1、詩(shī)人常寫景抒情,寓情于景。王維的“ , ?！?《竹里館》),借明月表現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心的寧?kù)o與淡泊;韓愈的“ , 。”(《晚春》),借楊花寫出對(duì)春天的留戀之情;岑參的“ ， ?！?《逢入京使》),借迢迢路途,表達(dá)了思鄉(xiāng)思親之情。
2、古詩(shī)文是中華民族文化的瑰寶，詩(shī)中有景亦有情。“ ， ?！?韓愈的《晚春》中有百花盛開(kāi)、萬(wàn)紫千紅的暮春之景。“ , ?！?王維的《竹里館》中有夜深人靜、明月相伴的清幽之景;《木蘭詩(shī)》用“ ， ?！背尸F(xiàn)了木蘭報(bào)效國(guó)家、奔赴戰(zhàn)場(chǎng)的矯健英姿。
3、古詩(shī)善用修辭來(lái)表情達(dá)意，令人回味無(wú)窮?！赌咎m詩(shī)》中的詩(shī)句“ ， ?！边\(yùn)用互文,高度概括了戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈、持久、悲壯;岑參《逢入京使》中的詩(shī)句“ ， ?！边\(yùn)用夸張,表達(dá)了詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念至深。同是擬人,情感亦不同。王維在《竹里館》中用“ ， 。”將明月人格化,流露出詩(shī)人淡泊寧?kù)o的心境;韓愈在《晚春》中用“ ， ?！睂⒉菽靖窕?形象地描繪出花草樹(shù)木在晚春時(shí)節(jié)爭(zhēng)奇斗艷的情狀。
4、《木蘭詩(shī)》中運(yùn)用對(duì)偶手法，描寫了北方軍營(yíng)夜晚的環(huán)境,渲染了木蘭十年軍旅生活苦寒悲壯氣氛的句子是: ， 。
5、每一個(gè)守邊將士熱烈燃燒著的忠魂之中,都蘊(yùn)藏著報(bào)國(guó)的鐵血豪情,心底里卻繾綣著繞指柔情，借詩(shī)人之口，遣征人鄉(xiāng)思。岑參赴任途中回望故鄉(xiāng)淚濕青衫吟誦道:“ ， ?！?《逢入京使》)
6、月亮是多情的。王維獨(dú)坐在幽深的竹林里,撫琴高歌之時(shí),縱使“深林人不知”,也有“ ”,那是是一種獨(dú)有的愜意。(《竹里館》)
7、李白在《春夜洛城聞笛》中,借《折楊柳》的曲子表達(dá)思鄉(xiāng)之情的詩(shī)句是“ ， 。”
8、人人都有家國(guó)情懷，只是有人有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)，像花木蘭“ ， 。”(《木蘭詩(shī)》)，雖然九死一生，但為國(guó)為民心甘情愿。有人卻沒(méi)有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)，像王維只能“ , ?！?《竹里館》)，用琴聲撫慰孤獨(dú);像李白在春夜里“ , ?！?《春夜洛城聞笛》)，借笛聲安慰自己的無(wú)眠。
9、古人送別時(shí)有折柳的習(xí)俗，由“折柳”我們可以聯(lián)想到李白曾用“ ， ?！?《春夜洛城聞笛》)來(lái)表達(dá)思鄉(xiāng)之情。
10、愛(ài)美之心，人皆有之。久經(jīng)沙場(chǎng)的花木蘭也不例外，回家之后，她就“ ， ，當(dāng)窗理云鬢, ?！?《木蘭詩(shī)》)”
11、韓愈在《晚春》一詩(shī)中表面揶揄“楊花榆莢”才思不足,實(shí)則是對(duì)它們的更深層次的贊許的句子是:“ , ?！?br>12、《孫權(quán)勸學(xué)》一文中,孫權(quán)勸呂蒙讀書(shū)的原因的句子是: , 。呂蒙推辭時(shí),孫權(quán)以自己為例,告訴呂蒙讀書(shū)目的的句子是: , 。
