要按照唐朝的舊例，召他進(jìn)入翰林院，擔(dān)任知制誥一職。宰相韓琦說：“蘇軾的才能，遠(yuǎn)大杰出，將來自然會(huì)被朝廷重用。關(guān)鍵在于朝廷要培養(yǎng)他，使天下的士人沒有不敬畏、羨慕并佩服他的，都希望朝廷任用他，這樣之后再錄用他，那么人人就不會(huì)再有不同的意見了?，F(xiàn)在突然重用他，那么天下的士人未必認(rèn)為恰當(dāng)，恰恰足以使他受到牽累?！钡鹊教K軾考試論策，又考中三等，得以在史館任職。蘇軾聽到韓琦的話后，說：“韓公可以說是按照德行來愛護(hù)人了。”
恰逢蘇洵去世，（朝廷）賞賜給他金銀布帛，（蘇軾）推辭了，請(qǐng)求追贈(zèng)父親一個(gè)官職，于是追贈(zèng)蘇洵為光祿丞。蘇軾調(diào)任徐州知州，黃河在曹村決口，富裕的百姓爭(zhēng)著出城躲避水災(zāi)。蘇軾說：“如果富裕的百姓都出城了，百姓們都會(huì)動(dòng)搖，我還和誰一起守城呢？只要我在這里，水就決不能沖毀城池?！保ㄋ?qū)使（富民）又回到城中。蘇軾到武衛(wèi)營(yíng)，喊來士卒長(zhǎng)說：“河水將要危害到城池了，事情很緊迫了，即使是禁軍也暫且為我盡力?！笔孔溟L(zhǎng)說：“太守您尚且不躲避泥沼雨水，我們這些小人，應(yīng)當(dāng)效命?！保ㄊ孔溟L(zhǎng)）率領(lǐng)他的士兵拿著畚鍤出城，修筑東南方向的長(zhǎng)堤，（長(zhǎng)堤）頭起于戲馬臺(tái)，末尾連接到城邊。雨日夜不停地下，城墻沒有被淹沒的僅有三版（三版是古代的計(jì)量，約數(shù)，形容城墻露出水面的高度很低）。蘇軾住在城墻上搭建的草廬中，路過家門也不進(jìn)去，派官吏分別守住各個(gè)地方，最終保全了徐州城。（蘇軾）又請(qǐng)求征調(diào)第二年的役夫增筑舊城墻，修建木質(zhì)堤岸，以防備洪水再來。朝廷聽從了他的建議。
（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）
閱讀下面這兩首宋詩，完成下面小題。
聽雨
陸游
發(fā)已成絲齒半搖，燈殘香燼夜迢迢。
天河不洗胸中恨，卻賴檐頭雨滴消。
夜坐聽雨
范成大
四檐密密又疏疏，聲到蒲團(tuán)醉夢(mèng)蘇。
恰似秋眠天竺寺，東軒窗外聽跳珠。
15.下列對(duì)這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A.陸詩以詩人當(dāng)時(shí)的人生狀態(tài)起筆，范詩則直接描寫雨落檐頭的畫面。
B.兩首詩都巧妙運(yùn)用疊詞，產(chǎn)生了綿密悠長(zhǎng)而又含蓄蘊(yùn)藉的審美意蘊(yùn)。
C.陸詩的語言風(fēng)格平易淺近，將詩人聽雨之時(shí)的心緒表現(xiàn)得真切直白。
D.范詩描寫在天竺寺酒醒后聽到如跳珠般雨聲，以聲寫形，活潑靈動(dòng)。
16.兩首詩都寫“聽雨”，但心境卻并不相同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
【答案】15.D
16.①陸詩通過寫詩人頭白齒搖和難眠長(zhǎng)夜中想到了人生遺憾，表現(xiàn)了詩人年邁體衰的孤獨(dú)傷感和壯志難酬的悲慨。
②范詩寫詩人酒醉夢(mèng)醒聽到雨聲，通過對(duì)雨聲的描繪，表現(xiàn)了詩人平和寧靜又略帶喜悅的心境。
【解析】
【15題解析】
本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的表現(xiàn)手法和語言風(fēng)格的能力。
D.“在天竺寺酒醒后聽到如跳珠般雨聲”錯(cuò)誤，酒醒后是現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景，天竺寺聽雨是虛寫的場(chǎng)景。
故選D。
【16題解析】
本題考查學(xué)生理解作者的思想情感的能力。
陸詩前兩句“發(fā)已成絲齒半搖，燈殘香燼夜迢迢”中“發(fā)已成絲”寫頭發(fā)已花白，“齒半搖”寫牙齒也松動(dòng)，體現(xiàn)了詩人已年邁體衰；“夜迢迢”寫長(zhǎng)夜無眠，難以入睡，體現(xiàn)了詩人心有所思，壯志未酬。聯(lián)系后兩句“天河不洗胸中恨，卻賴檐頭雨滴消”可以看出，詩人借寫夜晚聽雨表達(dá)了年老體衰的孤獨(dú)、憂傷和壯志難酬的悲憤。
