湖南省九校聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高三下學(xué)期第二次聯(lián)考語文試題 Word版含解析-試卷下載-教習(xí)網(wǎng)

語文
常德市一中長沙市一中湖南師大附中雙峰縣一中桑植縣一中
由聯(lián)合命題武
岡市一中湘潭市一中岳陽市一中株洲市二中
炎德文化審校、制作
命題學(xué)校：湘潭市一中審題學(xué)校：長沙市一中
注意事項：
1．本試卷共三道大題，23 道小題。答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。
2．作答時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。
3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。
一、閱讀（72 分）
（一）閱讀 I（本題共 5 小題，19 分）
閱讀下面的文字，完成 1～5 題。
材料一：
①古代沒有現(xiàn)代的高科技建筑技術(shù)、沒有鋼筋混凝土，他們采用的材料大多是純天然的，僅僅
進(jìn)行簡單的人力加工。技術(shù)條件決定了古代建筑只能以木材和石頭為主，也就是說中國古代的建筑
大都是木結(jié)構(gòu)和石結(jié)構(gòu)的。
②就木結(jié)構(gòu)而言，由于木材的長度有限，那么用木材構(gòu)建的建筑也就不會很大，而且會有許多
的支撐柱子，內(nèi)部結(jié)構(gòu)小巧緊密，很有安全感。這反映出古代人追求內(nèi)心的寧靜和高雅。這種小巧
玲瓏的木結(jié)構(gòu)建筑反映出中國傳統(tǒng)思想中“天人合一”的思想，美學(xué)藝術(shù)上稱之為“取法自然”。
這樣的建筑群讓人產(chǎn)生一種喜悅感，頗有回歸自然的感覺；與歐洲古典的石料建筑相比要更溫潤柔
和，同時顯示出中國古人欣賞自然的美學(xué)價值。北京故宮建筑群最主要材質(zhì)就是木頭，體現(xiàn)古人追
求意境和自然之美的美學(xué)觀點。
③而中國的古建筑可以說是形形色色，造型也是不計其數(shù)，每一種不同的類型都顯示出不同的
美學(xué)價值。古建筑造型中最突出的是屋檐的造型。中國古代建筑的屋檐與屋身有很大的統(tǒng)一性與連
續(xù)性，也就是屋身的變化會帶來屋檐的變化。古建筑的屋檐主要有屋檐高大、翼腳翹起的特點，飛
起的屋檐有一種動態(tài)美，把本來靜止的建筑帶動得靈動欲活。這既有美學(xué)欣賞價值，也體現(xiàn)中國古
老的動靜結(jié)合的辯證思想。
④除了屋檐，屋頂?shù)脑煨投酁榍€形，像希臘那樣的平頂式基本很少見，這樣的屋頂使本來
笨拙的建筑顯得靈動。而且這樣的架構(gòu)符合美學(xué)的邏輯，在簡單和自然中增加美感，靜態(tài)的屋身
在動態(tài)的屋頂和屋檐的帶動下極具美感。
⑤古代建筑造型中不可忽視的是斗拱，斗拱是連接屋頂和屋身的部分。中國古代建筑大都是
木結(jié)構(gòu)的，這就有了特殊的構(gòu)件斗拱。斗拱是古代勞動人民根據(jù)木材本身的結(jié)構(gòu)把它穿插架構(gòu)在
許多木構(gòu)件之間，一層層地疊加，放在屋檐下柱子和屋頂之間。斗拱在西周時期就已經(jīng)出現(xiàn)，經(jīng)
過唐宋到明清時期發(fā)展成熟，它的最初出現(xiàn)只是為了連接柱子和屋頂，但隨著建筑業(yè)的發(fā)展變化，
漸漸成了裝飾的結(jié)構(gòu)。斗拱有著一律整齊的形式，而且相互對稱、相互均衡，各個部件之間都十
