廣東省汕頭市2025屆高三下學(xué)期一模語文試卷（Word版附解析）

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注意事項(xiàng)：
1.答卷前，考生務(wù)必在答題卡上用 0.5 毫米的黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的姓名、
考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫清楚。核對(duì)條形碼上的準(zhǔn)考證號(hào)、姓名和科目，確認(rèn)無誤后，
貼好條形碼。
2.作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用 2B 鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)
涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案。答案不能答在試卷上。
3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域
內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改
液。不按以上要求作答無效。
4.考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回。
一、現(xiàn)代文閱讀（35 分）
（一）現(xiàn)代文閱讀 I（本題共 5 小題，19 分）
閱讀下面的文字，完成小題。
材料一：
人們發(fā)現(xiàn)銅、鐵和鋁等能導(dǎo)電，而銅、鐵和鋁等都是金屬，于是認(rèn)為“一切金屬都能導(dǎo)電”；在過去
經(jīng)驗(yàn)里，太陽(yáng)總是從東方升起。所以，將來太陽(yáng)會(huì)繼續(xù)從東方升起；看到的天鵝都是白的，有人從中歸納
出“天鵝皆白”的結(jié)論。這些都是運(yùn)用歸納法的思維方式?？梢姎w納法有如下特點(diǎn)：（1）前提是個(gè)別經(jīng)驗(yàn)
事實(shí)，結(jié)論是普遍性的理論；（2）是從過去的經(jīng)驗(yàn)來推斷未來的事件；（3）是由單稱命題推出全稱命題的
過程。
人類的絕大部分日常知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)都是建立在歸納法之上的。長(zhǎng)期以來，歸納法也一直被奉為實(shí)驗(yàn)科學(xué)
必須遵循的方法。培根認(rèn)為，科學(xué)理論的發(fā)現(xiàn)方法只能是經(jīng)驗(yàn)歸納法。但歸納法也有一些理論上不易說明
的問題。休謨最先質(zhì)疑歸納法的合理性。他指出：“不可能有理證性的論證來證明，我們所沒有經(jīng)驗(yàn)過的例
子類似于我們所經(jīng)驗(yàn)過的例子?！闭邕^去太陽(yáng)每天從東方升起，不能保證明天太陽(yáng)一定從東方升起。歸納
法不能幫助我們?cè)谶壿嬌贤瓿蓮倪^去到未來、從個(gè)別到一般的過渡，其不具備邏輯上的因果必然性。休謨
認(rèn)為，歸納法的本質(zhì)應(yīng)該從心理學(xué)角度來闡釋。歸納是一種由于經(jīng)驗(yàn)的重復(fù)而在人們心靈中導(dǎo)致的心理聯(lián)
想的習(xí)慣，而“習(xí)慣是人生偉大的指南”，這種聯(lián)想習(xí)慣是人生必不可少的。
休謨以后，歸納法作為科學(xué)方法的邏輯地位受到了懷疑。有鑒于此，邏輯實(shí)證主義者賴欣巴哈運(yùn)用數(shù)
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學(xué)中的概率理論為歸納法辯護(hù)，他把歸納法理解為“概率計(jì)算范圍內(nèi)的一種演算”，可以得出或然性的結(jié)
論。而且，歸納的數(shù)量越多，證實(shí)的次數(shù)越多，結(jié)論是真的概率就越大。譬如過去太陽(yáng)每天從東方升起，
雖不能保證它今后必然從東方升起，但是卻說明它今后有可能從東方升起；而且過去它從東方升起的次數(shù)
越多，今后它從東方升起的可能性就越大。這即是說，歸納法是一種概率理論，可以幫助我們獲得和驗(yàn)證
高度或然性的科學(xué)知識(shí)。
受休謨的影響，波普爾同樣相信歸納法在邏輯上無效的。他指出，“從邏輯觀點(diǎn)看，我們從單稱陳述（無
論它們有多少）中推論出全稱陳述來，顯然是不能得到證明的，因?yàn)橛眠@種方法得出的結(jié)論總是可以成為
錯(cuò)誤的。不管我們已經(jīng)看到多少白天鵝，也不能證明這樣的結(jié)論：所有天鵝都是白的?！币嗉纯茖W(xué)理論一般
表述為全稱命題（通常所指向的對(duì)象是無限多的），而我們能夠經(jīng)驗(yàn)到的事物通常會(huì)被表述為單稱命題。個(gè)
別的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)無論重復(fù)多少次，也無法歸納推出全稱命題。因此，必須將歸納法排除在科學(xué)研究領(lǐng)域之外。
不僅如此，他還反對(duì)邏輯實(shí)證主義者把歸納推論看作概率演算，因?yàn)閺臄?shù)學(xué)的觀點(diǎn)看，無論過去經(jīng)驗(yàn)重復(fù)
的數(shù)目有多大，它總是一個(gè)有限數(shù)，而未來經(jīng)驗(yàn)則是一個(gè)無限數(shù)，一個(gè)有限數(shù)與無限數(shù)之比，其概率趨近
于零。
為此，波普爾以否定后件的演繹推理作為其證偽理論的邏輯根據(jù)，即由后件的假能合乎邏輯的得出前
提為假。在他看來，科學(xué)理論都是嚴(yán)格全稱判斷，它們蘊(yùn)含了對(duì)所有相關(guān)事實(shí)的有關(guān)屬性的判定；如果出
現(xiàn)任何一個(gè)與科學(xué)理論不一致的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)，便可構(gòu)成對(duì)該理論的否定。以“天鵝皆白”命題為例：
普遍陳述——如果所有的天鵝都是白的，
那么，就不存在非白的天鵝，
否定——發(fā)現(xiàn)了一只黑天鵝，
結(jié)論——所以，并非所有天鵝是白的。
這個(gè)推理的過程，就是一個(gè)否證過程，即證偽了一個(gè)科學(xué)理論。波普爾認(rèn)為，歸納法在邏輯上沒有必
然通道，而否定后件的演繹推理才是合乎邏輯的科學(xué)方法，即全稱命題的假能夠從合適的單稱命題中推演
出來。由此波普爾為其證偽理論奠定了方法論的邏輯基礎(chǔ)。
（摘編自戚本芳《科學(xué)方法論：從歸納到反歸納的爭(zhēng)論與思考》）
材料二：
波普爾認(rèn)為，運(yùn)用否定后件式的演繹推理，可以實(shí)現(xiàn)對(duì)一個(gè)理論的證偽。換言之，只要以命題為前提，
用演繹法邏輯地推出事實(shí)論斷，如果出現(xiàn)與論斷相反的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)（反例）時(shí)，那么該命題也就被否定了。
然而事實(shí)真的如此嗎？
皮埃爾·迪昂指出，“如果原命題有輔助假說集，嚴(yán)格的證偽也不可能?！币嗉蠢碚擉w系總是包含著核
心命題和一組輔助假說。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)反例時(shí)，證偽的不是核心命題，而是包含輔助假說在內(nèi)的命題組合，
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因而不能簡(jiǎn)單歸咎于核心命題，需要進(jìn)一步加以認(rèn)真考察。對(duì)于不能納入原有理論框架的反常經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的
出現(xiàn)，科學(xué)家并不是簡(jiǎn)單地拋棄原有的理論框架，而是在維護(hù)原有理論框架的前提下，試圖增加或修改輔
助假說，使得理論能夠重新解釋新的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)，而使自身免于被證偽。
此外，經(jīng)驗(yàn)證據(jù)還是可謬的。由于生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)條件的歷史局限性，通過觀察和實(shí)驗(yàn)所獲得的經(jīng)驗(yàn)
證據(jù)可能是有誤差的。而不同的觀察者和實(shí)驗(yàn)者得出的經(jīng)驗(yàn)證據(jù)也總會(huì)有差異。所以對(duì)待經(jīng)驗(yàn)證據(jù)必須持
有慎重的態(tài)度。
由此可見，雖然反常事實(shí)的出現(xiàn)，畢竟要迫使理論作出一定反應(yīng)，即它或多或少地起到了拒斥理論的
作用，但期望以個(gè)別經(jīng)驗(yàn)事實(shí)來輕率證偽一個(gè)成熟的理論體系，往往是不可能實(shí)現(xiàn)的。所謂的一次性“證
偽”都是無效的、不能夠成立的。
（摘編自朱元瓊《談證偽演繹法的合理性問題》）
1. 下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 從個(gè)別經(jīng)驗(yàn)事實(shí)歸納獲得的普遍性理論并不是必然正確的，但歸納法對(duì)人們?nèi)粘Ｉ罴翱茖W(xué)研究依舊具
有重要影響。
B. 休謨相信歸納法在邏輯上是無效的，但他從心理學(xué)的角度闡釋歸納法的本質(zhì)，并沒有徹底否定歸納法存
在的必要性。
C. 歸納法不具備邏輯必然性，運(yùn)用歸納法推出的結(jié)論總是錯(cuò)誤的，因此波普爾主張把歸納法排除在科學(xué)研
究領(lǐng)域之外。
D. 賴欣巴哈運(yùn)用數(shù)學(xué)概率理論為歸納法辯護(hù)，將歸納法視為概率演算，這表明他也承認(rèn)歸納法無法保證結(jié)
論必定為真。
2. 根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 《拿來主義》運(yùn)用歸納法的推論思維，從過去閉關(guān)的教訓(xùn)推出“拿來主義”的觀點(diǎn)。
B. 個(gè)別經(jīng)驗(yàn)事實(shí)無法歸納推出全稱命題，故而波普爾的理論并不重視經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的作用。
C. 如今的大數(shù)據(jù)技術(shù)能夠提供更多經(jīng)驗(yàn)證據(jù)，但我們對(duì)待經(jīng)驗(yàn)證據(jù)仍應(yīng)持慎重的態(tài)度。
D. “證偽的不是核心命題”，指經(jīng)驗(yàn)事實(shí)與理論相悖時(shí)，只需考慮輔助假說是否有誤。
3. 下列對(duì)兩則材料論述和推理的分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 材料一先立后破，先指出歸納法的特點(diǎn)及其意義，而后介紹其理論缺陷。這彰顯出輕歸納、重演繹的寫
作立場(chǎng)。
B. 材料一中，共有三處援引“過去太陽(yáng)每天從東方升起”的事例，事例的內(nèi)容表述有相關(guān)之處，但舉例目
的并不相同。
C. 證偽命題“天鵝皆白”的推論過程，以相反的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)來否定命題，運(yùn)用了充分條件假言推理法，屬于
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演繹推理。
D. 材料二運(yùn)用駁論的寫作方法，先概述波普爾的觀點(diǎn)，以之作為議論的“靶子”，而后逐層批駁，最后正
面申明觀點(diǎn)。
4. 材料一和材料二均提及波普爾所提倡的推理方法，但作者的意圖并不相同。請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。
5. 根據(jù)材料二的內(nèi)容，你是否認(rèn)同以下文段中布拉赫的觀點(diǎn)，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
“日心說”認(rèn)為地球在運(yùn)動(dòng)。依據(jù)理論演繹推導(dǎo)的結(jié)果是這種運(yùn)動(dòng)必然可以通過恒星的“視差”表現(xiàn)
出來。亦即如果地球每年繞日運(yùn)行一周，那么居住在地球上的人在夏天和冬天觀察同一顆恒星，這顆恒星
的相對(duì)位置應(yīng)當(dāng)具有不同的方位?？墒?16 世紀(jì)末，天文學(xué)家布拉赫利用一架在當(dāng)時(shí)特別精密的儀器去觀測(cè)