13、《木蘭詩(shī)》中描寫北方軍營(yíng)夜晚的環(huán)境,渲染軍旅生活苦寒悲壯氣氛的詩(shī)句是: ， 。詩(shī)中描寫戰(zhàn)事頻繁持久,戰(zhàn)斗激烈悲壯的詩(shī)句是: ， 。詩(shī)中描寫木蘭戰(zhàn)功顯赫的句子是: ， 。詩(shī)中表現(xiàn)木蘭不慕功名利祿的高尚品質(zhì)，也反映北朝人民熱愛(ài)和平,追求安定生活的詩(shī)句是: , 。詩(shī)中側(cè)面表現(xiàn)木蘭謹(jǐn)慎、機(jī)智、勇敢、不遜男子的詩(shī)句是: ， 。
14、古詩(shī)中常常借“笛”抒情,如“ ， ?！?《春夜洛城聞笛》),李白夜深之時(shí),聞?dòng)茡P(yáng)笛聲而引發(fā)濃烈的鄉(xiāng)思。
15、選擇是一種人生態(tài)度,也是修養(yǎng)的一種體現(xiàn)。面對(duì)家中無(wú)兄長(zhǎng)的情況，木蘭做出了選擇，“ ， 。”(《木蘭詩(shī)》),展現(xiàn)出她不遠(yuǎn)萬(wàn)里奔赴戰(zhàn)場(chǎng)替父從軍的擔(dān)當(dāng)意識(shí);而王維卻獨(dú)坐深林,邀明月相伴,選擇了“ ， ?！?《竹里館》)的愜意的隱居生活。
16、《賣油翁》中寫陳堯咨驕橫之態(tài)的語(yǔ)句是: !文中表現(xiàn)賣油翁動(dòng)作嫻熟、技藝高超的語(yǔ)句是: , ， ， , 。
17、《竹里館》中寫夜靜人寂,明月相伴,傳達(dá)出詩(shī)人寧?kù)o、淡泊心境的句子是: ， 。
18、《春夜洛城聞笛》中因聽(tīng)到笛聲觸發(fā)思鄉(xiāng)之情的詩(shī)句是: , 。
19、《逢入京使》中表達(dá)詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)親人無(wú)限眷念的深情的詩(shī)句是: ， 。
20、《晚春》中寫花草樹(shù)木尚且能感悟到歲月不饒人,懂得要發(fā)奮圖強(qiáng)、展示自身價(jià)值的詩(shī)句是: ， 。
21、思鄉(xiāng)是遠(yuǎn)征時(shí)的難舍，奔赴戰(zhàn)場(chǎng)的木蘭：“ ，暮至黑山頭， ， ”(《木蘭詩(shī)》)，對(duì)家人、家鄉(xiāng)難掩不舍之情。古人生來(lái)自帶浪漫屬性，萬(wàn)物皆可信手拈來(lái)傳情達(dá)意。李白借音樂(lè)傳遞思鄉(xiāng)之情:“ ， ?！?《春夜洛城聞笛》);岑參借遠(yuǎn)道傳遞思鄉(xiāng)之情:“ , ?！?《逢入京使》)。
22、古詩(shī)文是中華民族文化的瑰寶,詩(shī)中有景亦有情。“ ， ”,韓愈的《晚春》中有百花盛開(kāi)、萬(wàn)紫千紅的暮春之景;“ , ?！?王維的《竹里館》中有夜深人靜、明月相伴的清幽之景;陸游在《十一月四日風(fēng)雨大作(其二)》中用“ ， 。”直接表達(dá)了自己雖然年老體弱，但仍想守衛(wèi)邊疆、報(bào)效祖國(guó)的愛(ài)國(guó)之情;《木蘭詩(shī)》用“ ， ?！背尸F(xiàn)了木蘭報(bào)效國(guó)家、奔赴戰(zhàn)場(chǎng)的矯健英姿。
23、中孫權(quán)勸呂蒙讀書(shū)的原因的句子是“ , ?！?而呂蒙開(kāi)始卻以“軍中多務(wù)”為由,拒絕讀書(shū),孫權(quán)以自己為例,給呂蒙指出“ ， ”的讀書(shū)方法。
24、《孫權(quán)勸學(xué)》中沒(méi)有直接描寫呂蒙的進(jìn)步,而是通過(guò)魯肅的“大驚”和他所說(shuō)的話表現(xiàn)出來(lái)的，這兩句話是: , !