分協(xié)調(diào)，而且銜接得很巧妙，使整個建筑擁有和諧的韻律。斗拱的構(gòu)件大都是正方形和長方形，
就是從側(cè)面看也多是倒過來的等腰三角形，從上面俯瞰有的斗拱成“十”字，有的是“田”字，
十分對稱。并且斗拱的外觀還有完整的幾何關(guān)系的美感，展現(xiàn)出和諧統(tǒng)一的韻味。這種斗拱除了
實用和美觀價值之外，還或多或少體現(xiàn)古代人的社會倫理和思想觀念以及各種制度的秩序美。
⑥建筑有了形還離不開色，有形有色才是完整的、美觀的建筑。色彩是一種特殊的符號系統(tǒng)，
不同的色彩傳達(dá)出不同的信息，不同的搭配和組合也會有不同的效果。色彩是比較形象直觀的表
現(xiàn)方式，在建筑物上也如此。中國古建筑大都是木質(zhì)的，木頭易潮濕被腐蝕，為了長久居住和保
持就需要在木結(jié)構(gòu)建筑物的表面涂一些涂料來對建筑物加以保護(hù)。這些用以保護(hù)建筑物的涂料往
往也兼具美學(xué)欣賞的價值，這是古代實用和欣賞相結(jié)合的價值觀。在中國古代，等級制度是非常
森嚴(yán)的，這種差別也明顯地體現(xiàn)在色彩上，尤其在衣服顏色的運用上要求十分嚴(yán)格。所以，在古
代，建筑涂料的顏色運用也十分謹(jǐn)慎。斗拱是在屋檐的陰影下面，常常以冷色調(diào)為主，比如青藍(lán)
碧綠。木建筑的柱子和墻壁大都以丹紅色為主，這樣的紅色和檐下的青藍(lán)碧綠相互映襯，形成鮮
明的對比，達(dá)到很美的藝術(shù)效果。這樣的對比色在寺廟建筑中運用得比較多，寺廟的柱子多用黑
色，而底下的臺基多是白色，這樣就形成了鮮明的黑白對比。
（摘編自何如濤《我國古建筑的美學(xué)欣賞》）
材料二：
①唐詩的一個顯著的藝術(shù)特征，在于其形象化，以形感人。這種形象，卻多與建筑有關(guān)。
“來日綺窗前，寒梅著花未”“去郭軒楹敞，無村眺望賒”“只欲欄邊安枕席，夜深閑共說相
思”。這些建筑形象，都詩化了，情態(tài)化了，所以都是那么的感人。反過來說，由于文學(xué)的積淀，
中國古代建筑的形象也變得含情脈脈。當(dāng)我們看到建筑中的回廊、欄桿、臺階、屋檐、門窗等等，
都會觸景生情，這些形象本身就是詩一般的語言。
②“庭院深深深幾許？楊柳堆煙，簾幕無重數(shù)······”中國古代建筑不僅美在建筑形
象，更美在其空間。它多形成內(nèi)向性庭院式空間，情態(tài)也在其中。早在東漢，就有《庭中有奇
樹》，“庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。攀條折其榮，將以遺所思。馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之。”這
是一處很有情趣的庭院空間。詩中一對戀人依依惜別，贈枝葉留念，讀來感人。這一情節(jié)，以美
麗的庭院做背景；但反過來說，這個庭院由于有了如此美的生活而積淀起更多的情態(tài)符號。
③“更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗?！蓖ピ捍阂?，
形態(tài)朦朧，動人之至。“半人家”，有一半被月光所照，一半在陰影里，生動無比。在靜謐中使
人感受到
語文試題第 2 頁（共 10 頁）
有一股春的暖流彌散在空氣中；蟲聲在夜靜人閑之中，更表現(xiàn)出春的氣息。若身歷其境，
仰望夜空，星斗橫斜，會令人憧憬，感到時光在流逝，一切都?xì)v歷留在這美好的庭院空間
中了。