恒星的視差，結(jié)果一無所獲。由此，布拉赫宣稱已經(jīng)證偽“日心說”。
【答案】1. C 2. C
3. A 4.
①材料一側(cè)重闡述“否定后件式的演繹推理”的推理過程及推論形式，將其與“歸納法”形成對(duì)比，向讀
者呈現(xiàn)科學(xué)史上從歸納到反歸納的發(fā)展過程。
②材料二側(cè)重分析證偽演繹法的局限性，指出理論的證偽是一個(gè)極其復(fù)雜的過程。
5. 不認(rèn)同布拉赫的觀點(diǎn)。
①布拉赫觀測(cè)恒星的視差沒有結(jié)果，可能是由于當(dāng)時(shí)生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)條件限制，觀察儀器精密度不夠，通
過觀察得到的經(jīng)驗(yàn)證據(jù)可能是有誤差的。
②布拉赫證偽的是包含恒星觀測(cè)視差這一輔助假說內(nèi)的日心說命題組合，不能簡(jiǎn)單證偽日心說這一核心命
題。
【解析】
【導(dǎo)語】在科學(xué)哲學(xué)的漫長(zhǎng)發(fā)展歷程中，歸納法與演繹法一直是科學(xué)方法論的核心議題。歸納法，作為一
種從個(gè)別經(jīng)驗(yàn)事實(shí)出發(fā)、推導(dǎo)出普遍性結(jié)論的方法，曾被奉為科學(xué)研究的基石，但其邏輯上的局限性也引
發(fā)了諸多質(zhì)疑。與此同時(shí)，演繹法中的證偽理論試圖通過邏輯推理來解決歸納法的困境，卻也面臨著自身
的挑戰(zhàn)。本文將通過對(duì)歸納法和證偽演繹法的深入探討，揭示科學(xué)方法論中從歸納到證偽的爭(zhēng)論與思考，
以及這些理論在科學(xué)實(shí)踐中的復(fù)雜性和現(xiàn)實(shí)意義。
【1 題詳解】
本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。
C.“運(yùn)用歸納法推出的結(jié)論總是錯(cuò)誤的”錯(cuò)誤?！斑\(yùn)用歸納法推出的結(jié)論總是錯(cuò)誤的”表述錯(cuò)誤。原文對(duì)應(yīng)
內(nèi)容如下：“因?yàn)橛眠@種方法得出的結(jié)論總是可以成為錯(cuò)誤的”。原文波普爾反對(duì)歸納法的原因。在于歸納
法無法必然保證結(jié)論是真的，其得出的結(jié)論是或然性的，總是有可能成為錯(cuò)誤的，并不是說“運(yùn)用歸納法
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推出的結(jié)論總是錯(cuò)誤的”。
故選 C。
【2 題詳解】
本題考查學(xué)生分析、運(yùn)用文信息的能力。
A.錯(cuò)誤。《拿來主義》從過去閉關(guān)的教訓(xùn)得出“拿來主義”的觀點(diǎn)，并不是運(yùn)用歸納法的推論思維。歸納法
是從個(gè)別到一般的推理，而《拿來主義》更多是通過對(duì)比和辯證分析得出觀點(diǎn)。
B.錯(cuò)誤?！安ㄆ諣柕睦碚摬⒉恢匾暯?jīng)驗(yàn)事實(shí)的作用”錯(cuò)誤。原文表述是“如果出現(xiàn)任何一個(gè)與科學(xué)理論不一
致的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)，便可構(gòu)成對(duì)該理論的否定”。他的證偽理論，正是主張以經(jīng)驗(yàn)事實(shí)來證偽理論。故“不重
視經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的作用”有誤。
C.正確。從材料二第三段“此外，經(jīng)驗(yàn)證據(jù)還是可謬的。由于生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)條件的歷史局限性，通過觀
察和實(shí)驗(yàn)所獲得的經(jīng)驗(yàn)證據(jù)可能是有誤差的。而不同的觀察者和實(shí)驗(yàn)者得出的經(jīng)驗(yàn)證據(jù)也總會(huì)有差異。所
以對(duì)待經(jīng)驗(yàn)證據(jù)必須持有慎重的態(tài)度”可知，作為一種新的科學(xué)技術(shù)，如今的大數(shù)據(jù)技術(shù)能夠提供更多經(jīng)
驗(yàn)證據(jù)，但也有其歷史局限性，我們對(duì)待經(jīng)驗(yàn)證據(jù)仍應(yīng)持慎重的態(tài)度。
D.錯(cuò)誤?！爸恍杩紤]輔助假說是否有誤”明顯有誤。材料二指出，當(dāng)經(jīng)驗(yàn)事實(shí)與理論相悖時(shí)，不能簡(jiǎn)單歸咎
于核心命題，而是需要考察整個(gè)命題組合，包括核心命題和輔助假說。
故選 C。
【3 題詳解】
本題考查學(xué)生根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。
A.“先立后破”“這彰顯出輕歸納、重演繹的寫作立場(chǎng)”錯(cuò)誤。材料一標(biāo)題名為《科學(xué)方法論：從歸納到
反歸納的爭(zhēng)論與思考》，而文本中只是依次介紹歸納法的發(fā)展歷程（特點(diǎn)、意義及其邏輯缺陷）及波普爾所
運(yùn)用的“否定后件的演繹推理”，并非為了反駁“歸納法”，也沒有鮮明體現(xiàn)“輕歸納、重演繹的寫作立
場(chǎng)”。
故選 A。
【4 題詳解】
本題考查學(xué)生分析比較信息，歸納概括內(nèi)容要點(diǎn) 能力。
①材料一主要介紹了波普爾的“否定后件式的演繹推理”方法，將其作為證偽理論的邏輯基礎(chǔ)，并與歸納
法形成對(duì)比。材料詳細(xì)解釋了波普爾如何通過演繹推理來證偽全稱命題的過程，例如通過“天鵝皆白”的
例子，說明只要發(fā)現(xiàn)一個(gè)反例（黑天鵝），就可以否定整個(gè)全稱命題。材料一作者意圖是通過對(duì)比歸納法和
演繹法，強(qiáng)調(diào)波普爾的證偽理論在邏輯上的合理性，以及它在科學(xué)方法論中的重要性。材料一的目的是向
讀者展示科學(xué)方法從歸納法到證偽法的演變過程。
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②材料二對(duì)波普爾的證偽演繹法提出了質(zhì)疑。文中引用了皮埃爾·迪昂的觀點(diǎn)，指出理論體系中存在核心
命題和輔助假說，反例的出現(xiàn)可能只是證偽了整個(gè)命題組合，而不是核心命題本身。此外，材料還提到經(jīng)
驗(yàn)證據(jù)的可謬性，說明即使出現(xiàn)反例，也不能輕易證偽一個(gè)成熟的理論體系。材料二作者意圖是的是揭示
證偽演繹法的局限性，說明理論的證偽并非像波普爾所描述的那樣簡(jiǎn)單直接，而是一個(gè)復(fù)雜的過程，需要
考慮多種因素。
【5 題詳解】
本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。
①材料二明確指出“由于生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)條件的歷史局限性，通過觀察和實(shí)驗(yàn)所獲得的經(jīng)驗(yàn)證據(jù)可能是有
誤差的”。在本題中，16 世紀(jì)末天文學(xué)家布拉赫利用當(dāng)時(shí)特別精密的儀器去觀測(cè)恒星的視差卻一無所獲。
然而，即便儀器在當(dāng)時(shí)是精密的，但受到那個(gè)時(shí)代生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)條件的限制，其精密度依然可能不夠，
這就導(dǎo)致通過觀察得到的經(jīng)驗(yàn)證據(jù)存在誤差的可能性。所以，不能僅僅依據(jù)布拉赫此次觀測(cè)無結(jié)果就認(rèn)定
“日心說”被證偽。
②材料二提到“理論體系總是包含著核心命題和一組輔助假說。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)反例時(shí)，證偽的不是核心命題，
而是包含輔助假說在內(nèi)的命題組合，因而不能簡(jiǎn)單歸咎于核心命題”?！叭招恼f”本身是一個(gè)理論體系，其
中“地球在運(yùn)動(dòng)”是核心命題，而“恒星的視差表現(xiàn)”是基于“日心說”演繹推導(dǎo)出來的輔助假說。布拉
赫觀測(cè)恒星視差沒有結(jié)果，實(shí)際上他證偽的是包含恒星觀測(cè)視差這一輔助假說內(nèi)的日心說命題組合，而不
