一、基礎(chǔ)知識(shí)綜合（本大題共1小題）
1．閱讀完成問題。
祖國(guó)的自然風(fēng)光，恰似一軸軸絕美長(zhǎng)卷，在天地間展現(xiàn)其絕美的風(fēng)姿。黃龍，相得益彰，吟唱著大自然無與倫比的奇妙贊歌；九寨溝，碧波輕搖，吟詠著山川的靈秀與靜謐，讓人心曠神怡；①長(zhǎng)江三峽，峭壁聳峙，江水滔滔，吟誦著“夔門天下雄”的豪邁詩(shī)篇……每一處風(fēng)景都是大自然賦予的無價(jià)之寶，共同繪就了祖國(guó)大地絢麗多彩的自然畫卷。
盛世中華，經(jīng)濟(jì)就像奔騰江河，浩蕩不息，推動(dòng)著國(guó)家發(fā)展的巨輪；科技猶如璀璨星辰，閃耀天際，照亮前路；文化宛若_，_，_，_。
站在這片生機(jī)勃發(fā)的土地上，自豪感油然而生。②長(zhǎng)江碧波蕩漾，嘉陵江水悠悠，共同訴說著歷史的滄桑、變遷與輝煌。這些自然與人文的瑰寶，如同祖國(guó)的xūn___章，栩栩如生，記錄著中華民族的堅(jiān)韌與智慧。③在紀(jì)錄片“航拍中國(guó)”的鏡頭下，這片土地更顯壯麗，每一處風(fēng)景都訴說著動(dòng)人的故事。
乙巳靈蛇獻(xiàn)瑞，九州大地生輝。祖國(guó)啊，你的每一寸土地都蘊(yùn)藏著無盡的魅力與奧mì_，激發(fā)著中華兒女無盡的敬仰與追求。④讓我們攜手共進(jìn)，以更加昂揚(yáng)的姿態(tài)，邁向更加輝煌的未來！
(1)根據(jù)拼音寫漢字，給加點(diǎn)字注音。
①聳峙_(tái)______
②奧mì _______
③堅(jiān)韌_______
④xūn章 _____
(2)文段中加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A．相得益彰
B．心曠神怡
C．油然而生
D．栩栩如生
(3)文段中畫波浪線的句子中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用有誤的一項(xiàng)是（ ）
A．①
B．②
C．③
D．④
(4)以妙筆繪盛世中華，化抽象為具象之美。仿照文中畫橫線的句子，將“文化”的精髓，補(bǔ)充完整，使前后形成排比。
文化宛若 _____，_____，_____，_____。
二、名著閱讀（本大題共1小題）
2．回顧名著《經(jīng)典常談》，完成下面的小題。
(1)下列說法不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．甲圖中的文字“火”和“下”分別是象形字和指事字。
B．乙圖中三幅字的字體分別是“篆書”“楷書”和“行書”。
C．“四書五經(jīng)”到現(xiàn)在還是我們口頭的熟語(yǔ)，“四書”指的是《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》，“五經(jīng)”分別是《易》《書》《詩(shī)》《禮》和《春秋》。
D．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的游說之士，有的勸六國(guó)聯(lián)合起來抗秦，即“合縱”，有的主張秦與自西向東與各諸侯結(jié)交，即“連橫”。
(2)朱自清先生在《經(jīng)典常談》里說：“經(jīng)典訓(xùn)練的價(jià)值不在實(shí)用，而在文化?！薄督?jīng)典常談》共十三篇，從內(nèi)容上看，有的一部書是一門學(xué)問，有的一部書是一種生活習(xí)俗，有的一部書是一段歷史……請(qǐng)以書中的某篇為例，談?wù)勀阕x完后獲得了什么新文化知識(shí)，從而拓寬了自己的視野。
三、綜合性學(xué)習(xí)（本大題共1小題）
閱讀下文，完成問題。
“信”即誠(chéng)信，是中華民族的傳統(tǒng)美德之一，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀之一，“信”是立身之本，交友之道，為政之要，所以，我們要講信用，誠(chéng)實(shí)做人。為此，學(xué)校開展了有關(guān)“人無信不立”的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，請(qǐng)你參加并完成下面小題。
3．學(xué)校準(zhǔn)備組織一次有關(guān)“誠(chéng)信”的演講活動(dòng)，假設(shè)你是本次活動(dòng)的主持人，請(qǐng)你設(shè)計(jì)一段開場(chǎng)白。
4．活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)展示了下面這幅漫畫，請(qǐng)你介紹下面漫畫的內(nèi)容，并揭示其寓意。（介紹時(shí)注意要素齊全，順序合理）
四、名句名篇默寫（本大題共1小題）
5．小育在閱讀積累的過程中，把初中的古詩(shī)文進(jìn)行了歸類，請(qǐng)你協(xié)助他完成下面的整理單。
五、文言文閱讀（本大題共1小題）
閱讀下面的文言文，完成下面小題。
【甲】
①親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。
②臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。
③先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐付托不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。
（節(jié)選自諸葛亮《出師表》）
【乙】
成王封伯禽①于魯。周公誡之曰：“往矣，子勿以魯國(guó)驕?zhǔn)?。吾，文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相②天子，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。吾聞，德行寬裕，守③之以恭者，榮；土地廣大，守之以儉者，安；祿位尊盛，守之以卑者，貴；人眾兵強(qiáng)，守之以畏者，勝；聰明睿智，守之以愚者，哲；博聞強(qiáng)記，守之以淺者，智。夫此六者，皆謙德也。夫貴為天子，富有四海，由此德也。不謙而失天下，亡其身者，桀、紂是也?？刹簧鳉e④！”
（選自《韓詩(shī)外傳》）
【注】①伯禽：周公姬旦的兒子。 ②相：輔助，幫助。 ③守：保持，保有。 ④歟(yú)：句末語(yǔ)氣詞，表示疑問或感嘆。
6．下列句子中加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是（ ）
A．猥自枉屈 自康樂以來（《答謝中書書》）
B．夙夜憂嘆 先天下之憂而憂（《岳陽(yáng)樓記》）
C．守之以恭者，榮 清榮峻茂（《三峽》）
D．亡其身者 其遠(yuǎn)而無所至極邪（《北冥有魚》）
7．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。
（1）親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。
（2）博聞強(qiáng)記，守之以淺者，智。
8．下列對(duì)選文的理解與分析不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．諸葛亮以先帝對(duì)桓、靈二帝朝政昏庸、國(guó)事衰敗而痛心遺憾的往事來激勵(lì)后主劉禪親賢遠(yuǎn)佞，對(duì)“貞良死節(jié)之臣”“親之信之”。
B．甲文雖為出師而作，但卻在推薦賢臣、出師準(zhǔn)備等內(nèi)容上不吝筆墨，其意在通過穩(wěn)定內(nèi)政和勉勵(lì)后主來為出師創(chuàng)造有利條件。
C．諸葛亮借“三顧茅廬”“臨危受命”“白帝托孤”三段回憶，寓情于議地抒發(fā)了對(duì)先帝的感激之情，表達(dá)了興復(fù)漢室的決心。
D．從乙文周公誡子的內(nèi)容可以看出，周公是一位深諳治國(guó)之道、重視人才、謙虛謹(jǐn)慎、教子有方、智慧深遠(yuǎn)的長(zhǎng)者形象。
9．諸葛亮和周公都善勸勉，請(qǐng)結(jié)合甲、乙兩文探究其勸勉的藝術(shù)。
六、現(xiàn)代文閱讀（本大題共2小題）
10．閱讀下面文學(xué)類文本，完成問題。
有一塊田地被松鼠翻過了
周蓬樺
①木樁的影子越來越小，眼前的草葉被松鼠踩過。我們?cè)诤魝愗悹柌菰狭镞_(dá)，頭頂上的天藍(lán)得像個(gè)大鍋蓋。烏云來時(shí)，它便又化身為巨大的幕布，在草叢中隱匿著。
②剛開始，我們?cè)谝黄鹱津乞旎虿刹菟?，也有人在采擷燈籠果。一旦有人發(fā)現(xiàn)一處洞穴就大呼小叫招呼大家過來圍觀。人們七嘴八舌，有人用小鐵鏟子往下挖掘，從河岸上采了柴草，欲用嗆鼻辣眼的毒煙將野物熏出來。