④蘇州拙政園里有個小園“海棠春塢”，院子三面圍廊，一面是粉墻?？糠蹓μ幰粋€
花臺，上面植數(shù)竿修篁，一叢海棠。每當(dāng)海棠花盛開，給小院增添許多美感。蘇軾有詩
《海棠》：“東風(fēng)裊裊泛崇光，香霧空蒙月轉(zhuǎn)廊。只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。”
詩與小院，似乎互為比興，增色不少。相傳這個小院就是照《海棠》詩意而作的。三面環(huán)
廊，意象出自詩中的“月轉(zhuǎn)廊”，表示夜已深。可以說，沒有詩情畫意之素養(yǎng)，就不會游
園，也不懂造園。
（摘編自沈福煦《建筑的情態(tài)》）
1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3 分） ( )
A.同樣限于建筑材質(zhì)與技術(shù)條件，中國古代建筑卻比歐洲古典建筑更能突破材料對美學(xué)
風(fēng)格的制約。
B.斗拱隨古代建筑的發(fā)展而逐步成熟，并成為具有實用性、裝飾性與文化性的特殊造型構(gòu)件。
C.材料二第①段中作者引用的幾首唐詩反映了文學(xué)作品中建筑形象常被詩化、情態(tài)化。
D.內(nèi)向性庭院式空間為情態(tài)表達(dá)提供了載體，而其中的生活場景或自然意象則使之更富
情態(tài)化。
2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（3 分） ( )
A.中國古代的建筑講究屋檐與屋頂?shù)脑煨退囆g(shù)，這都源于對建筑整體的靈動之美的追求。
B.中國古代建筑變得完整與美觀是因為古代建筑的涂料的保護(hù)作用以及對色彩的謹(jǐn)慎運用。 C.中國古代建筑多有內(nèi)向性庭院式空間的設(shè)計，此設(shè)計既有建筑的形象與空間美，也有
內(nèi)在情態(tài)美。
D.蘇軾《海棠》詩與拙政園“海棠春塢”互為比興，詩情畫意的素養(yǎng)與游園、造園彼此成全。
3．下列選項中不能體現(xiàn)“多形成內(nèi)向性庭院式空間，情態(tài)也在其中”觀點的一項是（3 分） ( )
A.碧闌干外繡簾垂，猩色屏風(fēng)畫折枝。八尺龍須方錦褥，已涼天氣未寒時。（韓偓《已涼》）
B.夜市橋邊火，春風(fēng)寺外船。此中偏重客，君去必經(jīng)年。（杜荀鶴《送友游吳越》）
C.竹塢無塵水檻清，相思迢遞隔重城。秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲。（李商隱
《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》）
D.參差簾牖重，次第籠虛白。樹影滿空床，螢光綴深壁。（元稹《含風(fēng)夕》）
4．請簡要分析材料一和材料二的主要論證結(jié)構(gòu)。（4 分）
5．某地計劃修建一座古代風(fēng)格的文化公園，設(shè)計團(tuán)隊提出以下方案：以斗拱、飛檐、朱柱
青檐、曲線型屋頂為主，還原古代木構(gòu)建筑群的傳統(tǒng)形制。請結(jié)合材料，簡單分析其體
現(xiàn)了中國古代建筑的哪些美學(xué)理念。（6 分）
語文試題第 3 頁（共 10 頁）
（二）閱讀 II（本題共 4 小題，16 分）
閱讀下面的文字，完成 6～9 題。
你的凝視
沈念
①“你凝視著她，她也在凝視你。”
②站在萬平口海濱的夜幕下，眼前的夜色，天地玄黑，逼近又撒離的潮聲，發(fā)出有節(jié)奏
的動顫。幽靜的海域披上一層銀紗，動顫的縫隙里，白色浪條浮現(xiàn)的瞬間，讓你開始回想白