能簡(jiǎn)單地將此歸結(jié)為證偽了“日心說”這一核心命題。
（二）現(xiàn)代文閱讀 II（本題共 4 小題，16 分）
閱讀下面的文字，完成小題。
紅燈籠的故事
姚雪垠
這是最后的，也是最殘酷的一次戰(zhàn)爭(zhēng)。兩三個(gè)強(qiáng)盛的部落聯(lián)合起來，向這個(gè)衰老的部落圍攻?？煲_
仗的前一刻，老酋長(zhǎng)已經(jīng)看出來這一次作戰(zhàn)的可怕結(jié)局。他把兩個(gè)幼小的孩子叫到跟前，向孩子們叮囑說：
“要是你們被敵人俘虜去，長(zhǎng)大成人后，千萬不要忘了為你們的爸爸和部落復(fù)仇。只要我不死，一定
逃出去，住在敵人不容易找到的深山里；每季中在最后一月末尾的漆黑之夜，我會(huì)在一株高樹的最高枝上
掛一盞血紅的燈籠。只要能找到這盞紅燈籠，就能夠找到我?！?br>一直苦戰(zhàn)了三天三夜，這龐大的部落終于被聯(lián)合的強(qiáng)敵毀滅了。大部分的青年人都英勇的倒在血泊里，
剩下的人們?nèi)环斎プ隽伺`。他的兩個(gè)小孩子也被俘虜了。
老酋長(zhǎng)帶著滿身傷逃到很遠(yuǎn)的荒山中。每逢沒有月亮的昏黑之夜，他便蹣蹣跚跚的走出山洞，把一盞
紅燈籠掛到一株高樹的最高枝上，一直等待到天明。
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兩個(gè)小孩子隨著百姓們被分開了，在戰(zhàn)勝的部落里做著奴隸。這兩個(gè)部落因分贓時(shí)發(fā)生沖突，很快就
變成了互相襲擊的新仇敵。一對(duì)不幸的小兄弟，他們永遠(yuǎn)沒有見面的機(jī)會(huì)。日子久了，誰也不記得誰的面
貌。他們?cè)趧趧?dòng)與戰(zhàn)斗中鍛煉得像鐵一般強(qiáng)壯，像爸爸一樣的聰明與英武。那些被俘虜?shù)陌傩諅?，在暗?br>對(duì)他們表示著忠實(shí)的擁護(hù)，因?yàn)榕`生活是那么悲慘，哪一個(gè)不愿意早一天獲得解放？他們不止一次的在
暗中集合起來，包圍住他們的小領(lǐng)袖，從心的最深處發(fā)出來那簡(jiǎn)單而真誠(chéng)的呼聲：
“或者我們立刻死，或者我們立刻去找那一盞紅燈籠！”
第十年了。
在第十年的末尾，在午夜中，弟弟率領(lǐng)著忠實(shí)的同伴們，偷偷的洗去了奴隸的記號(hào)，帶著鎖鏈的就毀
掉鎖鏈，都用猩猩血在馬頭上和帽子上涂一顆紅星星，逃出敵人的部落了。無限的熱情和希望在鼓舞著這
個(gè)奴隸群，他們要趕在十二月末尾的那個(gè)晚上，找到那盞飄蕩在漆黑的天空中的紅燈籠。
他們?cè)谏街杏钟龅侥且粋€(gè)十年來不斷交戰(zhàn)的強(qiáng)大部落，人家便立刻派出來一隊(duì)人馬擋住了去路。經(jīng)過
了一天苦戰(zhàn)，才從重重的包圍中打了出來。
一陣神秘的、宏大的、稠密的牛皮鼓聲，把老酋長(zhǎng)從模糊的夢(mèng)中驚醒。他睜大失去光彩的雙眼，朝震
響著鼓聲的山口望去。他從肩上取下來血色大弓，手背上的青筋像跳動(dòng)一般的痙起來。
鼓聲稀一陣、密一陣、一刻比一刻近起來?；鸢岩惨豢瘫纫豢潭嗥饋?，亮起來，從山口向兩翼伸展，
慢慢的搖晃著，試探著向紅燈籠圍擾上來……
“呵，他們望著紅燈籠來尋找我，我真糊涂！我該把它取下來，逃……不！不！多么怯懦的想頭！”
他的兩個(gè)兒子帶著各人的群眾，尋找了許多日子，都趕在黃昏時(shí)走到這唯一的山口外，一碰頭又廝殺
起來。弟弟最先覺出那震天動(dòng)地的牛皮鼓聲一定是有另外的部落正向著爸爸圍攻，但他無法沖進(jìn)山口；好
幾次他在馬上發(fā)出來和平的呼聲，也沒有得到同他交戰(zhàn)的人們答復(fù)。戰(zhàn)事在山口外繼續(xù)著，山中的牛皮鼓
聲卻越響越急，弟弟的心完全碎裂了。
“唉唉，我們的紅燈籠快要被敵人撕毀了！”弟弟悲哀的呼喊說。
但老頭子怎么能知道兩個(gè)孩子自相殘殺的事情呢？他已經(jīng)看出來有無數(shù)人影在火把下晃動(dòng)著，越晃動(dòng)
越逼近。于是老酋長(zhǎng)試著去拉他的久已不用的血色大弓，準(zhǔn)備用箭和矛來保護(hù)他自己和那盞紅燈籠。
他的較大的兒子剛把一只毒箭搭在弦上，正準(zhǔn)備射殺那個(gè)曾經(jīng)被他射傷了腳的小英雄，忽然他聽見周
圍的大部分群眾都在響應(yīng)著敵人的停戰(zhàn)號(hào)召：“他們是尋找紅燈籠的，他們確是我們的兄弟呵！”這呼聲愈
來愈大，致使這位善射的英雄不由得打個(gè)寒噤，沒有把毒箭射出手來。
“再也不能遲延了！”滿山滿谷震響著群眾的呼聲，“我們的老頭子快要給敵人殺死了！”
老酋長(zhǎng)咬緊牙關(guān)，瞪著眼睛，重新把弓弦猛力一拉。嘣的一聲，老舊的弓弦斷了。
老酋長(zhǎng)拋掉了他的血色大弓和青銅長(zhǎng)矛，憤憤的長(zhǎng)嘆一聲。他把自己懸掛在谷的邊沿上，只要一松手，
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就會(huì)連骨頭跌得粉碎，……在這最后的片刻，他是多么的舍不得那盞紅燈籠呵！
帶著雨星的狂風(fēng)陡起了，滿山、滿谷，像海潮一般的澎湃作聲。雷，忽然像野獸沉悶的呻吟著，忽然
像高山崩倒，天地都為它猛烈的打一個(gè)哆嗦。電光好似許多把拋出的青色寶劍，不住的劈開黑暗，用強(qiáng)烈
的青光剎那的照透了黑暗的宇宙。成群的猿猴和狐貍、和虎狼，都驚駭?shù)妙澙醯陌Q起來。
在無邊黑暗的天空里，在帶著雨星的狂風(fēng)里，老酋長(zhǎng)又看見了他那盞紅燈籠，比血還紅，比珊瑚還紅，
比銀朱還紅，比五月的榴花還要紅，比帶雨的夕陽(yáng)還要紅，人世上從來沒有一樣?xùn)|西比它更鮮艷、更美麗。
電光一閃，他又從面前的地上看見了那條曾經(jīng)戰(zhàn)敗過無數(shù)敵人的青銅長(zhǎng)矛，在向他閃著驕傲的白光。于是
他突然又轉(zhuǎn)了念頭，咬著牙齒說：
“我要上去打仗，為著這盞紅燈籠，為著孩子們！”
他拼命的向谷岸上邊爬，但等剛爬上來一點(diǎn)的時(shí)候，那些抓在手里的樹根和荒草，就開始一根一根的
斷了起來……
正在這時(shí)候，敵人的背后忽然響起來一片震天的殺聲，滿山遍野的火把立刻因這突起的殺聲而紊亂了。
暴雨開始像瓢潑一樣的降下來。在狂風(fēng)暴雨中，敵人的火把迅速熄滅，而紅燈籠越發(fā)的顯得紅了。
寫于一九三九年
（有刪改）
6. 下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 老酋長(zhǎng)的兩個(gè)小兒子因被分開在敵對(duì)的陣營(yíng)中而成為敵人，他們彼此仇視痛恨對(duì)方，最終釀成了手足相
殘的悲劇。
B. 弓弦斷了這一情節(jié)，說明老酋長(zhǎng)雖有戰(zhàn)斗的意志和決心，卻因年邁而力不從心，為最后戰(zhàn)斗失敗的結(jié)局
埋下伏筆。
C. 小說中的老酋長(zhǎng)是充滿矛盾性的人物形象。他拋棄部落逃往深山，是怯懦的；但在絕境中奮起戰(zhàn)斗，又
是勇敢的。
D. 小說中“部落”“酋長(zhǎng)”等詞給人以遠(yuǎn)古傳說的聯(lián)想，有質(zhì)樸之美，也使故事更富象征意義，具有民族
審美情趣。
7. 關(guān)于文中的“鼓聲”，下列說法不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. “神秘的”牛皮鼓聲驚醒了老酋長(zhǎng)，警示他敵人來犯，“紅燈籠”面臨巨大的威脅。
B. 小說中鼓聲與火把逐漸逼近的場(chǎng)景，通過聽覺與視覺兩方面描寫營(yíng)造了緊張的氛圍。
C. 牛皮鼓聲在小說中是辨認(rèn)敵我的依據(jù)，弟弟正是根據(jù)鼓聲判斷山口有別的部落進(jìn)攻。
D. 小說用越響越急的牛皮鼓聲來映襯弟弟越來越急迫的心情，同時(shí)凸顯了局勢(shì)的危急。
8. 小說結(jié)尾將老酋長(zhǎng)“最后的片刻”置于狂風(fēng)暴雨的背景中，產(chǎn)生了怎樣的藝術(shù)效果？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
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9. “紅燈籠”這一物象寓意豐富，對(duì)小說中的不同人物有不同意義。請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻?br>【答案】6. D 7. C
