一、現(xiàn)代文閱讀
閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
2025年初，國產(chǎn)人工智能DeepSeek實現(xiàn)了中國AI技術從“跟跑”到“領跑”的跨越式發(fā)展。DeepSeek依托強勁算力，極大拓展了人們對人工智能的理解邊界。德國社會學家烏爾里?！へ惪颂岢龅摹帮L險社會”理論極具啟示性，技術創(chuàng)新在解構傳統(tǒng)風險。也在制造人為的價值風險。因此，在追求智能化的進程中，如何讓人工智能理解人文關懷并承擔社會責任。成為整個AI行業(yè)乃至全社會亟待面對的挑戰(zhàn)。
若工具理性壓倒價值理性，社會可能滑向“效率至上”的單一維度。一方面，DeepSeek憑借“一秒生成商業(yè)文案”“一鍵解決數(shù)學難題”“日均處理請求量突破百億次”的優(yōu)異表現(xiàn)，被網(wǎng)民稱為“數(shù)字時代的最強大腦”：另一方面，DeepSeek的突破性在于其“深度思考”能力，但技術越強大，越需警惕“無人文內核的智能”。試想：若醫(yī)療AI僅以治愈率為唯一標準，是否可能忽略患者的心理需求？若教育模型僅追求解題正確率，是否會壓制個性化創(chuàng)造？
DeepSeek的技術躍遷帶來的不僅是效率革命，更折射出一種知識生產(chǎn)范式的轉向——當算法模型通過海量數(shù)據(jù)“理解”人類文明時，其底層邏輯往往遵循技術理性至上的原則，將文化傳統(tǒng)、社會價值等復雜系統(tǒng)簡化為可計算的變量。可見，在技術迭代中，若僅追求效率與市場占有率，很容易忽視對社會倫理的回應、對文化多樣性的包容。破解上述困境的關鍵，在于推動人工智能從“技術工具”向“文明載體”的認知升級。要讓DeepSeek真正成為“向善之力”需在技術邏輯中植入人文基因。
首先，社會需要重視技術設計的價值觀前置。DeepSeek的算法架構需從源頭嵌入多元價值判斷，使AI系統(tǒng)的迭代能夠回應費孝通先生所述“文化自覺”命題。例如，在醫(yī)療輔助場景設置“生命尊嚴權重”：避免純數(shù)據(jù)驅動的治療建議：在教育領域引入“創(chuàng)造力激勵模型”，而非僅追求標準答案的生成。開發(fā)者可借鑒“價值敏感設計”理論將倫理考量融入技術研發(fā)全流程。
其次，社會需要呼喚行業(yè)規(guī)范的集體覺醒。AI企業(yè)需超越商業(yè)競爭思維，共建責任共同體。例如，成立跨機構倫理委員會，針對數(shù)據(jù)偏見、隱私保護等制定行業(yè)標準；推行“透明化AI”認證，讓用戶知曉模型決策邏輯。DeepSeek的開源策略若能延伸至倫理框架共建，或將樹立行業(yè)新標桿。
最后，積極構建公眾參與的啟蒙運動。“用AI者亦需懂AI”。通過社區(qū)論壇、學校教育等渠道普及數(shù)字素養(yǎng)，讓公眾理解AI的能力邊界與社會風險。例如，在義務教育中開設“AI與社會”的選修課，引導學生批判性使用人工智能。只有當用戶從被動接受者變?yōu)橹鲃颖O(jiān)督者，技術才能真正服務于人的主體性。
總之，DeepSeek的崛起本質上是一場關于“人類如何定義自身價值”的文明叩問。我們無需恐懼技術，但必須警惕技術異化；不必神化AI，但應引導它成為“善的放大器”。DeepSeek的開發(fā)者們或許應常懷敬畏之心，在代碼世界栽種人文關懷的常青樹，讓技術創(chuàng)新守護人間煙火。真正的智能革命從不是冰冷的算力競賽，而是充滿溫度的人類文明進化史。
（中國社會科學網(wǎng)《DeepSeek“領跑”AI的倫理之問》）
材料二：
本報深圳3月3日電記者從深圳市優(yōu)必選科技有限公司獲悉，近日，優(yōu)必選在極氪5G智慧工廠開展多臺、多場景、多任務的人形機器人協(xié)同實訓，探索建立面向多任務工業(yè)場景的通用人形機器人群體作業(yè)解決方案，推動工業(yè)人形機器人從單機自主向群體智能進化。