③現(xiàn)在想想，這是一件多么缺德的事情。類似 于人間野蠻的拆遷，人們壓根不顧及野物的一點(diǎn)點(diǎn)尊嚴(yán)，逼得它們從洞穴里爬出來，睜著一雙驚恐的眼睛望著世界。那些野物們活在土里，在沒有光線的洞穴中繁衍和哺育后代，為了躲避天敵的侵犯， 輪番放哨，在洞口困到打瞌睡也要守住職責(zé)崗位， 躲過了雨點(diǎn)和冰雪，躲過了蝎子尾部張開的毒針， 但終歸躲不過人類的各種傷害和騷擾，這真是造物 主的不公。
④“沒有比小野物們的需求更簡(jiǎn)單的了?！?br>⑤說這句話的人是草原站的管護(hù)人布和大叔，他是我在草原上遇到的最懂得悲憫生靈的人，類似的話從他嘴里說出來都是自然而然——“天牛鍘出的草不夠羊吃的，更不夠牛吃，但它們足夠螞蟻吃上一兩天?！?br>⑥人走著走著就散了，不信你數(shù)數(shù)當(dāng)年放學(xué)回家的路上，一起玩耍的朋友如今還剩下多少。故鄉(xiāng)的舊水井還在，老房子還在，被大風(fēng)吹彎的楓樹還在，唯獨(dú)人不見了。有人去了異鄉(xiāng)謀生，有人留守村莊，變成了田野里的一座荒冢。我少年時(shí)在田間割草，曾看到一座被雨水沖塌的墳塋，我不敢直視，更不敢朝前走近，只有悄悄退守一邊。這個(gè)畫面今人警醒，覺得人在天地間的可憐，而且，我很早就聽說，墳塋里的這個(gè)人，在活著時(shí)是村里有名的聰明人，精于算計(jì)，睚眥必報(bào)，深諳世俗投機(jī)取巧之道。但人僅有生存的技能遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還要擁有北斗星在夜幕下的照引以及一顆與泥土兼容的素樸之心。
⑦在大地上，有人丟了鞋子，有人丟了衣裳，但更多的人丟了曠達(dá)——患得患失，醉心于雞零狗碎的精神內(nèi)耗，讓生命陷入一場(chǎng) 自我假設(shè)格斗，既無法直立，又躺得不像人樣，最終把自己趕到一個(gè)角落里，氣質(zhì)形態(tài)如草原上病弱的葵花稈。
⑧“有一塊田地被松鼠翻過了。”
⑨布和大叔帶著我穿越深秋光禿禿的葵花地，蹲下身仔細(xì)觀察著腳下的一小片濕泥塊，語(yǔ)調(diào)傷感。他說金花鼠在秋天的草原上踩了兩條路，說明它們一家人餓壞了，在四處尋找食物。
⑩布和大叔一個(gè)人住在哈拉哈河邊的一幢小木屋，屋內(nèi)布滿了干草的清香，靠窗的墻上放了一排 除草的農(nóng)具，墻上還掛著雨披和一盞巡邏燈。廈門口有一只飄黑的大鍋灶，從鍋蓋邊沿突突地冒熱 氣，爐膛內(nèi)燒的是干牛糞，鍋里燉著風(fēng)干黃膘牛肉和牛排，火叔說是專門給我留著的，他還給我留了 一瓶收藏十年的河套老窖。
?當(dāng)我們圍坐在木桌前吃喝完畢，布和大叔就帶我到草場(chǎng)上轉(zhuǎn)悠。他一邊朝地面戳戳點(diǎn)點(diǎn)，一邊告訴我說，葵花地是他專門種給小動(dòng)物們的，秋天收了葵花，就隨便丟到河畔，很快被小家伙們搬運(yùn)到洞穴里，田地上留下大片葵花桿，看起來像一群士兵失去了頭顱。
?“但這點(diǎn)葵花子根本不夠野物們吃的，過不了冬，更抗不過一場(chǎng)暴風(fēng)雪。”他說：“我還給它們準(zhǔn)備了一些谷物和糧食，一堆甘草垛?！?br>?此時(shí)，夕陽(yáng)把長(zhǎng)長(zhǎng)的哈拉哈河涂得通紅，草原上每一株草都結(jié)滿了漿果，它們?cè)陲L(fēng)中叮咚搖曳，吸引著鳥群降臨。我與布和大叔邊聊邊往回走，木屋爐子上的一壺奶茶已經(jīng)煮好，可以頂著一輪自草尖升起的明月慢慢啜飲。
（選自《草原》2024年第9期，有刪改）
【散文?內(nèi)容梳理】
(1)文章圍繞布和大叔和“我”寫了哪些事？請(qǐng)按照事情發(fā)展順序，補(bǔ)充梳理結(jié)果。
①布和大叔跟“我”講悲憫生靈的話語(yǔ)。
②_________________。
③_________________。
④布和大叔帶“我”轉(zhuǎn)悠并給我講述他如何幫小動(dòng)物過冬。
【散文?語(yǔ)言賞析】
(2)聯(lián)系上下文，按要求賞析下列句中加點(diǎn)詞的表達(dá)效果。
①既無法直立，又躺得不像人樣，最終把自己趕到一個(gè)角落里，氣質(zhì)形態(tài)如草原上病弱的葵花稈。（從修辭角度賞析）
②此時(shí)，夕陽(yáng)把長(zhǎng)長(zhǎng)的哈拉哈河涂得通紅，草原上每一株草都結(jié)滿了漿果，它們?cè)陲L(fēng)中叮咚搖曳，吸引著鳥群降臨。（從感官角度賞析）
【散文?朗讀設(shè)計(jì)】
(3)朗讀，是深入理解散文情感的橋梁。請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容，選出對(duì)文中畫“橫線”句子的朗讀設(shè)計(jì)有誤的一項(xiàng) （ ）
A．木樁的影子越來越小，眼前的草葉被松鼠踩過。（語(yǔ)調(diào)輕柔，語(yǔ)速稍緩，以表現(xiàn)草原的寧?kù)o與和諧。）
B．現(xiàn)在想想，這是一件多么缺德的事情。（語(yǔ)調(diào)低沉，語(yǔ)氣略帶憤怒，表達(dá)對(duì)人們傷害野物行為的譴責(zé)。）
C．“沒有比小野物們的需求更簡(jiǎn)單的了?！保ㄕZ(yǔ)調(diào)輕快，語(yǔ)速較快，帶著一絲調(diào)侃與輕松，仿佛是在講述一個(gè)無關(guān)緊要的小事。）
D．我與布和大叔邊聊邊往回走，木屋爐子上的一壺奶茶已經(jīng)煮好，可以頂著一輪自草尖升起的明月慢慢啜飲。（語(yǔ)調(diào)溫馨，語(yǔ)速舒緩，充滿愜意與滿足，表現(xiàn)與布和大叔共度美好時(shí)光的愉悅心情。）
【散文?段落辨析】
(4)編輯統(tǒng)稿時(shí)不慎刪去了以下這段文字，你覺得這段文字應(yīng)放在文中哪兩個(gè)自然段之間？請(qǐng)說說理由。
神讓人類成為萬物之靈，出發(fā)時(shí)人們走著同樣的路，就像布和大叔，漸漸偏離原意和路標(biāo)，被欲望俘虜，最終在茫然失措的風(fēng)中走失。
【A】⑤⑥之間
【B】⑩?之間
應(yīng)放在 ________，理由：_________________。
【散文?標(biāo)題思辨】
(5)有讀者認(rèn)為，這篇文章的題目太過隨意，建議作者修改。你贊同這個(gè)觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容說說你的理由。
閱讀下文，完成問題。
調(diào)動(dòng)感性與理性思維，借研學(xué)探尋建筑魅力：學(xué)校舉行“探尋古建筑神韻”研學(xué)活動(dòng)。以下是此次研學(xué)活動(dòng)同學(xué)們收集的資料：
材料一：
璧山文廟大成殿，作為重慶現(xiàn)存5座文廟中的代表作之一，璧山文廟“殿勢(shì)崇隆，金碧輝煌，宏敞莊嚴(yán)”。曾幾何時(shí)，巴蜀大地各府、州、縣遍布的文廟學(xué)宮，是每一座城池中最顯赫的人文景觀之一。2023年11月，璧山文廟啟動(dòng)了修繕工作，修繕工作于2024年10月完工。在現(xiàn)存的大成殿內(nèi)，最吸引眼球的，就是層層疊疊、令人炫目的如意斗拱（如圖），繁復(fù)的如意斗拱布滿整個(gè)上下重檐，如意斗拱是不見于任何官方營(yíng)造法式記載，但又廣泛應(yīng)用于明清建筑中的“非官方特色構(gòu)件”，是斗拱由結(jié)構(gòu)作用向裝飾作用漫長(zhǎng)發(fā)展演變的終極產(chǎn)物，除此之外，在大殿內(nèi)部，八根金柱直沖上檐屋頂，這八根金柱便是香枬油柏。工藝細(xì)節(jié)精美、用材考究的大成殿，成為中國(guó)傳統(tǒng)營(yíng)造技藝的最好見證。
材料二：
重慶湖廣會(huì)館坐落于重慶渝中區(qū)，始建于清乾隆二十四年，清代重慶城內(nèi)最大的移民會(huì)館，湖廣會(huì)館見證了湖廣填四川的壯闊歷史，承載了無數(shù)移民后裔的鄉(xiāng)愁與夢(mèng)想。它是清代重慶作為繁華商埠的見證，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活和商業(yè)活動(dòng)。湖廣會(huì)館建筑大多沿襲明清時(shí)期四合院布局，采用不同的屋頂結(jié)構(gòu)。黃墻灰瓦在巴蜀地區(qū)的山勢(shì)中顯得尤為突出。重慶湖廣會(huì)館繼承了徽式建筑的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。同時(shí)，我們也可以看見重慶地域建筑特色。整座會(huì)館依山勢(shì)而建，建筑高差有別，錯(cuò)落有置，梯步蜿蜒，各院落中設(shè)有天井涼臺(tái)。這都是傳統(tǒng)徽式建筑結(jié)構(gòu)沒有的特點(diǎn)，它是中國(guó)明清時(shí)期南方建筑藝術(shù)的代表，也是中國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大的古會(huì)館建筑群。