晝的那一段凝視時光。
③凝視的起點和終點，都是那件黑色的陶杯。它只有 22 克，一個無法想象的關(guān)于時間
的重量，灌注在這黑如漆、亮如鏡、薄如紙、硬如瓷、聲如磬的黑陶之上。她被命名為蛋殼
黑陶鏤孔高柄杯，造型簡潔明暢，細(xì)薄的陶壁，精巧的鏤孔，高聳的柄身，透露著神秘的美
感。長久凝視，你能看到杯身布滿細(xì)密的弦紋，杯口外侈，仿佛幾千年前的風(fēng)，剛從口沿上
呼嘯而過。靜靜立在透明的展柜里，她等待著你的到來，你凝視她，她也不知與多少凝視的
眼睛相遇，不知凝視過多少認(rèn)真、訝異或驚喜的面龐與流連的身影。
④你們相遇了。你們的凝視就是一場對話，說到久遠(yuǎn)歷史與地方遷變，說的是時間里的
寓言。今天的遇見得感謝上個世紀(jì)的一次考古挖掘。1936年，梁啟超之子、考古學(xué)家梁思永
帶領(lǐng)考古隊前往日照兩城鎮(zhèn)遺址，發(fā)現(xiàn)了這件 4500 多年前的黑陶杯。又過了 30 多年，日照
東海峪遺址出土了兩件黑陶杯，其中陳列于山東博物館的那一件，是后來出土百余件同類器
物中完美的代言。你一眼就看到展廳里的她，因為獨特的造型而長久凝視，杯身直筒圜底，
器柄中空，內(nèi)含陶球，搖之有聲，無釉而黑亮，胎薄卻堅硬，器壁有細(xì)密的條形鏤孔和陶土
紋路，仿佛敘說著神圣的母語。
⑤夜色打開想象。那個尚且沒有文字記載的年代，當(dāng)?shù)谝豢|曙光從海上照射到這片古老
的土地上時，陶器上殘留著未干的黑色陶衣，在晨光中泛著幽亮的光澤。先民種植水稻和粟，
飼養(yǎng)家畜，制陶、紡線、織布、雕琢玉器，一群手捧陶杯的先民，正繞著火堆歡歌舞蹈。在
祭祀、慶典、宴飲中捧出的高柄杯，此刻不再是一件日常盛酒的用具，而是一種禮器，承載
著禮儀與信仰。時間里的事物灰飛煙滅，只有那些陶器頑強(qiáng)艱難地留存下來，塵封在大地之
下，成為歷史長河的見證。
⑥遇到的一位陶藝大師，給你講述黑陶制作的不易。選土、采土、曬土、舂土、篩土、
羼料、和泥，經(jīng)過這些花費很長時間的工序后，再將陶泥揉捏成想要的形狀。遙想匠人們在
水邊淘洗陶土，判斷胎體的厚薄，考驗手上功夫，你的耳際似乎聽到匠人粗糙的手拍打陶土
發(fā)出的聲響。
⑦你急切地想聽講述者說那最關(guān)鍵的一步-燒制黑陶需要非常高的溫度控制技術(shù)。陶藝
大師說，陶坯在燒制時要經(jīng)歷低溫素?zé)?、高溫釉燒和熏煙滲碳等復(fù)雜的工序，尤其是在熏煙
滲碳階段，匠人們要選擇合適的燃料和煙熏材料，通過控制煙熏的時間和溫度，讓煙中的碳
粒均勻地滲透到陶坯的表面和內(nèi)部，從而形成黑色的釉層。他講述里摻雜的現(xiàn)代名詞被你忽
略，你的心底涌動著一個滾燙的聲音：黑陶，是泥土與火焰的結(jié)晶，這個過程一定是千萬次
的實踐，和此后留在
語文試題第 4 頁（共 10 頁）
匠人手上的經(jīng)驗包漿?；鹧婕t灼，濃煙黑繞，如果溫度控制不當(dāng)或者煙熏材料選擇不合適，都
會導(dǎo)致燒制失敗。時間在某一刻凝固，也在某一刻新生，在經(jīng)歷泥土的溫潤、匠人的雕琢、烈
火的焚燒之后，她最終涅槃為火中的鳳凰。
⑧黑陶杯的胎體有的地方非常薄，最薄處的口沿僅有 0.2 毫米，兩頁紙的厚度。面對這只
黑陶杯，杯身上不易被察覺的茂密紋路，你似乎強(qiáng)烈地感受到生命的躁動。先民們的智慧和情
感，讓他們熟練地掌握了陶土的配方和燒制溫度，還能夠在器物表面進(jìn)行精細(xì)裝飾和造型加工。
太不可思議了！現(xiàn)代人拉出如此超薄的胎體都不會太順利，但 4000 多年前的先民做到了。黑陶