群體智能技術攻關，是實現(xiàn)人形機器人工業(yè)場景規(guī)?；瘧玫谋亟?jīng)之路。在此次實訓中，優(yōu)必選以人形機器人集群為物理載體，探索通過群體行為與外部物理環(huán)境密集交互而進化出的高階具身智能。為此，優(yōu)必選創(chuàng)新性地提出了人形機器人群腦網(wǎng)絡軟件架構，并設計人形智能網(wǎng)聯(lián)中樞，為群體智能的軟硬件實現(xiàn)提供了可借鑒路徑。
該人形機器人多模態(tài)推理大模型基于DeepSeek-R1深度推理技術，讓人形機器人具備類似人類常識的推理能力，支持多臺人形機器人之間復雜任務的高效拆解、調度與協(xié)同；依托在多個車廠一線實訓任務中積累的億級工業(yè)數(shù)據(jù)集進行訓練與調優(yōu)，增加多模態(tài)特性，并基于檢索增強生成技術快速訓練專業(yè)工種，提升機器人在多種工位的決策能力與泛化能力，為人形機器人在工業(yè)場景中的規(guī)?；瘧锰峁┯辛χ?。
在協(xié)同分抹工作中，人形機器人應用跨場域純視覺感知技術與智能混合決策技術，實現(xiàn)動態(tài)目標的跨場域連續(xù)感知與跟蹤，機器人群體協(xié)作構建全局地圖并實現(xiàn)“群建群享”，并動態(tài)分配云端大腦與本地大腦的任務分工，實現(xiàn)“端云結合”的群體智能決策。在協(xié)同搬運場景中，優(yōu)必選構建了聯(lián)合規(guī)劃控制系統(tǒng)，實現(xiàn)軌跡規(guī)劃、負載辨識與柔順控制的多機協(xié)同，確保機器人在搬運過程中能夠動態(tài)調整姿態(tài)與力度，顯著提升搬運大尺寸及大負載工件的穩(wěn)定性。
優(yōu)必選相關負責人表示，在復雜場景下，群體智能通過分布式個體的動態(tài)交互與協(xié)同，涌現(xiàn)出超越單一能力的全局智慧，能夠幫助人形機器人高效決策與自適應優(yōu)化，突破跨場景跨任務的大規(guī)模商業(yè)化應用。這一突破不僅為人形機器人在智能制造中的規(guī)模化應用提供了參考范式，也將推進新型工業(yè)化從“半柔性制造”向“全柔性智造”的范式躍遷。
（人民網(wǎng)《一群機器人在工廠“打工”》）
1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（ ）
A．材料一指出發(fā)展人工智能需警惕工具理性壓倒價值理性，強調植入人文基因的必要性。
B．材料一指出在“技術工具”向“文明載體”升級過程中，需警惕簡化帶來的倫理風險。
C．材料二強調機器人群腦網(wǎng)絡架構和智能網(wǎng)聯(lián)中樞的協(xié)同設計是實現(xiàn)群體智能的必經(jīng)之路。
D．材料二通過分棟、搬運的例子，表明機器人在群體智能決和多機協(xié)同方面取得突破。
2．根據(jù)材料一的內容，下列說法正確的一項是（ ）
A．若將“生命尊嚴權重”與“創(chuàng)造力激勵模型”嵌入AI系統(tǒng)，就可實現(xiàn)技術理性兼容人文價值。
B．成立跨機構倫理委員會并推行透明化認證，即可消除數(shù)據(jù)偏見，使AI企業(yè)擺脫商業(yè)競爭邏輯。
C．通過社區(qū)和學校普及AI素養(yǎng)，讓用AI者更懂AI，這也是實現(xiàn)技術服務于人的主體性的方式。
D．智能革命的核心是人文進化，唯有摒棄算力競賽，才能讓技術創(chuàng)新守護人間煙火與文明溫度。
3．下列對材料一論證特點的分析，不正確的一項是（ ）
A．材料一以“風險社會”理論為切入點，通過具體場景的假設，揭示技術理性過度膨脹的潛在危機。
B．文章用并列式結構，先剖析問題本質，然后從設計、行業(yè)、公眾三層面提出解決問題的具體路徑。
C．作者在論證中多次使用“若……是否……”的設問句式，強化對技術異化風險的警示性與反思性。
D．全文以理論推演為主，引入現(xiàn)實案例，通過哲學思辨完成對人工智能“文明載體”屬性的邏輯建構。
