
高二年級語文學(xué)科 試題
考生須知:
1.本卷共7頁,滿分150分,考試時(shí)間150分鐘;
2.答題前,在答題卷指定區(qū)域填寫班級、姓名、考場號、座位號及準(zhǔn)考證號并填涂相應(yīng)數(shù)字;
3.所有答案必須寫在答題紙上,寫在試卷上無效;
4.考試結(jié)束后,只需上交答題紙。
一、現(xiàn)代文閱讀(33分)
(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,17分)
閱讀下面的文字,完成1~5題。
①《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集,以反映廣闊的周民族社會(huì)生活而著稱,這其中就包括女性的生活狀況。據(jù)統(tǒng)計(jì),《詩經(jīng)》中與女性有關(guān)的作品占其總數(shù)305篇的1/3,與女性愛情有關(guān)的作品占其總數(shù)的五分之一。因此,可以毫不夸張地說,《詩經(jīng)》是我國女性文學(xué)史的第一頁,是我國文學(xué)作品中最早大量描寫女性的作品。盡管《詩經(jīng)》被經(jīng)典稱譽(yù)照耀得失去了面目,被歷代評說覆蓋得難以辨認(rèn),但通過《詩經(jīng)》中的女性描寫,我們可以尋繹周民族的文化特征,對于了解那個(gè)社會(huì)是非常有意義的。
②描寫女性,首先也是最重要的就是對女性美的表現(xiàn)?!碍h(huán)肥燕瘦”揭示歷史上不同時(shí)期人們對女性審美的要求,而《詩經(jīng)》中對女性美的描寫,則更有一番韻味。如《衛(wèi)風(fēng)·碩人》:“手如柔荑,膚如凝脂。領(lǐng)如蝤蠐,齒如瓠犀。螓首蛾眉。”幾句對莊姜肖像的描寫向來深受歷代詩論家的好評,后綴“巧笑倩兮,美目盼兮”更是將這位美人寫活了??墒沁@位既美且貴的莊姜,詩人卻冠之于“碩”,即身材的高大健壯。貴為國君之妃的莊姜尚且如此,這說明高大健壯是這一時(shí)期人們對女性美的要求?!对娊?jīng)》中的女性美既不是男性的高大威猛,也不是楊玉環(huán)的體胖無力、豐肉微骨,而是高大健壯的美,是一種獨(dú)具女性魅力的健康美。她既有別于古代的女性美,也不同于當(dāng)代的女性美,但卻折射出周民族特有的文化內(nèi)涵。
③周民族有高度發(fā)展的農(nóng)業(yè)文明,女性在社會(huì)發(fā)展中從事著繁重的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng),并在社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)中扮演著重要的角色。她們既要祭祀、采摘,又要制衣。在《詩經(jīng)》那個(gè)年代,祭祀主要是男子的事情,女子只是擺擺貢品,參與其事罷了。采摘?jiǎng)t是女性最主要的勞動(dòng),她們采摘的東西很多,有荇菜、卷耳、蕨、繁、蘋、蕭、艾、桑、葛等,這些有的是食用的野菜,有的用于祭祀,有的用來養(yǎng)蠶。制衣在《詩經(jīng)》中屢見不鮮,她們大多是為貴族制作嫁衣裳。在這個(gè)時(shí)期,弱不禁風(fēng)的林妹妹是很難擔(dān)當(dāng)如此重任的。因此,只有高大健壯的女性才能從事這種體力勞動(dòng)。
④周民族人口稀少,諸侯間經(jīng)常發(fā)生爭奪人口和土地的不義之戰(zhàn),這進(jìn)一步加劇了人口數(shù)量的銳減。孳生人丁就成為整個(gè)社會(huì)的共同愿望,因?yàn)楫?dāng)時(shí)人口的多寡決定國家的強(qiáng)盛與否,而女性的生育能力當(dāng)然起著決定性的作用。因此,女性的高大健壯就成為人們對女性審美的要求。
⑤服飾是一個(gè)人外在形象的最重要方面,它不僅可以顯示人的性格,而且能夠折射出一個(gè)時(shí)代的文化特征?!对娊?jīng)》中的男性服飾是非常艷麗的,像“綠兮衣兮,綠衣黃里”(《邶風(fēng)·綠衣》)、“大車檻檻,毳衣如菼”(《王風(fēng)·大車》)、“我覯之子,袞衣繡裳”(《豳風(fēng)·九罭》)、“公孫碩膚,赤舄幾幾”(《豳風(fēng)·狼跋》)。而女性服飾以素淡為主,李炳海在《女性的色彩描寫》一文中論述甚詳:“在中國古代文學(xué)史上,對女性的描寫往往失于浮艷輕靡。詞句多是軟媚綺麗,色彩離不開紅香翠軟,從梁陳的宮體詩到唐末五代花間派詞,走的都是這條路子。但是《詩經(jīng)》卻是另一種情況,人們在刻畫女性形象時(shí),不是濃墨重彩,而是素描淡抹,與此相應(yīng),女性作為主要角色出現(xiàn)時(shí)不是披紅戴綠,流金溢彩,而是素淡典雅,清秀端莊,她們的服色以素色為本?!迸又氐姆?,這是周民族特有的文化現(xiàn)象。因?yàn)闈h代以后的文學(xué)中,女性服飾是非常華麗的。像采桑女子秦羅敷:“青絲為籠系,桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻,耳中明月珠。緗綺為下裙,紫綺為上襦?!保ā赌吧仙!罚┕ぞ咧?,發(fā)式之新奇,衣著之雅致,貴夫人不過爾爾。
⑥但這并不是說《詩經(jīng)》中的女性并不是不懂得服飾對自身的重要,而是由于當(dāng)時(shí)的文化所致?!逗鬂h書》云:“上古穴居而野處,衣毛而冒皮,未有制度。后世圣人易之以麻,觀翚翟之文,榮華之色,用染帛以效之,始作五采,成以為服?!币簿褪钦f,早期的服飾是人類對大自然的模仿。遠(yuǎn)古“人是自然的一部分,而不是與自然相對立的東西”?!对娊?jīng)》時(shí)代對男性的審美關(guān)注不是偶然的,而是原始文化觀念的延續(xù)。當(dāng)我們認(rèn)真觀察自然界生物的外觀,就會(huì)發(fā)現(xiàn)許多雄性生物也與《詩經(jīng)》中的男性一樣有著艷麗的外表。有著多彩閃爍長尾的是雄孔雀,有著閃亮鬃毛瀟灑異常的是雄獅,甚至空中的雄性昆蟲也更為引人注目,他們必須以美麗的外表和積極的行為去吸引異性。而在遠(yuǎn)古,人們處于一種近乎自然的生存狀態(tài)下,他們也沿襲了這種積淀在生命最深層的審美習(xí)俗,極力裝飾以突出男性的美,而女性反倒并不突出。這就導(dǎo)致男性穿著紅、綠、黃等華麗的服飾,而女性則是以白色為主導(dǎo)的淡雅服飾。