理所當(dāng)然地成了日照的地理標(biāo)識，高超的制陶技藝被看作龍山文化的精華，代表了陶器制造史
的巔峰，也被后世譽為“4000 年前地球文明最精致之制作”。
⑨你沒有想到，在日照這個日出初光之地，有 800 多處陶的遺址。那些陶土原本不會有具
體的名字，但到達(dá)此地，你的目光必然被豐富多樣的黑陶器型所吸引。人間煙火升騰，那些鼎、
壺、罐、杯、豆、盉，飲酒、吃食、盥洗，人的生活都分解進(jìn)這些陶土器物的虛空之中。
⑩當(dāng)然，黑陶的故事還有很多，也永遠(yuǎn)不會結(jié)束。她像眼前的大海，是日照這片臨水之地
最具生命力的元素。盡管隨著時代的變遷和科技的發(fā)展，黑陶的制作和用途也發(fā)生了很大的變
化，但是在日照100多個制陶的村莊和街道，依然有許多非遺傳承人堅守著這份古老的技藝。你
無從一一走訪，80 種工藝技法，鏤、挑、雕、剔、壓······在今天的匠人手里，黑陶依
舊在生長變化，簡潔中有繁復(fù)之美，繁復(fù)里藏著簡潔之力。他們制作的黑陶藝術(shù)品不僅繼承了
傳統(tǒng)的精髓，也在融入現(xiàn)代的審美設(shè)計后，有了新的形式轉(zhuǎn)化。那些手揉捏著陶泥，感受著泥
土的體溫，是時間的裂變，也是時間在隱身。
?夜色中的海面有著光影變化，水浪輕輕蕩漾開，形成一道道曲折的波紋。黑陶身體上的
每一道刻痕，每一處磨礪，變成海上層層疊疊的細(xì)浪，波紋在黑色的映照下變得耀眼。每一件
黑陶都是獨一無二的，有著各自的形狀、紋飾和色彩，如同一個個鮮活的生命有著自己的性格
與靈魂?！澳隳曋?，她也在凝視你?！边@樣的凝視是泥土對火焰的凝視，是人對大地的凝
視，也是生命在凝視著自身的深邃與廣闊。
（本文選自《人民日報》，略有改動）
6．下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3 分） ( )
A.文章多方位介紹了蛋殼黑陶鏤孔高柄杯，既有對其獨特造型與神秘美感的描繪，又有對其
承載的久遠(yuǎn)歷史與深厚文化內(nèi)涵的挖掘。
B.文中第④段提及梁思永帶領(lǐng)考古隊發(fā)現(xiàn)黑陶杯，以及后來日照東海峪遺址出土同類器物，
表明它們的面世來之不易，增添了歷史的厚重感。
C.文中第⑤段描寫先民圍繞黑陶杯進(jìn)行祭祀、慶典等活動，這些想象場景的描繪，意在說明
黑陶杯在當(dāng)時生活中作為禮器使用，而非日常用具。
D.現(xiàn)代匠人在傳承黑陶制作技藝時融入現(xiàn)代審美設(shè)計，使黑陶藝術(shù)品在保留傳統(tǒng)精髓的同時，
有了新的形式轉(zhuǎn)化，獲得新的發(fā)展。
語文試題第 5 頁（共 10 頁）
7．下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3 分） ( )
A.文章開篇和結(jié)尾都有對海濱夜色氛圍的描寫，開篇由眼前景色引出對白晝凝視黑陶
時光的回想，結(jié)尾將黑陶與海面的光影變化相聯(lián)系，前后呼應(yīng)，令文章渾然一體。
B.文中第⑦段用“她最終涅槃為火中的鳳凰”來寫黑陶的浴火重生，以借喻手法賦予
器物熾熱的生命意識，形成剛?cè)岵?jì)的美學(xué)效果，產(chǎn)生強(qiáng)烈的震撼力。
C.本文語言極具張力，既有具象化的器物描摹，又有抽象化的精神隱喻，綜合運用記
敘、說明、描寫、議論等各種表達(dá)方式，筆觸細(xì)膩，內(nèi)蘊豐富。
D.本文視角獨特，構(gòu)思精巧。作者運用聯(lián)想與想象，將頭腦中圍繞黑陶杯展開的思緒