4．材料二在說明群體智能技術時，如何體現(xiàn)新聞報道的客觀性？請根據(jù)材料概括說明。
5．兩則材料都涉及人工智能發(fā)展，但價值取向上存在顯著差異。請根據(jù)材料簡要分析。
閱讀下面的文字，完成下面小題。
一棵老樹
馮至
我們搬到這里來時，所遇見的第一個人是一個放牛的老人。他坐在門前的一塊石墩上，兩眼模糊，望著一條水牛在山坡上吃草。他看見我們幾個從城里來的人，我不知道他怎樣想法，可是從他毫無表情的面上看來，他是不會有什么感想的。他好比一棵折斷了的老樹，樹枝樹葉，不知在多少年前被暴風雨折去了，化為泥土，只剩下這根禿樹干，沒有感覺地蹲在那里，在繼續(xù)受著風雨的折磨。從遠方望去，不知是一堆土，還是一塊石，絕不會使人想到，它從前也曾生過嫩綠的枝葉。他聽話也聽不清楚，人類復雜的言語，到他耳里，都化為很簡單的幾個單音。
據(jù)林場的主人說，這片山林經(jīng)營已經(jīng)將近三十年，一開始時，這個老人就到這里來了。我想，當時他還是一個三四十歲的壯年，他必定也曾經(jīng)背起斧頭，參加過那艱難的披荊斬棘的工作。但是從什么時候起他的筋力漸漸衰減；官感漸漸遲鈍，把那些需要強壯的筋力或靈敏的官感的工作一件件地放下來，只是從早到晚眼前守著一只笨拙的水牛呢？這個過程一定是緩緩的，漫長的，他若回憶到他的壯年，會比我們苦憶前生還要模糊吧。
時間對于他已經(jīng)沒有意義，氣候的轉變他也感覺不到，我只看見他春、夏、秋、冬，無論早晚，只是穿著一件破舊的衣裳。他步履所到的地方，只限于四周圍的山坡，好像這山林外并沒有世界：他摻雜在林場里的雞、犬、馬、牛的中間，早已失卻人的驕傲和夸張。他“生”在這里了；他沒有營謀，沒有積蓄，使人想到耶穌所說的“天上的飛鳥”和“野地里的百合花”。
水牛，好像不是屬于這個生物紀的。龐大的身軀，緩緩地在草地上走著，像是古代的生物；原始的力還存留在它的身上。山坡上，樹林間，老人無言，水牛也沒有聲音，蹣蹣跚跚，是一幅憂郁的畫圖。因為他們同樣有一個忘卻的久遠在過去，同樣拖著一個遲鈍在這靈巧的時代。
老人的生活從未有過變動。若有，就算是水牛生小牛的那天了。他每天放?；貋?，有時附帶著抱回一束柴，這天，卻和看山的少年共同抱著一只小牛進來了。他把小牛安插好了不久，在山坡上生過小牛的老牛也蹣蹣珊珊地走回來了，此后老牛的身后又多了一只小牛。他呢，一番所謂興奮后，好像眼前并沒有增加了什么。
一天下午，老牛不知為什么忽然不愛走動了，老人舉起鞭子，它略微走幾步，又停住了，他在它面前堆些青草，它只嗅一嗅，并不吃。工人們都說牛是病了：到處找萬金油，他卻一人坐在邊上，不露出一點慌張的神色，這類的事他已經(jīng)歷過好幾次。兩盒萬金油給牛下去后，牛顯出來一度的活潑，隨后，更沒有精神了。老人目送幾個人想盡方法把這病牛牽走，并不帶一點悲傷。他抽完了一袋煙，又趕著小牛出去了，他看這小牛和未生小牛以前的那只老牛一樣。因為他自從開始放牛以來，已經(jīng)更換過好幾只牛，但在他看來，仿佛從頭到了，只是一只，并無所謂更換。
可是老人面前的不變終于起了變化。今年初夏的雨水分外少，山下村莊里種的秧苗都快老了，還是不能插，沒有一個人不在盼望云。天天早晨雖然是陰云四布，但是一到中午云便散開了，這樣繼續(xù)了好些天，有些地方在禁屠求雨，因為離湖較遠的地方，已經(jīng)呈露出幾分早象。一天上午，連云也沒有了，太陽照焦一切，這是在昆明少有的熱天氣。老人和平素一樣，吃完午飯，就趕著牛出去了。大家正在熱得疲憊，盡在想著午睡的時候，寂靜的林場的院子里吹來一陣涼風，同時天氣從西北的方向上來了，轉瞬間煙云布遍四山，大雨如注。雨繼續(xù)了三個鐘頭，山上的雨水到處順著枯竭了許久的小溝往下流。人人都隨著宇宙緩了一口氣，一兩個從村莊里走到山上來玩耍的農(nóng)夫準備著雨一止了便跑下山去，趕快插秧，哪怕是天晚了，也要能插多少就插多少。