8. ①狂風(fēng)暴雨的惡劣環(huán)境烘托出老酋長(zhǎng)堅(jiān)忍不拔的斗志，使人物形象更鮮活生動(dòng)。
②狂風(fēng)暴雨熄滅了敵人的火把，象征著激烈的斗爭(zhēng)，暗示情節(jié)的結(jié)局走向。
③狂風(fēng)暴雨使紅燈籠更顯鮮艷，激勵(lì)了老酋長(zhǎng)，凸顯了小說的主題，使小說更富感染力。
④營(yíng)造了悲壯慷慨的氛圍，使小說更震撼人心。
9. ①對(duì)于老酋長(zhǎng)而言，“紅燈籠”是他守護(hù) 信仰和希望，是部落存續(xù)發(fā)展的精神標(biāo)志。
②對(duì)與兄弟二人來說，“紅燈籠”是復(fù)仇使命 指引，是他追求的理想和目標(biāo)，也是兄弟之情的證明。
③對(duì)于群眾而言，“紅燈籠”是獲得解放的希望，是戰(zhàn)斗的信念。
④對(duì)于敵人而言，“紅燈籠”是他們恐懼并企圖消滅的對(duì)象。
【解析】
【導(dǎo)語】《紅燈籠的故事》講述了老酋長(zhǎng)部落戰(zhàn)敗后，他以紅燈籠為指引等待孩子復(fù)仇。兩兒子成奴隸后分
別率人尋燈，卻因誤會(huì)交戰(zhàn)。老酋長(zhǎng)在敵人圍攻時(shí)，于狂風(fēng)暴雨中堅(jiān)守。紅燈籠是希望、信仰與復(fù)仇象征，
小說借部落戰(zhàn)爭(zhēng)展現(xiàn)勇氣、信念，情節(jié)緊張，氛圍悲壯，蘊(yùn)含對(duì)自由解放的追求 。
【6 題詳解】
本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。
A.“他們彼此仇視痛恨對(duì)方”錯(cuò)誤，從文中“這兩個(gè)部落因分贓時(shí)發(fā)生沖突，很快就變成了互相襲擊的新
仇敵”可知，兄弟倆是敵對(duì)部落的俘虜，并非彼此仇視痛恨對(duì)方。
B.“為最后戰(zhàn)斗失敗的結(jié)局埋下伏筆”錯(cuò)誤，小說結(jié)尾并沒有揭示戰(zhàn)斗的結(jié)局是成功還是失敗，也并非伏
筆。
C.“是怯懦的”錯(cuò)誤，老酋長(zhǎng)帶著滿身傷逃到很遠(yuǎn)的荒山中，是為了日后復(fù)仇和給孩子們指引，才選擇逃
到深山，這是一種策略，并非怯懦。
故選 D。
【7 題詳解】
本題考查學(xué)生對(duì)重要詞語含義作用的理解能力。
C.“牛皮鼓聲在小說中是辨認(rèn)敵我的依據(jù)”錯(cuò)誤，從文中“弟弟最先覺出那震天動(dòng)地的牛皮鼓聲一定是有
另外的部落正向著爸爸圍攻，但他無法沖進(jìn)山口；好幾次他在馬上發(fā)出來和平的呼聲，也沒有得到同他交
戰(zhàn)的人們答復(fù)”可知，弟弟是根據(jù)鼓聲判斷出有別的部落進(jìn)攻爸爸，而不是根據(jù)鼓聲來辨認(rèn)敵我。
故選 C。
【8 題詳解】
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本題考查學(xué)生分析環(huán)境描寫作用的能力。
①在狂風(fēng)暴雨的惡劣環(huán)境中，“他拼命的向谷岸上邊爬，但等剛爬上來一點(diǎn)的時(shí)候，那些抓在手里的樹根和
荒草，就開始一根一根的斷了起來……”“他要上去打仗，為著這盞紅燈籠，為著孩子們！”老酋長(zhǎng)依然想
要爬上去戰(zhàn)斗，這種惡劣環(huán)境烘托出老酋長(zhǎng)堅(jiān)忍不拔的斗志，即使面臨困難和危險(xiǎn)，依然不放棄，使人物
形象更鮮活生動(dòng)。
②“暴雨開始像瓢潑一樣的降下來。在狂風(fēng)暴雨中，敵人的火把迅速熄滅，而紅燈籠越發(fā)的顯得紅了”，
狂風(fēng)暴雨熄滅了敵人的火把，這種自然環(huán)境的變化象征著激烈的斗爭(zhēng)，暗示了情節(jié)的結(jié)局可能會(huì)發(fā)生變化，
敵人的優(yōu)勢(shì)可能會(huì)因?yàn)榄h(huán)境而減弱，為后續(xù)情節(jié)的發(fā)展埋下了伏筆。
③“在無邊黑暗的天空里，在帶著雨星的狂風(fēng)里，……人世上從來沒有一樣?xùn)|西比它更鮮艷、更美麗”，狂
風(fēng)暴雨使紅燈籠更顯鮮艷，而紅燈籠對(duì)于老酋長(zhǎng)來說意義重大，它激勵(lì)了老酋長(zhǎng)，讓他有了繼續(xù)戰(zhàn)斗的決
心，凸顯了小說中關(guān)于希望、信仰、復(fù)仇等主題，使小說更富感染力。
④狂風(fēng)暴雨的描寫營(yíng)造了悲壯慷慨的氛圍，“帶著雨星的狂風(fēng)陡起了，滿山、滿谷，……用強(qiáng)烈的青光剎那
的照透了黑暗的宇宙”，這種氛圍讓讀者更能感受到老酋長(zhǎng)所處的艱難處境和他的精神，使小說更震撼人
心。
【9 題詳解】
本題考查學(xué)生鑒賞作品文學(xué)形象作用的能力。
①老酋長(zhǎng)在戰(zhàn)敗后逃到深山，“每逢沒有月亮的昏黑之夜，他便蹣蹣跚跚的走出山洞，把一盞紅燈籠掛到一
株高樹的最高枝上，一直等待到天明”，他把紅燈籠掛在高樹上，是為了給孩子們指引方向，讓他們能找
到自己。同時(shí)，紅燈籠也是部落的一種象征，代表著部落曾經(jīng)的存在和榮耀，是他守護(hù)的信仰和希望，是
部落存續(xù)發(fā)展的精神標(biāo)志。
②老酋長(zhǎng)叮囑孩子們“要是你們被敵人俘虜去，長(zhǎng)大成人后，……只要能找到這盞紅燈籠，就能夠找到我” ，
所以“紅燈籠”是復(fù)仇使命的指引，他們要找到紅燈籠，找到爸爸，然后為部落復(fù)仇，是他們追求的理想
和目標(biāo)。而且兄弟二人雖然在不同的部落且長(zhǎng)期分離，但他們都在尋找紅燈籠，這也說明“紅燈籠”是兄
弟之情的證明，是他們之間的一種聯(lián)系。同時(shí)，他們作為奴隸，想要通過找到紅燈籠，找到爸爸，獲得解
放，所以“紅燈籠”也是獲得解放的希望，是戰(zhàn)斗的信念。
③“那些被俘虜?shù)陌傩諅?，在暗中?duì)他們表示著忠實(shí)的擁護(hù)，……或者我們立刻去找那一盞紅燈籠！’”，
群眾們渴望擺脫奴隸生活，獲得解放，而紅燈籠是他們找到老酋長(zhǎng)，獲得解放的希望，所以“紅燈籠”對(duì)
于群眾而言，是獲得解放的希望，是他們戰(zhàn)斗的信念，激勵(lì)著他們?yōu)榱俗杂啥Α?br>④老酋長(zhǎng)所在的部落與敵人是敵對(duì)關(guān)系，紅燈籠是老酋長(zhǎng)部落的象征，也是老酋長(zhǎng)和他的孩子們、群眾們
復(fù)仇和獲得解放的希望所在，敵人自然是想要消滅這種威脅，所以“紅燈籠”是敵人恐懼并企圖消滅的對(duì)
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象。
二、古代詩(shī)文閱讀（37 分）
（一）文言文閱讀（本題共 5 小題，22 分）
閱讀下面的文言文，完成小題。
材料一：
鄭氏①逋播于臺(tái)島，凡歷三世。波濤弗靖，天子時(shí)廑南顧之憂。二十有二年，特簡(jiǎn)靖海將軍侯施公②招
懷之。誓師銅陵③，首戒妄殺。六月?lián)P帆，風(fēng)恬浪息；直搗澎島④，克奏膚功。至若陣傷俘獲，悉為療藥，
縱使還家。故臺(tái)人齊心而納款焉。降幡既受，兵不血刃；簞食壺漿，歡呼動(dòng)地。
臺(tái)去內(nèi)地千里，戶不啻十萬，或欲一朝議棄⑤。無論萬家鳩鵠，買棹無資。即令囊空歸井，饑寒慘逼，
輾轉(zhuǎn)不堪憐乎？是以（施公）力請(qǐng)于朝，籍為郡縣。此有德于斯民甚厚！迨勾當(dāng)事畢，奏凱旋師。題留總
鎮(zhèn)吳英暫留彈壓，而又念兆庶之棄業(yè)虧課，委參將陳遠(yuǎn)致殫心招徠之。是侯之心無一息可舒臺(tái)民于懷抱而
東海陬壤無一人不頌覆幬于如天也。
今荊棘遐甸，遍藝桑麻；詩(shī)書陶淑，爭(zhēng)榮桃李。極之戴發(fā)含齒之倫，莫不共沾教化，繄誰之功，臺(tái)之
人士，感于十年之后，久而彌深。群謀勒石，以效袞思；歷疏所由，以鐫刻之。俟夫異時(shí)太史之張大其事，
而流芳奕世云。
合郡士民公立。
（節(jié)選自《靖海將軍侯施公功德碑記》）
材料二：
鄭逆盤踞臺(tái)島，荼毒海疆，無時(shí)不仰廑宸衷。臣奉旨征討，逆孽凜天威，懷圣德，納土歸命。絕島新
附，或有言宜遷其人、棄其地者。臣惟籌天下之形勢(shì)者，必求萬全。今臺(tái)島人居稠密，戶口繁息，一行徙
棄，失業(yè)流離，殊費(fèi)經(jīng)營(yíng)，實(shí)非長(zhǎng)策。況以有限之船，渡無限之民，非閱數(shù)年，莫竟全功。使渡載不盡，
則該地之深山窮谷，竄伏潛匿者，實(shí)繁有徒，急則走險(xiǎn)，糾黨為祟，剽掠濱海。此地原有紅毛⑥雜處，亦必