范詩前兩句“四檐密密又疏疏，聲到蒲團(tuán)醉夢(mèng)蘇”中“聲”指雨打屋檐的聲音，疏密相間，“醉夢(mèng)蘇”指詩人酒醉夢(mèng)醒聽到雨聲，聯(lián)系后兩句中“似秋眠天竺寺”“窗外聽跳珠”可知，此時(shí)詩人內(nèi)心平靜、閑適，心情愉悅，所以，詩人借寫聽雨表現(xiàn)了平和寧靜又略帶喜悅的心境。
（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）
17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
（1）韓愈《師說》中，“____________，____________”兩句用反問語氣，以求師不論“長(zhǎng)少”來表現(xiàn)學(xué)習(xí)“道”的積極態(tài)度。
（2）荀子在《勸學(xué)》中寫到，“騏驥”是一種很善跑的駿馬，但它一次跨越也不夠人的十步遠(yuǎn)，與之相反的是“____________，____________”，通過正反對(duì)比說明堅(jiān)持的重要性。
（3）蘇軾《赤壁賦》中，“____________，____________”兩句明確表達(dá)了作者從變化的角度看，世上萬事萬物都在不斷變化的思想。
【答案】（1）吾師道也 夫庸知其年之先后生于吾乎 （2）駑馬十駕 功在不舍 （3）蓋將自其變者而觀之 則天地曾不能以一瞬
三、語言文字運(yùn)用（20分）
（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）
閱讀下面的文字，完成小題。
二十四節(jié)氣科學(xué)地揭示了天文氣象變化的規(guī)律，表現(xiàn)了太陽對(duì)地球產(chǎn)生的影響，反映了包括春夏秋冬等季節(jié)變化的準(zhǔn)確時(shí)間、降雨降雪等天氣現(xiàn)象的發(fā)生規(guī)律以及大自然中一些物候現(xiàn)象的發(fā)生時(shí)刻。對(duì)于依賴農(nóng)耕的古老中國(guó)而言。農(nóng)人對(duì)氣象氣候的準(zhǔn)確把握直接影響著來年的收成，二十四節(jié)氣為農(nóng)人預(yù)判、把握氣象氣候提供了科學(xué)的指導(dǎo)，其實(shí)踐價(jià)值之高 ① 。
在中國(guó)廣袤的地域空間和歷史歲月中，二十四節(jié)氣衍生出鮮明地域特色、民族特色的民風(fēng)民俗和節(jié)日文化。例如冬至，經(jīng)過數(shù)千年發(fā)展，各地形成了 ② 的節(jié)令飲食文化，北方較為普遍的習(xí)俗有冬至吃水餃等，而南方常見的習(xí)俗則是吃湯圓等?，F(xiàn)在，我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)依舊保留著冬至?xí)r節(jié)用九層糕祭祀祖先以示不忘祖先和不忘自己的“根”的傳統(tǒng)。這些依托二十四節(jié)氣形成的民風(fēng)民俗和節(jié)日文化具有濃郁的中國(guó)特色，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 ③ 的組成部分。
18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。
19.文中畫橫線的句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語，不得改變?cè)狻?br>20.請(qǐng)將文中畫波浪線的部分改成幾個(gè)較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變?cè)狻?br>【答案】18.①不言而喻 ②各不相同 ③不可或缺
19.在中國(guó)廣袤的地域空間和悠長(zhǎng)的歷史歲月中，二十四節(jié)氣衍生出具有鮮明地域特色、民族特色的民風(fēng)民俗和節(jié)日文化。
20.我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)依舊保留著冬至?xí)r節(jié)的一種傳統(tǒng)，即用九層糕祭祀祖先，以示不忘祖先，不忘自己的“根”。
【解析】
【18題解析】
本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。
第①空看語境，二十四節(jié)氣為農(nóng)人把握氣象氣候提供了科學(xué)的指導(dǎo)，農(nóng)人對(duì)氣候的準(zhǔn)確把握直接影響著來年的收成。由此可見二十四節(jié)氣的實(shí)踐價(jià)值之高是不必說就可以明白的。根據(jù)語境可知所填成語有“不用說明就能明白”的意思，所以可填“不言而喻”之類的成語。不言而喻：不用說就可以明白。
