1．[2024·山東卷]宋元時期，畜牧獸醫(yī)專著記述最多的是馬，并以醫(yī)馬、相馬的書為多；明清時期，最主要的記述對象是牛，各種相牛、養(yǎng)牛、醫(yī)牛的書占畜牧獸醫(yī)專著總數(shù)的50%以上。這是因為明清時期( )
A．政府強化了軍事資源控制
B．土地兼并進一步加劇
C．政治相對穩(wěn)定促進了經(jīng)濟發(fā)展
D．游牧文明與農(nóng)耕文明交融加強
答案：C
解析：據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，明清時期政治相對穩(wěn)定，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟有所發(fā)展，人們對與農(nóng)耕密切相關(guān)的牛關(guān)注逐漸增多，而減少了與農(nóng)業(yè)關(guān)系不大的馬的關(guān)注，導(dǎo)致關(guān)于牛的相牛、養(yǎng)牛、醫(yī)牛等方面的專著增多，C項正確；材料主要強調(diào)的是與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相關(guān)的牛，與軍事資源控制關(guān)系不大，排除A項；土地兼并下，導(dǎo)致小農(nóng)經(jīng)濟遭到破壞，因此人們可能會減少對牛的關(guān)注，與材料觀點相反，排除B項；游牧文明與農(nóng)耕文明交融加強不能解釋在農(nóng)耕生產(chǎn)中對牛的重視，排除D項。故選C項。
2．[2024·新課標卷]清乾隆進士李調(diào)元在《賣田說》中借佃戶王某之口說明“賣田以佃田”的好處：家中有十畝耕地，難以養(yǎng)活十口之家；賣出自己的十畝地，則可以長期租佃一百畝維持生計，且能免于官府錢糧加派。當時農(nóng)業(yè)中租佃關(guān)系的盛行( )
A.延續(xù)了個體農(nóng)耕方式 B．遏制了土地兼并擴大
C．抑制了商業(yè)貨幣經(jīng)濟 D．削減了國家賦稅來源
答案：A
解析：根據(jù)材料乾隆年間進士李調(diào)元在《賣田說》中的表述，結(jié)合所學(xué)可知清代農(nóng)業(yè)中租佃關(guān)系盛行，這使得農(nóng)民可以通過租種土地繼續(xù)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，既能維持生計，又能免于官府錢糧加派，故選A項；通過材料可知，佃戶認為賣掉自己的田地，租種更多的田地能夠更好地維持生計，這樣會造成土地逐漸集中在少數(shù)人手中，會加劇土地兼并的擴大，排除B項；租佃制甚至永佃制的盛行，進一步減輕了佃農(nóng)對地主的人身依附關(guān)系，有利于商業(yè)貨幣經(jīng)濟的發(fā)展，排除C項；租佃關(guān)系下佃農(nóng)需要向地主支付租金，地主則需向國家繳納賦稅，這并不直接削減國家賦稅來源，排除D項。
3．[2024·湖南長沙市高三一模]王陽明認為：“發(fā)竅之最精處，是人心一點靈明”，“知行合一，方為至人”。這一思想體現(xiàn)王陽明( )
A．力圖挽救社會危機以正人心
B．糾正程朱理學(xué)空談心性之弊
C．繼續(xù)挑起圣人匡時濟世重擔
D．重視思想感悟提升實踐效果
答案：D