乘隙以圖，竊窺邊場(chǎng)。此乃種禍后來，沿海諸省斷難晏然。
伏思皇上建極以來，仁風(fēng)遐播，四海賓貢；日月所照，罔不臣服。以斯方拓之土，奚難設(shè)守，以為東
南數(shù)省之藩籬？且海氛既靖，內(nèi)地溢設(shè)之官兵，盡可汰減，以之防戍臺(tái)島，無添兵增餉之費(fèi)。勿謂其地物
產(chǎn)利溥，猶能少資兵食，固當(dāng)議留；即為不毛荒壤，必藉內(nèi)地挽運(yùn)，亦斷不可棄。棄之必釀成大禍，留之
誠(chéng)永固邊圉。是以臣不避冒瀆，以其利害詳細(xì)披陳。伏乞皇上睿鑒。
（節(jié)選自施瑯《恭陳臺(tái)灣棄留疏》）
[注]①鄭氏：鄭克塽家族據(jù)守臺(tái)島，對(duì)抗清廷。②施公：施瑯奉康熙之命征臺(tái)，終使鄭氏歸降。③④
銅陵、澎島，地名。⑤議棄：收復(fù)臺(tái)島后，有官員主張“棄地遷民”。⑥紅毛：荷蘭殖民者。
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10. 材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。
是侯之心 A 無一息 B 可舒 C 臺(tái)民 D 于懷抱 E 而東海陬壤 F 無一人 G 不頌覆幬 H 于如天也
11. 下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 逋播，意為“逃亡”，其中的“播”字與材料二中“仁風(fēng)遐播”的“播”意義不同。
B. “而又念兆庶之棄業(yè)虧課”與《屈原列傳》中“讒諂之蔽明也”的“之”用法相同。
C. 罔，無、沒有，與《齊桓晉文之事》中“然后從而刑之，是罔民也”的“罔”意義相同。
D. 以為，把……作為，與《石鐘山記》中“酈元以為下臨深潭”的“以為”意義不同。
12. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 兩篇材料均提及施瑯奉命征臺(tái)的事功，但后者一筆帶過，前者則歷敘戰(zhàn)前誓師、揚(yáng)帆出軍、攻克澎島、
招撫臺(tái)人的經(jīng)過，還突出臺(tái)人對(duì)清軍到來的歡迎。
B. 兩篇材料均提及施瑯對(duì)收復(fù)臺(tái)灣后的考慮。材料一施瑯上奏請(qǐng)求留下總鎮(zhèn)吳英和參將陳遠(yuǎn)致對(duì)剩余敵人
進(jìn)行鎮(zhèn)壓，材料二則建議朝廷增設(shè)官兵防守臺(tái)島。
C. 材料一認(rèn)為臺(tái)島農(nóng)事興作、人才輩出的局面應(yīng)歸功于施瑯，字詞間充滿對(duì)施瑯的感念之情；材料二中，
施瑯剖析放棄臺(tái)島的弊害，觀點(diǎn)鮮明，論述透徹。
D. 材料一“十年之后”一詞揭示臺(tái)人撰文勒石的時(shí)間，材料二“方拓之土”等詞表明施瑯是在臺(tái)島初復(fù)后
不久上疏皇帝的?？梢?，前文的寫作時(shí)間晚于后文。
13. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）至若陣傷俘獲，悉為療藥，縱使還家。
（2）勿謂其地物產(chǎn)利溥，猶能少資兵食，固當(dāng)議留。
14. 在闡析“棄地遷民”的后果時(shí)，為什么兩篇材料的側(cè)重點(diǎn)會(huì)有所不同。請(qǐng)結(jié)合材料分析。
【答案】10. AEF
11. C 12. B
13. （1）至于戰(zhàn)場(chǎng)上受傷的、被俘虜?shù)臄撤杰娛?，全部用醫(yī)藥為他們治療，釋放并讓他們回家。
（2）不要說那片土地物產(chǎn)富饒、獲利豐厚，還能稍微資助軍糧，本來就應(yīng)該商議留下。
14. ①寫作者的身份立場(chǎng)及寫作目的不同。
②材料一是臺(tái)灣百姓撰文刻碑歌頌施瑯，強(qiáng)調(diào)“棄地遷民”會(huì)使臺(tái)民顛沛流離、饑寒交迫，突出施瑯顧念
臺(tái)灣百姓、愛民如子的仁德之心。
③材料二是施瑯向皇帝上疏，強(qiáng)調(diào)“棄地遷民”會(huì)給對(duì)國(guó)家邊防安全帶來嚴(yán)重隱患，以求皇帝采納建言。
【解析】
【分析】
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【導(dǎo)語】這篇文言文閱讀材料通過兩篇不同的文本，展現(xiàn)了施瑯在收復(fù)臺(tái)灣過程中的軍事策略與政治智慧。
材料一以頌揚(yáng)的口吻，詳細(xì)描述了施瑯的軍事行動(dòng)及其對(duì)臺(tái)灣的治理，強(qiáng)調(diào)了他的仁德與功績(jī)，突出了臺(tái)
人對(duì)他的感激之情。材料二則通過施瑯的上疏，理性分析了放棄臺(tái)灣的弊端，強(qiáng)調(diào)其戰(zhàn)略重要性，體現(xiàn)了
他的深謀遠(yuǎn)慮。兩篇材料相輔相成，既展現(xiàn)了施瑯的軍事才能，也揭示了他對(duì)臺(tái)灣未來的長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，體現(xiàn)
了歷史事件的復(fù)雜性與多維視角
【10 題詳解】
本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。
句意：這靖海侯施公的心思，沒有一刻能夠松懈對(duì)臺(tái)灣民眾的惦念和考慮；而在東海邊遠(yuǎn)之處的臺(tái)島之上，
沒有一個(gè)人不贊頌施公的恩惠如天普覆。
“是侯之心”是句子主語，長(zhǎng)主語后可斷開，故 A 處斷開。
“舒”是謂語，“無一息”和“于懷抱”都是“舒”的狀語，“臺(tái)民”是賓語，這是一個(gè)完整的句子結(jié)構(gòu)，
故 E 處斷開。
“東海陬壤”是后文的地點(diǎn)狀語，故 F 處可斷開。
故選 AEF。
【11 題詳解】
本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞和虛詞在文中的意義和用法的能力。
A.正確。播：動(dòng)詞，逃亡。句意：鄭氏逃亡到臺(tái)島之上。
播：動(dòng)詞，傳播。句意：仁德之風(fēng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳播。
B.正確。都是主謂之間取消句子獨(dú)立性。句意：而又考慮到(因戰(zhàn)亂而)拋家棄業(yè)、虧欠賦稅的百姓。/說人
壞話、奉承獻(xiàn)媚的小人混淆黑白，蒙蔽懷王。
C.錯(cuò)誤。罔：副詞，沒有。句意：沒有誰不臣服。
罔：同“網(wǎng)”，比喻陷害。句意：這樣之后接著就處罰他們，這是在陷害百姓，
D.正確。以為：把……作為。句意：把它作為為東南數(shù)省的屏障。
以為：認(rèn)為。句意：酈道元認(rèn)為石鐘山下面靠近深潭。
故選 C。
【12 題詳解】
本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。
B.“留下總鎮(zhèn)吳英和參將陳遠(yuǎn)致對(duì)剩余敵人進(jìn)行鎮(zhèn)壓”錯(cuò)誤。由“委參將陳遠(yuǎn)致殫心招徠之”可知，留下
參將陳遠(yuǎn)致是為了盡心招撫百姓，不是對(duì)剩余敵人進(jìn)行鎮(zhèn)壓。
故選 B。
第 13頁(yè)/共 21頁(yè)
【13 題詳解】
本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。
（1）“悉”，全部；“療藥”，治療、用醫(yī)藥治療；“縱”，釋放。
（2）“少”，稍微；“固”，本來、確實(shí)；“物產(chǎn)利溥”，物產(chǎn)富饒。
【14 題詳解】
本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選概括文中重要信息的能力。
①材料一為頌德文，目的是突出施瑯對(duì)百姓的關(guān)懷；材料二為奏疏，目的是說服皇帝。
②材料一意在通過描述“棄地遷民”的后果來表達(dá)對(duì)施瑯的感激與贊頌之情，強(qiáng)調(diào)施瑯為百姓著想，力阻
“棄地遷民”，使得百姓能夠安居樂業(yè)，從而讓施瑯的形象更加高大，讓其功德被后人銘記。
③材料二施瑯寫此疏的意圖是說服皇帝保留臺(tái)灣，所以重點(diǎn)在于從國(guó)家整體利益出發(fā)，闡述“棄地遷民”
可能引發(fā)的一系列嚴(yán)重后果，從而促使皇帝做出留臺(tái)的決策。
參考譯文：
材料一：