材料三：
材料四：
古建筑是指具有歷史意義的建國(guó)之前的民用建筑和公共建筑，其包括民國(guó)時(shí)期的建筑。在中國(guó)，很多古鎮(zhèn)以及大部分的大城市還保留著一些古建筑。古建筑是歷史文化的載體，傳承歷史記憶，保護(hù)文化多樣性，是獨(dú)特的人文景觀。
我國(guó)古建筑的美學(xué)特征表現(xiàn)是多方面的，主要包括幾個(gè)方面：（1）中國(guó)古建筑多采用木結(jié)構(gòu)，運(yùn)用榫卯技術(shù)連接，展現(xiàn)了高超的木工技藝和對(duì)自然材料的尊重。（2）建筑的彩繪裝飾或鏤空裝飾，圖案包括龍、風(fēng)、云紋、花卉等，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。（3）建筑的規(guī)模、裝飾和色彩反映了封建社會(huì)的等級(jí)制度，比如黃色的琉璃瓦為皇家專用，門當(dāng)戶對(duì)這些細(xì)節(jié)都體現(xiàn)了等級(jí)不同。（4）多以主體建筑中線為軸，兩側(cè)建筑保持嚴(yán)格對(duì)稱和均衡，布局上顯示出整齊和對(duì)稱，給人心理上的均衡美。（5）建筑與周圍環(huán)境協(xié)調(diào)一致，我國(guó)古建筑的設(shè)計(jì)與布局非常注意與周圍自然風(fēng)景的協(xié)調(diào)，建筑美與自然美和諧地融為一體，這是我國(guó)古建筑布局造景的重要審美特征。（6）寺廟、道館、教堂等宗教建筑，融合了宗教文化和建筑藝術(shù)，具有獨(dú)特的形式和裝飾風(fēng)格。（7）不同地區(qū)古建筑展現(xiàn)了地域文化的差異。（8）古建筑通過門窗、庭院、廊道等設(shè)計(jì)，創(chuàng)造出豐富的光影效果，增強(qiáng)空間的層次感?？傊?，中國(guó)傳統(tǒng)建筑體現(xiàn)我國(guó)勞動(dòng)人民極高的智慧、創(chuàng)造才能及高超的藝術(shù)水平，同時(shí)也成為展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。
研學(xué)活動(dòng)后，同學(xué)們打算把收集的資料整理出來，進(jìn)行一系列研學(xué)成果展示?！疚淖终拱褰M】
11．以下選項(xiàng)中對(duì)收集資料理解不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．如意斗拱在任何官方營(yíng)造法式記載中是看不到的構(gòu)件，卻又廣泛應(yīng)用于明清建筑中。
B．重慶湖廣會(huì)館依山勢(shì)而建，步梯蜿蜒，這些是傳統(tǒng)徽式建筑結(jié)構(gòu)沒有的特點(diǎn)。
C．具有歷史意義的并在建國(guó)之前修建的民用建筑和公共建筑被稱為古建筑。
D．中國(guó)傳統(tǒng)建筑因?yàn)轶w現(xiàn)了我國(guó)勞動(dòng)人民極高的智慧、高超的藝術(shù)水平，故而成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。
12．璧山文廟大成殿、重慶湖廣會(huì)館代表了重慶不同類型古建筑。為了探究它們對(duì)重慶地域文化的意義，文字展板小組準(zhǔn)備根據(jù)研學(xué)資料做一面展板，邀請(qǐng)你一同完成下列展板的表格。
【海報(bào)組】
13．海報(bào)組同學(xué)們看到鴻恩閣的海報(bào)信息后，打算為璧山文廟大成殿創(chuàng)作一幅宣傳海報(bào)。請(qǐng)你為海報(bào)提供設(shè)計(jì)創(chuàng)意（至少2個(gè)角度）并闡釋設(shè)計(jì)意圖。
【攝影組】
14．?dāng)z影組同學(xué)在云南旅游時(shí)，拍攝了當(dāng)?shù)亍叭弦徽毡凇钡墓沤ㄖD片，圖片展出時(shí)還需要配上一段鑒賞該古建筑的文字。請(qǐng)你結(jié)合材料四鑒賞該古建筑（如圖）。
七、作文（本大題共2小題）
15．作文
不小心摔倒時(shí)，路人的攙扶溫暖了你；寒氣逼人的凌晨，清潔工人忙碌的身影感動(dòng)了你；迷茫困惑時(shí)，一本好書啟發(fā)了你；平淡生活中，父母的言傳身教影響了你；考試失利時(shí)，同學(xué)的安慰鼓勵(lì)了你；取得成績(jī)得意忘形時(shí)，老師的批評(píng)鞭策了你；新型冠狀病毒疫情來襲時(shí)，逆行者無私奉獻(xiàn)的精神震撼了你……生活中，總有一種力量像一束光照亮你，引你前行。
請(qǐng)以“有一束光照亮我”為題，寫一篇文章。
要求：①寫出自己的經(jīng)歷和體驗(yàn)，感情真摯，思想健康，不得抄襲和套作；②文體不限，文體特征鮮明；③不少于600字；④文中不得出現(xiàn)泄露考生信息的地名、校名、人名等。
16．任務(wù)：
2024年12月26日，重慶市委宣傳部舉行重慶城市精神新聞發(fā)布會(huì)，正式宣布“堅(jiān)韌、忠勇、開放、爭(zhēng)先”成為重慶城市精神表述語(yǔ)。作為正在奮斗的重慶初三學(xué)子，請(qǐng)你選擇其中一個(gè)關(guān)鍵詞，為下學(xué)期即將到來的“百日誓師大會(huì)”寫一篇發(fā)言稿。
要求：內(nèi)容具體，字?jǐn)?shù)不少于600字；凡涉及真實(shí)的人名、校名、地名，一律用A、B、C等英文大寫字母代替；不得抄襲、不得套作。
參考答案
1．【答案】(1) zhì mì rèn 勛
(2)A
(3)C
(4)示例：千年古樹 根深葉茂 承載著中華民族的精神與智慧 屹立不倒
【詳解】（1）本題考查字音字形。
聳峙，sǒngzhì，意思是高聳矗立。
奧秘，àmì，意思是深?yuàn)W莫測(cè)的秘密，也指隱藏或未被認(rèn)識(shí)的事物、道理等。
堅(jiān)韌，jiānrèn，意思是堅(jiān)固有韌性，也指在遭遇身體及精神困難、壓力時(shí)，堅(jiān)持而不放棄的忍受力。
勛章，xūnzhāng，意思是授給對(duì)國(guó)家有貢獻(xiàn)的人的一種表示榮譽(yù)的證章。
（2）本題考查成語(yǔ)運(yùn)用。
A.“相得益彰”指兩個(gè)人或兩件事物互相配合，雙方的能力和作用更能顯示出來。而此處描述黃龍，不存在與其他事物相互配合的語(yǔ)境，使用該詞不恰當(dāng)；
B.“心曠神怡”形容心境開闊，精神愉快，用于描述九寨溝給人的感受合適；
C.“油然而生”指某種思想感情自然而然地產(chǎn)生，用來形容站在這片土地上產(chǎn)生的自豪感恰當(dāng)；
D.“栩栩如生”形容畫作、雕塑中的藝術(shù)形象等生動(dòng)逼真，就像活的一樣，這里把自然與人文瑰寶比作勛章，說其“栩栩如生”，用來強(qiáng)調(diào)其生動(dòng)形象地記錄著中華民族的堅(jiān)韌與智慧，使用恰當(dāng)；
故選A。
（3）本題考查標(biāo)點(diǎn)運(yùn)用。
C．“航拍中國(guó)”是記錄片的名字，應(yīng)是書名號(hào)。故選C。
（4）本題考查仿寫。
要求仿照給定的句子，以“文化”為描述對(duì)象進(jìn)行仿寫，且需與前文關(guān)于“經(jīng)濟(jì)”“科技”的描述形成排比。這意味著仿寫的句子在結(jié)構(gòu)、修辭和表達(dá)的情感上要與原句保持一致，同時(shí)要準(zhǔn)確體現(xiàn)“文化”的特點(diǎn)和作用。
畫線句采用了比喻的修辭手法，先將“經(jīng)濟(jì)”比作“奔騰江河”，“科技”比作“璀璨星辰”，然后用兩個(gè)四字詞語(yǔ)描述其特點(diǎn)，“浩蕩不息”描述江河的狀態(tài)，“閃耀天際”描述星辰的狀態(tài)，最后闡述它們對(duì)國(guó)家發(fā)展的積極作用，“推動(dòng)著國(guó)家發(fā)展的巨輪”“照亮前路”。
示例：文化宛若璀璨星河，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，滋養(yǎng)著民族精神的沃野，燦爛奪目；文化宛若古老樹根，盤根錯(cuò)節(jié)，深植于華夏大地的血脈，生生不息；文化宛若熊熊火炬，光芒萬丈，傳承著民族智慧的火種，千古而明。
2．【答案】(1)B
(2)示例：讀《〈詩(shī)經(jīng)〉第四》，我了解到《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，分為風(fēng)、雅、頌三部分?！帮L(fēng)”是各地的民歌，充滿了生活氣息；“雅”多是宮廷樂歌，用于朝會(huì)等場(chǎng)合；“頌”則是宗廟祭祀的樂歌?！对?shī)經(jīng)》運(yùn)用了賦、比、興的表現(xiàn)手法，讓詩(shī)歌更具韻味。這使我對(duì)古代詩(shī)歌的起源和發(fā)展有了新的認(rèn)識(shí)，拓寬了文化視野。