⑦除了肖像描寫外,女性的品德修養(yǎng)也是人們所關(guān)注的。換句話說,《詩經(jīng)》中對女性的要求既看重其容貌美,也很在意其品德美?!吨苣稀りP(guān)雎》是一首愛情詩,詩中的男子“寤寐思服”、“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”的采荇女是“窈窕淑女”?!榜厚弧?,馬瑞辰《毛氏傳箋通釋》云:“《方言》:“美心為窈,美狀為窕’?!薄笆纭?,即“善”,是對女子內(nèi)在品德的要求。三個(gè)字中有兩個(gè)關(guān)乎德,可見讓這位小伙子朝思暮想的女子是“淑”的品德美。由此我們看到,周民族是用君子之風(fēng)要求男性,也相應(yīng)地找到淑女風(fēng)范來規(guī)誡女性,在某種意義上說,君子和淑女的標(biāo)準(zhǔn)是一致的,即都必須符合溫柔敦厚的道德規(guī)范。
(節(jié)選自柏俊才《由中的女性描寫看周民族的文化特征》,有刪改)
1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.《詩經(jīng)》是我國文學(xué)作品中最早的大量描寫女性的作品,通過解讀這些作品,我們可以了解并歸納出周民族社會(huì)的文化特征。
B.在周民族所處的農(nóng)業(yè)文明中,與男性勞動(dòng)力不同,女性從事著重要的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng),并在社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)中扮演了重要的角色
C.周民族時(shí)期女子多著以白色為主導(dǎo)的淡雅服飾,而男子多著以紅、綠、黃為主的華麗服飾,這與周民族獨(dú)特的文化特征有關(guān)。
D.周民族文化強(qiáng)調(diào)溫柔敦厚的道德規(guī)范,即以“君子之風(fēng)”要求男性,以“淑女風(fēng)范”來規(guī)誡女性,這也是周民族文化的特點(diǎn)。
2.小王在閱讀上述材料后,繪制了一幅思維導(dǎo)圖,請結(jié)合材料內(nèi)容,下列對思維導(dǎo)圖的解說不正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.①處適合填寫“處境:《詩經(jīng)》難以辨認(rèn)”。
B.②處適合填寫“人口繁衍的需求”。
C.③處填寫不夠完整,還應(yīng)添加“對比論證”。
D.④處適合填寫“溫柔敦厚的內(nèi)在美”。
3.下列詩句不能證明第四自然段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是( )(3分)
A.于嗟鳩兮,無食桑葚!于嗟女兮,無與士耽。(《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》)
B.椒聊之實(shí),蕃衍盈升,彼其之子,碩大無朋。(《詩經(jīng)·唐風(fēng)·椒聊》)
C.桃之夭夭,有蕡其實(shí)。之子于歸,宜其家室。(《詩經(jīng)·周南·桃夭》)
D.螽斯羽,詵詵兮。宜爾子孫,振振兮。(《詩經(jīng)·周南·螽斯》)
4.請簡要分析周民族對女性審美要求的形成原因。(4分)
5.小劉是一名大學(xué)生,近期她正受身材的困擾,但又不知道怎么辦。請結(jié)合文章內(nèi)容,根據(jù)下列交際情境擬寫兩條建議。(4分)
小劉:我真的受夠現(xiàn)在的自己了。走在大街上,看著那些身材纖細(xì)如紙片、巴掌小臉大眼睛的美女,我滿心都是自卑。為了更瘦一點(diǎn),我三餐只敢吃一點(diǎn)點(diǎn)蔬菜水果,只要體重秤上的數(shù)字沒有下降,我就覺得自己還不夠努力。有時(shí)候照鏡子,看著自己瘦得皮包骨頭的身體,卻還是覺得不夠瘦,總覺得只要再瘦一點(diǎn),就能變得像那些明星一樣漂亮,就能被所有人喜歡。我到底該怎么做,才能達(dá)到那種讓自己滿意的“美”呢?
(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)
閱讀下面的文字,完成6~9題。
宋代風(fēng)雪
祝勇
想到宋代,首先想起的是一場場大雪,想到宋太祖雪夜訪趙普,想到程門立雪,想到林教頭風(fēng)雪山神廟,仿佛宋代,總有著下不完的雪。
張擇端的《清明上河圖》,也是從隆冬畫起的,枯木寒林中,一隊(duì)驢子馱炭而行,似乎預(yù)示著夜有暴風(fēng)雪。蕭瑟的氣氛,讓宋朝的春天顯得那么遙遠(yuǎn)和虛幻。
《水滸傳》也可以被看作描繪宋代的繪畫長卷?!端疂G傳》里,令我印象最深的文字是關(guān)于雪的。文字隨著那份寒冷,深入了我的骨髓。《水滸傳》里的大雪是這樣的:“(那時(shí))正是嚴(yán)冬天氣,彤云密布,朔風(fēng)漸起,卻早紛紛揚(yáng)揚(yáng)卷下一天大雪來?!边€寫:“(林沖)帶了鑰匙,信步投東。雪地里踏著碎瓊亂玉,迤邐背著北風(fēng)而行。那雪正下得緊。”
大雪,在林沖的世界里紛紛揚(yáng)揚(yáng)地落著,好像下了一個(gè)世紀(jì),下滿了整個(gè)宋代,嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地封住了林沖的去路。
林沖身為八十萬禁軍教頭,其實(shí)是沒有任何實(shí)權(quán)的底層公務(wù)員,所以高衙內(nèi)才會(huì)對他百般加害。但即使如此,林沖想的還是逆來順受,一心想在草料場好好改造,爭取早日重返社會(huì),與家人團(tuán)聚。只是陸虞侯不給他出路,高俅不給他出路,留給他的路只有一條,那就是“反”。逼上梁山,重點(diǎn)在一個(gè)“逼”字,沒有朝廷逼他,林沖一輩子都上不了梁山。連林沖這樣一個(gè)慫人都反了,《水許傳》對那個(gè)時(shí)代的批判,是何等的不留情面。
那才是真正的冷,是盤踞在人心里、永遠(yuǎn)也焐不熱的冷。宋徽宗畫《祥龍石圖》、畫《瑞鶴圖》,那“祥”“瑞”,那熱烈,都被林沖這樣一個(gè)小角色,輕而易舉地顛覆了。