雨止了，院子里明亮起來，被雨阻住的鳥兒漸漸離開它們避雨的地方飛回巢里去，這時那老人也牽著小牛回來了。人和牛都是一樣濕淋淋的，神情沮喪，好像颶風掠過的海濱漁村，全身都是零亂。老人把牛放在雨后的陽光里，自己走到廚房里去烘干他那只有一身的衣褲。等到老人把衣服烘干再走出來時，小牛伏在地上已經(jīng)不能動轉。這只有幾個月的小生命，擔不起這次宇宙的暴力，被驟雨激死了。
第二天，我看見他坐在門前的石墩上，手里仍然拿著放牛的鞭子，但是沒有牛了。他好像變成一個盲人，眼前盡管是無邊的綠色，對于他也許是一片白茫茫吧。幾十年的歲月，沒有一天沒有水牛，他都實實在在地度過了，今天他卻有如一個鐘面上沒有指針。
老牛病死，小牛淋死，主人有些凄然?？紤]結果，暫時不買新牛。所成問題的，是這老人如何安插。主人經(jīng)過長時的躊躇，又感念他在這里工作了幾十年，只好給他一些養(yǎng)老費，送他回家去。
第二天，送他的工人回來了，說是已經(jīng)把他安插在他的家里，人們仍舊在這山上度他們的長晝，誰也沒有感到短少了什么。又過了幾天，門外的狗在叫，門前呆呆地站著一個年青的農(nóng)夫，他說：“祖父回到家里，不知為什么，也不說，也不笑，夜里也不睡，只是睜著眼坐著，前晚糊里糊涂地死去了?！边@如同一棵老樹，被移植到另外一個地帶，水土不宜，死了。
我想，假如小牛不被冷雨淋死，他會還繼續(xù)在這山上生長著，一年一年地下去，忘卻了死亡。
一九四一年，寫于昆明。
（選自《山水》，有刪改）
[注］禁屠，即禁止宰殺牲畜。
6．下列對文本相關內容的理解和分析，正確的一項是（ ）
A．小牛出生后，老人一番所謂興奮后就恢復了往日的平靜，好像眼前并沒有增加了什么，可見老人的經(jīng)歷使得他變得冷漠。
B．文中幾次提到了老人的衣著，體現(xiàn)了老人生活的貧苦與單調，也反映了在時代變遷的背景下，這位放牛老人的艱難處境。
C．“我”借助與老人大量直接且深入的對話，清晰洞察老人的內心世界，從而將老人形象塑造得極為生動立體、豐滿真實。
D．小牛死后，主人決定暫時不買新牛，老人得到了一些養(yǎng)老費并被送回老家，不久后在老家水土不服，稀里糊涂地死去了。
7．下列對文本相關內容理解和藝術特色的鑒賞，不正確的一項是（ ）
A．標題《一棵老樹》不僅營造了滄桑、落寞的氛圍，也暗示了老人像樹一樣，對環(huán)境的變化無絲毫感知，麻木不仁地度過余生。
B．文中寫炎熱少雨的天氣后的一場大雨，對于農(nóng)民來說如同宇宙緩了口氣，表現(xiàn)了農(nóng)民們對雨水的渴望，突出了雨水的重要性。
C．被大雨淋濕的老人和小牛如同“颶風掠過的海濱漁村”，作者運用了比喻的修辭，生動形象地展示了大雨后老人和小牛的慘狀。
D．文章通過講述放牛老人與牛為伴、在山中緘默生存的故事，向我們展示了一個在自然中逐漸衰老、飽經(jīng)風霜的普通人的形象。
8．請賞析文中畫線句子的含義。
9．學者錢理群評價馮至的《山水》是“生命的沉思”，請結合文本簡要分析。
二、文言文閱讀
閱讀下面的文言文，完成下面小題。
材料一：
宣王即位，不籍千畝【注】。虢文公諫曰:“不可。夫民之大事在農(nóng)，民之蕃庶于是乎生，事之供給于是乎在，和協(xié)輯睦于是乎興，財用蕃殖于是乎始，是故稷為大官。古者，太史順時土，土氣震發(fā)，土乃脈發(fā)。先時九日，太史告稷曰:‘自今至于初吉，陽氣俱蒸，土膏其動。’稷以告王曰：‘王其祗，監(jiān)農(nóng)不易?！跄耸顾就较探涔洹倮?、庶民，司空除壇于籍，命農(nóng)大夫咸戒農(nóng)用。先時五日，瞽告有協(xié)風至，王即齋宮，百官御事，各即其齋三日。及籍，后稷監(jiān)之，膳夫、農(nóng)正陳籍禮，太史贊王，王敬從之。是日也，民用莫不震動，恪恭于農(nóng)，不解于時，財用不乏，民用和同。是時也，王事惟農(nóng)是務，無有求利于其官，以干農(nóng)功。三時務農(nóng)而一時講武，故征則有威，守則有財。若是，乃能媚于神而和于民矣，則享祀時至而布施優(yōu)裕也。今天子欲修先王之緒而棄其大功，匱神乏祀而困民之財，將何以求福用民?”王不聽。三十九年，戰(zhàn)于千畝，王師敗績于姜氏之戎。