【詳解】（1）本題考查文化常識(shí)。
B.乙圖中第二幅字的字體略微寬扁，橫筆一波三折，蠶頭雁尾，是“隸書”，不是楷書；
故選B。
（2）本題考查名著閱讀感悟。
《經(jīng)典常談》是朱自清先生對(duì)中國(guó)一些主要的傳統(tǒng)文化經(jīng)典的梳理和講解，介紹中國(guó)古代文學(xué)、歷史、哲學(xué)經(jīng)典的啟蒙讀物。該書是學(xué)術(shù)性的普及讀物，內(nèi)容包括《說文解字》《周易》《尚書》《詩(shī)經(jīng)》、三禮、《春秋》三傳、四書、《戰(zhàn)國(guó)策》《史記》《漢書》、諸子、辭賦、詩(shī)、文，共13個(gè)專題，每一篇都是專題研究的成果。古代典籍中記載著我國(guó)文明的發(fā)展軌跡，通過閱讀古代典籍，我們可以走近千年文明，了解我國(guó)古代社會(huì)現(xiàn)實(shí)。任選一則內(nèi)容，分析閱讀這則內(nèi)容收獲的啟示或能力的提升即可。
示例：讀完《〈史記〉〈漢書〉第九》后，我了解到《史記》中不說流傳千古的列傳本紀(jì)，只講太史公一生如何坎坷，如何發(fā)憤，如何終成一家之言，在《史記》的大背景中刻畫出司馬遷枯瘦卻如鐵的身影，直言他和《史記》一樣偉大，如此這般，目的是讓人探究“史家之絕唱，無韻之離騷”的華彩，也讓我對(duì)中華文化有更加深入的認(rèn)識(shí)和理解。
【答案】
3．示例：敬愛的老師，各位同學(xué)，大家好！“信”是我們中華民族的傳統(tǒng)美德?？鬃诱f：“言必誠(chéng)信，行必忠正?！痹託㈠榈墓适?，同樣也告訴我們講誠(chéng)信的重要。作為新時(shí)代青少年，更需要把誠(chéng)信根植于心中。下面我宣布“誠(chéng)信”主題演講活動(dòng)正式開始。 4．示例：漫畫中一個(gè)人被禁錮在竹籠子里，旁邊放著被禁的原因“失信”二字，竹籠子上方貼有“限制貸款”“禁止乘坐飛機(jī)”等字樣。該漫畫寓意：一個(gè)人若失信，將寸步難行。
【詳解】
3．本題考查開場(chǎng)白的擬寫。首先要寫明稱呼及問候語(yǔ)（老師，同學(xué)們，大家好?。又?jiǎn)要介紹“誠(chéng)信”這一活動(dòng)主題，最后宣布活動(dòng)的開始。內(nèi)容上可包含一條誠(chéng)信名言或一則誠(chéng)信小故事。注意做到語(yǔ)言簡(jiǎn)練，表述清楚，要符合字?jǐn)?shù)要求。
示例：老師們，同學(xué)們，大家好！“信”是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期商鞅立木的故事，告訴我們講誠(chéng)信的重要。誠(chéng)信，是有諾必踐取信于民，是受人之托忠人之事?！叭藷o信不立”主題演講現(xiàn)在開始。
4．本題考查學(xué)生分析漫畫內(nèi)容和表達(dá)寓意的能力。
介紹畫面內(nèi)容，最好按照一定的順序來進(jìn)行，比如從上到下，從左到右，從中間到兩遍，注意要素齊全，不能遺漏。分析漫畫可知，這張圖片的中間是漫畫的主角，他被扣在一個(gè)籠子里，同時(shí)被一個(gè)鎖鏈鎖住，上面寫著“失信”的字樣，滿臉的憂愁和不安。因?yàn)樗呀?jīng)被限制貸款、禁止乘坐飛機(jī)……。這幅漫畫可以告訴我們，一個(gè)人如果被打上了“失信”的標(biāo)簽，將寸步難行。據(jù)此整理答案表達(dá)即可。
5．【答案】隨君直到夜郎西 何當(dāng)共剪西窗燭 歸雁洛陽(yáng)邊 斷腸人在天涯 獨(dú)愴然而涕下 芳草萋萋鸚鵡洲 會(huì)當(dāng)凌絕頂 落紅不是無情物 不畏浮云遮望眼 自緣身在最高層
【詳解】本題考查名句默寫。默寫題作答時(shí)，一是要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯(cuò)字。本題中的“郎、雁、涯、愴、自緣”等字詞容易寫錯(cuò)。
【答案】
6．B7．（1）親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是后漢衰敗的原因。
（2）見聞廣博，記憶力強(qiáng)，但仍堅(jiān)持覺得自己見識(shí)淺陋的人，是有智慧的人。 8．C9．勸勉藝術(shù)：
（1）舉例論證：諸葛亮在勸誡劉禪時(shí)，先列舉了先漢興隆和后漢傾頹的歷史事實(shí)，作為前車之鑒，再以先帝劉備嘆息痛恨桓、靈二帝昏庸誤國(guó)為告誡，最后以“漢室之隆，可計(jì)日而待”為鼓勵(lì)。而周公列舉夏桀王、商紂王因殘暴無道而失天下的歷史。
（2）對(duì)比論證：先漢興隆、后漢傾頹正反兩面的論證方式，既指出了錯(cuò)誤的危害，又展示了正確的道路，具有很強(qiáng)的說服力。同樣，周公也通過對(duì)比德行寬裕與驕奢淫逸的不同結(jié)果，來強(qiáng)調(diào)謙虛謹(jǐn)慎的重要性。
（3）以自我經(jīng)歷（以身作則、現(xiàn)身說法）勸勉：諸葛亮在勸誡劉禪的同時(shí)，也表達(dá)了自己以身許國(guó)、忠貞不二的決心，這實(shí)際上是一種以身作則的勸勉方式。而周公更是以自己“握發(fā)吐哺”的形象，來展示自己殷切求才、禮賢下士的作風(fēng)。
（4）準(zhǔn)確把握對(duì)方的心理、現(xiàn)狀：諸葛亮針對(duì)劉禪任用宦官的現(xiàn)實(shí)危機(jī)，而在出師前給出三條建議，其中最核心的“親賢遠(yuǎn)佞”即是有的放矢。而周公把握了兒子伯禽因周成王封地而易自喜的心理，及時(shí)勸勉謙虛謹(jǐn)慎。
【分析】這篇文言文通過《出師表》和《韓詩(shī)外傳》的選段，展現(xiàn)了諸葛亮和周公兩位賢臣的治世思想與忠誠(chéng)品質(zhì)。甲文凸顯諸葛亮赤誠(chéng)報(bào)國(guó)的精神與對(duì)后主的諄諄勸勉，表達(dá)力圖匡扶漢室的決心；乙文呈現(xiàn)周公對(duì)兒子的為政教誨，強(qiáng)調(diào)謙德的重要性。兩文均以勸諫為目的，注重以歷史經(jīng)驗(yàn)和深刻道理打動(dòng)聽者，展現(xiàn)了儒家治國(guó)理念及忠賢之士的風(fēng)骨與智慧。
【詳解】
6．本題考查一詞多義。
A.介詞，親自/介詞，從；
B.動(dòng)詞，擔(dān)憂/動(dòng)詞，擔(dān)憂；
C.形容詞，榮華顯貴/形容詞，茂盛；
D.代詞，自己/連詞，表選擇；
故選B。
7．本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞有：
（1）親：親近；遠(yuǎn)：疏遠(yuǎn)；所以：……的原因；傾頹：衰敗；
（2）博聞強(qiáng)記：見聞廣博，記憶力強(qiáng)；守：保持，這里可理解為堅(jiān)持（某種態(tài)度）；淺：淺陋；智：有智慧。
8．本題考查內(nèi)容理解。
C.甲文第②段通過“三顧茅廬”“臨危受命”回憶，主要是表達(dá)自己對(duì)先帝的感激，愿意為蜀漢鞠躬盡瘁，“由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳”體現(xiàn)了這種情感；而“白帝托孤”更多的是體現(xiàn)諸葛亮深感責(zé)任重大，“受命以來，夙夜憂嘆，恐付托不效，以傷先帝之明”，重點(diǎn)在于表達(dá)自己要完成先帝遺愿，興復(fù)漢室的決心。文中主要是寓情于事，而非寓情于議；
故選C。
9．本題考查內(nèi)容理解。
舉例論證：根據(jù)甲文第①段中“親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也”可知，他通過列舉先漢因“親賢臣，遠(yuǎn)小人”而興隆，后漢因“親小人，遠(yuǎn)賢臣”而傾頹的歷史事實(shí)，為劉禪提供了鮮明的歷史借鑒。同時(shí)，以先帝劉備對(duì)桓、靈二帝的態(tài)度，即“嘆息痛恨”，來告誡劉禪要引以為戒。這種舉例使劉禪能直觀地認(rèn)識(shí)到親賢遠(yuǎn)佞的重要性。
根據(jù)乙文“不謙而失天下，亡其身者，桀、紂是也”可知，周公在此列舉了夏桀王、商紂王因不謙虛謹(jǐn)慎，殘暴無道而失去天下，最終滅亡的例子。以此警示伯禽，若不秉持謙虛的品德，就會(huì)落得和桀、紂一樣的下場(chǎng)，從而強(qiáng)調(diào)了謙虛的重要性。
對(duì)比論證：根據(jù)甲文第①段中“親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也”可知，將先漢興隆與后漢傾頹這兩種截然相反的結(jié)果進(jìn)行對(duì)比。通過鮮明的對(duì)比，讓劉禪清晰地看到親賢遠(yuǎn)佞和親近小人疏遠(yuǎn)賢臣所帶來的截然不同的后果，突出了親賢遠(yuǎn)佞的正確性，增強(qiáng)了說服力，讓劉禪更容易理解并接受親賢遠(yuǎn)佞的建議。
