1.B “風(fēng)物特產(chǎn)”應(yīng)為“鄉(xiāng)土技藝”。
2.C “因而鄉(xiāng)土社會中的文化都不是人為的”不恰當。
3.D “推求行為和目的之間的關(guān)系了”是鄉(xiāng)村的重建與再造行為,D 項不屬于“重建與再造”。
4.(1)欲望是行為者的自覺行為,是“為了達到生存條件所造下的動機”。我們重新認識
鄉(xiāng)土,就是要充分認識當?shù)厝伺c風(fēng)土的關(guān)系,尊重他們的生計方式,促進地方風(fēng)物特產(chǎn)走出
鄉(xiāng)土,用多種方式激發(fā)他們振興鄉(xiāng)村的愿望。(意思對即可)
(2)功能有別于欲望,“是營養(yǎng)而不是味覺”,是理性的需要,是鄉(xiāng)土的生活秩序、人
倫原則等社會價值與精神價值。我們重新認識鄉(xiāng)土,就是要科學(xué)分析,認真反思,在鄉(xiāng)村建
設(shè)中維護與提升其“功能”。(意思對即可)
5.A “是因為城市發(fā)展中拆掉了不少古代的建筑”錯誤,原文相關(guān)內(nèi)容為“這碰撞,有時相
當疼痛,修建什么都費時,費力,費資金”,沒有涉及拆掉古建筑的內(nèi)容,選項于文無據(jù)。
6. B “能讓所有生活在這里的人帶有雄豪之氣,變成‘蟲咬不動、水漚不爛、火燒不著’
的棟梁”言過其實,此處意在說明西安的城市秉性能改變?nèi)说男男浴N靼膊⒉灰欢茏屗?br>生活在這里的人都變成棟梁。
7. ①寫作體驗上:西安有可供“我”歇息、調(diào)整的去處,使“我”內(nèi)心安穩(wěn)。
②人際交往上:西安有許多和“我”志趣相投的人,讓“我”內(nèi)心充實而愉悅。
③自然景觀上:享受關(guān)中的四季,享受穿越歷史的自然景觀,感到幸運。
④日常飲食上:日常的飲食既讓“我”食欲大開,又讓“我”品味到美感。
(解析:題干要求結(jié)合文本相關(guān)內(nèi)容分析原因,所以我們首先要找到該句涉及段落:倒數(shù)第
三段和倒數(shù)第二段。通過細讀,我們可以找到相關(guān)的內(nèi)容,比如“我”簡單的幸福和樂趣、
“我”的志趣相投的朋友、四季輪回的景觀、教人食欲大開的飲食等。對應(yīng)本題的分值,我
們很容易將其劃分成寫作體驗、人際交往、自然景觀、日常飲食等四點,然后再篩選關(guān)鍵詞
句“雖然這里人間情事繁復(fù)紛雜,但我的要求極為簡單”“許多和我志趣相投的人”“夏天
傍晚”“里面包含著多少幸運”“紅的是胡蘿卜,綠的是蒜苗,黃的是蛋皮,黑的是木耳,
白的是豆腐,看一眼都教人食欲大開,不知是吃飯還是審美”,整合語言從不同的層面作答
即可。答出兩點即可,每點 2 分。)
8. ①文章于樸實的敘述中融入文化的基因。如“這里有王維隱居過的輞川,有五陵少年引
著狗跑過的田埂,有路遙挖過的薺菜”“西安的羊肉泡饃、水盆羊肉、秦磚、漢瓦、碑林、
塤以及秦兵馬俑,總是環(huán)繞著我的視聽,豐盈著我的生命”等,字里行間流淌著關(guān)中地區(qū)濃
厚的文化氣息;
②文章在寫景時著力描繪色彩。如“在時序的更迭中,關(guān)中平原紅了的在風(fēng)中打著呼哨的高