解析：根據(jù)題意可知，王陽明認為天地間的至理存在于人的內(nèi)心深處，同時應(yīng)當將思想與實踐相結(jié)合，實現(xiàn)知行合一，說明他重視思想感悟提升實踐效果，D項正確；這一思想體現(xiàn)的是王陽明對思想的感悟和實踐效果的重視，并不是要挽救社會危機，排除A項；王陽明是發(fā)展了程朱理學(xué)，而不能體現(xiàn)糾正程朱理學(xué)的弊端，排除B項；這一思想并不能說明王陽明是要匡時濟世，而是體現(xiàn)了王陽明重視思想感悟提升實踐效果，排除C項。故選D項。
4．[2024·淮安市高三一模]李贄認為，追求和占有財富的勢利之心是人們努力從事生產(chǎn)等經(jīng)濟活動的原動力，破除封建禮教施加的掩飾和扭曲，使人率性而為、自由發(fā)展，自然能夠推動社會經(jīng)濟的發(fā)展。這一思想( )
A．推動了儒學(xué)向基層滲透
B．沖擊了程朱理學(xué)主流地位
C．帶有主觀唯心主義傾向
D．反映了工商業(yè)發(fā)展的要求
答案：B
解析：根據(jù)材料可知，李贄強調(diào)追求和占有財富，打破封建禮教的束縛，追求人性自由，這些觀點與程朱理學(xué)“存天理，滅人欲”的主張相違背，沖擊了程朱理學(xué)的主流地位，B項正確；宋朝時儒學(xué)已向基層滲透，排除A項；陸王心學(xué)具有主觀唯心主義色彩，排除C項；材料強調(diào)李贄的觀點與程朱理學(xué)相違背，對程朱理學(xué)的主流地位形成沖擊，與工商業(yè)發(fā)展無關(guān)，排除D項。故選B項。
5．[2024·十堰市高三二模]顧炎武樹起“經(jīng)學(xué)即理學(xué)”的旗幟，與“置四海之困窮不言，而終日講危微精一之說”的理學(xué)相對抗，提出“自一身以至于天下國家，皆學(xué)之事也”“君子以之為學(xué)以明道也，以救世也，傳以詩文而已，所謂雕蟲篆刻，亦何益哉？”該思想( )
A．意在抨擊君主的專制統(tǒng)治
B．動搖了宋明理學(xué)的統(tǒng)治地位
C．繼承了王陽明的批判精神
D．體現(xiàn)了經(jīng)世致用的學(xué)術(shù)宗旨
答案：D
解析：顧炎武與理學(xué)相對抗，反對理學(xué)空談，主張“明道救世”，體現(xiàn)了經(jīng)世致用的學(xué)術(shù)宗旨，D項正確；該思想與君主的專制統(tǒng)治無關(guān)，排除A項；顧炎武的思想并未動搖宋明理學(xué)的統(tǒng)治地位，排除B項；該思想與王陽明的批判精神無關(guān)，排除C項。故選D項。
6．[2024·蘇州市高三二模]明中后期，除下層文人外，士大夫階層中的一些人加入通俗文學(xué)的創(chuàng)作隊伍中來。晚明時期，很多士大夫還將“三言二拍”等市民小說擺到了床前案頭。這些士大夫的行為促進了( )
A．心學(xué)出現(xiàn) B．科舉發(fā)展
C．私家藏書 D．文化下移
答案：D
解析：根據(jù)材料“士大夫階層中的一些人加入通俗文學(xué)的創(chuàng)作隊伍中來”并結(jié)合所學(xué)可知，明朝后期，商品經(jīng)濟繁榮，市民階層崛起，他們對通俗文學(xué)的需求帶動了文人士大夫參與到通俗文學(xué)的創(chuàng)作中，促進文化下移，D項正確；心學(xué)出現(xiàn)于宋朝，排除A項；本題主旨為“明代市民文化”，而“科舉發(fā)展”與材料主旨不符，排除B項；“私家藏書”在材料中沒有體現(xiàn)，排除C項。故選D項。
7．[2024·全國甲卷]明代中后期士大夫廣泛參與日用類書籍編纂。弘治年間進士鄺璠以《耕織圖》為藍本，編撰《便民圖纂》一書，為蘇南一帶農(nóng)村日常生活及農(nóng)事活動提供指導(dǎo)。其內(nèi)容龐雜，載有農(nóng)藝、園藝、養(yǎng)畜等農(nóng)業(yè)技術(shù)和飲食器用方面的知識?！侗忝駡D纂》的出現(xiàn)體現(xiàn)了( )