根據(jù)乙文“德行寬裕，守之以恭者，榮；土地廣大，守之以儉者，安；祿位尊盛，守之以卑者，貴；人眾兵強(qiáng)，守之以畏者，勝；聰明睿智，守之以愚者，哲；博聞強(qiáng)記，守之以淺者，智”可知，從正面說明了保持謙虛品德能帶來的各種好處，如榮耀、安定、高貴、勝利、明智等。根據(jù)“不謙而失天下，亡其身者，桀、紂是也”可知，從反面指出不謙虛的惡果。通過正反對(duì)比，使伯禽深刻認(rèn)識(shí)到謙虛謹(jǐn)慎的重要性。
以自我經(jīng)歷（以身作則、現(xiàn)身說法）勸勉：根據(jù)甲文第②段，諸葛亮寫道“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣”可知，他講述自己從一介布衣被先帝三顧茅廬重用，在危難之際接受重任，二十一年來一直為蜀漢盡心盡力。這既表達(dá)了對(duì)先帝的感恩之情，也向劉禪展示了自己以身許國(guó)、忠貞不二的決心。通過自身經(jīng)歷，暗示劉禪要像先帝一樣重視人才，同時(shí)也激勵(lì)劉禪要為興復(fù)漢室努力，起到以身作則的勸勉作用。
根據(jù)乙文“吾，文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士”可知，周公表明自己身份尊貴，身為文王之子、武王之弟、成王叔父且輔佐天子，但仍“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺”，急切地對(duì)待人才。他以自身求賢若渴的行為，為兒子伯禽樹立了禮賢下士的榜樣，希望伯禽到魯國(guó)后也能重視人才，不可驕傲自滿。
準(zhǔn)確把握對(duì)方的心理、現(xiàn)狀：甲文：從當(dāng)時(shí)蜀漢的現(xiàn)實(shí)情況來看，諸葛亮深知?jiǎng)⒍U在治理國(guó)家時(shí)可能會(huì)受到宦官等小人的影響，如文中雖未明確提及，但從諸葛亮多次強(qiáng)調(diào)親賢遠(yuǎn)佞可推測(cè)出當(dāng)時(shí)任用宦官等小人的現(xiàn)實(shí)危機(jī)。所以在出師前，他給出三條建議，其中“親賢臣，遠(yuǎn)小人”這一核心建議，正是針對(duì)劉禪可能出現(xiàn)的親佞問題，有的放矢，希望劉禪能任用賢能，遠(yuǎn)離小人，穩(wěn)定朝政，為北伐創(chuàng)造良好的內(nèi)部環(huán)境。
乙文：周公深知兒子伯禽被周成王封于魯國(guó)，獲得了大片土地和較高地位，年輕人容易因此而自滿。所以他及時(shí)對(duì)伯禽進(jìn)行勸勉，告誡他“往矣，子勿以魯國(guó)驕?zhǔn)俊保Ｍ３种t虛謹(jǐn)慎的態(tài)度，重視人才，不可因地位而驕傲自滿，這精準(zhǔn)地把握了伯禽的心理狀態(tài)。
【參考譯文】【甲】親近賢臣，遠(yuǎn)避小人，這是漢朝前期所以能夠興盛的原因；親近小人，遠(yuǎn)避賢臣，這是漢朝后期所以衰敗的原因。先帝在世的時(shí)候，每次跟我評(píng)論起這些事，對(duì)于桓帝、靈帝時(shí)代，沒有不痛惜和憾恨的。侍中郭攸之、費(fèi)祎，尚書陳震，長(zhǎng)史張裔，參軍蔣碗，這些都是忠貞、坦直，能以死報(bào)國(guó)的節(jié)義臣子，誠(chéng)愿陛下親近他們，信任他們，則漢王室的興盛，就時(shí)間不遠(yuǎn)了。
我本是個(gè)平民，在南陽(yáng)郡務(wù)農(nóng)親耕，在亂世間只求保全性命，不希求諸侯知道我而獲得顯貴。先帝不介意我的卑賤，委屈地自我降低身份，接連三次到草廬來拜訪我，征詢我對(duì)時(shí)局大事的意見，因此我深為感激，從而答應(yīng)為先帝奔走效力。后來正遇危亡關(guān)頭，在戰(zhàn)事失敗的時(shí)候我接受了任命，在危機(jī)患難期間我受到委任，至今已有二十一年了。
先帝深知我做事謹(jǐn)慎，所以臨去世時(shí)把國(guó)家大事囑托給我了。接受遺命以來，日夜擔(dān)憂興嘆，只恐怕托付給我的大任不能完成，從而損害先帝的英明，所以我五月率兵南渡瀘水，深入荒蕪之境。如今南方已經(jīng)平定，武庫(kù)兵器充足，應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)和統(tǒng)率全軍，北伐平定中原地區(qū)，我希望竭盡自己低下的才能，消滅奸邪勢(shì)力，復(fù)興漢朝王室，遷歸舊日國(guó)都。
【乙】周成王將魯國(guó)土地封給周公姬旦的兒子伯禽。周公姬旦告誡兒子說：“去了以后，你不要因?yàn)槭芊庥隰攪?guó)(有了國(guó)土)就怠慢、輕視人才。我是周文王的兒子，周武王的弟弟，周成王的叔父，又身兼輔佐天子的重任，我在天下的地位也不算輕的了。可是，一次沐浴，要多次停下來，握著自己已散的頭發(fā)，接待賓客；吃一頓飯，要多次停下來，吐出口中含的食物，來接待賓客，(即使這樣)還怕因怠慢而失去人才。我聽說，用恭敬的態(tài)度來保有寬以待人的品行，就會(huì)得到榮耀；用節(jié)儉來保有廣大的土地，必定會(huì)有安定；用謙卑來保有顯赫的官職，這就是高貴；用警備之心來統(tǒng)御眾多的人口、強(qiáng)大的軍隊(duì)，就意味著勝利；用愚笨來保有聰明睿智，就是明智；用淺陋來保有淵博的知識(shí)、超強(qiáng)的記憶力，也是一種聰明。這六點(diǎn)都是謙虛謹(jǐn)慎的美德。貴為君王，之所以擁有天下，是因?yàn)樽駨牧诉@些品德。不謙虛謹(jǐn)慎從而失去天下，進(jìn)而導(dǎo)致自己滅亡的，桀、紂就是這樣的下場(chǎng)。(你)能不謹(jǐn)慎嗎？”
10．【答案】(1)布和大叔帶“我”穿越深秋的花地，觀察松鼠踩出的路并講述其意義 布和大叔為“我”準(zhǔn)備飯菜，招待“我”在他的小木屋
(2)①運(yùn)用比喻的修辭手法，將人的氣質(zhì)形態(tài)比作“病弱的葵花稈”，生動(dòng)形象地寫出了人們因患得患失、精神內(nèi)耗而失去生命力的狀態(tài)。
②“叮咚搖曳”一詞從聽覺角度描繪出漿果在風(fēng)中搖曳的情景，同時(shí)“通紅”的視覺描寫與“叮咚”的聽覺感受相結(jié)合，使得草原的景色更加生動(dòng)立體，富有感染力。
(3)C
(4)應(yīng)放在A⑤⑥之間。 理由：這段文字主要闡述了人們從原本的純真善良（如布和大叔般的悲憫生靈）逐漸因欲望而迷失，與第⑥段中人們因各種原因走散、失去本心的內(nèi)容相銜接。同時(shí)，它也為后文布和大叔的善良行為提供了對(duì)比，突出了布和大叔保持初心、悲憫生靈的可貴品質(zhì)。
(5)不贊同。這個(gè)題目“有一塊田地被松鼠翻過了”既是對(duì)文中布和大叔講述金花鼠在草原上尋找食物這一情節(jié)的概括，又象征著布和大叔對(duì)野生動(dòng)物的關(guān)愛和尊重，以及他內(nèi)心的善良和曠達(dá)。這個(gè)題目富有詩(shī)意，能夠引發(fā)讀者的好奇心和思考，因此并不隨意。
【分析】《有一塊田地被松鼠翻過了》通過敘述“我”與布和大叔在呼倫貝爾草原的經(jīng)歷，反映了人與自然、人與野生動(dòng)物之間的關(guān)系。文本通過“松鼠翻過的田地”隱喻人與自然的互動(dòng)，表達(dá)了對(duì)人類破壞自然的反思和對(duì)生命的敬畏。布和大叔象征著一種敬畏生命、尊重自然的處世態(tài)度，他的言行貫穿全文，揭示了人類應(yīng)與自然和諧相處的深刻哲理。
【詳解】（1）本題考查梳理內(nèi)容。
結(jié)合第⑤段“說這句話的人是草原站的管護(hù)人布和大叔，他是我在草原上遇到的最懂得悲憫生靈的人，類似的話從他嘴里說出來都是自然而然”可概括出：布和大叔跟“我”講悲憫生靈的話語(yǔ)。
結(jié)合第⑨段“布和大叔帶著我穿越深秋光禿禿的葵花地，蹲下身仔細(xì)觀察著腳下的一小片濕泥塊，語(yǔ)調(diào)傷感。他說金花鼠在秋天的草原上踩了兩條路，說明它們一家人餓壞了，在四處尋找食物”可概括出：布和大叔帶“我”穿越深秋的花地，觀察松鼠踩出的路并講述其意義；
結(jié)合第⑩段“廈門口有一只飄黑的大鍋灶，從鍋蓋邊沿突突地冒熱 氣，爐膛內(nèi)燒的是干牛糞，鍋里燉著風(fēng)干黃膘牛肉和牛排，火叔說是專門給我留著的，他還給我留了 一瓶收藏十年的河套老窖”可概括出：布和大叔為“我”準(zhǔn)備飯菜，招待“我”在他的小木屋。
（2）本題考查賞析語(yǔ)句。
（1）使用了比喻的修辭手法。將人們患得患失、精神萎靡的狀態(tài)比作病弱的葵花稈，形象生動(dòng)地描繪出人們因?yàn)榫駜?nèi)耗而變得疲憊不堪、失去活力的樣子。這個(gè)比喻把抽象的精神狀態(tài)具體化，增強(qiáng)了語(yǔ)言的表現(xiàn)力和感染力。
（2）“叮咚搖曳”運(yùn)用了擬聲與擬人的手法?！岸＿恕笔悄７滤暤臄M聲詞，使讀者增加了聽覺的感受；而“搖曳”用擬人的手法賦予草和漿果以生命，使畫面更加生動(dòng)且富有動(dòng)感，增強(qiáng)了草原景象的生氣和魅力，吸引讀者沉浸在夕陽(yáng)美景之中。