粱、嫩綠的剛出土的豌豆,以及團團雪白的擠出棉桃的棉花,輪番輝映著我的臉龐和衣裳“湯
里呢,紅的是胡蘿卜,綠的是蒜苗,黃的是蛋皮,黑的是木耳,白的是豆腐,看一眼都教人
食欲大開,不知是吃飯還是審美”等,讓人置身于五彩斑斕的視覺享受中;
③文章的語言充滿動態(tài)美和畫面感。如“李斯叩見秦始皇,報告喜訊,秦始皇龍顏大悅”“李
白不知活了多少歲了,趁我一不留神還會出現(xiàn)在我的面前,至今還一身酒氣”等,生動形象,
感染力強。
(解析①篩選文化方面的相關(guān)語句,“這里有王維隱居過的輞川,有五陵少年引著狗跑過的
田埂,有路遙挖過的薺菜”“西安的羊肉泡饃、水盆羊肉、秦磚、漢瓦、碑林、塤以及秦兵
馬俑,總是環(huán)繞著我的視聽,豐盈著我的生命”“唐時明月還在天上,李白不知活了多少歲
了,趁我一不留神還會出現(xiàn)在我的面前,至今還一身酒氣”等,這些語句是在寫人敘事,語
言樸實無華,在敘述中融入文化的基因,字里行間流淌著關(guān)中地區(qū)濃厚的文化氣息;②篩選
文章中描繪色彩的語句,如“在時序的更迭中,關(guān)中平原紅了的在風(fēng)中打著呼哨的高粱、嫩
綠的剛出土的豌豆,以及團團雪白的擠出棉桃的棉花,輪番輝映著我的臉龐和衣裳”“湯里
呢,紅的是胡蘿卜,綠的是蒜苗,黃的是蛋皮,黑的是木耳,白的是豆腐,看一眼都教人食
1
欲大開,不知是吃飯還是審美”等,顏色是通過視覺感知的,這些關(guān)于顏色的語言讓人置身
于五彩斑斕的視覺享受中;③篩選文章中呈現(xiàn)畫面感的語句,如“李斯叩見秦始皇,報告喜
訊,秦始皇龍顏大悅”“李白不知活了多少歲了,趁我一不留神還會出現(xiàn)在我的面前,至今
還一身酒氣”“ 寫累了,呆呆地坐下,坐在張學(xué)良和楊虎城坐過的地方,抬頭看看房梁上
沿著細絲吊下來的蜘蛛”等,以上都有動作描寫,畫面性強,生動形象,極富感染力,啟人
想象。)
9.CEH 句意:到了那(經(jīng)籍義理)深刻之處,有古人不曾提到的地方,唯獨姚鼐能選擇其
中的微妙之處,發(fā)掘其中的意蘊?!爸疗錅\深之際”為句首狀語,可單獨成句,故 C 處斷開;
“有古人所未嘗言”中,“古人所未嘗言”做“有”的賓語,構(gòu)成動賓結(jié)構(gòu),語意完整,其
后 E 處斷開;“鼐獨抉其微發(fā)其蘊”中,“抉其微”“發(fā)其蘊”結(jié)構(gòu)相同,句式一致;“其
微”“其蘊”分別做“擇”“發(fā)”的賓語,構(gòu)成動賓結(jié)構(gòu),語意完整,故 H 處斷開。
10. A A 錯誤。鄉(xiāng)試的中試者稱為“舉人”。B 正確。友善,交好/善行。句意:姚鼐的伯
父姚范與劉大櫆交情深厚。/積累善行,形成良好的品德,非凡的智慧就會得到。C 正確。
接見,接待/碰撞。句意:待人十分和藹。/刀劍已經(jīng)相碰在一起,指作戰(zhàn)時近距離廝殺。后
來也比喻雙方面對面進行尖銳的斗爭。D 正確。表轉(zhuǎn)折,但/表修飾,不譯。句意:但不可
以用淺陋庸俗的問題冒犯他。/理好衣襟端正地坐著,問那客人說。
11. D “論者認為他的文章在文辭和道理兩方面都勝過了方苞、劉大櫆”錯誤。由原文“論
者以為辭邁于方,理深于劉”可知,評論者認為他的文辭比方苞豪放,道理比劉大櫆深刻。