第②空看語境，經(jīng)過數(shù)千年發(fā)展，冬至形成了節(jié)令飲食文化，后文又介紹了南北方冬至的不同習(xí)俗，由此可知語境想表達(dá)的是各地形成的習(xí)俗都不一樣。根據(jù)語境可知所填成語有“各不一樣”的意思，所以可填“各不相同”之類的成語。各不相同：各有特點(diǎn)，都不一樣。
第③空看語境，上文介紹了依托二十四節(jié)氣形成的民風(fēng)民俗與節(jié)日文化，它們是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分。語境想表達(dá)的是這些組成部分是很重要的，不能缺少的。根據(jù)語境可知所填成語有“非常重要，不能缺少”的意思，所以可填“不可或缺”之類的成語。不可或缺：不能缺少，指非常重要。
【19題解析】
本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。
畫橫線的句子有兩處語病：
一是“廣袤的……歷史歲月”搭配不當(dāng)，可將“廣袤的地域空間和歷史歲月”改為“廣袤的地域空間和悠長(zhǎng)的歷史歲月”；
二是“衍生出鮮明地域特色、民族特色的民風(fēng)民俗和節(jié)日文化”成分殘缺，可在“鮮明地域特色”前加上“具有”。
修改后：在中國(guó)廣袤的地域空間和悠長(zhǎng)的歷史歲月中，二十四節(jié)氣衍生出具有鮮明地域特色、民族特色的民風(fēng)民俗和節(jié)日文化。
【20題解析】
本題考查學(xué)生語言表達(dá)之變換句式的能力。
此句主干是“我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)依舊保留著冬至?xí)r節(jié)的傳統(tǒng)”，可作為一個(gè)分句；
“用九層糕祭祀祖先”是這一傳統(tǒng)的內(nèi)容，可作為一個(gè)分句；
“以示不忘祖先和不忘自己的‘根’”是祭祀祖先的目的，可以切分成兩個(gè)部分，“以示不忘祖先”“不忘自己的‘根’”作為兩個(gè)分句放在最后。
修改后：我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)依舊保留著冬至?xí)r節(jié)的一種傳統(tǒng)，即用九層糕祭祀祖先，以示不忘祖先，不忘自己的“根”。
（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
心血管的領(lǐng)域里總是有這么一句話“人與動(dòng)脈同壽”。意思就是說一個(gè)人的血管能工作多久， ① 。如果血管一老，人也會(huì)變老，甚至是壽命變短。如果把身體比作是一個(gè)城市，那么血管就是分布在城市各個(gè)地方的馬路，道路的好壞不僅會(huì)影響市容，同時(shí)對(duì)一個(gè)城市的發(fā)展也有至關(guān)重要的作用。同樣，健康的身體也離不開健康的血管。
如果血管發(fā)生動(dòng)脈粥樣硬化，血管就會(huì)變得狹窄，血液再因?yàn)椴涣硷嬍匙兊灭こ?，路窄車多? ② 。你以為血管堵起來不是什么大事，其實(shí)當(dāng)血管堵起來的那一刻，你的身體健康就已經(jīng)開始受損了。感覺到頭暈眼花、胸口發(fā)悶還只是輕癥，要是嚴(yán)重了，血管上面的斑塊脫落，就會(huì)直接導(dǎo)致身體一部分的血液無法流通，引發(fā)冠心病、心肌梗死、慢性腎病等后果，嚴(yán)重就是猝死。 ③ ，年輕人也要注意。高脂肪食物、高糖飲食、高鹽飲食都會(huì)加速血管堵塞。
日常一定要好好地保護(hù)血管，避免傷害血管的事情，及時(shí)捕捉血管病變的征兆。也要免久坐多運(yùn)動(dòng)，同時(shí)保持心情的愉悅，多喝水，多吃蔬果蔬菜，預(yù)防血管堵塞。
21.下列句子中的“就是”和文中加點(diǎn)的“就是”，用法相同的一項(xiàng)是（ ）
A.我一定完成任務(wù)，你放心就是了。B.大家都來了，就是小李還沒有來。
C.就是下大雨，我們也要按時(shí)開工。D.守業(yè)的最好辦法就是不斷地發(fā)展。
22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。
【答案】21.D 22.①人就可以活多久 ②血管自然就會(huì)變堵 ③不僅是中老年人
【解析】