（3）本題考查朗讀設(shè)計(jì)。
C.有誤。此句話在第④段，出自布和大叔之口，表達(dá)的是布和大叔對(duì)小野物們需求的簡(jiǎn)單和對(duì)它們的憐憫與關(guān)愛，應(yīng)該用語(yǔ)調(diào)平和，語(yǔ)速稍慢，帶著深情和感悟，反襯出人類需求的復(fù)雜和貪婪。因此，采用輕快、調(diào)侃的語(yǔ)調(diào)和較快的語(yǔ)速，表現(xiàn)輕松的設(shè)計(jì)不符合句子表達(dá)的情感和本意。
故選C。
（4）本題考查語(yǔ)句的作用。
⑤段末“天牛鍘出的草不夠羊吃的，更不夠牛吃，但它們足夠螞蟻吃上一兩天。布和大叔表達(dá)了對(duì)生靈的悲憫，而⑥段“故鄉(xiāng)的舊水井還在，老房子還在，被大風(fēng)吹彎的楓樹還在，唯獨(dú)人不見了”開始從布和大叔的悲憫轉(zhuǎn)到整個(gè)人類的內(nèi)心世界的變化，聯(lián)系起來，展示了人類在生活中的偏離和對(duì)欲望的追逐，使得人們丟失了純真的心態(tài)和生存之道。這段文字討論了人類在社會(huì)旅程中偏離初衷的現(xiàn)象，很自然地銜接在布和大叔對(duì)草原與小動(dòng)物們的悲憫之情之后，強(qiáng)調(diào)了與布和大叔保存初心的對(duì)比，并引出后面對(duì)生命意義的進(jìn)一步思考。因此，這段文字放在⑤⑥之間，銜接自然，邏輯嚴(yán)密，能很好地達(dá)成段與段之間的聯(lián)絡(luò)和轉(zhuǎn)折。
（5）本題考查標(biāo)題的作用。
標(biāo)題“有一塊田地被松鼠翻過了”富有象征意義，既點(diǎn)題又傳遞深刻內(nèi)涵。結(jié)合第⑨段“布和大叔帶著我穿越深秋光禿禿的葵花地，蹲下身仔細(xì)觀察著腳下的一小片濕泥塊，語(yǔ)調(diào)傷感。他說金花鼠在秋天的草原上踩了兩條路，說明它們一家人餓壞了，在四處尋找食物”分析，標(biāo)題概括了文中布和大叔提到的松鼠為尋找食物而翻田的情節(jié)，傳達(dá)了動(dòng)物在自然界的生存不易。其次，這個(gè)題目象征了布和大叔給予這些小動(dòng)物的關(guān)愛，體現(xiàn)他對(duì)生命的尊重、對(duì)自然的珍視，以及布和大叔的善良。通過這樣一個(gè)表面看似隨意的標(biāo)題，讀者被引入到深刻的關(guān)于生命和環(huán)境保護(hù)的思考之中。因此，從內(nèi)容上來看，標(biāo)題并不隨意，它實(shí)際上是引導(dǎo)讀者理解和思考文章主題的入口。
【答案】
11．D12．沿襲明清時(shí)期四合院布局，采用不同的屋頂結(jié)構(gòu)，依山勢(shì)而建，梯步蜿蜒，設(shè)有天井涼臺(tái)。 是清代重慶最大的移民會(huì)館，見證“湖廣填四川”的壯闊歷史，承載移民后裔的鄉(xiāng)愁與夢(mèng)想。 既繼承徽式建筑的精巧，又融入重慶依山就勢(shì)的地域特色，黃墻灰瓦、錯(cuò)落有致。 它們共同展現(xiàn)了重慶歷史與地域文化的多樣魅力，豐富了巴蜀大地的人文景觀。 13．示例角度一，元素選?。嚎赏怀鑫膹R大成殿最具代表性的“如意斗拱”與“金柱”元素，融入孔廟象征的儒學(xué)符號(hào)等。設(shè)計(jì)意圖：凸顯大成殿特色，讓觀者迅速感受到古建筑的莊嚴(yán)華美與儒家文化的氣息。
示例角度二，色彩搭配：整體采用莊重大氣的暖色調(diào)或金色系，配合古樸的深棕色。設(shè)計(jì)意圖：一方面呼應(yīng)殿內(nèi)“金碧輝煌”的質(zhì)感，另一方面體現(xiàn)文廟的莊嚴(yán)與歷史厚重感。 14．這座“三合一照壁”古建筑充分彰顯我國(guó)傳統(tǒng)木構(gòu)建筑對(duì)自然材料的運(yùn)用與高超的榫卯工藝。它的雕飾圖案富含吉祥寓意，外觀色彩與環(huán)境和諧統(tǒng)一，既注重軸線對(duì)稱的布局之美，又通過門窗、庭院、廊道等營(yíng)造出豐富的光影層次。建筑整體與當(dāng)?shù)厣剿h(huán)境相互映襯，既具有濃厚的地域特色，也體現(xiàn)了中國(guó)古建筑“天人合一”的審美追求。通過這處照壁，我們能感受到先民巧思與工藝的結(jié)晶，以及它所承載的獨(dú)特歷史文化價(jià)值。
【分析】這篇閱讀文章通過豐富的材料展示了重慶古建筑的多樣性與文化價(jià)值。材料一詳細(xì)描述了璧山文廟大成殿的建筑特色與修繕歷程，突出其作為傳統(tǒng)營(yíng)造技藝的代表；材料二介紹了重慶湖廣會(huì)館的歷史背景與建筑風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)其作為移民文化的象征；材料三提供了古寺廟宣傳海報(bào)的設(shè)計(jì)要點(diǎn)，為文化傳播提供了實(shí)用指導(dǎo)；材料四則從宏觀角度闡述了中國(guó)古建筑的美學(xué)特征與文化意義。整體上，文章通過具體案例與理論結(jié)合，生動(dòng)展現(xiàn)了古建筑在歷史、文化、藝術(shù)等方面的重要價(jià)值。
【詳解】
11．本題考查理解材料內(nèi)容。
D.錯(cuò)誤。根據(jù)材料四中提到“中國(guó)傳統(tǒng)建筑體現(xiàn)我國(guó)勞動(dòng)人民極高的智慧、創(chuàng)造才能及高超的藝術(shù)水平，同時(shí)也成為展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志”可知，“中國(guó)傳統(tǒng)建筑”既“體現(xiàn)我國(guó)勞動(dòng)人民極高的智慧、創(chuàng)造才能及高超的藝術(shù)水平”又“成為展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志”，二者之間是并列關(guān)系，選項(xiàng)中“故而”一詞，說明二者是因果關(guān)系，結(jié)合材料可知，因果關(guān)系不成立，表述錯(cuò)誤；
故選D。
12．本題考查篩選材料信息。
根據(jù)材料二“湖廣會(huì)館建筑大多沿襲明清時(shí)期四合院布局，采用不同的屋頂結(jié)構(gòu)”可知，湖廣會(huì)館的建筑特點(diǎn)是大多沿襲明清時(shí)期四合院布局，采用不同的屋頂結(jié)構(gòu)；根據(jù)材料二“黃墻灰瓦在巴蜀地區(qū)的山勢(shì)中顯得尤為突出。重慶湖廣會(huì)館繼承了徽式建筑的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。同時(shí)，我們也可以看見重慶地域建筑特色。整座會(huì)館依山勢(shì)而建，建筑高差有別，錯(cuò)落有置，梯步蜿蜒，各院落中設(shè)有天井涼臺(tái)。這都是傳統(tǒng)徽式建筑結(jié)構(gòu)沒有的特點(diǎn)”可知，湖廣會(huì)館的建筑既繼承了徽式建筑的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，又有地域建筑特色，建筑高差有別，錯(cuò)落有置，梯步蜿蜒，各院落中設(shè)有天井涼臺(tái)；故第一空填：沿襲明清時(shí)期四合院布局，采用不同的屋頂結(jié)構(gòu)，依山勢(shì)而建，梯步蜿蜒，設(shè)有天井涼臺(tái)。
根據(jù)材料二“重慶湖廣會(huì)館坐落于重慶渝中區(qū)，始建于清乾隆二十四年，清代重慶城內(nèi)最大的移民會(huì)館，湖廣會(huì)館見證了湖廣填四川的壯闊歷史，承載了無數(shù)移民后裔的鄉(xiāng)愁與夢(mèng)想”可知，湖廣會(huì)館是清代重慶最大的移民會(huì)館，見證“湖廣填四川”的壯闊歷史，承載移民后裔的鄉(xiāng)愁與夢(mèng)想；故第二空填：是清代重慶最大的移民會(huì)館，見證“湖廣填四川”的壯闊歷史，承載移民后裔的鄉(xiāng)愁與夢(mèng)想。
根據(jù)材料二“重慶湖廣會(huì)館繼承了徽式建筑的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。同時(shí)，我們也可以看見重慶地域建筑特色。整座會(huì)館依山勢(shì)而建，建筑高差有別，錯(cuò)落有置，梯步蜿蜒，各院落中設(shè)有天井涼臺(tái)。這都是傳統(tǒng)徽式建筑結(jié)構(gòu)沒有的特點(diǎn)，它是中國(guó)明清時(shí)期南方建筑藝術(shù)的代表，也是中國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大的古會(huì)館建筑群”可知，重慶湖廣會(huì)館既繼承徽式建筑的精巧，又融入重慶依山就勢(shì)的地域特色，依山勢(shì)而建、黃墻灰瓦、錯(cuò)落有致；故第三空填：既繼承徽式建筑的精巧，又融入重慶依山就勢(shì)的地域特色，黃墻灰瓦、錯(cuò)落有致。