訴諸筆端，字里行間滲透著對歷史文化的欽佩與贊頌之情。
8．如何理解文章最后一段“每一件黑陶都是獨一無二的，有著各自的形狀、紋飾和色彩，
如同一個個鮮活的生命有著自己的性格與靈魂”這句話。（4 分）
9．本文寫了作者對黑陶杯的凝視與思考，卻以“你的凝視”為題，有何妙處？請結(jié)合全
文談?wù)勀愕睦斫?。? 分）
（三）閱讀 II（本題共 5 小題，22 分）
閱讀下面的文言文，完成 10～14 題。
材料一：
孫忌，高密人，少舉進(jìn)士。始濟(jì)陽為進(jìn)士者，例修邊幅，尚名檢。忌豪舉跌宕，不能
蹈繩墨，遂亡去，客趙魏間。唐莊宗建號，以豆盧革為相，革雅知忌，辟為判官。
時烈祖①輔吳，四方豪杰多至，忌口吃，初與人接，不能道寒暄，坐定，辭辯鋒起，
人多憎疾之，而烈祖獨喜其文辭，使出教令，輒合指，遂預(yù)禪代密計。烈祖受禪，歷中書
舍人、翰林學(xué)士。
保大十四年，周師侵淮南，圍壽州，以忌為司空，使周奉表，請為外臣。忌見延巳曰：
“此行當(dāng)屬公，然忌若辭，則是負(fù)先帝也?！奔刃校幻?，中夜嘆息，語其副禮部尚書
王崇質(zhì)曰：“吾思之熟矣，終不忍負(fù)永陵一抔土?！?br>周世宗以樓車載忌于壽州城下，使招仁贍。仁贍望見忌，戎服拜城下，忌遙語之曰：
“君受國恩，不可開門納寇?！笔雷谠懼?，忌謝曰：“臣為唐大臣，豈可教節(jié)度使外叛?！?br>語文試題第 6 頁（共 10 頁）
于是遣王崇質(zhì)歸，而留
語文試題第 6 頁（共 10 頁）
忌。會暑雨班師，忌亦從至大梁。館都亭驛，屢召見，飲以醇酒，問江南事，忌但言：“寡
君實北面無二心?！?br>周將張永德與李重進(jìn)不相能，倡言重進(jìn)且反。唐人聞之，以為有間可乘，遺蠟丸書招重
進(jìn)，重進(jìn)表其書于世宗，皆斥瀆反間之言。世宗遂發(fā)怒時鐘謨亦奉使在館俱召見責(zé)讓忌正色
請死，無撓辭。又問江左虛實，終不肯對。比出，命都承旨曹翰護(hù)至右軍巡院。猶飲之酒，
數(shù)酌，翰起曰：“相公得罪，賜自盡?！奔赦?，整衣索笏，東南望，再拜曰：“臣受恩深，
謹(jǐn)以死謝。”世宗性暴急，莫敢救者，忌已死，乃始追悔。元宗②聞之流涕，贈太傅，追封
魯國公，謚文忠，厚恤其家，擢其子為祠部郎中，賜名魯嗣。
（節(jié)選自陸游《南唐書》，有刪改）
材料二：
五代之季，士大夫之節(jié)義掃地矣。然其間亦有卓然自立者，如孫忌、韓熙載之徒，雖所
事非其主，所遇非其時，而忠貞之操，皎然不污。孫忌之死，可謂忠矣。然其所以死者，非
徒以忠也。忌之才，足以有為，而所事非其主，所遇非其時，故雖忠而無所成。夫忌之在南
唐，猶魚之在涸轍也。南唐之政，自烈祖以來，積弱不振，忌雖欲有為，而勢不可為。及至
使周，又不屈而死，是其忠也，亦其窮也。然忌之死，猶足以愧夫賣國求生者矣。
（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》，有刪改）
【注】①烈祖：指南唐開國皇帝李昪，時為南吳權(quán)臣。死后葬永陵。②元宗：指南唐中主李璟。 10．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂
黑，每涂對一處給 1 分，涂黑超過三處不給分。（3 分）
世宗遂發(fā)怒 A 時 B 鐘謨亦奉使 C 在館 D 俱召見 E 責(zé)國讓 G 忌正色請死
11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3 分） ( )
A.雅，素來，向來，與《出師表》中“察納雅言”的“雅”意思不相同。