宋代的人都沒有讀過《水滸傳》,但一入宋代,中國繪畫就呈現(xiàn)出大雪凝寒的氣象。像郭熙的《關(guān)山春雪圖》、范寬的《雪山蕭寺圖》等,都是以雪為主題的名畫。雪,突然成了宋代繪畫的關(guān)鍵詞。以至于到了明代,畫家劉俊仍然以一幅描述趙匡胤雪夜訪趙普的《雪夜訪普圖》,向這個(gè)朝代致敬。
這在以前的繪畫中是不多見的。晉唐繪畫,色調(diào)明媚而雅麗,萬物蔥蘢,光影婆娑,與絹的質(zhì)感相吻合,有一種絲滑流動(dòng)的氣質(zhì)。
到了宋代,繪畫分出了兩極——一方面。有黃筌、黃居宷、崔白、蘇漢臣、李嵩、張擇端、宋徽宗等,以花鳥、人物、風(fēng)俗畫的形式描繪他們眼中的世界,田間草蟲、溪邊野花、林中文士、天上飛鶴,無不凸顯這個(gè)朝代的繁榮與華美;另一方面,又有那么多的畫家癡迷于畫雪,畫繁華落盡,千峰寒色的寂寥幽遠(yuǎn),畫“淮南皓月冷千山,冥冥歸去無人管”的浩大意境,畫“一片白茫茫大地真干凈”的清曠虛無,似乎預(yù)示了北宋時(shí)代的鼎盛繁華,最終都將指向靖康元年的那場大雪。
宋代雪圖中的清曠、寒冷、肅殺,確實(shí)有氣候變化原因。藝術(shù)史與氣候史,有時(shí)就是一枚硬幣的兩面。隋唐時(shí)代,中國氣候溫暖,所以隋唐繪畫,如實(shí)地反映著當(dāng)時(shí)的氣候狀況。
那時(shí)的中國人,窩在長安城里,吃著肉夾饃,度過了一個(gè)又一個(gè)暖冬。冬天的氣溫尚且如此,春夏就更不用說了。我甚至想,唐朝女人衣著暴露——袒胸露背,蟬衣輕盈,氣侯溫暖應(yīng)當(dāng)是一個(gè)前提條件。世間能有多少人,甘愿為了風(fēng)度而犧牲溫度呢?
宋代中國的氣候是冷的,比唐代要冷得多。宋代畫家用一場場大雪,坐實(shí)了那個(gè)朝代的冷,以至于我們今天面對宋代的雪圖,依然感到徹骨寒涼。有學(xué)者認(rèn)為,中國歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過四個(gè)寒冷期,分別是:東周、三國魏晉南北朝、五代十國兩宋、明末清初。而這四個(gè)時(shí)期,正是群雄逐鹿、血肉橫飛、天下亂成一鍋粥的時(shí)候。那些亂,也可以從氣候上找原因,因?yàn)橹袊寝r(nóng)業(yè)立國,老百姓靠天吃飯,氣候極寒導(dǎo)致糧食歉收,造成大面積饑饉,加上朝廷腐敗等因素,很容易使天下陷入動(dòng)亂。
宋人畫雪,不是那種歡天喜地的好,而是靜思、堅(jiān)韌的好。假若還有希望,也不是金光大道艷陽天的那種希望,而是置之死地而后生的希望。
我看過萊昂納羅·迪卡普里奧的電影《荒野獵人》,他演的那個(gè)脖子被熊抓傷、骨頭裸露、腿還瘸了的荒野獵人,就是在無邊的雪地里,完成了生命的逆襲。但在幾百年前,在中國的《水滸傳》里,施耐庵就已經(jīng)把這樣一種寓意,賦予豹子頭林沖。于是,在少年時(shí)代的某一個(gè)夜晚,我躲在溫暖的被窩里,讀到如許文字:“林沖投東去了兩個(gè)更次,身上單寒,當(dāng)不過那冷。在雪地里看時(shí),離的草場遠(yuǎn)了,只見前面疏林深處,樹木交雜,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地?cái)?shù)間草屋,被雪壓著,破壁縫里透出火光來……”
我相信在宋徽宗的晚年,他所有的眼淚都已流完,所有的不平之氣都已經(jīng)消泯,他只是一個(gè)白發(fā)蒼髯的普通老頭,話語中融合了河南和東北兩種口音,在雪地上執(zhí)拗地生存著。假若他那時(shí)仍會(huì)畫畫,真該畫一幅《雪江歸棹圖》卷,在生命的最后時(shí)刻,對自己顛沛的一生,做一個(gè)交代。
(節(jié)選自《江南》2019年第2期)
6.下列對文章相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.作者通過回憶宋代的大雪,引出了宋太祖雪夜訪趙普、程門立雪等歷史典故,表明宋代是充滿浪漫與溫情的時(shí)代。
B.宋代繪畫分為兩極,一方面描繪繁榮與華美,另一方面表現(xiàn)寂寥與清曠,充分反映了宋代社會(huì)的復(fù)雜性和矛盾性。
C.文章以大雪暗示宋代社會(huì)的寒冷和壓抑,尤其通過林沖的故事,反映了社會(huì)底層人民在嚴(yán)酷環(huán)境中的無奈與反抗。
D.作者通過對比電影《荒野獵人》與《水滸傳》中林沖的故事,強(qiáng)調(diào)了雪地場景在逆境中完成生命逆襲的象征意義。
7.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.文章開篇通過列舉與宋代有關(guān)的雪的典故,巧妙引出“雪”這一貫穿全文的線索,為后文對宋代雪的深入探討奠定基礎(chǔ)。
B.結(jié)尾想象宋徽宗晚年若會(huì)畫畫,應(yīng)畫幅《雪江歸棹圖》卷,為其顛沛一生做交代,給人以想象空間,增添了文章的韻味。
C.文章用詞凝練,多用四字詞語,使文章語言富有節(jié)奏感和表現(xiàn)力,讓讀者更能深切感受到作者筆下宋代風(fēng)雪的獨(dú)特韻味。
D.文章圍繞林沖的故事,將文學(xué)、繪畫、歷史故事與時(shí)代氣候相結(jié)合,深入思考了自然環(huán)境對歷史發(fā)展與社會(huì)變遷的影響。
8.有人評價(jià)本文“輕盈而厚重,深邃而廣闊”,請結(jié)合文章內(nèi)容作簡要分析。(4分)
9.在傳統(tǒng)文化中,“雪”常常具有豐富的象征意義,請分析本文中的“雪”的象征意義。(6分)
二、古代詩文閱讀(37分)
(一)文言文閱讀(本題共5小題,22分)
閱讀下面的文言文,完成10~14題。
材料一:予以罪廢無所歸扁舟吳中始僦舍以處。時(shí)盛夏蒸燠,土居皆褊狹,不能出氣,思高爽虛辟之地,以舒所懷,不可得也。
一日過郡學(xué),東顧草樹郁然,崇阜廣水,不類乎城中,并水得微徑于雜花修竹之間。東趨數(shù)百步,有棄地,縱廣合五六十尋,三向皆水也,杠之南,其地益闊,旁無民居,左右皆林木相虧蔽。訪諸舊老,云錢氏有國,近戚孫承右之池館也。坳隆勝勢,遺意尚存。予愛而徘徊,遂以錢四萬得之,構(gòu)亭北碕,號‘滄浪’焉。前竹后水,水之陽又竹,無窮極。澄川翠干,光影會(huì)合于軒戶之間,尤與風(fēng)月為相宜。予時(shí)榜小舟,幅巾以往,至則灑然忘其歸。觴而浩歌,踞而仰嘯,野老不至,魚鳥共樂。形骸既適則神不煩,觀聽無邪則道以明;返思向之汩汩榮辱之場,日與錙銖利害相磨戛,隔此真趣,不亦鄙哉!