(節(jié)選自《國語》有刪改)
【注】不藉千畝：藉，《國語》中作“籍”，不遵循天子親耕千畝的古制。籍田，也作藉田，古代帝王在春耕時象征性親耕農(nóng)田的始耕典禮。籍田用以奉祀宗廟，并寓勸農(nóng)之意。
材料二：
非曰：古之必藉千畝者，禮之飾也。其道若曰：“吾猶耕云爾?！庇衷唬骸拔嵋苑钐斓刈趶R。”則存其禮誠善矣。然而存其禮之為勸乎農(nóng)也，則未若時使而不奪其力，節(jié)用而不殫其財，通其有無，和其鄉(xiāng)閭，則食固人之大急，不勸而勸矣。啟蟄也得其耕，時雨也得其種；苗之猥大也得其耘，實之堅好也得其獲；京庾得其貯，老幼得其養(yǎng)。取之也均以薄藏之也優(yōu)以固則三推之道存乎亡乎皆可以為國矣。彼之不圖，而曰我特以是勸，則固不可。今為書者曰：“將何以求福用人？”夫福之求，不若行吾言之大德也；人之用。不若行吾言之和樂以死也。敗于戎而引是以合焉，夫何怪而不屬也？又曰：戰(zhàn)于千畝者，吾益羞之。
（節(jié)選自柳宗元《非國語》有刪改）
10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。
取之也A均B以薄C藏之也D優(yōu)E以固F則三推之道G存乎亡乎H皆可以為國矣。
11．下列對文中加點詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A．匱，使……匱乏，使動用法，與《過秦論》“會盟而謀弱秦”的“弱”用法不同。
B．鄉(xiāng)閭，古以二十五家為閭，一萬二千五百家為鄉(xiāng)，因以“鄉(xiāng)閭”泛指民眾聚居處。
C．耘，除草，與《歸去來兮辭（并序）》中“或植杖而耘耔”的“耘”字意思相同。
D．特，只、僅，與《答司馬諫議書》“非特朝廷士大夫而已”的“特”字意思相同。
12．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（ ）
A．虢文公認為農(nóng)業(yè)乃民生之本，既可促進人口繁衍、保障物資供給，又能維護社會和諧、增加國家財富，因此稷被委以重任，去掌管農(nóng)事。
B．籍田禮前五日，瞽者奏報和風已至，周王來到齋宮，百官齋戒三日；典禮時稷負責監(jiān)察，膳夫農(nóng)正安排籍禮，太史導引，周王肅穆遵行。
C．柳宗元認為古代帝王舉行籍田禮只是一種禮儀形式，不能真正彰顯重視農(nóng)業(yè)的態(tài)度，雖然可以保留這種禮儀，但不適合用它來勸勉農(nóng)耕。
D．柳宗元反對時人空談求福用人之道，主張治國應當踐行惠民的德政來讓百姓安樂，他認為務實之策方為治國之本，而不是依賴虛浮的形式。
13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）王乃使司徒咸戒公卿、百吏、庶民，司空除壇于籍，命農(nóng)大夫咸戒農(nóng)用。
（2）是時也，王事惟農(nóng)是務，無有求利于其官，以干農(nóng)功。
14．柳宗元在《非國語》中對《國語》記載的“籍田禮”提出了怎樣的批判？請結合材料二簡要概括。
三、古代詩歌閱讀
閱讀下面這首唐詩：完成下面小題。
夏日奉使南海在道中作
張九齡
緬然萬里路，赫曦三伏時。
飛走逃深林，流爍恐生疵。
行李豈無苦，而我方自怡。
肅事誠在公，拜慶遂及私。
展力慚淺效，銜恩感深慈。
且欲湯火蹈，況無鬼神欺。
朝發(fā)高山阿，夕濟長江湄。
秋瘴寧我毒，夏水胡不夷。
信知道存者，但問心所之。
呂梁①有出入，乃覺非虛詞。
注：①《莊子·達生》中記載到孔子在呂梁觀賞，看到瀑布有幾十丈高，水流湍急，連黿鼉魚鱉都無法在其中游動。在相關的故事中，有一位呂梁丈人能在這樣危險的水流中自由出入，孔子問他有什么方法，他說自己只是順應水的規(guī)律，與水融為一體，所以能在水中自由來去。
15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（ ）