鄭氏逃亡到臺(tái)島之上，總共歷經(jīng)三代。臺(tái)島動(dòng)亂未得平息，天子時(shí)常為南疆局勢(shì)而勞心憂慮?？滴醵?br>十二年，(朝廷)特意選取靖海將軍侯施公招撫(鄭氏)。在銅陵為將士作戰(zhàn)前訓(xùn)示時(shí)，(施公)首先告誡(將士)
不得隨意殺戮。六月?lián)P帆乘船進(jìn)軍，(江海)風(fēng)平浪靜。(施公領(lǐng)軍)直接向澎島進(jìn)攻，取得盛大戰(zhàn)功。至于
戰(zhàn)場(chǎng)上受傷的、被俘擄的敵方軍士，全部用醫(yī)藥為他們療治，釋放并讓他們回家。因此臺(tái)人同心歸降清廷。
投降的旗幟已經(jīng)接受(指接受敵軍歸降)，沒有流血就使敵人投降。臺(tái)人用簞裝著飯食，用壺盛著漿湯，誠(chéng)
心迎接、慰勞清軍(指清軍深受臺(tái)人歡迎擁戴)，歡呼聲響震徹四野。
臺(tái)島距離內(nèi)地有千里之遙，住戶不止十萬，有人想要提議放棄臺(tái)島。(暫且)不說(臺(tái)島)萬家居民長(zhǎng)久
受饑，孱弱瘦削，雇傭舟船缺乏錢財(cái)，(實(shí)在難以遷移至內(nèi)地)?？v使讓(臺(tái)島)居民耗盡囊中資財(cái)回到故鄉(xiāng)，
(一路上)饑苦受凍，凄涼悲慘，輾轉(zhuǎn)流離，(這難道)不讓人感到憐憫嗎。因此(施公)向朝廷極力請(qǐng)求，將
其設(shè)立為郡縣。這件事對(duì)臺(tái)島民眾有很深厚的恩德！等到事情料理完畢，勝利回師。(施公)上奏請(qǐng)求讓總
鎮(zhèn)吳英暫時(shí)留駐臺(tái)島穩(wěn)定時(shí)局，而又考慮到(因戰(zhàn)亂而)拋家棄業(yè)、虧欠賦稅的百姓，就委派參將陳遠(yuǎn)致竭
盡心力招撫臺(tái)人。這靖海侯施公的心思，沒有一刻能夠松懈對(duì)臺(tái)灣民眾的惦念和考慮；而在東海邊遠(yuǎn)之處
的臺(tái)島之上，沒有一個(gè)人不贊頌施公的恩惠如天普覆。
現(xiàn)如今，臺(tái)島僻地到處種植桑麻，(島上)以詩(shī)書陶冶、教化民眾，不斷培養(yǎng)出才能優(yōu)秀的人才。甚至
是那些披頭散發(fā)、未蒙文明開化的人，沒有誰不共同蒙受(詩(shī)書)教化。這是誰的功勞。臺(tái)島民眾，在十年
之后依舊銘感于心，時(shí)間愈久，(感念之情)愈加深厚。眾人商量刻碑，來表達(dá)心中(對(duì)施公)的深切思念；
逐一記述(施公)的事跡，并鐫刻于石碑之上。等到以后史官將施公的事跡進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大，使(施公美名)
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代代流傳。
全郡的士人和百姓共同立碑(紀(jì)念施公功績(jī))。
材料二：
鄭氏盤踞(臺(tái)島)，殘害沿海地區(qū)，(臺(tái)島局勢(shì))無時(shí)無刻不使皇上勞心牽掛。我奉皇上旨意征討(鄭氏)，
逆賊敬畏天子威嚴(yán)，感懷圣上恩德，獻(xiàn)出土地歸順投誠(chéng)。遠(yuǎn)隔海外的孤島剛剛歸附我朝，有人說應(yīng)當(dāng)遷徙
臺(tái)人、放棄臺(tái)島這片土地。我想籌謀天下形勢(shì)，一定要力求考慮周全、萬無一失?，F(xiàn)今臺(tái)灣人口密集，民
眾繁衍生息，一旦將民眾遷徙、將臺(tái)島放棄，(百姓)將會(huì)失去生計(jì)而流離失所，非常耗費(fèi)管理，實(shí)在不是
長(zhǎng)遠(yuǎn)的策略。何況用數(shù)量有限的船只，來運(yùn)載無限的百姓，如果不經(jīng)過幾年的時(shí)間，很難成功完成所有的
事項(xiàng)。如果未能渡海運(yùn)載完所有的民眾，那么臺(tái)島地區(qū)有深山幽谷，(其中)逃竄潛伏、隱匿其中的人，確
實(shí)有很多，他們鋌而走險(xiǎn)，糾結(jié)黨羽為非作亂，在沿海一帶掠奪。這地方原來有荷蘭殖民者混雜居處，也
一定會(huì)趁機(jī)圖謀，暗中覬覦邊境。這是為以后埋下禍根，沿邊各省一定不會(huì)再安寧了。
我私下想皇上即位以來，仁風(fēng)遠(yuǎn)播，四海歸順；日月照耀之處，沒有誰不臣服。以這片剛剛開拓的臺(tái)
島之地，在這里設(shè)置防守，使之成為東南數(shù)省的屏障，又有什么困難呢?并且海上的動(dòng)亂已經(jīng)被平定，內(nèi)地
過多設(shè)置的官兵，完全可以陸續(xù)裁汰削減，用這些裁減下來的兵力防守臺(tái)島，沒有增添兵員、增添軍餉的
費(fèi)用。不要說那片土地物產(chǎn)富饒、獲利豐厚，還能稍微資助軍糧，本來就應(yīng)該商議留下(臺(tái)島)；即使是不
毛之地，必須依靠?jī)?nèi)地運(yùn)輸(給養(yǎng))，也絕對(duì)不能放棄。拋棄臺(tái)島一定會(huì)釀成大禍，留下臺(tái)島才能永遠(yuǎn)鞏固
邊疆。因此不避冒犯褻瀆(之嫌)，把其中的利害關(guān)系(向圣上)詳細(xì)陳述。恭請(qǐng)皇上鑒察。
（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共 2 小題，9 分）
閱讀下面這首宋詞，完成小題。
南鄉(xiāng)子·黃州臨皋亭作①
蘇軾
晚景落瓊杯，照眼云山翠作堆。認(rèn)得岷峨②春雪浪，初來，萬頃蒲萄③漲淥醅④。
春雨暗陽(yáng)臺(tái)，亂灑歌樓濕粉腮。一陣東風(fēng)來卷地，吹回，落照江天一半開。
[注]①本詞寫于蘇軾被貶黃州期間。②岷峨：岷山、峨眉山，距眉山甚近，作者以之代指家鄉(xiāng)。③蒲
萄：葡萄。④醅：酒。
15. 下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 詞的前兩句寫晚景、云山倒映在精致的酒杯里，以夸張手法營(yíng)造出新穎生動(dòng)的意境。
B. 詞人由酒的顏色聯(lián)想到滿江春水，又以葡萄美酒比喻江水，突出了江水的碧綠晶瑩。
C. 詞的下片寫驟雨復(fù)晴，“暗”“亂”“吹回”等詞句寫出風(fēng)雨驟至、擾亂酒宴的情景。
D. 詞的尾句“落照江天一半開”，景色奇麗，與“半江瑟瑟半江紅”有異曲同工之妙。
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16. 這首詞抒情含蓄蘊(yùn)藉，正所謂“不著一字而盡得風(fēng)流”，請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)此的理解。
【答案】15. C 16. ①借景抒情：詞中以“晚景落瓊杯”“云山翠作堆”等自然景色描寫開篇，通過描繪
黃州的山水風(fēng)光，隱含對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情。
②以物喻情：以“岷峨春雪浪”代指家鄉(xiāng)，用“蒲萄漲淥醅”比喻江水，既寫出江景之美，又暗示詞人初
到黃州的復(fù)雜心境。
③動(dòng)靜結(jié)合：上闋寫靜態(tài)的山水，下闋寫春雨、東風(fēng)的動(dòng)態(tài)變化，最后以“落照江天一半開”收尾，通過
景物的動(dòng)態(tài)變化，隱含詞人內(nèi)心的起伏與豁達(dá)。
④間接抒情：全詞未直接言明情感，卻通過景物描寫和意象運(yùn)用，將思鄉(xiāng)、感慨等情感融入其中，達(dá)到“不
著一字，盡得風(fēng)流”的境界。
【解析】
【導(dǎo)語】《南鄉(xiāng)子·黃州臨皋亭作》是作者被貶黃州期間的佳作，它以獨(dú)特的藝術(shù)魅力，展現(xiàn)了蘇軾在困境
中依然保持的豁達(dá)與超脫。詞中沒有直接傾訴內(nèi)心的苦悶，而是通過對(duì)黃州山水風(fēng)光的描繪，將思鄉(xiāng)之情、
初到異地的復(fù)雜心境以及內(nèi)心的豁達(dá)巧妙地融入其中，正所謂“不著一字而盡得風(fēng)流”。
【15 題詳解】
本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析的能力。
C.“寫出風(fēng)雨驟至、擾亂酒宴的情景”錯(cuò)誤。雖然詞的下片確實(shí)寫了春雨驟至的情景，但“暗”“亂”“吹
回”等詞句并不是單純寫風(fēng)雨擾亂酒宴的情景。這些詞句更多地是描寫天氣的變化，從春雨的急驟到東風(fēng)
吹散雨云，突出春雨的飄忽不定，展現(xiàn)出自然景色的變幻莫測(cè)。因此，選項(xiàng)中“擾亂酒宴的情景”這一說
法是不準(zhǔn)確的。
故選 C.