噫!人固動(dòng)物耳。情橫于內(nèi)而性伏,必外寓于物而后遣。寓久則溺,以為當(dāng)然;非勝是而易之,則悲而不開。惟仕宦溺人為至深。古之才哲君子,有一失而至于死者多矣,是未知所以自勝之道。予既廢而獲斯境,安于沖曠,不與眾驅(qū),因之復(fù)能乎內(nèi)外失得之原,沃然有得,笑閔萬古,尚未能忘其所寓目,用是以為勝焉!
(蘇舜卿《滄浪亭記》)
材料二:浮圖文瑛居大云庵,環(huán)水,即蘇子美滄浪亭之地也。亟求余作《滄浪亭記》,曰:“昔子美之記,記亭之勝也。請子記吾所以為亭者。”
余曰:昔吳越有國時(shí),廣陵王鎮(zhèn)吳中,治南園于子城之西南;其外戚孫承祐,亦治園于其偏。迨淮海納土,此園不廢。蘇子美始建滄浪亭,最后禪者居之:此滄浪亭為大云庵也。有庵以來二百年,文瑛尋古遺事,復(fù)子美之構(gòu)于荒殘滅沒之余:此大云庵為滄浪亭也。
夫古今之變,朝市改易。嘗登姑蘇之臺(tái),望五湖之渺茫,群山之蒼翠,太伯、虞仲之所建,闔閭、夫差之所爭,子胥、種、蠡之所經(jīng)營,今皆無有矣。庵與亭何為者哉?雖然,錢镠因亂攘竊,保有吳越,國富兵強(qiáng),垂及四世。諸子姻戚,乘時(shí)奢僭,宮館苑囿,極一時(shí)之盛。而子美之亭,乃為釋子所欽重如此。可以見士之欲垂名于千載,不與其澌然而俱盡者,則有在矣。
文瑛讀書喜詩,與吾徒游,呼之為滄浪僧云。
(歸有光《滄浪亭記》)
10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句,請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑,每涂對一處給1分,涂黑超過三處不給分。(3分)
予以罪A廢B無所C歸D扁舟E吳中F始僦G舍H以處
11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.“過”,指拜訪、探望,與姜夔《揚(yáng)州慢》“予過維揚(yáng)”中的“過”詞義相同。
B.“是以”,構(gòu)成賓語前置,與《陳情表》“是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”中的“是以”用法相同。
C.“勝”,指美景、盛景,與《離騷》“固前圣之所厚”中的“厚”用法相同。
D.“迨”,指等到,與《項(xiàng)脊軒志》“迨諸父異爨”中的“迨”詞義相同。
12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.蘇舜卿在盛夏時(shí)想找個(gè)高爽空曠之地來舒緩內(nèi)心,后來在郡學(xué)東邊發(fā)現(xiàn)一塊廢棄之地,十分喜愛,便買下并在此構(gòu)筑了滄浪亭。
B.蘇舜卿在滄浪亭旁泛舟,飲酒浩歌,與魚鳥共樂,覺得與滄浪亭的真趣相比,以前在充滿榮辱利害的官場生活實(shí)在是太鄙陋了。
C.文瑛在蘇舜卿當(dāng)年所建滄浪亭的故址上修建了大云庵,還迫切地請求歸有光能像蘇舜卿一樣為滄浪亭作記,于是作者寫了此文。
D.歸有光曾登上姑蘇臺(tái),遠(yuǎn)眺浩渺的五湖、蒼翠的群山,聯(lián)想到歷史上諸多人物和功業(yè)都已消失,不禁感慨古今變化、朝市更替。
13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)
(1)寓久則溺,以為當(dāng)然;非勝是而易之,則悲而不開。(4分)
(2)雖然,錢镠因亂攘竊,保有吳越,國富兵強(qiáng),垂及四世。(4分)
14.蘇舜卿與歸有光分別在各自的《滄浪亭記》中,借“滄浪亭”這一載體,寄寓了對人生、歷史、文化等多方面的深刻哲思。請簡要分析。(5分)
(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)
閱讀下面這首元曲,完成15~16題。
折桂令·諸葛武侯
鮮于必仁
草廬當(dāng)日樓桑①。任虎戰(zhàn)中原,龍臥南陽。八陣圖成,三分國峙,萬古鷹揚(yáng)②?!冻鰩煴怼分\謨廟堂,《梁甫吟》感嘆巖廊③。成敗難量。五丈秋風(fēng),落日蒼茫。
【注釋】①樓桑:在今河北涿縣,相傳是劉備故里。②鷹揚(yáng):逞威,大展雄才。③巖廊:廟堂,朝廷。
15.下列對這首詩的理解和鑒賞,不正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.詩歌開篇將劉備的故里樓桑與諸葛亮的草廬相聯(lián)系,點(diǎn)明諸葛亮出山前隱居南陽的生活,展現(xiàn)其未出茅廬時(shí)的沉穩(wěn)與不凡。
B.“八陣圖成,三分國峙”高度贊揚(yáng)了諸葛亮的軍事才能,突出其在三國鼎立中建立的蓋世功勛,以及因八陣圖而聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。
C.詩歌巧妙化用了諸葛亮《出師表》中謀劃朝堂的智慧和《梁甫吟》里寄寓的深沉感慨,以此突出諸葛亮兼具的文韜與憂思。
D.“五丈秋風(fēng),落日蒼?!睂⒅T葛亮對蜀國的影響比作肅殺秋風(fēng)、雄渾落日,從自然景象角度形象地突出了諸葛亮影響之大。
16.元曲強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)緊密,自然流暢,請從結(jié)構(gòu)角度賞析本詞特色。(6分)
(三)名篇名句默寫(6分)
17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(每空1分)