B.指，意思，意旨，與《屈原列傳》“其稱文小而其指極大”的“指”意思相近。
C.“夫忌之在南唐”中“之”與《勸學(xué)》“蚓無爪牙之利”的“之”用法不相同。
D.愧，以為愧，感到羞愧，意動用法，與《師說》“則恥師焉”的“恥”用法相同。
12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述評價，不正確的一項是（3 分） ( )
A.孫忌文才出眾，辭辯鋒利，遭到很多人的厭惡，然而烈祖卻很賞識他，不僅喜愛他的文
辭，還讓他參與了禪代的機(jī)密計劃。
B.孫忌因拒絕配合世宗勸降仁贍而被扣留于大梁，當(dāng)?shù)弥軐堄赖屡c李重進(jìn)不和睦的消
息后，便里應(yīng)外合趁機(jī)實施反間計，但最終因計謀被識破而未能成功。
C.王夫之把孫忌在南唐的處境比喻為“魚之在涸轍”，既展現(xiàn)了南唐國力衰弱的景況，也
揭示了孫忌雖有滿腔壯志，也難以施展抱負(fù)有所作為的悲劇結(jié)局。
D.王夫之認(rèn)為孫忌雖“所事非其主”、生不逢時，但其不為世俗所染的高潔操守令人敬佩，
他的死是困窘處境下的無奈之舉。
語文試題第 7 頁（共 10 頁）
13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8 分）
（1）忌豪舉跌宕，不能蹈繩墨，遂亡去，客趙魏間。（4 分）
（2）館都亭驛，屢召見，飲以醇酒，問江南事，忌但言：“寡君實北面無二心?！保? 分）
14．材料二評價孫忌“忠貞之操，皎然不污”，材料一中孫忌的哪些表現(xiàn)可以支持這一觀點？（5 分）
（四）閱讀 IV（本題共 2 小題，9 分）
閱讀下面這首宋詞，完成 15～16 題。
離亭燕
張昪①
一帶江山如畫，風(fēng)物向秋瀟灑。水浸碧天何處斷？霽色冷光相射。蓼嶼荻花洲，掩映竹
籬茅舍。
云際客帆高掛，煙外酒旗低亞②。多少六朝興廢事，盡入漁樵閑話。悵望倚層樓，寒日
無言西下。
【注】①張昪（992-1077）：字果卿，一生經(jīng)歷了北宋由真宗到神宗國運漸衰的過程，這首
詞是他辭官退居金陵（南京）后所作。②低亞：低垂。
15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（3 分） ( )
A.秋日之景本應(yīng)蕭瑟凄涼，但詞人以“瀟灑”反彈琵琶，突出金陵一帶景物明凈澄澈。
B.上片中，詞人描繪遠(yuǎn)近景物，以動景與靜景互相映照，構(gòu)成了一幅爽朗宏闊的畫面。
C.下片視線由遠(yuǎn)及近自然收回，觸目之處，客帆、酒旗似乎都在訴說王朝的興衰更迭。
D.“漁樵閑話”承“竹籬茅舍”的靜謐環(huán)境而來，又為下句詞人登樓“悵望”作鋪墊。
16．試賞析結(jié)尾兩句“悵望倚層樓，寒日無言西下”的藝術(shù)特色。（6 分）
語文試題第 8 頁（共 10 頁）
（五）名篇名句默寫（本題共 1 小題，6 分）
17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6 分）
（1）司馬遷在《屈原列傳》中對《離騷》作了高度評價，稱它兼有《國風(fēng)》
“ ”和《小雅》“ ”的特點。
（2）翻譯家石真先生將泰戈爾詩集《Lver＇s gift》譯為《愛者之貽》，極富典雅之美。
這個書名，讓我們想起《詩經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》中“愛屋及烏”式美好愛情的經(jīng)典名句
“ , ”