A．開篇以白描的手法，從時空的角度寫出了行役之艱，為全詩奠定了基調。
B．“苦”與“怡”形成了鮮明的對比，設置懸念，為后文揭示原因做鋪墊。
C．“慚”寫出因效力朝廷有限的愧疚，“感”則凸顯感恩皇恩與親慈之心。
D．全詩融敘事、寫景、抒情、議論于一體，語言質樸不失韻味，對仗工穩(wěn)。
16．本詩既有行役之苦的書寫，又有精神境界的升華。請結合后八句分析詩人如何完成從“苦”到“道”的情感跨越。
四、名篇名句默寫
17．補寫出下列句子中的空缺部分。
（1）蘇洵在《六國論》中以虛擬論敵的口吻提出“ ， ”，既體現(xiàn)了議論文嚴謹?shù)恼撟C邏輯，又為后文的辯證分析張本。
（2）陸游在《臨安春雨初霽》中反用陸機的典故，以“ ， ”兩句表明自己雖身處京城宦途，卻仍保持高潔志趣，并暗喻歸鄉(xiāng)避世的心愿。
（3）林庚在《說木葉》中指出了“落木”獨特的藝術特征，古代文人墨客常常借助“落木”抒發(fā)內心的情感，如“ ， ”。
五、語言文字運用
閱讀下面的文字，完成下面小題。
2025年春節(jié)，中國動畫電影《哪吒之魔童鬧海》（以下稱《哪吒2》）登頂中國影史票房榜，并協(xié)“東方魔童”開啟全球上映。中國動畫以科技為筆，飽醮五千年文明的濃墨，書寫出兼具民族性與世界性的故事。在技術與藝術的珠連璧合中，在文化自信與科技進步的相互激蕩中，世界看到了一幅既原汁原味、又好玩好看的中國文化新圖景。
①影片將《山海經(jīng)》中的神話元素與賽博朋克美學結合，②重構了東海龍宮的視覺體系，③傳統(tǒng)水墨的暈染效果通過自主研發(fā)的“動態(tài)水墨渲染引擎”融入3D動畫，④讓“蛟龍入?！钡膫髡f既充滿未來感，又保留古典意境。⑤這種技術突破并非是炫技，而是對中國文化基因的深度解碼。
《哪吒2》以及之前爆火的游戲《黑神話：悟空》都是將中國傳統(tǒng)神話故事以全新的敘事方式、國際化的美術風格呈現(xiàn)給觀眾。通過對經(jīng)典形象的現(xiàn)代化塑造，使得中國文化受到全球觀眾和玩家的追捧。
“哪吒”和“悟空”攜手，向世界人民展示了獨具魅力的中華文化元素。這類作品所構建的新范式，顛覆了好萊塢的“文化獵奇”邏輯，也鼓勵各文化主體重新審視挖掘自身傳統(tǒng)，自信地營造百花齊放、文明互鑒的新圖景。
當“哪吒”腳踏風火輪沖出國門時，他承載的不僅是角色的命運轉折，更是一個古老文明在數(shù)字時代的新生。從《黑神話：悟空》到《哪2》，從虛幻引擎到動態(tài)水墨，中國正以“科技+文化”的雙螺旋基因，深度參與全球文化格局的重構。這不僅是產(chǎn)業(yè)的崛起，更是文明對話的啟航——在這里，混天絞舞動的是東方美學的韻律，而風火輪燃燒的是人類對創(chuàng)新的永恒渴望。
18．文中第一段有多處錯別字，請找出兩處并加以改正。
19．下列詞語與文中加點的“百花齊放”構詞方式相同的一項是（ ）
A．包羅萬象B．鱗次櫛比C．耳目一新D．空谷幽蘭
20．文中最后一段的破折號與《雷雨》中“我是你的——你打的這個人的媽”破折號作用是否相同，請說明理由。
21．文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密。可少量增刪詞語，不得改變原意。
22．《哪吒2》將在海外上映，請結合文本為《哪吒2》擬寫宣傳片拍攝腳本，每處不超過15個字。
六、未知
23．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。
本試卷現(xiàn)代文閱讀|提到，優(yōu)必選公司通過群體智能技術實現(xiàn)機器人協(xié)同作業(yè)的場景，展現(xiàn)了工業(yè)生產(chǎn)的效率革命，也提到“真正的智能革命從不是冰冷的算力競賽，而是充滿溫度的人類文明進化史”。
這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
宣傳片拍攝腳本（20秒）
①音樂特點
②遠鏡頭
③特寫鏡頭