根據(jù)材料一“曾幾何時(shí)，巴蜀大地各府、州、縣遍布的文廟學(xué)宮，是每一座城池中最顯赫的人文景觀之一”和材料二“它是中國(guó)明清時(shí)期南方建筑藝術(shù)的代表，也是中國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大的古會(huì)館建筑群”可知，璧山文廟大成殿和重慶湖廣會(huì)館共同展現(xiàn)了重慶歷史，是巴蜀大地重要的人文景觀；根據(jù)材料一“工藝細(xì)節(jié)精美、用材考究的大成殿，成為中國(guó)傳統(tǒng)營(yíng)造技藝的最好見證”和材料二“我們也可以看見重慶地域建筑特色。整座會(huì)館依山勢(shì)而建，建筑高差有別，錯(cuò)落有置，梯步蜿蜒，各院落中設(shè)有天井涼臺(tái)”可知，這兩座古建筑展現(xiàn)了重慶地域建筑特點(diǎn)，展現(xiàn)了重慶地域文化的多樣魅力；故第四空填：它們共同展現(xiàn)了重慶歷史與地域文化的多樣魅力，豐富了巴蜀大地的人文景觀。
13．本題考查提供設(shè)計(jì)創(chuàng)意。
根據(jù)材料三中的“古寺廟宣傳海報(bào)設(shè)計(jì)要點(diǎn)整理”中的“元素選?。悍鹣窕蜃诮谭?hào)；寺廟建筑；自然元素”，再結(jié)合材料一“在現(xiàn)存的大成殿內(nèi)，最吸引眼球的，就是層層疊疊、令人炫目的如意斗拱（如圖），繁復(fù)的如意斗拱布滿整個(gè)上下重檐，如意斗拱是不見于任何官方營(yíng)造法式記載，但又廣泛應(yīng)用于明清建筑中的‘非官方特色構(gòu)件’，是斗拱由結(jié)構(gòu)作用向裝飾作用漫長(zhǎng)發(fā)展演變的終極產(chǎn)物”可知，元素選取上可以學(xué)習(xí)璧山文廟大成殿的最具代表性的“如意斗拱”與“金柱”元素特點(diǎn)，提出設(shè)計(jì)創(chuàng)意并闡釋設(shè)計(jì)意圖；
根據(jù)材料三中的“古寺廟宣傳海報(bào)設(shè)計(jì)要點(diǎn)整理”中的“色彩搭配：多采用暖色調(diào)里偏沉穩(wěn)的色彩，整體色彩組合符合建筑風(fēng)格”可知，色彩搭配上要整體采用莊重大氣的暖色調(diào)，黃色或金色系，配合古樸的深棕色，這樣可以呼應(yīng)殿內(nèi)“金碧輝煌”的質(zhì)感，另一方面體現(xiàn)文廟的莊嚴(yán)與歷史厚重感。
根據(jù)材料三中的“古寺廟宣傳海報(bào)設(shè)計(jì)要點(diǎn)整理”中的“排版布局與文案語(yǔ)言：把重點(diǎn)內(nèi)容，放在顯眼位置，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、文雅且表意清晰”可知，排版布局與文案語(yǔ)言設(shè)計(jì)要語(yǔ)言精練，字?jǐn)?shù)要少，表意要明確，可以用楷書或行書，這樣可以體現(xiàn)文廟的特點(diǎn)，且方便人們了解。
示例，排版布局與文案語(yǔ)言：可選用突出璧山文廟大成殿意義的對(duì)偶句，可用楷書或行書書寫。設(shè)計(jì)意圖：凸顯大成殿特色，讓觀者都能了解璧山文廟大成殿的歷史與文化。
14．本題考查語(yǔ)言表達(dá)。
根據(jù)材料四“中國(guó)古建筑多采用木結(jié)構(gòu)，運(yùn)用榫卯技術(shù)連接，展現(xiàn)了高超的木工技藝和對(duì)自然材料的尊重”“建筑的彩繪裝飾或鏤空裝飾，圖案包括龍、風(fēng)、云紋、花卉等，具有很高的藝術(shù)價(jià)值”“建筑的規(guī)模、裝飾和色彩反映了封建社會(huì)的等級(jí)制度，比如黃色的琉璃瓦為皇家專用，門當(dāng)戶對(duì)這些細(xì)節(jié)都體現(xiàn)了等級(jí)不同”“多以主體建筑中線為軸，兩側(cè)建筑保持嚴(yán)格對(duì)稱和均衡，布局上顯示出整齊和對(duì)稱，給人心理上的均衡美”“建筑與周圍環(huán)境協(xié)調(diào)一致，我國(guó)古建筑的設(shè)計(jì)與布局非常注意與周圍自然風(fēng)景的協(xié)調(diào)，建筑美與自然美和諧地融為一體，這是我國(guó)古建筑布局造景的重要審美特征”“寺廟、道館、教堂等宗教建筑，融合了宗教文化和建筑藝術(shù)，具有獨(dú)特的形式和裝飾風(fēng)格”“古建筑通過門窗、庭院、廊道等設(shè)計(jì)，創(chuàng)造出豐富的光影效果，增強(qiáng)空間的層次感”中關(guān)于中國(guó)古建筑美學(xué)特征的描述，可知，鑒賞“三合一照壁”的特點(diǎn)可以結(jié)合此建筑的用木結(jié)構(gòu)、裝飾、規(guī)模、色彩、對(duì)稱與均衡性，與周圍的環(huán)境，古建筑的門窗、庭院、廊道體現(xiàn)出的光影效果等方面進(jìn)行鑒賞。
示例：這座“三合一照壁”古建筑，展現(xiàn)了我國(guó)古建筑的獨(dú)特美學(xué)特征。首先，照壁采用了傳統(tǒng)的木結(jié)構(gòu)，運(yùn)用榫卯技術(shù)連接，體現(xiàn)了高超的木工技藝和對(duì)自然材料的尊重。其次，照壁上的彩繪裝飾或鏤空裝飾，圖案包括龍、鳳、云紋、花卉等，具有很高的藝術(shù)價(jià)值，反映了中國(guó)古代建筑裝飾的精致與華麗。此外，照壁的設(shè)計(jì)與周圍環(huán)境協(xié)調(diào)一致，建筑美與自然美和諧地融為一體，體現(xiàn)了我國(guó)古建筑布局造景的重要審美特征?？傊?，“三合一照壁”不僅是中國(guó)傳統(tǒng)建筑的杰出代表，也是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。
15．【答案】范文：
有一束光照亮我
當(dāng)我陷入困難，當(dāng)我面臨失敗，當(dāng)我覺得人生沒有意義時(shí)，總有一束光照亮著我，引領(lǐng)我重新走向人生的起跑線上，讓我看到微弱的光芒、渺小的希望。
記得有一次，因?yàn)榭荚嚥焕硐耄患胰肆R得狗血噴頭，雖然我明白家人是為了激勵(lì)我，但我對(duì)學(xué)習(xí)失去了信心，因?yàn)樽约嚎傆X得比別人差，覺得自己不是學(xué)習(xí)的料，腦子里裝不下任何學(xué)習(xí)武器，甚至做夢(mèng)都?jí)舻奖粚W(xué)習(xí)折磨死。那時(shí)候的我只有這么一句話可以形容“壓力山大啊”！沖動(dòng)的我差點(diǎn)放棄了學(xué)業(yè)，正當(dāng)我絕望的時(shí)候，一束光光芒四射，照亮了我漆黑的心，重新讓我見到了日光，讓我擁有了從未有過的溫暖。
您就是我心中的那一束光，您贈(zèng)予我的第一句話“任何一種容器都裝的滿，唯有知識(shí)的容器大無邊”，您還說過：“你要慢慢去欣賞學(xué)習(xí)的價(jià)值，學(xué)習(xí)不可能一下子裝到腦子里，學(xué)無止境。學(xué)習(xí)需要一步步去學(xué)，一步步去理解，這樣才能學(xué)到更多。”你贈(zèng)予我的每一句話，我都銘記在心。
生活有時(shí)讓我不知所措，每當(dāng)我想放棄，不想繼續(xù)走下去時(shí)，我會(huì)想起慈祥的您、德高望重的您，您是那么的堅(jiān)持不懈，您是那么的百折不撓，我面臨的困惑算什么，老天在送您一個(gè)大禮物時(shí)，都會(huì)用重重困難做包裝，所以我一直相信，無論我做什么，面臨什么，您一直在我左右，總有一束光照耀著我，陪伴著我。人生沒有過不去的坎，天黑后擁有光彩，驟風(fēng)暴雨后擁有彩虹。
有時(shí)候我們注定活得很累，并非生活過于刻薄，而是我們太容易被外界的氣氛所感染，被他人的情緒所左右，行走在人群中，我們總是感覺有無數(shù)穿心掠肺的目光，有很多蜚短流長(zhǎng)的冷言，最終被束縛于自己編織的一團(tuán)亂麻中。光，您又出現(xiàn)了，重新給了我信心、勇氣，讓我的人生再一次地發(fā)光。您說過“人是活給自己看的，那些指點(diǎn)和流言又算得了什么，沒有多少人能夠把你留在心上?！?br>如今您已離我們而去，但您那雄魄而偉大的靈魂依舊活在我的心里，您永遠(yuǎn)是我心中最亮的一束光，您曾經(jīng)給予我的，我將永遠(yuǎn)珍藏在心里。您那慈祥的笑容，是重新給我信心的武器。張老師，我敬仰您，您是世上無可替代的一束光、您是照向我心靈的最亮的一束光。
【詳解】這是一篇命題作文。