而非“在文辭和道理兩方面都勝過了方苞、劉大櫆”。
12. (1)即使學(xué)術(shù)上與先生見解不一致的人見到先生后,都親近佩服他。
(2)回頭看日觀峰以西的山峰,有的被日光照著,有的沒有被照著,或紅或白,顏色錯雜,
都像鞠躬的樣子。
(1)“雖”,即使;“異趣”,不同的志趣、情趣;“親服”,親近佩服。
(2)“或”,有的;“得日”,被日光照著;“否”,不如此;“僂”,彎腰,引申為鞠
躬的樣子。
13. ①在巴蜀時,朱子穎出使云南永昌,越過美諾巖,進入小金川,出入險難之地。
②朱子穎最先拜訪總督,出謀劃策,親手射斃賊首,率領(lǐng)士兵進城,平定泰安鄰郡賊患余黨。
③平定混亂后,不夸耀功勞。
參考譯文:
材料一:
姚鼐,字姬傳,桐城人,刑部尚書姚文然的玄孫。乾隆二十八年考中進士,被授為庶吉
士,后來改任禮部主事。曾經(jīng)擔(dān)任山東、湖南鄉(xiāng)試考官,會試同考官,所交往的人大多是知
名人士。四庫全書館開設(shè),姚鼐擔(dān)任纂修官?!端膸烊珪吠瓿珊螅谟浢返墓偃紊?,
請求辭職奉養(yǎng)父母,回到故里,不肯再出來做官。姚鼐說:“古代的君子,做官不是隨隨便
便的,他將會考慮他的志向能否在當時得以實現(xiàn),他的方法能否對大眾有所補益。”姚鼐擅
長寫作古文。康熙年間,侍郎方苞在當時名聲很大,同鄉(xiāng)劉大櫆承續(xù)他。姚鼐的伯父姚范與
劉大櫆交情深厚,姚鼐原本在家庭和師友之間有點名氣,因此更加得以長進,所寫的文章高
雅簡練深刻古樸,尤其和歐陽修、曾鞏的文風(fēng)非常接近。他的論文以道德為根本,而且在經(jīng)
籍義理的解說上探本溯源。到了那(經(jīng)籍義理)深刻之處,有古人不曾提到的地方,唯獨姚
鼐能選擇其中的微妙之處,發(fā)掘其中的意蘊。評論者認為他的文辭比方苞豪放,道理比劉大
櫆深刻。三個人都是桐城籍,世人傳頌他們?yōu)橥┏桥?。桐城派的風(fēng)格傳統(tǒng),到這時就形成了,
這種風(fēng)尚情趣,向南波及湘桂一帶,向北覆蓋了燕趙地區(qū)。姚鼐清廉節(jié)儉,少有私欲,待人
十分和藹,無論身份貴賤(姚鼐)都樂于與他們盡情歡樂。然而如果是道義上所不允許做的
事,他堅定地不肯改變自己的操守(去迎合)。世人稱贊他品學(xué)兼?zhèn)洌瞥缫ω緵]有異議。
曾經(jīng)模仿王士禎《五七言古體詩選》寫作《今體詩選》。評論的人認為十分精確恰當。自從
告老回鄉(xiāng)以后,姚鼐在江南紫陽、鐘山書院擔(dān)任講授四十多年,把教誨開導(dǎo)后輩當作要務(wù)。
嘉慶十五年,他重赴鹿鳴宴,被授予四品官銜。嘉慶二十年,姚鼐去世,時年八十五歲。
材料二:
2
回歸故里后,他先后主持了梅花書院、鐘山書院、紫陽書院、敬敷書院的講席,前后共
有四十年。先生所到之處,士子們把能到先生門前拜問過他作為榮幸。他與人談?wù)?,終日不
感到厭煩,但不可以用淺陋庸俗的問題冒犯他。有人前來求問,他一定竭盡誠意告訴那人,
提攜才俊如恐不夠。即使學(xué)術(shù)上與先生見解不一致的人見到先生后,都親近佩服他。紀曉嵐
撰寫《四庫書目錄》時,多有詆毀宋儒之言,先生直接斥責(zé)其妄自尊大。姚鼐先生形貌清瘦,
神采清秀超越,淡泊名利,有超凡脫俗的志向。
材料三:
遼東朱孝純?nèi)翁┌彩兄牡诙辏渚硟?nèi)已治理得井井有條,便在居室的東側(cè)建造樓
閣,命名為晴雪樓。又過了一年,我從京城來游歷泰山,與子潁一起登泰山?;叵霃那白訚}
在巴蜀之時,因為征集財物以供軍用去往云南永昌,后來又越過美諾(今指四川小金縣)之山,
進入小金川的險要地帶,那里冰雪凍結(jié),同時也是軍隊的駐扎之處,(從巴蜀到云南永昌)往
來常常有幾千里之遠,今年賊寇在泰安的臨近州郡興起,子潁最先建造大府幕,(為了應(yīng)對
這種情況而)制定方法和謀略,親自在臨清城下作戰(zhàn)。大炮從頭頂掠過,他親手射殺一位賊
人首領(lǐng),率領(lǐng)士兵進入城中,于是平定殘余的寇賊。我實在是佩服他豪氣沖天,然而當他出
入于兇險艱難的地方,經(jīng)歷著戰(zhàn)爭的洗禮,忠心多謀勇武豪氣,堅守道義不顧及自己,固然
不知還有閑游的快樂,等到諸事安定時局平定,卻不說自身功勞,蕭然灑脫登高遠眺,安然 自若好像無所作為,憑借著這些,他大概超過常人很遠了。
14.D “風(fēng)格特色相同,都表達了蘇軾超脫曠達的人生態(tài)度”錯誤。兩首詞風(fēng)格不同,《水
調(diào)歌頭?明月幾時有》的風(fēng)格特點是:清新如畫,清麗雄闊;《浣溪沙》的風(fēng)格特點是:節(jié)
奏明快、婉轉(zhuǎn)含蓄。而且兩首詞的人生態(tài)度也不相同,也不是曠達超脫,本詞是清曠、閑雅
的審美趣味和生活態(tài)度;《水調(diào)歌頭?明月幾時有》表達了對分隔異地的親人的深切思念。
15.①借景抒情。蘇軾的《浣溪沙》寫沿途所看到的景物:雨腳漸收,煙云淡蕩,河灘疏柳,
盡沐晴輝,表達出詞人與友人出游的喜悅心情;蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》借豪壯雄奇的
江景,抒發(fā)對壯麗山河的贊美之情。 ②直抒胸臆。蘇軾的《浣溪沙》中“人間有味是清歡”,直接抒情表達詞人的心聲,意趣與
理趣相融合;蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》中“人生如夢,一尊還酹江月”一句,沉郁頓挫
地表達了詞人懷才不遇的無限感慨。 (解析:注意要找兩首詞的“相同之處”。①借景抒情。蘇軾的《浣溪沙》上闋詩人用素描
的手法,給我們描畫出一幅淡雅的富于動感的水墨畫似的景色:冬盡春萌,早上,細雨斜風(fēng),
乍暖還寒,山中淡煙疏柳霧朦朧,河邊突然陽光明媚、豁然開朗;從洛澗流出的清淺河水,
進入淮河后逐漸變得混黃迷漫迤邐向前。寫沿途所看到的景物,表達出詞人與友人出游的喜
悅心情;蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》“亂石”三句,集中描寫赤壁雄奇壯闊的景物:陡峭
的山崖散亂地高插云霄,洶涌的駭浪猛烈地搏擊著江岸,滔滔的江流卷起千萬堆澎湃的雪浪。
借豪壯雄奇的江景,抒發(fā)對壯麗山河的贊美之情。②直抒胸臆。蘇軾的《浣溪沙》中“人間
有味是清歡”是一句帶有哲理性的詩句。“清歡”即遠離喧囂的城市,遠離官場的爭斗,忘