相關試卷

遼寧省七校協(xié)作體2024-2025學年高三3月聯(lián)考語文試題（含答案）：

這是一份遼寧省七校協(xié)作體2024-2025學年高三3月聯(lián)考語文試題（含答案），共29頁。

2024屆遼寧省重點高中協(xié)作校聯(lián)考高三下學期4月高考模擬考試語文試卷(無答案)：

這是一份2024屆遼寧省重點高中協(xié)作校聯(lián)考高三下學期4月高考模擬考試語文試卷(無答案)，共8頁。試卷主要包含了現(xiàn)代文閱讀，古代詩文閱讀（35分)，語言文字運用（20分)，寫作等內容，歡迎下載使用。

浙江省四校2022-2023學年高三下學期模擬檢測語文試題（無答案）：

這是一份浙江省四校2022-2023學年高三下學期模擬檢測語文試題（無答案），共11頁。試卷主要包含了未知等內容，歡迎下載使用。

英語朗讀寶

相關試卷 更多

2023屆遼寧省大連市高三二模（高考適應性檢測）語文試題（無答案）

2023屆遼寧省大連市高三二模（高考適應性檢測）語文試題（無答案）
2022屆遼寧省大連市二十四中高三模擬檢測（最后一模）語文試題（解析版）

2022屆遼寧省大連市二十四中高三模擬檢測（最后一模）語文試題（解析版）
遼寧省大連市金普新區(qū)2022屆高三聯(lián)考語文試題 (含答案)

遼寧省大連市金普新區(qū)2022屆高三聯(lián)考語文試題 (含答案)
天津市十二校2020-2021學年高三下學期聯(lián)考模擬檢測語文試題(含答案)

天津市十二校2020-2021學年高三下學期聯(lián)考模擬檢測語文試題(含答案)
資料下載及使用幫助
版權申訴
版權申訴
若您為此資料的原創(chuàng)作者，認為該資料內容侵犯了您的知識產(chǎn)權，請掃碼添加我們的相關工作人員，我們盡可能的保護您的合法權益。
入駐教習網(wǎng)，可獲得資源免費推廣曝光，還可獲得多重現(xiàn)金獎勵，申請 精品資源制作， 工作室入駐。
版權申訴二維碼
高考專區(qū)
歡迎來到教習網(wǎng)
  • 900萬優(yōu)選資源，讓備課更輕松
  • 600萬優(yōu)選試題，支持自由組卷
  • 高質量可編輯，日均更新2000+
  • 百萬教師選擇，專業(yè)更值得信賴
微信掃碼注冊
qrcode
二維碼已過期
刷新

微信掃碼，快速注冊

手機號注冊
手機號碼

手機號格式錯誤

手機驗證碼 獲取驗證碼

手機驗證碼已經(jīng)成功發(fā)送，5分鐘內有效

設置密碼

6-20個字符，數(shù)字、字母或符號

注冊即視為同意教習網(wǎng)「注冊協(xié)議」及「隱私條款」
QQ注冊
手機號注冊
微信注冊

注冊成功

返回
頂部