A．朝廷加強對社會的控制
B．士大夫階層趨于世俗化
C．平民文化需求范圍擴大
D．日常生產(chǎn)生活的標準化
答案：C
解析：本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：明代中后期(中國)。根據(jù)材料“其內(nèi)容龐雜，載有農(nóng)藝、園藝、養(yǎng)畜等農(nóng)業(yè)技術(shù)和飲食器用方面的知識。”可知《便民圖纂》的出現(xiàn)體現(xiàn)了平民文化需求范圍擴大，C項正確；《便民圖纂》的編纂與朝廷加強對社會的控制無關(guān)，且該類書籍是服務(wù)于百姓生活的，排除A項；材料主旨強調(diào)的是《便民圖纂》的出現(xiàn)體現(xiàn)了平民文化需求范圍擴大，排除B項；《便民圖纂》有利于增加百姓日用生活方面的知識，但并非意味著人們的日常生產(chǎn)生活走向標準化，排除D項。故選C項。
8．[2024·長沙市高三二模]如圖是明朝時期西方來華傳教士的代表利瑪竇與中國士大夫進行交流。利瑪竇被譽為中國天主教開拓者，他在傳播天主教過程中刪去了耶穌被釘死在十字架上，耶穌的童真女之子身份，特別是“人人平等”等內(nèi)容，還盡量避免談?wù)摶浇痰纳駥W(xué)。這表明明朝時期( )
A．天主教在中國得到了廣泛傳播
B．傳教是中西交流的主要方式
C．儒學(xué)地位再次受到了嚴重削弱
D．西學(xué)傳播需要適應(yīng)中國傳統(tǒng)
答案：D
解析：利瑪竇在傳教過程中刪除了一些不符合中國傳統(tǒng)思想文化、政治制度的內(nèi)容，表明西學(xué)傳播需要適應(yīng)中國傳統(tǒng)，D項正確；材料所述為利瑪竇傳播天主教的方式，而非效果，不能斷定天主教在中國得到了廣泛傳播，排除A項；材料體現(xiàn)傳教是中西交流的方式之一，不能得出“主要”，排除B項；利瑪竇在中國傳播天主教時注意適應(yīng)儒家文化，與明朝中國儒家思想占據(jù)主流地位有關(guān)，儒學(xué)地位并未受到嚴重削弱，排除C項。故選D項。
9．[2024·湖南邵陽市高三一模]明代宋應(yīng)星的《天工開物》，留心人力踏轉(zhuǎn)龍骨車和牛力轉(zhuǎn)動龍骨車之間的功效差別，推算了一畝稻秧可供移栽的面積和稻秧生長的時日，比較了胡麻、蓖麻子、樟樹子的榨油量，記錄了手工業(yè)和農(nóng)業(yè)工具構(gòu)成部件的尺寸。宋應(yīng)星的這些做法( )
A．已孕育近代科學(xué)研究的方法
B．體現(xiàn)了傳統(tǒng)科技對事物規(guī)律的探究
C．表明中國古代科技領(lǐng)先世界
D．推動傳統(tǒng)科技直接向近代科技轉(zhuǎn)型
答案：A
解析：根據(jù)材料可知，宋應(yīng)星已注意到了運用數(shù)據(jù)來說明生產(chǎn)質(zhì)量和效率的方法，這說明宋應(yīng)星的研究已接近近代科學(xué)研究中的實驗方法，A項正確；中國傳統(tǒng)科技注重對現(xiàn)象的研究，并不重視對事物規(guī)律的探究，排除B項；中國古代科技領(lǐng)先世界與宋應(yīng)星的研究方法無關(guān)，排除C項；傳統(tǒng)科技向近代科技轉(zhuǎn)型是在鴉片戰(zhàn)爭之后，排除D項。故選A項。

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