（3）在古典詩文中，“扁舟”這一意象承載著詩人豐富的情感，或暗含淡泊隱逸的愿望，
或寄托漂泊羈旅的愁思，或表達(dá) 悠然自得的情懷，等等。如：
“ , ”。
二、語言文字運用（本題共 5 小題，18 分）
閱讀下面的文字，完成 18～22 題。
哪（né）噸，在中國神話的宏大敘事中，是一個極具深度與魅力的角色，其形象歷經(jīng)千
年演變，承載（zǎi）著豐富的文化內(nèi)涵與精神價值。
哪吒的起源可追溯至古印度佛教神話，梵（fàn）文名為“那咤俱伐羅”，傳入中國后，
與本土文化深度融合，在道教與民間傳說中生根發(fā)芽。在明代神魔小說《封神演義》里，
（甲）：殷夫人懷胎三年零六個月，生下一個肉球，李靖劍劈肉球，哪吒就此誕生，還自帶
乾坤圈、混天菱等法寶。這一獨特的誕生方式，打破常規(guī)認(rèn)知，象征著新生力量對傳統(tǒng)秩序
的沖擊，也為故事增添了神秘的色彩。
哪吒鬧海無疑是其傳奇故事中最為經(jīng)典的篇章。東海龍王興風(fēng)作浪，殘害生靈，（ ),
勇闖龍宮。①他與龍王及其爪（zhuǎ）牙展開激戰(zhàn)，②使用法寶和機(jī)智，③打敗了惡勢力。
④不僅這一情節(jié)展現(xiàn)了哪吒的勇敢和正義，⑤還反映了古代人民對自然力量的敬畏與抗?fàn)帲?br>⑥以及公平正義的追求。
“剃骨還父，割肉還母”的非凡想象則將哪吒鬧海的故事情節(jié)推向了高潮。面對父親李
靖的誤解與逼迫，哪吒以極端的方式反抗封建父權(quán)，展現(xiàn)出對個體自由和獨立人格的追求。
這一情節(jié)蘊含著深刻的人性思考，引發(fā)人們對家庭、倫理和自我價值的反思。
18．文中加點字的字音或字形有多處錯誤，請找出三處并加以修改。（3 分）
19．請在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每
處不超過 14 個字。（4 分）
語文試題第 9 頁（共 10 頁）
20．文中第三段畫橫線部分的句子有三處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流
暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。（3 分）
21．語文課上，老師就傳統(tǒng)神話“哪吒鬧?！钡墓适鲁隽艘粋€上聯(lián)：“乾坤圈怒擲，攪海翻
江，勇斗龍王施正義”，并給出了下聯(lián)開頭：“風(fēng)火輪疾行”，請你將下聯(lián)續(xù)寫完整，以
展現(xiàn)哪吒的正義神勇。（3 分）
22．文中第二段畫波浪線的句子簡要敘述并解讀了哪吒獨特的誕生方式，請你仿照這種形式，
就《紅樓夢》中賈寶玉誕生的情節(jié)作敘述和解讀，不超過 80 個字。（5 分）
三、寫作（60 分）
23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60 分）
清人俞樾曾有廣為傳誦的名詩“花落春仍在，天時尚艷陽”，意思是說，在繁花凋零
的時刻，春的氣息依然彌漫人間，而天氣也依舊是晴朗的。
有人認(rèn)為這兩句詩表達(dá)了一種積極樂觀的人生態(tài)度與智慧。你認(rèn)可這種看法嗎？請寫
一篇文章來談?wù)勀愕恼J(rèn)識和理解。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露
個人信息；不少于 800 字。
語文試題第 10 頁（共 10 頁）

相關(guān)試卷

相關(guān)試卷更多

相關(guān)試卷

相關(guān)試卷 更多

相關(guān)試卷更多