題目中的“一束光”比喻具有光亮作用的東西，應(yīng)理解為某人或某物或某個(gè)場(chǎng)面，也就是說這些就像一道光一樣照亮“我”的心靈，讓“我”的心靈變得積極開朗，讓“我”重新生發(fā)出前行的勇氣和力量來?！罢樟痢币馑际墙o“我”帶來轉(zhuǎn)變，帶來重大影響，使“我”變得積極向上。這束光可以是一本好書，寫一本書指引“我”走出迷惘；這束光可以是父母的言傳身教，給“我”心靈的熏陶；這束光可以是同學(xué)的鼓勵(lì)，給“我”失落時(shí)的安慰；可以是逆行者無私奉獻(xiàn)的精神，給群眾以希望……所以本文應(yīng)以寫人記事為主，重點(diǎn)表現(xiàn)某人某物某場(chǎng)面對(duì)“我”產(chǎn)生的積極影響。從生活中取材，力求以情動(dòng)人，寫出真情實(shí)感。文章適合寫成記敘文，圍繞“那束光”與“我”之間的故事展開情節(jié)，重點(diǎn)突出這束光對(duì)“我”產(chǎn)生的積極影響，應(yīng)采用以小見大的寫法，寫出真情實(shí)感。
16．【答案】例文：
以堅(jiān)韌之姿，赴夢(mèng)想之約
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
大家好！今天，我們相聚在此，迎來了意義非凡的百日誓師大會(huì)。作為一名重慶的初三學(xué)子，在這關(guān)鍵的時(shí)刻，我想和大家聊聊“堅(jiān)韌”。
2024 年 12 月 26 日，“堅(jiān)韌、忠勇、開放、爭(zhēng)先”成為重慶城市精神表述語(yǔ) ，而“堅(jiān)韌”一詞，與我們當(dāng)下的奮斗尤為契合。堅(jiān)韌，是面對(duì)困難時(shí)的不屈不撓，是遭遇挫折后的勇往直前。它是重慶這座城市爬坡上坎、攻堅(jiān)克難的生動(dòng)寫照，也是我們初三學(xué)子逐夢(mèng)路上不可或缺的品質(zhì)
回顧重慶的發(fā)展歷程，無論是在戰(zhàn)火紛飛的歲月，還是在經(jīng)濟(jì)建設(shè)的浪潮中，堅(jiān)韌的精神始終流淌在重慶人的血液里。我們的先輩們，憑借著這股堅(jiān)韌不拔的力量，在艱難困苦中開辟出一條光明大道。如今，這份精神也激勵(lì)著我們?cè)趯W(xué)習(xí)的道路上奮勇前行。
初三這一年，我們面臨著繁重的學(xué)業(yè)壓力，一次次的考試，一場(chǎng)場(chǎng)的挑戰(zhàn)，難免會(huì)讓我們感到疲憊和迷茫。但就像重慶的山城步道，每一步攀登都充滿艱辛，可只要我們心懷堅(jiān)韌，就能一步一個(gè)腳印，向著山頂進(jìn)發(fā)。在這最后的一百天里，或許我們會(huì)在難題前絞盡腦汁，或許我們會(huì)在?？贾谐煽?jī)起伏，但請(qǐng)相信，這些都是成長(zhǎng)的磨礪。
同學(xué)們，讓我們以堅(jiān)韌為筆，以汗水為墨，書寫屬于我們的青春華章。在這百日沖刺的征程中，無論遇到多大的風(fēng)浪，都要堅(jiān)定信念，勇往直前。因?yàn)橹挥薪?jīng)歷風(fēng)雨的洗禮，我們才能見到更加絢麗的彩虹。
最后，讓我們攜手共進(jìn)，用堅(jiān)韌的精神迎接挑戰(zhàn)，用拼搏的汗水鑄就輝煌，在中考的戰(zhàn)場(chǎng)上，為自己、為學(xué)校、為我們熱愛的重慶，交上一份滿意的答卷！
謝謝大家！
【詳解】本題考查應(yīng)用文寫作。
1、審題立意。本次寫作任務(wù)要求從重慶城市精神表述語(yǔ)“堅(jiān)韌、忠勇、開放、爭(zhēng)先”中選一個(gè)關(guān)鍵詞，為初三百日誓師大會(huì)寫發(fā)言稿。立意要緊密結(jié)合初三學(xué)子的身份與奮斗背景，體現(xiàn)所選關(guān)鍵詞對(duì)備考的激勵(lì)作用，傳達(dá)積極向上的精神力量。
2、選材構(gòu)思。選材方向：（1）堅(jiān)韌：可選取重慶在城市建設(shè)中克服地形困難修建橋梁、隧道的事例，或重慶人民在重大災(zāi)害面前眾志成城、頑強(qiáng)自救的故事。結(jié)合自身，講述在學(xué)習(xí)中面對(duì)難題多次嘗試不放棄，或在長(zhǎng)期備考?jí)毫ο聢?jiān)持努力的經(jīng)歷。（2）忠勇：能列舉重慶歷史上的英雄事跡，像巴蔓子將軍為保城池自刎以謝的忠勇之舉。在學(xué)習(xí)生活中，選擇自己勇敢捍衛(wèi)班級(jí)榮譽(yù)，或在困難學(xué)科面前勇敢挑戰(zhàn)，忠于學(xué)業(yè)目標(biāo)不退縮的事例。（3）開放：可寫重慶從內(nèi)陸城市逐步發(fā)展為對(duì)外開放高地，吸引外資、舉辦國(guó)際活動(dòng)的變化。個(gè)人層面，談?wù)勛约悍e極參加各類交流活動(dòng)，拓寬知識(shí)視野，在學(xué)習(xí)中開放思維，接受新的學(xué)習(xí)方法和理念。（4）爭(zhēng)先：比如重慶在科技創(chuàng)新、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等領(lǐng)域努力爭(zhēng)先，取得眾多成果。對(duì)于個(gè)人，講述自己在學(xué)科競(jìng)賽、班級(jí)活動(dòng)中積極爭(zhēng)先，不斷突破自我的經(jīng)歷。
思路點(diǎn)撥：開頭：先點(diǎn)明發(fā)言背景是百日誓師大會(huì)，引出所選關(guān)鍵詞，闡述其與重慶城市精神以及初三備考的關(guān)聯(lián)。主體：結(jié)合所選關(guān)鍵詞相關(guān)事例，展開論述，先講述重慶城市層面的事例，再過渡到自身經(jīng)歷，強(qiáng)調(diào)關(guān)鍵詞對(duì)自己備考的激勵(lì)和影響。結(jié)尾：總結(jié)發(fā)言，呼吁同學(xué)們以所選精神為指引，在百日沖刺中全力以赴，表達(dá)對(duì)未來的信心和決心 。
古詩(shī)文整理單
整理角度
懷念親友
我寄愁心與明月，（1）___________。（李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》）（2）___________，卻話巴山夜雨時(shí)。（李商隱《夜雨寄北》）
整理角度
思念家鄉(xiāng)
王灣《次北固山下》“鄉(xiāng)書何處達(dá)，（3）___________”，托鴻雁傳書，表思鄉(xiāng)之情。馬致遠(yuǎn)用“（4）夕陽(yáng)西下，___________”，描繪了一副凄涼畫面，飽含游子思鄉(xiāng)愁緒。（《天凈沙·秋思》）
整理角度
登臨感懷
陳子昂站在幽州臺(tái)上，產(chǎn)生了一種對(duì)宇宙人生的深沉思考和無限感慨，不僅吟唱道“（5）念天地之悠悠，___________”《登幽州臺(tái)歌》。崔顥登上黃鶴樓，寫下“（6）晴川歷歷漢陽(yáng)樹，___________”，描繪的眼前美景，也襯托出詩(shī)人內(nèi)心的孤獨(dú)與迷茫。
整理角度
抒發(fā)志向
“（7）___________，一覽眾山小”，表達(dá)了杜甫渴望在人生道路上不斷超越自我，達(dá)到更高的境界?！锻馈?br>龔自珍在《己亥雜詩(shī)》中，用“（8）___________，化作春泥更護(hù)花”，表達(dá)了他深切的愛國(guó)情懷和強(qiáng)烈的報(bào)國(guó)之志。
蘊(yùn)含哲思
人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)往往受到自身?xiàng)l件和外部環(huán)境的限制，所以需要不斷地調(diào)整角度、轉(zhuǎn)換思維，從多個(gè)層面去認(rèn)識(shí)和理解事物。正如王安石《登飛來峰》所言“（9）___________，___________”。
鴻恩閣宣傳海報(bào)
古寺廟宣傳海報(bào)設(shè)計(jì)要點(diǎn)整理
1、元素選取：佛像或宗教符號(hào)；寺廟建筑；自然元素。
2、色彩搭配：多采用暖色調(diào)里偏沉穩(wěn)的色彩，整體色彩組合符合建筑風(fēng)格。
3、排版布局與文案語(yǔ)言：把重點(diǎn)內(nèi)容，放在顯眼位置，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、文雅且表意清晰。
璧山文廟大成殿
重慶湖廣會(huì)館
建筑結(jié)構(gòu)
有層層疊疊如意斗拱，且八根金柱支撐大殿的主體結(jié)構(gòu)
①_______
文化價(jià)值
是重慶現(xiàn)存5座文廟代表作之一；見證了曾經(jīng)文廟學(xué)宮在巴蜀大地的顯赫地位；承載著傳統(tǒng)營(yíng)造技藝文化。
②________
藝術(shù)風(fēng)格
整體宏敞莊嚴(yán)，斗拱裝飾繁復(fù)精美，工藝細(xì)節(jié)考究。
③________
重慶地域文化意義
④________________________

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