卻名利欲望,走進山林,感受農(nóng)家素樸的清茶淡飯生活。蘇軾的“清歡”隱含著他經(jīng)受險惡 仕途官宦之后,產(chǎn)生的一種隱退的思想和曠達的人生態(tài)度,表現(xiàn)出詞人高雅的審美意趣和曠 達的人生態(tài)度,直接抒情表達詞人的心聲,意趣與理趣相融合。蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》 中“人生如夢,一尊還酹江月”一句直抒胸臆,“人生如夢”,表達了詞人懷才不遇的無限 感慨;“一尊還酹江月”,思接古今,感情沉郁。)
16.①聞道有先后 術(shù)業(yè)有專攻
②相與枕藉乎舟中 不知東方之既白
③萬里悲秋常作客 百年多病獨登臺
④兩情若是久長時 又豈在朝朝暮暮
⑤為國以禮 其言不讓
17.冰雪同夢,亞洲同心
18.以 2023 年 9 月出生于黑龍江東北虎林園的兩只可愛的小東北虎為原型進行設(shè)計創(chuàng)作,將
虎頭虎腦的可愛形象與哈爾濱獨特的冬季冰雪文化特色、民俗文化風(fēng)情巧妙融合在一起。
3
19.構(gòu)圖要素:會徽由主體圖形、文字標志、亞奧理事會太陽標志三部分組成。(2 分)
寓意:①短道速滑運動員靈動飄逸的身姿,體現(xiàn)了亞洲冰雪健兒奮力拼搏、不斷超越自我的
體育精神。
②以藍色和紫色為主色調(diào)漸變,逼真模擬陽光照射在冰面后折射的斑斕光影,寓意冰雪運動
魅力無限。
③盛開的丁香花,展現(xiàn)了哈爾濱開放包容的城市文化。
④舞動的飄帶為會徽增添了歡慶的視覺感受,既是對過往的致敬,也是對未來的憧憬。
⑤左上角太陽圖標是亞奧理事會的象征符號,代表著亞洲各國共同追求繁榮進步與和平的夙
愿。
⑥圖形整體線條結(jié)構(gòu)可以看出是一個變體漢字“九”,寓意第九屆亞冬會。中華文化,以九
為尊,充滿未來感的“九”,表達了哈爾濱對亞洲各國友人的至高禮遇。
⑦外部輪廓線條組成了一個草書的“合”字,傳遞出中國人民期待與亞洲各國友人歡聚一堂,
團結(jié)合作、攜手進步的美好夙愿。(寓意答出一點 2 分,答出兩點即可)
20.A 嶄露頭角(脫穎而出) B 相得益彰 (相輔相成) C 別開生面(別具一格、耳目一
新)
21.①展現(xiàn)出了令人驚嘆的科技魅力
②機器人可以敏銳地感知周圍環(huán)境
③不僅僅是一場精彩的表演
22.作文審題:
這是一道引語式材料作文題。
材料用“有人說”呈現(xiàn)對“松弛感”的不同理解,第一種,從客觀中立的角度,對“松
弛感”下定義,是一種“對慢生活的復(fù)古懷舊”,講“松弛感”對當下人的是重要意義。第
二種,從內(nèi)外的角度來呈現(xiàn)“松弛感”的表現(xiàn),不僅是外在松弛的生活節(jié)奏,也是內(nèi)在的輕
松自在的心理狀態(tài)。第三種,是從“松弛感”適應(yīng)的群體對象而言,指出不適合年輕人。這
里把“松弛感”和當下流行的“躺平”聯(lián)系起來了。
其實,“松弛感”并不等于“躺平”,“松弛感”是遇事不慌的松弛感、勞有所獲的松
弛感、平衡好工作和生活的松弛感,而不是一味躺平的松弛感、無所事事的松弛感、頹喪憊
懶的松弛感。三個“有人說”呈現(xiàn)不同的人對“松弛感”的不同理解,三者之間是并列關(guān)系。
行文構(gòu)思上,先概括材料,由材料引出觀點,如擁有“松弛感”,享受快樂人生。接下