“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪”一句中的“經(jīng)”指《易》《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《春秋》等書(shū)。
25、古詩(shī)中常常借“笛”抒情，如“ ， ?！?《春夜洛城聞笛》),李白夜深之時(shí),聞?dòng)茡P(yáng)笛聲而引發(fā)濃烈的鄉(xiāng)思。
26、選擇是一種人生態(tài)度,也是修養(yǎng)的一種體現(xiàn)。面對(duì)家中無(wú)兄長(zhǎng)的情況,木蘭做出了選擇,“ ， ”(《木蘭詩(shī)》),展現(xiàn)出她不遠(yuǎn)萬(wàn)里奔赴戰(zhàn)場(chǎng)替父從軍的擔(dān)當(dāng)意識(shí);而王維卻獨(dú)坐深林,邀明月相伴,選擇了“ , ”(《竹里館》)的愜意的隱居生活。
統(tǒng)編版（2024）七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文期中復(fù)習(xí)：名句默寫測(cè)試卷·教師版
1、詩(shī)人常寫景抒情,寓情于景。王維的“深林人不知,明月來(lái)相照。”(《竹里館》),借明月表現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心的寧?kù)o與淡泊;韓愈的“楊花榆莢無(wú)才思,惟解漫天作雪飛?！?《晚春》),借楊花寫出對(duì)春天的留戀之情;岑參的“故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干?！?《逢入京使》),借迢迢路途,表達(dá)了思鄉(xiāng)思親之情。
2、古詩(shī)文是中華民族文化的瑰寶，詩(shī)中有景亦有情?！安輼?shù)知春不久歸，百般紅紫斗芳菲?！?韓愈的《晚春》中有百花盛開(kāi)、萬(wàn)紫千紅的暮春之景?！吧盍秩瞬恢?明月來(lái)相照。”,王維的《竹里館》中有夜深人靜、明月相伴的清幽之景;《木蘭詩(shī)》用“萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛?！背尸F(xiàn)了木蘭報(bào)效國(guó)家、奔赴戰(zhàn)場(chǎng)的矯健英姿。
3、古詩(shī)善用修辭來(lái)表情達(dá)意，令人回味無(wú)窮?！赌咎m詩(shī)》中的詩(shī)句“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸?！边\(yùn)用互文,高度概括了戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈、持久、悲壯;岑參《逢入京使》中的詩(shī)句“故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干?！边\(yùn)用夸張,表達(dá)了詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念至深。同是擬人,情感亦不同。王維在《竹里館》中用“深林人不知，明月來(lái)相照?！睂⒚髟氯烁窕?流露出詩(shī)人淡泊寧?kù)o的心境;韓愈在《晚春》中用“草樹(shù)知春不久歸，百般紅紫斗芳菲?！睂⒉菽靖窕?形象地描繪出花草樹(shù)木在晚春時(shí)節(jié)爭(zhēng)奇斗艷的情狀。
4、《木蘭詩(shī)》中運(yùn)用對(duì)偶手法，描寫了北方軍營(yíng)夜晚的環(huán)境,渲染了木蘭十年軍旅生活苦寒悲壯氣氛的句子是:朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。
5、每一個(gè)守邊將士熱烈燃燒著的忠魂之中,都蘊(yùn)藏著報(bào)國(guó)的鐵血豪情,心底里卻繾綣著繞指柔情，借詩(shī)人之口，遣征人鄉(xiāng)思。岑參赴任途中回望故鄉(xiāng)淚濕青衫吟誦道:“故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干?！?《逢入京使》)
6、月亮是多情的。王維獨(dú)坐在幽深的竹林里,撫琴高歌之時(shí),縱使“深林人不知”,也有“明月來(lái)相照”,那是是一種獨(dú)有的愜意。(《竹里館》)
