高中語(yǔ)文語(yǔ)文版必修三正宮 醉太平 刺世課文配套課件ppt

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1.了解元曲的相關(guān)知識(shí)。 2.了解五首元曲的主旨及藝術(shù)手法。 3.讓學(xué)生通過(guò)能夠代表一個(gè)時(shí)代的文學(xué)作品來(lái)了解這個(gè)時(shí)代廣闊的社會(huì)生活。
張可久（約1280～1348后），名久可，號(hào)小山。慶元（今浙江寧波）人。元朝重要散曲家，劇作家。 張可久長(zhǎng)期做路吏這樣的下級(jí)官吏，對(duì)他的創(chuàng)作很有影響。生活的坎坷，不免使他抑郁感傷。他是元代散曲“清麗派”的代表作家。
繼唐朝詩(shī)、宋詞之后蔚為一文學(xué)之盛的元曲有著它獨(dú)特的魅力：◎一方面，元曲繼承了詩(shī)詞的清麗婉轉(zhuǎn)；◎一方面，元代社會(huì)使讀書(shū)人位于“八娼九儒十丐”的地位，政治專(zhuān)權(quán)，社會(huì)黑暗，因而使元曲放射出極為奪目的戰(zhàn)斗的光采，透出反抗的情緒；鋒芒直指社會(huì)弊端，直斥“不讀書(shū)最高，不識(shí)字最好，不曉事倒有人夸俏”的社會(huì)，直指“人皆嫌命窘，誰(shuí)不見(jiàn)錢(qián)親”的世風(fēng)。
◎元曲有雜劇、散曲之分。 散曲又有套數(shù)，小令,帶過(guò)曲之別?！蛭覈?guó)古代音樂(lè)把調(diào)節(jié)器式叫保重宮調(diào)。 曲的宮調(diào)出于隋唐燕樂(lè)，以琵琶四弦定為宮、商、角、羽四聲，每弦上構(gòu)成七調(diào)，宮聲的七調(diào)叫“宮”，其他的都調(diào)，共得二十八宮調(diào)。 ◎但在元曲中常用的，只有仙呂宮、南呂宮、黃鐘宮、正宮、大石調(diào)、小石調(diào)、般涉調(diào)、商調(diào)、商角調(diào)、雙調(diào)、越調(diào)十二種。每一種宮調(diào)均有其音律風(fēng)格，故對(duì)于調(diào)子的選擇，往往有一定的習(xí)慣。
關(guān)漢卿代表作是---《竇娥冤》白樸代表作是---《墻頭馬上》 馬致遠(yuǎn)代表作是---《漢宮秋》 鄭光祖代表作是---《倩女離魂》
◎元曲四大家指關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖。
正宮·醉太平 刺世 醉太平：正宮調(diào)曲牌，又名“凌波曲”。
正宮，宮調(diào)之一。我國(guó)古代音樂(lè)以宮、商、角、變徵、徵、羽、變宮為七聲，以其中任何一聲為主，均可構(gòu)成一種調(diào)式。凡以宮聲為主的調(diào)式稱(chēng)“宮”，以其他各聲為主的稱(chēng)“調(diào)”，合稱(chēng)“宮調(diào)”。醉太平，正宮的一個(gè)常用曲調(diào)
變徵( ) 嫌棄( )命窘( ) 沾黏( )餛飩( )　　　　　
《正宮·醉太平 刺世》 張可久 人皆嫌命窘，誰(shuí)不見(jiàn)錢(qián)親？水晶環(huán)入面糊盆，才沾粘便滾。文章糊了盛錢(qián)囤，門(mén)庭改做迷魂陣，清廉貶入睡餛飩，葫蘆提倒穩(wěn)。
1、參閱書(shū)下注釋朗讀此曲。
2、反復(fù)吟誦，初步體會(huì)曲中的藝術(shù)感染力。
世人皆嫌命運(yùn)困窘多舛，個(gè)個(gè)見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi)貪圖錢(qián)財(cái)勢(shì)力?？芍澵?cái)乃世風(fēng)腐敗之根源。人皆渴望腰纏萬(wàn)貫，騎鶴下?lián)P州。然而人的欲望是無(wú)止境的，所以最終必將走向人欲橫流、腐敗貪婪的淵藪。
人皆嫌命窘，誰(shuí)不見(jiàn)錢(qián)親。
開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，單刀直入。道出全篇主旨。
“水晶環(huán)”喻指純潔無(wú)瑕的人,“面糊盆”寓指混濁的社會(huì)。即使再純潔的人，只要一踏入社會(huì)這個(gè)大染缸，就立即被沾染熏黑。