來從怎么辦的角度展開論述:一、面對生活中的不確定性要試著換種心態(tài)看問題;二、活在
當下,降低期望值,專注于事件本身;三、“松弛感”不等同于“躺平”,是盡自我之努力,
去享受獨屬于個人的那份閑適與灑脫。最后,提出展望,愿你我都能獲得松弛自在的人生。
立意:
1.“松弛感”不等于“躺平”
2.擁有“松弛感”,享受快樂人生
3.“緊繃”社會,需要松弛
4.松弛的態(tài)度,積極的人生
5.保持“松弛感”,擁有良好心態(tài)
等等
例文:
拒絕緊繃感,樂享松弛人生
在當下緊張的生活節(jié)奏中,考試能不能考好,比賽能不能拿獎,能不能上一所理想的大
學(xué)……存在太多的不確定性,這些都會給我們造成很強的緊繃感,讓我們精神緊張,倍感壓
4
力巨大,更有甚者,陷入心理失衡的泥沼,出現(xiàn)精神“脆皮”現(xiàn)象。我認為,面對困難和壓
力,面對現(xiàn)實和未來,面對生活和學(xué)習(xí),我們應(yīng)拒絕緊繃感,樂享松弛人生。
松弛感是黃庭堅了卻官事、登閣倚欄游賞的那份悠閑輕松,是杜甫隔籬邀鄰、對飲余杯
的那份坦率喜悅,也是陶淵明在與南山的對望中采菊東籬的那份恬淡與閑適。誰不渴望擁有
瀟灑愜意的松弛人生呢?然而,在現(xiàn)實生活中,無處不在的緊繃感總是會讓人精神之弦緊繃,
還容易讓人處于崩潰的邊緣,因此,在緊繃感中獲得松弛感,不僅考驗著我們的智慧,也彰
顯著我們個人的人生境界。
在山水自然中,為心靈尋一方凈土,收獲松弛感。自然山水最能療愈人的內(nèi)心,蘇東坡
被貶黃州,仕途受阻,心中不無苦悶,然而一次夜游赤壁,江上的清風(fēng)與山間的明月使他轉(zhuǎn)
悲為樂,心中釋然。王維返璞歸隱,“山中習(xí)靜觀朝槿,松下清齋折露葵”,這是我們向往
的松弛感滿滿的生活。王羲之曾言“仰觀宇宙之大,俯察品類之盛,所以游目騁懷,足以極
視聽之娛,信可樂也”。秀麗明媚的山水風(fēng)光確實能夠讓人身心愉悅,撫慰被緊繃感重壓的
內(nèi)心。
在人間煙火中,溫暖被緊繃焦慮包裹的內(nèi)心,重拾松弛感。“人間煙火氣,最撫凡人心”,
汪曾祺每到一個新地方就喜歡去逛逛菜市,看看生雞活鴨、新鮮水靈的瓜菜、彤紅的辣椒,
這熱熱鬧鬧,挨挨擠擠,讓人感到一種生之樂趣。當熱氣騰騰的飯菜擺上桌,冰冷的房間也
溫暖起來。因此,家人閑坐,燈火可親,知己相聚,把酒言歡,放下緊繃感,給心靈放一個
假,重獲對生活的熱愛,才能更好地向未來出發(fā)!
有的人錯把懶惰當成松弛感,毫無目標與追求,終日渾渾噩噩,蹉跎了歲月;有的人把
松弛感當作借口,拒絕努力,整天無所事事,無聊度日。其實,在緊繃感中獲得松弛感,不
是讓你逃避競爭,躺平擺爛,也不是讓你遠離塵世,追求虛無,而是讓你學(xué)會釋放壓力,舒
緩內(nèi)心,積蓄力量,更好地前行。
所以,不必羨慕于山水田園間彈琴品茗的古代文人雅士,也無需向往在江南園林歐洲古
堡中炫富的當代網(wǎng)紅,學(xué)會暫時放下繁重的工作和學(xué)習(xí),與山水來一次親密接觸,與家人來
一場傾心交談。不要讓緊繃感消耗自己的內(nèi)心,你也可以樂享松弛人生!
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