(1)杭州是七大古都之一,以其山色秀美、歷史深厚、經(jīng)濟(jì)繁榮等特點(diǎn)而為人所愛,柳永就曾在《望海潮》中以“_____________,_____________”兩句突出其市場繁榮及人們生活豪奢的特點(diǎn)。
(2)《陳情表》中,“_____________,_____________”兩句以對照手法再現(xiàn)了李密缺親少故、事必躬親的孤弱處境。
(3)古代詩文中,“香草”常常寄寓了作者對美好理想與高潔品格的追求,如“_____________,_____________?!?br>三、語言文字運(yùn)用(20分)
閱讀下面文字,完成18~22題。
《哪吒之魔童鬧?!分?,顯性的鎖鏈屬于妖族與龍族,無論是被囚禁的妖族,還是擔(dān)任監(jiān)督工作的龍族,一律被無法掙(zhēng)脫的鐵索牢牢地束縛在海洋深處:①_____________,哪吒的鎖鏈來自魔丸的身份以及由此帶來的各種誤解與屈辱;敖丙的鎖鏈來自重振(zhèn)整個(gè)龍族的使命擔(dān)當(dāng);申公豹的鎖鏈來自(甲)的家族愿望和位列十二金仙的個(gè)人價(jià)值訴求;無量仙翁的鎖鏈來自封神之戰(zhàn)中闡(chán)教地位的維系和個(gè)性中的褊狹兇殘……每一個(gè)形象都被不同的鎖鏈牢牢鎖定在各自的生命軌道之上,有些形象視這種枷鎖為負(fù)擔(dān),②_____________。
“我命由我不由天”嗎?很顯然,這是當(dāng)下社會(huì)健康運(yùn)行的基本道德訴求。健康的社會(huì)終將需要每一個(gè)人通過自身的奮斗書寫屬于自己的生命傳奇。只是,必須警惕的是,在追求自我掌握命運(yùn)的過程中,“從來生死都看淡,專和老天對著干”只能是病態(tài)化的社會(huì)情境下“舍得一身剮,敢把皇帝拉下馬”的犧牲品質(zhì),“小爺是魔,那又如何”只能是極端語境中對命運(yùn)的不服從與宣戰(zhàn)。將此兩句話用作一個(gè)健康的社會(huì),便是不知(乙)的愚妄和自我放縱的墮(duò)落,絕不是健康的人生樣態(tài)。在正?;纳鐣?huì)中,逆天改命的本質(zhì)不是對立,③_____________,是“世界潮流,浩浩蕩蕩,順之則昌,逆之則亡”。哪吒們“對著干”的,是鎖鏈,是壓榨和殺戮,絕不是必要的約束與疏導(dǎo)。
(節(jié)選自劉祥《鎖鏈與突圍:的“我在”困境與自我救贖》)
18.請?jiān)谖闹械睦ㄌ杻?nèi)填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(2分)
甲:__________ 乙:__________
19.文中有一處別字和兩處注音錯(cuò)誤,請找出并加以改正。(3分)
別字:__________ 注音:__________ __________
20.文中口中的標(biāo)點(diǎn)符號使用有誤,請修改并分析原因。(4分)
21.語言學(xué)習(xí)小組在分析上述文段時(shí),認(rèn)為文中加點(diǎn)詞用的不夠精準(zhǔn),應(yīng)該改為“偏狹”“抒寫”.你是否贊成他們的觀點(diǎn)?請分析。(5分)
22.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過15個(gè)字。(6分)
四、寫作(60分)
23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
本試卷語言文字運(yùn)用部分提到“每一個(gè)形象都被不同的鎖鏈牢牢鎖定在各自的生命軌道之上”。“鎖鏈”或許是外界的壓力,或許是內(nèi)心的恐懼,又或許是陳舊的觀念等等。面對“鎖鏈”,有人選擇逆來順受,在既定的軌道上默默前行;有人則奮起反抗,試圖打破枷鎖,開辟屬于自己的人生道路。
上述材料引發(fā)了你怎樣的思考,寫一篇不少于800字的文章。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題:不要套作,不得抄襲:不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
2024學(xué)年第二學(xué)期浙江省精誠聯(lián)盟3月聯(lián)考
高二年級語文學(xué)科答案
1.【參考答案】B【解析】B項(xiàng),周民族所處的農(nóng)業(yè)文明中,男性和女性都扮演了重要的角色,只不過是分工不同,選項(xiàng)表達(dá)的意思是“男性并未從事重要的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn),也未扮演重要角色”。
2.【參考答案】A【解析】A項(xiàng),原文說“雖然《詩經(jīng)》被歷代評說覆蓋得難以辨認(rèn),但通過《詩經(jīng)》中的女性描寫,我們可以……”,故①處合適填寫“意義:《詩經(jīng)》助力尋繹周民族文化特征”。
3.【參考答案】A【解析】A項(xiàng)“于嗟鳩兮,無食桑葚!于嗟女兮,無與士耽”主要是女子對自己沉溺于愛情而遭遇不幸的感慨,與第四自然段中關(guān)于女性生育能力及因人口問題對女性高大健壯審美的觀點(diǎn)無關(guān)。