7、李白在《春夜洛城聞笛》中,借《折楊柳》的曲子表達(dá)思鄉(xiāng)之情的詩(shī)句是“此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。”
8、人人都有家國(guó)情懷，只是有人有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)，像花木蘭“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸?！?《木蘭詩(shī)》)，雖然九死一生，但為國(guó)為民心甘情愿。有人卻沒(méi)有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)，像王維只能“獨(dú)坐幽篁里,彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。”(《竹里館》)，用琴聲撫慰孤獨(dú);像李白在春夜里“誰(shuí)家玉笛暗飛聲,散入春風(fēng)滿洛城?！?《春夜洛城聞笛》)，借笛聲安慰自己的無(wú)眠。
9、古人送別時(shí)有折柳的習(xí)俗，由“折柳”我們可以聯(lián)想到李白曾用“此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情?！?《春夜洛城聞笛》)來(lái)表達(dá)思鄉(xiāng)之情。
10、愛(ài)美之心，人皆有之。久經(jīng)沙場(chǎng)的花木蘭也不例外，回家之后，她就“脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳，當(dāng)窗理云鬢,對(duì)鏡帖花黃?！?《木蘭詩(shī)》)”
11、韓愈在《晚春》一詩(shī)中表面揶揄“楊花榆莢”才思不足,實(shí)則是對(duì)它們的更深層次的贊許的句子是:“楊花榆莢無(wú)才思,惟解漫天作雪飛。”
12、《孫權(quán)勸學(xué)》一文中,孫權(quán)勸呂蒙讀書(shū)的原因的句子是:卿今當(dāng)涂掌事,不可不學(xué)。呂蒙推辭時(shí),孫權(quán)以自己為例,告訴呂蒙讀書(shū)目的的句子是:但當(dāng)涉獵,見(jiàn)往事耳。
13、《木蘭詩(shī)》中描寫北方軍營(yíng)夜晚的環(huán)境,渲染軍旅生活苦寒悲壯氣氛的詩(shī)句是:朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。詩(shī)中描寫戰(zhàn)事頻繁持久,戰(zhàn)斗激烈悲壯的詩(shī)句是:將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。詩(shī)中描寫木蘭戰(zhàn)功顯赫的句子是:策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。詩(shī)中表現(xiàn)木蘭不慕功名利祿的高尚品質(zhì)，也反映北朝人民熱愛(ài)和平,追求安定生活的詩(shī)句是:愿馳千里足,送兒還故鄉(xiāng)。詩(shī)中側(cè)面表現(xiàn)木蘭謹(jǐn)慎、機(jī)智、勇敢、不遜
男子的詩(shī)句是:雙兔傍地走，安能辨我是雄雌。
14、古詩(shī)中常常借“笛”抒情,如“此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情?！?《春夜洛城聞笛》),李白夜深之時(shí),聞?dòng)茡P(yáng)笛聲而引發(fā)濃烈的鄉(xiāng)思。
15、選擇是一種人生態(tài)度,也是修養(yǎng)的一種體現(xiàn)。面對(duì)家中無(wú)兄長(zhǎng)的情況，木蘭做出了選擇，“萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛?！?《木蘭詩(shī)》),展現(xiàn)出她不遠(yuǎn)萬(wàn)里奔赴戰(zhàn)場(chǎng)替父從軍的擔(dān)當(dāng)意識(shí);而王維卻獨(dú)坐深林,邀明月相伴,選擇了“深林人不知，明月來(lái)相照。”(《竹里館》)的愜意的隱居生活。
16、《賣油翁》中寫陳堯咨驕橫之態(tài)的語(yǔ)句是:爾安敢輕吾射!文中表現(xiàn)賣油翁動(dòng)作嫻熟、技藝高超的語(yǔ)句是:乃取一葫蘆置于地,以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入,而錢不濕。
17、《竹里館》中寫夜靜人寂,明月相伴,傳達(dá)出詩(shī)人寧?kù)o、淡泊心境的句子是:深林人不知，明月來(lái)相照。