【16 題詳解】
本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌語言和表現(xiàn)手法的分析鑒賞的能力。
①詞中以“晚景落瓊杯”“云山翠作堆”等自然景色描寫開篇，通過描繪黃州的山水風(fēng)光，隱含對(duì)家鄉(xiāng)的
思念之情。這種分析是合理的，因?yàn)樘K軾被貶黃州，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，而詞中所描繪的自然景色，尤其是“認(rèn)得
岷峨春雪浪”一句，直接點(diǎn)明了家鄉(xiāng)的山水特征。岷山、峨眉山是蘇軾家鄉(xiāng)的代表性景觀，詞人通過對(duì)家
鄉(xiāng)山水的回憶，將思鄉(xiāng)之情巧妙地融入景物描寫之中，沒有直接言明“思鄉(xiāng)”，卻讓讀者能夠感受到這種
情感。
②以“岷峨春雪浪”代指家鄉(xiāng)，用“蒲萄漲淥醅”比喻江水，既寫出江景之美，又暗示詞人初到黃州的復(fù)
雜心境。這種分析抓住了詞中的意象運(yùn)用。蘇軾初到黃州，面對(duì)陌生的環(huán)境，內(nèi)心既有對(duì)未來的不確定，
也有對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀?！捌烟褲q淥醅”一句，將江水比作葡萄美酒，既描繪了江水的澄澈與美麗，又暗示了詞
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人內(nèi)心的復(fù)雜情緒——既有對(duì)新環(huán)境的欣賞，也有對(duì)命運(yùn)的無奈。這種以物喻情的手法，使得詞的情感表
達(dá)更加含蓄而深刻。
③上闋寫靜態(tài)的山水，下闋寫春雨、東風(fēng)的動(dòng)態(tài)變化，最后以“落照江天一半開”收尾，通過景物的動(dòng)態(tài)
變化，隱含詞人內(nèi)心的起伏與豁達(dá)。這種分析體現(xiàn)了對(duì)詞中景物描寫手法的精準(zhǔn)把握。上闋中，“晚景落瓊
杯”“云山翠作堆”等描寫，營(yíng)造出一種靜謐而優(yōu)美的畫面；而下闋的“春雨暗陽(yáng)臺(tái)”“一陣東風(fēng)來卷地”
則展現(xiàn)出自然的動(dòng)態(tài)變化。這種動(dòng)靜結(jié)合的手法，不僅豐富了詞的意境，也隱喻了詞人內(nèi)心的起伏。從初
到黃州的迷茫與不安，到面對(duì)自然變化時(shí)的豁達(dá)與釋然，詞人的情感在景物的轉(zhuǎn)換中得以自然流露。
④全詞未直接言明情感，卻通過景物描寫和意象運(yùn)用，將思鄉(xiāng)、感慨等情感融入其中，達(dá)到“不著一字，
盡得風(fēng)流”的境界。這種分析總結(jié)了整首詞的抒情特點(diǎn)。蘇軾在這首詞中沒有直接表達(dá)“思鄉(xiāng)”“無奈”
“豁達(dá)”等情感，而是借助自然景物的描寫和意象的運(yùn)用，讓讀者在欣賞詞的意境時(shí)，自然地感受到詞人
的情感。這種含蓄的抒情方式，正是“不著一字而盡得風(fēng)流”的體現(xiàn)。
（三）名篇名句默寫（本題共 1 小題，6 分）
17. 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
（1）實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。許多古人也很重視實(shí)地調(diào)查研究。在《石鐘山記》中，蘇軾實(shí)地求
證，發(fā)現(xiàn)石鐘山能發(fā)出“窾坎鏜鞳”之聲，是因?yàn)椤癬_________，__________”。
（2）宋代文人的生活非常雅致。陸游在《臨安春雨初霽》一詩(shī)中，就曾寫下“__________，__________
”兩句，描繪自己以“書法”“分茶”來消磨時(shí)光的情景。
（3）學(xué)校要開展“厚植家國(guó)情懷，涵養(yǎng)報(bào)國(guó)之志”專題學(xué)習(xí)活動(dòng)，小明負(fù)責(zé)整理“守衛(wèi)邊疆，矢志報(bào)
國(guó)”板塊 詩(shī)歌，發(fā)現(xiàn)有許多詩(shī)句能體現(xiàn)這一精神，比如：__________，__________。
【答案】 ①. 空中而多竅 ②. 與風(fēng)水相吞吐 ③. 矮紙斜行閑作草 ④. 晴窗細(xì)乳戲分茶 ⑤.
黃沙百戰(zhàn)穿金甲 ⑥. 不破樓蘭終不還（濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)/愿得此身長(zhǎng)報(bào)國(guó)，何須生入
玉門關(guān)）
【解析】
【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。
易錯(cuò)字：竅、吞、矮、閑、晴、戲、穿、勒、須。
三、語言文字運(yùn)用（本題共 5 小題，18 分）
閱讀下面的文字，完成小題。
不知何時(shí)起，長(zhǎng)江以南地區(qū)多了一種樹，它們長(zhǎng)在河邊湖里，甚至在半人多深的水里泡著也無所畏懼。
泡水部分的樹干還會(huì)被“泡腫”，像一個(gè)個(gè)啤酒瓶栽在湖里。（甲）。它的葉子呈扁平條形，在小枝上二列
排開。兩列小葉正好排成整齊的羽毛狀，平時(shí)低眉順目地半垂著，冷天枝葉脫落，到地上就成了浪漫的“落
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羽”。
別看“落羽杉”名字形象又頗有古韻，個(gè)中卻有一段曲折。其實(shí)“杉”字古書里不常用，而是寫作
“煔”，用來指杉科植物。只有民間用“杉”。到了 21 世紀(jì)，植物系統(tǒng)分類有了新發(fā)展，杉科植物都劃歸
柏科統(tǒng)一管理，原來的杉科“戶口本”被銷毀，遭到“滅門”。那么要改叫“落羽柏”？不合適。嗨，名
字嘛，身外之物，科學(xué)家明白就夠了。方才塵埃落定，就叫“落羽杉”。
落羽杉是高大的伴水生樹木，在原產(chǎn)地可高達(dá) 50 米以上，樹齡甚至可以達(dá)兩千六百多歲。這其實(shí)挺矛
盾的——樹高又泡著水，（乙）？落羽杉也發(fā)愁啊，為了長(zhǎng)得結(jié)實(shí)，它們?cè)诟仙焚M(fèi)苦心。①長(zhǎng)在岸邊的
落羽杉會(huì)在離主干不遠(yuǎn)的地方長(zhǎng)出一些根，②突出地面，③還經(jīng)常拐個(gè)彎，④科學(xué)家叫它們“膝狀根”。
⑤關(guān)于膝狀根的用途，⑥科學(xué)家有兩個(gè)猜測(cè)——支持和呼吸。⑦近水的土壤不易透氣，⑧還經(jīng)常被淹，⑨
落羽杉伸出些根來喘氣也是無奈之舉。這些根支持著不只一棵樹，它們密密麻麻連接成網(wǎng)，彼此牽絆。在
美洲遭遇颶風(fēng)時(shí)，這些高大的樹木能逃過災(zāi)害，膝狀根 A 。
除了膝狀根和“啤酒肚”，落羽杉的葉子也是一大景觀。落羽杉葉密而枝疏，柔軟有序，既不像柳樹
雜亂，也不像松柏密不透風(fēng)，真得說濃淡相宜。春天的落羽杉枝葉新繁，色澤黃綠，清晨看去尤其可愛。
到夏天變成濃綠，透著清凈。秋天滿樹銅黃，映在水上，一望過去秋意簌簌。秋末，金黃會(huì)變成火紅。不
是修辭，真的是火紅，很多紅葉品種在落羽杉面前也都 B 。
18. 請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過 10 個(gè)
字。
19. 文中第三段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得
改變?cè)狻?br>20. 請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。
21. 有評(píng)論認(rèn)為文中畫橫線處夸大事實(shí)，影響讀者理解，你的看法是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明理由。
22. 某植物園計(jì)劃為園內(nèi)的落羽杉制作植物信息卡片，幫助游客了解落羽杉的特點(diǎn)。請(qǐng)根據(jù)以上材料，替落
羽杉寫一段自我介紹，要求信息準(zhǔn)確、語言流暢，不超過 80 個(gè)字。
【答案】18. 甲：這種樹就是落羽杉。
乙：能長(zhǎng)得結(jié)實(shí)嗎? 19. ②，修改為“這些根突出地面”
⑥，修改為“科學(xué)家有兩個(gè)猜測(cè)————呼吸和支持”
20. A.功不可沒
B.自愧不如/甘拜下風(fēng)/自嘆不如
21 ①“戶口本”“滅門”使用了雙引號(hào)，表示這個(gè)詞有特殊含義，形象生動(dòng)，詼諧幽默；
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②“戶口本”被銷毀、“滅門”兩處采用比喻手法，指杉科這一植物門類被取消(不再有杉科這植物分類)，
形象生動(dòng)，便于理解；
③本句與前文的“杉科植物都劃歸柏科統(tǒng)一管理”句意一致，并未夸大事實(shí)，采用修辭手法更有利于讀者
理解。
22. 示例：我叫落羽杉，是一種柏科植物。我有會(huì)被水“泡腫”的“啤酒肚”和突出地面的膝狀根，還有排
列似羽毛的葉子，隨季節(jié)變換顏色，冷天掉落猶如“落羽”。
【解析】
【18 題詳解】
本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。
甲處，這里需要一個(gè)總結(jié)性的語句，指出前面描述的樹是落羽杉。因此可填“這種樹就是落羽杉”。
乙處，這里需要一個(gè)疑問句，根據(jù)上下文，這里需要一個(gè)關(guān)于落羽杉生長(zhǎng)情況的疑問，因?yàn)橄挛奶岬搅寺?br>羽杉為了長(zhǎng)得結(jié)實(shí)所做的努力。因此可填“能長(zhǎng)得結(jié)實(shí)嗎?”