4.【參考答案】①農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需要:周民族有高度發(fā)展的農(nóng)業(yè)文明,女性在社會(huì)發(fā)展中承擔(dān)著繁重的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng),如采摘、制衣等,只有高大健壯的女性才能勝任這些體力勞動(dòng),所以形成了對女性高大健壯的審美要求。②人口繁衍需求:周民族人口稀少,諸侯間戰(zhàn)爭又加劇了人口數(shù)量的銳減,而人口多寡決定國家強(qiáng)盛與否,女性的生育能力起著決定性作用,因此女性的高大健壯成為人們對女性審美的要求,有利于人口的孳生。③審美習(xí)俗、觀念的影響:遠(yuǎn)古時(shí)期人們處于近乎自然的生存狀態(tài),沿襲了自然界雄性以美麗外表吸引異性的審美習(xí)俗,極力裝飾以突出男性的美,而女性反倒并不突出,所以女性著以白色為主導(dǎo)的淡雅服飾。④溫柔敦厚的道德規(guī)范:周民族社會(huì)關(guān)注女性的品德修養(yǎng),以淑女風(fēng)范來規(guī)誡女性,即要求符合溫柔敦厚的道德規(guī)范?!窘馕觥窟@是一道文章內(nèi)容概括題,主要在第③④⑥⑦四個(gè)自然段中體現(xiàn),要求先概括后分析,若只有概括不得分。每點(diǎn)1分,共4分。其他答案言之有理也可得分。
5.【參考答案】①不同時(shí)代、不同文化對于美的定義差異很大,周民族文化里就強(qiáng)調(diào)高大健壯的女性美,你不需要為了追求“病態(tài)美”而節(jié)食減肥,這不僅損害健康,還會(huì)讓你陷入無盡的焦慮。②《詩經(jīng)》里對女性的評判除了外在,更注重內(nèi)在品德,外在的容貌會(huì)隨時(shí)間改變,而內(nèi)在的修養(yǎng)卻能長久散發(fā)魅力,你現(xiàn)在把過多精力放在追求單一的身材標(biāo)準(zhǔn)上,忽略了自身其他方面的發(fā)展,建議你轉(zhuǎn)移注意力,豐富自己的精神世界?!窘馕觥吭膹膶徝澜嵌葟?qiáng)調(diào)了兩點(diǎn),其一是美在不同時(shí)代、不同文化中有不同的表現(xiàn)和追求,可見美的定義本身是多元的,沒有必要追求統(tǒng)一的“瘦”;其二是《詩經(jīng)》強(qiáng)調(diào)內(nèi)在美,追求精神的豐盈與自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。能結(jié)合文章內(nèi)容寫出兩條建議即可,但答案一定要包括原文的觀點(diǎn)、交際的語境、給出建議三個(gè)部分,每點(diǎn)2分,共4分。
6.【參考答案】C【解析】A項(xiàng),“表明宋代是充滿浪漫與溫情的時(shí)代”有誤,開篇只是引出了宋代雪以及相關(guān)內(nèi)容的理解,選項(xiàng)理解片面。B項(xiàng),原文強(qiáng)調(diào)的是宋代的繪畫有兩種不同的傾向,并不能直接反映宋代社會(huì)的復(fù)雜性和矛盾性。D項(xiàng),作者提到《荒野獵人》中萊昂納多?迪卡普里奧飾演的角色在雪地里完成生命逆襲,是為了類比《水滸傳》中林沖在雪夜的轉(zhuǎn)變,但并不是強(qiáng)調(diào)雪地場景在逆境中完成生命逆襲的象征意義,而是借兩者都在雪的環(huán)境中的轉(zhuǎn)變來表達(dá)某種共性。
7.【參考答案】D【解析】文章以“雪”為線索,將與宋代相關(guān)的文學(xué)故事(包括林沖)、繪畫作品、歷史事件以及時(shí)代氣候等多方面內(nèi)容相結(jié)合,深入思考了諸多因素之間的相互關(guān)系等,不僅僅是自然環(huán)境對歷史發(fā)展與社會(huì)變遷的影響,D選項(xiàng)表述不準(zhǔn)確。
8.【參考答案】①輕盈:文章語言靈動(dòng),筆觸輕巧,如描繪雪景時(shí),多用四字詞語,簡潔明快,給人以輕盈的閱讀體驗(yàn)。②厚重:作者從歷史中取材,使文章具有深厚的歷史文化內(nèi)涵,展現(xiàn)出厚重的歷史底蘊(yùn)。③深邃:作者的宋代大雪深入思考,深刻剖析了宋代社會(huì)底層人民的生存困境和社會(huì)的黑暗腐敗,體現(xiàn)出深邃的思想性。④廣闊:文章內(nèi)容跨度大,涵蓋文化、繪畫、歷史、氣候等多個(gè)領(lǐng)域,全方位地展現(xiàn)了宋代的社會(huì)風(fēng)貌和時(shí)代特征,展現(xiàn)了廣闊的視野。【解析】本題考查對文章藝術(shù)特色尤其是語言風(fēng)格的把握,“輕盈”側(cè)重在遣詞造句方面,“厚重”側(cè)重在對歷史的回溯,“深邃”側(cè)重在文章主旨的表達(dá),“廣闊”側(cè)重選材的來源廣泛,結(jié)合文章具體內(nèi)容進(jìn)行概括分析即可。每點(diǎn)1分,共4分,其他答案言之有理也可得分。
9.【參考答案】①自然層面,“雪”是宋代真實(shí)自然氣候寒冷的體現(xiàn),宋代氣候比唐代冷得多,雪成為常見的自然景象,畫家們通過畫雪坐實(shí)了那個(gè)朝代的冷。②社會(huì)層面,“雪”象征著宋代社會(huì)的黑暗、冷酷與不公,如林沖被高俅等人逼上梁山,雪封路的描寫暗示了他在黑暗社會(huì)中走投無路的困境。③藝術(shù)層面,“雪”是宋代繪畫的重要主題,體現(xiàn)了宋代畫家獨(dú)特的審美追求,營造出清曠、寒冷、肅殺的藝術(shù)意境,代表了一種靜思、堅(jiān)韌的藝術(shù)風(fēng)格?!窘馕觥繌淖匀?、社會(huì)、藝術(shù)三個(gè)層面作答,每個(gè)層面2分,意思相近即可得分。