18、《春夜洛城聞笛》中因聽(tīng)到笛聲觸發(fā)思鄉(xiāng)之情的詩(shī)句是:此夜曲中聞?wù)哿?何人不起故園情。
19、《逢入京使》中表達(dá)詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)親人無(wú)限眷念的深情的詩(shī)句是:故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。
20、《晚春》中寫花草樹(shù)木尚且能感悟到歲月不饒人,懂得要發(fā)奮圖強(qiáng)、展示自身價(jià)值的詩(shī)句是:草樹(shù)知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。
21、思鄉(xiāng)是遠(yuǎn)征時(shí)的難舍，奔赴戰(zhàn)場(chǎng)的木蘭：“旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾”(《木蘭詩(shī)》)，對(duì)家人、家鄉(xiāng)難掩不舍之情。古人生來(lái)自帶浪漫屬性，萬(wàn)物皆可信手拈來(lái)傳情達(dá)意。李白借音樂(lè)傳遞思鄉(xiāng)之情:“此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情?！?《春夜洛城聞笛》);岑參借遠(yuǎn)道傳遞思鄉(xiāng)之情:“故園東望路漫漫,雙袖龍鐘淚不干。”(《逢入京使》)。
22、古詩(shī)文是中華民族文化的瑰寶,詩(shī)中有景亦有情。“草樹(shù)知春不久歸，百般紅紫斗芳菲”,韓愈的《晚春》中有百花盛開(kāi)、萬(wàn)紫千紅的暮春之景;“深林人不知,明月來(lái)相照?！?王維的《竹里館》中有夜深人靜、明月相伴的清幽之景;陸游在《十一月四日風(fēng)雨大作(其二)》中用“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)?！敝苯颖磉_(dá)了自己雖然年老體弱，但仍想守衛(wèi)邊疆、報(bào)效祖國(guó)的愛(ài)國(guó)之情;《木蘭詩(shī)》用“萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛?！背尸F(xiàn)了木蘭報(bào)效國(guó)家、奔赴戰(zhàn)場(chǎng)的矯健英姿。
23、中孫權(quán)勸呂蒙讀書(shū)的原因的句子是“卿今當(dāng)涂掌事,不可不學(xué)?！?而呂蒙開(kāi)始卻以“軍中多務(wù)”為由,拒絕讀書(shū),孫權(quán)以自己為例,給呂蒙指出“但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳”的讀書(shū)方法。
24、《孫權(quán)勸學(xué)》中沒(méi)有直接描寫呂蒙的進(jìn)步,而是通過(guò)魯肅的“大驚”和他所說(shuō)的話表現(xiàn)出來(lái)的，這兩句話是:卿今者才略,非復(fù)吳下阿蒙!
“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪”一句中的“經(jīng)”指《易》《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《春秋》等書(shū)。
25、古詩(shī)中常常借“笛”抒情，如“此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。”(《春夜洛城聞笛》),李白夜深之時(shí),聞?dòng)茡P(yáng)笛聲而引發(fā)濃烈的鄉(xiāng)思。
26、選擇是一種人生態(tài)度,也是修養(yǎng)的一種體現(xiàn)。面對(duì)家中無(wú)兄長(zhǎng)的情況,木蘭做出了選擇,“萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛”(《木蘭詩(shī)》),展現(xiàn)出她不遠(yuǎn)萬(wàn)里奔赴戰(zhàn)場(chǎng)替父從軍的擔(dān)當(dāng)意識(shí);而王維卻獨(dú)坐深林,邀明月相伴,選擇了“深林人不知,明月來(lái)相照”(《竹里館》)的愜意的隱居生活。

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