【19 題詳解】
本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。
②“突出地面”，按照主語承前省略原則，“突出”的主語應(yīng)是“落羽杉”，“落羽杉突出地面”搭配不當(dāng)，
造成句子不合邏輯，根據(jù)文意，“突出”主語應(yīng)是“這些根”，可改為：這些根突出地面。
⑥由后面的“近水的土壤不易透氣”可知，“科學(xué)家有兩個(gè)猜測(cè)——支持和呼吸”語序不當(dāng)，應(yīng)該是先介紹
“呼吸”，可改為：科學(xué)家有兩個(gè)猜測(cè)——呼吸和支持。
【20 題詳解】
本題考查學(xué)生正確理解成語的能力。
A 處，文中提到在美洲遭遇颶風(fēng)時(shí)，高大的樹木能逃過災(zāi)害，這是膝狀根起到了重要作用。此處需要填寫
能突出了膝狀根對(duì)于落羽杉在抵御颶風(fēng)災(zāi)害中所發(fā)揮的關(guān)鍵作用的成語?？捎谩肮Σ豢蓻]”。功不可沒：
功勞很大不能被埋沒。
B 處，前文描述了落羽杉秋末葉子會(huì)變成火紅，強(qiáng)調(diào)其顏色的獨(dú)特和艷麗。此處需要填寫能表達(dá)相比之下，
其他紅葉品種覺得自己比不上落羽杉的意思的成語?？捎谩白岳⒉蝗?甘拜下風(fēng)/自嘆不如”。自愧不如：
自己覺得不如別人而內(nèi)心慚愧。甘拜下風(fēng)：真心佩服別人，承認(rèn)自己不如別人。自嘆不如：自己感嘆不如
別人。
【21 題詳解】
本題考查學(xué)生賞析句子表達(dá)效果的能力。
①原文中“戶口本”和“滅門”使用了雙引號(hào)，這表明這兩個(gè)詞在這里有特殊含義，不是字面意義上的戶
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口本和滅門，而是形象地描述了杉科植物被取消分類的情況。這種用法增加了語言的生動(dòng)性和幽默感，使
讀者更容易理解植物分類的變化。
②“戶口本”被銷毀、“滅門”這兩處采用了比喻手法，實(shí)際上是指杉科這一植物門類被取消，不再有杉科
這一植物分類。這種比喻使得專業(yè)術(shù)語更加形象生動(dòng)，便于非專業(yè)的讀者理解植物分類的變化。
③這句話與前文的“杉科植物都劃歸柏科統(tǒng)一管理”句意一致，說明植物分類的科學(xué)變化，并未夸大事實(shí)。
采用修辭手法更有利于讀者理解這一科學(xué)事實(shí)，而不是誤導(dǎo)讀者。
【22 題詳解】
本題考查學(xué)生語言表達(dá)之自我介紹的能力。
材料中提到“到了 21 世紀(jì)，植物系統(tǒng)分類有了新發(fā)展，杉科植物都劃歸柏科統(tǒng)一管理”，由此可知，落羽
杉所屬類別，所以開頭表明“我叫落羽杉，是一種柏科植物”，清晰地給出了落羽杉的基本身份信息。
然后提取外形特征，“啤酒肚”特征在文中描述的是“泡水部分的樹干還會(huì)被‘泡腫’，像一個(gè)個(gè)啤酒瓶栽
在湖里”，“我有會(huì)被水‘泡腫’的‘啤酒肚’”準(zhǔn)確提取并形象概括了落羽杉樹干泡水會(huì)“泡腫”這一
獨(dú)特外形特點(diǎn)。
膝狀根特征文中描述的是“長(zhǎng)在岸邊的落羽杉會(huì)在離主干不遠(yuǎn)的地方長(zhǎng)出一些根……科學(xué)家叫它們‘膝狀
根’”，因此“突出地面的膝狀根”簡(jiǎn)潔地說明了落羽杉膝狀根突出地面這一特征。
葉子的排列特點(diǎn)在文中描述的是“它的葉子呈扁平條形，在小枝上二列排開。兩列小葉正好排成整齊的羽
毛狀”，“排列似羽毛的葉子”，精準(zhǔn)抓住了落羽杉葉子獨(dú)特的排列形態(tài)。
顏色及落葉特點(diǎn)在文中描述的是“春天的落羽杉枝葉新繁……冷天枝葉脫落，到地上就成了浪漫的‘落
羽’”，“隨季節(jié)變換顏色，冷天掉落猶如‘落羽’”，完整呈現(xiàn)了落羽杉葉子隨季節(jié)變化的顏色特點(diǎn)以及
冷天落葉的景象。
介紹時(shí)，注意以“我”來做主語，展開說明，把以上信息進(jìn)行整合。
四、寫作（60 分）
23. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
“五色交輝，相得益彰，八音合奏，終和且平”，語出《國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)紀(jì)念碑碑文》，其大意是：
多種顏色交相輝映，在互相映襯下更加彰顯；各種聲音一起合奏，在彼此交響中達(dá)到和諧與平衡。
這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少
于 800 字。
【答案】略
【解析】
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【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。
審題：
這是一道引語式材料作文題。
本題材料來源于《國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)紀(jì)念碑碑文》，關(guān)鍵在于理解“五色交輝，相得益彰，八音合奏，終和
且平”蘊(yùn)含的哲理。從字面看，它指出色彩與聲音相互配合才能產(chǎn)生美好效果?！拔迳惠x”強(qiáng)調(diào)多種顏色
共同存在、相互映襯，才能讓畫面更加絢麗奪目；“八音合奏”表明多種樂器聲音一同奏響，在和諧配合中
達(dá)到美妙的平衡。深入挖掘，這體現(xiàn)了多樣性的重要性以及多元元素和諧共生的意義。
在社會(huì)生活中，“五色”“八音”可類比為不同的個(gè)體、文化、思想、觀點(diǎn)等。人與人之間，因性格、能力、
背景不同而構(gòu)成了豐富多樣的群體，只有相互尊重、包容，才能在合作中發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展；
不同文化，如東西方文化，有著各自獨(dú)特的魅力，相互交流、融合，才能讓世界文化更加豐富多彩；不同
思想觀點(diǎn)的碰撞，能激發(fā)創(chuàng)新思維，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。
寫作時(shí)可從多個(gè)角度展開?？梢哉撌龆嘣幕涣魅诤系闹匾?，也可以探討團(tuán)隊(duì)合作中成員優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的
意義，還可分析思想碰撞對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展的作用，各種思想流派相互爭(zhēng)鳴，推動(dòng)社會(huì)變革與文化繁
榮。寫作時(shí)要緊扣名言所傳達(dá)的多元共生、和諧發(fā)展的理念，從不同維度深入闡述，展現(xiàn)對(duì)這一哲理的深
刻理解和思考。
構(gòu)思這篇文章時(shí)，開篇可以引用材料中的名言，描述一幅色彩斑斕的畫作和一場(chǎng)精彩的交響樂演出場(chǎng)景，
引出文章主題——多元元素和諧共生的重要性，激發(fā)讀者興趣。可以解釋“五色交輝，相得益彰，八音合
奏，終和且平”的字面意思，深入剖析其蘊(yùn)含的多元共生、和諧發(fā)展的哲理，強(qiáng)調(diào)多樣性是實(shí)現(xiàn)美好結(jié)果
的基礎(chǔ)，和諧共生是發(fā)展的理想狀態(tài)?？梢砸允澜缥幕涣鳛槔?，論證不同文化相互交流、融合，能豐富
世界文化寶庫(kù)，讓人類文明更加絢爛多彩；也可以闡述科技創(chuàng)新領(lǐng)域不同學(xué)科交叉融合帶來的突破。如生
物醫(yī)學(xué)工程，是生物學(xué)、醫(yī)學(xué)與工程學(xué)等多學(xué)科的結(jié)合，推動(dòng)了醫(yī)療器械研發(fā)、疾病診斷治療等方面的進(jìn)
步，體現(xiàn)了不同學(xué)科思想和技術(shù)的碰撞能激發(fā)創(chuàng)新活力。要分析當(dāng)前社會(huì)存在的文化沖突、團(tuán)隊(duì)協(xié)作不暢
等問題，指出背離多元和諧理念的危害，呼吁人們?cè)谌粘Ｉ詈凸ぷ髦凶鹬夭町?、加?qiáng)合作，共同營(yíng)造和
諧美好的社會(huì)環(huán)境。結(jié)尾再次強(qiáng)調(diào)多元和諧共生的重要意義，展望未來，期待人們共同奏響多元和諧的時(shí)
代樂章。
立意：
1.奏響多元和諧的時(shí)代樂章。
2.多元共融，奏響和諧“交響曲”。
3.讓多元色彩，暈染和諧畫卷。
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