10.【參考答案】BDF【解析】本句句意為:“我因獲罪而被貶為庶人,沒有可以去的地方,乘船在吳地旅行?!备鶕?jù)語法結(jié)構(gòu)和句子意思可確定答案為BDF,每處1分,共3分。
11.【參考答案】D【解析】A項(xiàng),《揚(yáng)州慢》“予過維揚(yáng)”中的“過”解釋為“經(jīng)過”,詞義不同。B項(xiàng),原文的“是以”不構(gòu)成賓語前置,“是”解釋為“這”,“以”與“為”構(gòu)成“以為”,譯為“認(rèn)為”。C項(xiàng),《離騷》“固前圣之所厚”中的“厚”為形容詞作動(dòng)詞,原句為形容詞作名詞,用法不同。
12.【參考答案】C【解析】原文說“浮圖文瑛居大云庵,環(huán)水,即蘇子美滄浪亭之地也”,可見,文瑛并沒有修建大云庵,而是禪者修建的;另外,“亟”應(yīng)解釋為“多次,屢次”,而非“迫切”。
13.【參考答案】(1)停留時(shí)間久了就會(huì)沉溺,認(rèn)為應(yīng)當(dāng)這樣;不超越這而換一種心境,那么悲愁就化解不開。(2)雖然這樣,錢镠趁著動(dòng)亂,竊取權(quán)位,占有吳越,國家富裕,軍隊(duì)強(qiáng)大,流傳了四代。【解析】第(1)句采分點(diǎn):寓,停留;當(dāng)然,應(yīng)當(dāng)這樣;勝,超過,超越;易,更改,改變。第(2)句采分點(diǎn):雖然,雖然這樣;因,趁著,趁機(jī);保有,占有;垂,流傳。
14.【參考答案】(1)①人生感悟:蘇舜卿因罪被廢,而在滄浪亭找到了安身之所,體現(xiàn)了他對官場沉浮的厭倦和對自然真趣的追求,以及在困境中找到心靈寄托后的超脫。②蘇舜卿因獲滄浪亭這一勝境,能安于沖曠,思考內(nèi)外得失之原,獲得精神上的收獲,是對人性與外物關(guān)系的深刻思考。(2)①歷史感慨:歸有光通過回顧滄浪亭的歷史變遷,感慨古今之變、朝市改易,體現(xiàn)出對歷史滄桑變幻的無奈與嘆息。②文化思考:歷史的繁盛終究也會(huì)消失,而滄浪亭卻能垂名千載,是因?yàn)橥ぞ哂惺咳霜?dú)特的精神追求和文化價(jià)值,表達(dá)了對士人精神文化的肯定與思考。【解析】蘇舜卿側(cè)重于對自我人生的感悟,從而表達(dá)了“情橫于內(nèi)而性伏,必外寓于物而后遣”的哲思;歸有光通過記錄滄浪亭的變遷,與人事的對比中表達(dá)了哲思。寫出1點(diǎn)給2分,寫出2點(diǎn)給3分,寫出3點(diǎn)給5分,其他答案言之有理也可得分。
15.【參考答案】D【解析】結(jié)尾兩句通過描寫五丈原的秋風(fēng)、落日等景象,營造出一種蕭瑟、蒼茫、悲壯的氛圍,借此來表達(dá)對諸葛亮壯志未酬身先死的惋惜與感慨等情感。
16.【參考答案】①開篇曲筆入題,以“草廬”“樓桑”等地點(diǎn)起筆,將諸葛亮和劉備的相關(guān)地點(diǎn)相聯(lián)系,將讀者帶入特定的歷史情境中。②承接有序,先寫諸葛亮的功績,再寫起文韜憂思,最后轉(zhuǎn)入對歷史結(jié)局的思考,曲折有致。③結(jié)尾以景結(jié)情,通過描繪五丈原上秋風(fēng)蕭瑟、落日殘照的蒼涼景象,營造出濃郁的歷史滄桑感與悲劇氛圍,使全曲在情感上得到升華?!窘馕觥款}干要求從結(jié)構(gòu)角度賞析詞的特色,可以從開篇、中間、結(jié)尾三個(gè)角度入手進(jìn)行分析。開頭部分有曲筆入題、開門見山,中間部分可以從伏筆、鋪墊、對比、層層遞進(jìn)等角度進(jìn)行分析,結(jié)尾部分有卒章顯志、以景結(jié)情等特色。分點(diǎn)作答即可,每點(diǎn)2分,共6分。
17.【參考答案】(1)市列珠璣,戶盈羅綺(2)外無期功強(qiáng)近之親,內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮(3)扈江離與辟芷兮,紉秋蘭以為佩(屈原《離騷》)//朝搴阰之木蘭兮,夕攬洲之宿莽(屈原《離騷》)//朝飲木蘭之墜露兮,夕餐秋菊之落英(屈原《離騷》)//采菊東籬下,悠然見南山(陶淵明《飲酒》)//予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖(周敦頤《愛蓮說》)【解析】每空1分,共6分。易錯(cuò)字:璣、盈、綺、期、僮。
18.【參考答案】甲:光耀門楣。乙:天高地厚?!窘馕觥考滋幒笪奶崾尽凹易逶竿?,可見所填空應(yīng)該突出申公豹被寄寓了振興家業(yè)的期待,故可填寫“光耀門楣”。乙處要突出“愚妄”切要和“自我放縱”“逆天改命”相呼應(yīng),又要與“不知”相契合,故可填“天高地厚”。每空1分,共2分,其他答案若言之有理也可得分。
19.【參考答案】別字:“殺戳”改為“殺戮”。注音:zhēng改為zhèng;chán改為chǎn?!窘馕觥棵奎c(diǎn)1分,共3分。
20.【參考答案】①應(yīng)該改為逗號;②整個(gè)文段從“顯性的鎖鏈”與“隱性的鎖鏈”兩個(gè)角度分類討論,以分號來表示并列關(guān)系;③在此關(guān)系中,哪吒、敖丙、申公豹、無量仙翁四個(gè)主體都被隱性的鎖鏈?zhǔn)`,不能與顯性的鎖鏈分句并列,而應(yīng)該用逗號來表示并列關(guān)系。【解析】判斷給1分,寫出“顯性的鎖鏈”“隱性的鎖鏈”的并列關(guān)系給1分,分析到哪吒、敖丙、申公豹、無量仙翁分句的并列關(guān)系無法與前一個(gè)層次的句子并列給1分,若從“哪吒、敖丙、申公豹、無量仙翁四個(gè)句子內(nèi)部沒有逗號,故其并列不能用分號”角度分析也可得1分。