水晶環(huán)入面糊盆，才沾黏便滾。
深刻道出了社會(huì)大染缸的性質(zhì)。
“滾”字用在此處，特別形象妥帖，把那種甘愿同流合污、享受庸俗的嘴臉刻畫(huà)無(wú)遺。
“文章”本是用來(lái)經(jīng)時(shí)濟(jì)世，沾溉后人的。然而文章現(xiàn)在竟然成為糊盛錢(qián)囤的工具，成為個(gè)人飛黃騰達(dá)的敲門(mén)磚，這不能不讓人感嘆斯文掃地。
文章糊了盛錢(qián)囤，門(mén)庭改作迷魂陣，清廉貶入睡餛飩。
“門(mén)庭”本為修身養(yǎng)性之地，理應(yīng)灑掃干凈，于鴻儒酬酢，于知己談笑。然而竟然搖身一變成為迷魂陣，遍布機(jī)關(guān)陷阱，讓人提心吊膽、神秘莫測(cè)。
“忠孝仁愛(ài)禮義廉恥”是儒家就這個(gè)念的核心內(nèi)容，現(xiàn)在清廉之人在社會(huì)上卻無(wú)法正道直行。這三句音調(diào)鏗鏘，寓辛辣的諷刺于憤激不平之中。
以消極反抗的口吻申明自己不合作的態(tài)度，表面似乎說(shuō)稀里糊涂倒安穩(wěn)，這頗像鄭板橋的“難得糊涂”，其實(shí)正是傷心人的憤激之語(yǔ)。只有作如是觀，方能體會(huì)作者的深意。
1.這首小令的主題是什么？透過(guò)這首小令，我們可以看出作者的處世態(tài)度是怎樣的？
【提示】這首小令辛辣地諷刺了不擇手段追求金錢(qián)的無(wú)恥之徒，揭露了世俗風(fēng)氣的腐敗，指出貪財(cái)是世風(fēng)腐敗的根源。作者痛恨丑惡的世風(fēng)，不甘同流合污，只求獨(dú)善其身。
合作探究，思考下面幾個(gè)問(wèn)題：
2.談?wù)劇墩龑m·醉太平 刺世》這首元曲諷刺了世人在金錢(qián)面前暴露出的哪些丑態(tài)？
【提示】張可久嘆世，是感嘆世人在錢(qián)的面前所暴露的種種丑態(tài)。不重人情而以錢(qián)為親，已令人慨嘆；且又以文章為名而汲汲金錢(qián)，那就完全淪為錢(qián)的奴仆而喪失讀書(shū)人“無(wú)恒產(chǎn)而有恒心”的本色了。更有甚者，不僅自己貪錢(qián)斂財(cái)，反而嘲弄不愿同流合污的清廉者，這就更使清廉者寒心了！作者揭露這種黑白顛倒的世情丑態(tài)，不愿隨波逐流，卻又無(wú)力回天，只能借助酒葫蘆佯裝糊涂，這樣似乎還能求得所謂的安穩(wěn)。
3.請(qǐng)簡(jiǎn)要解說(shuō)曲子是如何含蓄表達(dá)出詩(shī)人情感的？
【提示】曲子沒(méi)有直抒胸臆的句子，都是通過(guò)景物的選取表現(xiàn)情感的，而這些景物本身又都十分縹緲，使原本蕭瑟的畫(huà)面轉(zhuǎn)化為活躍，寂寞的秋景也仿佛展現(xiàn)出一種活力，并且加上結(jié)句五彩繽紛的景色，表達(dá)了詩(shī)人淡而迷離的情感，傳達(dá)出一種地老天荒式的寂寞、淡淡的哀愁和一種樂(lè)觀向上的思想。
張可久這首小令《中原音韻》題作“感懷”《北詞紀(jì)外集》題作“嘆世”。它辛辣諷刺了那些不擇手段追求金錢(qián)的無(wú)恥之徒，從一個(gè)側(cè)面揭露出元代社會(huì)的病態(tài)和世俗風(fēng)氣的腐敗。
本散曲通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)中人情淡薄，清濁不分，顛倒黑白的現(xiàn)狀的描寫(xiě)，表達(dá)了作者憤世嫉俗的感情。
1.人皆嫌命窘，誰(shuí)不見(jiàn)錢(qián)親。 ——點(diǎn)明主旨2.水晶環(huán)入面盆，才沾黏便滾?！鐣?huì)性質(zhì)3.文章糊了盛錢(qián)囤，門(mén)庭改作迷魂陣，清廉貶入睡餛飩。 ——具體表現(xiàn)
1.通俗的語(yǔ)言。此曲未用一典，全用口語(yǔ)、俗語(yǔ)作比喻，“水晶杯”“面糊盆”“盛錢(qián)囤”“睡餛飩”等，通俗上口，充滿尖銳潑辣的意味，正好切合嬉笑怒罵的諷刺。 2.和諧的音律。此曲在音律上平仄相間，朗朗上口。
3.尖銳潑辣的語(yǔ)言。本首詞開(kāi)篇尖銳的直奔主旨，而后連用多個(gè)比喻，以當(dāng)時(shí)元代社會(huì)口語(yǔ)、俗語(yǔ)著筆，語(yǔ)言著實(shí)潑辣。整支曲子語(yǔ)言尖辣，語(yǔ)調(diào)冷峻，音節(jié)鏗鏘，表意酣暢淋漓。