【21題解析】
本題考查學(xué)生理解詞語含義和用法的能力。
文中加點(diǎn)的“就是”是動(dòng)詞，作謂語。表示肯定，確定。
A.語氣詞，用在句中或句末，對(duì)句子起減緩、沖淡的作用，或表示堅(jiān)決、肯定的語氣，常常跟“了”連用。
B.副詞，僅，只是。
C.連詞，表示假設(shè)，相當(dāng)于“即使”。
D.動(dòng)詞，作謂語。表示肯定，確定。
故選 D 。
【22題解析】
本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。
第一空，由上文“人與動(dòng)脈同壽”可知，血管與人的壽命相關(guān)，由此可知“一個(gè)人的血管能工作多久”的下句內(nèi)容應(yīng)是“人就可以活多久”。
第二空，由“路窄車多”可知會(huì)擁堵；再結(jié)合上文“血管就會(huì)變得狹窄，血液再因?yàn)椴涣硷嬍匙兊灭こ怼笨芍?，是說“血管”的問題，此處應(yīng)該填寫“血管自然就會(huì)變堵”。
第三空，根據(jù)下文“年輕人也要注意的。高脂肪食物、高糖飲食、高鹽飲食都會(huì)加速血管堵塞”可知，此處是說血管堵塞不僅僅是中老人要注意到的問題，故應(yīng)該填寫“不僅是中老年人”。
四、寫作（60分）
23.閱讀材料，根據(jù)要求作文。
《荀子·勸學(xué)》中說：“假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河?！彼嬖V我們要善于借助外力來彌補(bǔ)自己的不足。但陶行知《自立歌》中也說：“淌自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干，靠天、靠地、靠祖宗，不算是好漢?！彼麆t主張凡事都要依靠自己。
上述材料引發(fā)你怎樣的思考？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕母形蚺c認(rèn)識(shí)。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
【答案】略
【解析】這是一道引語式材料作文題。
材料第一則引用荀子在《勸學(xué)》中的話，啟示我們要善于借助外物。人的力量總是有限，很多事情，單憑個(gè)人的能力真的難以做到，而如果借助于其他，便會(huì)將那成功的幾率提高。第二則引用陶行知的《自立歌》，啟示我們要靠自己取得成功。如果一個(gè)人處處依賴他人，總是靠別人來約束，就不會(huì)有自己獨(dú)立的思想，不會(huì)有自己獨(dú)立的行動(dòng)。堂堂男子漢就應(yīng)該靠自己，靠自己的努力和奮斗去改變現(xiàn)狀和格局，沒有什么事情是你自己不能干的，也沒有哪件事情是別人有義務(wù)要幫你干的，自己的事情就要自己做。
綜合看來，荀子提倡借助外部條件是一種智慧；陶行知的名言是靠自己的奮斗努力，強(qiáng)調(diào)的是獨(dú)立自主做事。可以從立足自我、自力更生和懂得借助也是一種智慧的角度立意。也可將二者結(jié)合起來。成功靠自己的努力，這屬于主觀因素，但是也需要外在因素，如客觀環(huán)境、他人的幫助等等。因此作為新時(shí)代的青年，我們一方面要打磨自己的硬核本領(lǐng)，另一方面，要善于學(xué)習(xí)和借鑒他人的長(zhǎng)處，從而讓自己更加完美，讓自己的人生更加璀璨。
行文思路上，可運(yùn)用主體并列式結(jié)構(gòu)布局謀篇。首先由材料提出中心論點(diǎn)，成功是自身努力和外在條件共同作用的結(jié)果。二者相輔相成，缺一不可。然后展開論述，一方面要通過學(xué)習(xí)、實(shí)踐努力提升自己的能力，為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)付出持續(xù)的努力。另一方面外在條件是成功的輔助要素，不可或缺。自身努力與外在條件相互影響，相互促進(jìn)。最后總結(jié)全文，既要努力提升自身能力，也要善于利用外在條件，為成功打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)只有將兩者有機(jī)地結(jié)合起來，才能真正取得成功。
立意：
1.成功既要靠自身努力，又要借助外在條件。
2.成功也需要善于借助外物。
3.主觀努力和客觀條件相結(jié)合才能鑄就輝煌。

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