21.【參考答案】示例1:同意。(1)①“褊狹”主要側(cè)重于形容人的心胸、氣量狹窄,范圍相對較窄;而“偏狹”不僅包含了心胸狹隘的意思,還強(qiáng)調(diào)了一種偏執(zhí)、片面的認(rèn)知或態(tài)度,語義更加豐富。②“偏狹”更能凸顯出無量仙翁的心胸狹隘、偏執(zhí)執(zhí)拗的特點(diǎn),使人物形象更加立體飽滿,也更能突出其因這種性格特點(diǎn)所帶來的“鎖鏈”束縛。(2)①“書寫”通常是比較客觀地記錄、寫下,而“抒寫”更強(qiáng)調(diào)主觀情感的抒發(fā)與表達(dá)。②“抒寫”一詞更能突出每個(gè)人在創(chuàng)造生命傳奇過程中,所傾注的強(qiáng)烈的主觀情感、個(gè)人意志以及對命運(yùn)的積極抗?fàn)幘瘢N合整個(gè)文段探討命運(yùn)與自我救贖的主題基調(diào),增強(qiáng)了表現(xiàn)力。示例2:不同意。(1)①“褊狹”主要側(cè)重于形容人的心胸、氣量狹窄,范圍相對較窄;而“偏狹”不僅包含了心胸狹隘的意思,還強(qiáng)調(diào)了一種偏執(zhí)、片面的認(rèn)知或態(tài)度。②“褊狹”能精準(zhǔn)地描繪出無量仙翁心胸狹窄的特質(zhì),與語境高度契合,并不需要額外強(qiáng)調(diào)偏執(zhí)、片面的含義。(2)①“書寫”通常是比較客觀地記錄、寫下,而“抒寫”更強(qiáng)調(diào)主觀情感的抒發(fā)與表達(dá)。②“書寫”強(qiáng)調(diào)的客觀性,與文段理性探討社會(huì)與個(gè)人命運(yùn)關(guān)系的基調(diào)相符。若改為“抒寫”,會(huì)使句子的抒情性陡然增強(qiáng),打破原有的理性氛圍。③“抒寫”常與情感、情懷等搭配,與“生命傳奇”搭配時(shí),不如“書寫”自然貼切?!窘馕觥窟@是一道語言表達(dá)效果的開放題,考生能夠自圓其說即可。分析時(shí)要先給出明確的立場,1分。無論站在什么角度,其理由必須包括詞語本身的含義以及在語境中的效果兩個(gè)維度,每個(gè)維度各1分。具體分析答案。每點(diǎn)1分,共4分,其他答案言之有理也可得分。
22.【參考答案】①隱性的鎖鏈屬于所有的形象。②有些形象視這種枷鎖為動(dòng)力。③而是和解和對話?!窘馕觥康冖倬洌c“顯性的鎖鏈屬于妖族與龍族”形成并列,突出“隱性的鎖鏈”,后文從各個(gè)角色進(jìn)行解說且用省略號表示這樣的例子還有很多,可見填寫句要突出“所有人”,故擬定答案為“隱性的鎖鏈(1分)屬于所有人/形象(1分)”。第②句,前句說“有些形象視這種行為為負(fù)擔(dān)”,后文所填寫的就是不同形象對“鎖鏈”的認(rèn)識(shí)不同,故可填寫“有些形象視這種枷鎖為動(dòng)力(2分)”,類似的意思也可,只要能從正面去理解鎖鏈的價(jià)值。第③句,前句說“逆天改命的本質(zhì)不是對立”,后文說“是……”,可見所填寫的句子必須出現(xiàn)“而是”,與前文構(gòu)成并列關(guān)系,而后句講的是順應(yīng),故填寫句要突出類似的意思,故擬定答案為“而是(1分)和解和對話(理解/順應(yīng)/悅納)(1分)”,類似的意思也可。每句2分,共6分。
23.【作文分析】
材料開篇拋出“每一個(gè)形象都被不同的鎖鏈牢牢鎖定在各自的生命軌道之上”這一極具隱喻性的表述,將“鎖鏈”這一核心概念引入。這里的“鎖鏈”并非實(shí)際的金屬鏈條,而是一種抽象的限制力量,它為后續(xù)探討人生困境與突破提供了形象化的基礎(chǔ)。
“鎖鏈”的含義很豐富,考生可以根據(jù)自己的寫作需求定義“鎖鏈”。比如,“鎖鏈”可以指“外界壓力”,比如在社會(huì)競爭中,升學(xué)壓力、職場競爭壓力等,像千軍萬馬過獨(dú)木橋的高考,眾多學(xué)子面臨著巨大的升學(xué)壓力,這種壓力就如同鎖鏈,限制著他們的選擇和發(fā)展路徑。它可能來自家庭期望、社會(huì)輿論等多個(gè)方面,使人在行動(dòng)時(shí)瞻前顧后,難以隨心而行;“鎖鏈”可以指“內(nèi)心恐懼”,以公開演講為例,許多人因?yàn)楹ε略诒娙嗣媲俺龀蟆⒑ε卤慌u,而不敢站在演講臺(tái)上展示自己,這種內(nèi)心恐懼成為了限制他們表達(dá)自我、提升能力的鎖鏈。它是一種內(nèi)在的心理障礙,即使外界沒有實(shí)際的阻礙,也能讓人自我設(shè)限;“鎖鏈”可以指“陳舊觀念”,它是長期形成并固化的認(rèn)知模式。在傳統(tǒng)觀念中,一些職業(yè)被認(rèn)為是“鐵飯碗”,備受推崇,而新興職業(yè)則容易被忽視或不被認(rèn)可。比如過去很多人認(rèn)為只有醫(yī)生、教師等職業(yè)才是穩(wěn)定且有前途的,那些從事電競、網(wǎng)絡(luò)主播等新興職業(yè)的人往往會(huì)遭受質(zhì)疑,這種陳舊觀念限制了人們對職業(yè)選擇的多元探索……考生只要自圓其說即可。
第二。我們需要明確對“鎖鏈”的態(tài)度。有人選擇逆來順受,繼續(xù)遵循既定的軌道前行,他們或是因?yàn)楹ε赂淖儙淼奈粗L(fēng)險(xiǎn),或是缺乏反抗的勇氣,又或者身受鎖鏈而不自知等等;有人選擇奮起反抗,試圖打破束縛,他們有著強(qiáng)烈的自我意識(shí)和追求自由的精神,他們敢于向“鎖鏈”說不;有人選擇淡化,不過度強(qiáng)調(diào)鎖鏈對自己的束縛;有人選擇轉(zhuǎn)化,將“鎖鏈”轉(zhuǎn)變成自己身上的特色……
總而言之,考生只要圍繞“鎖鏈”以及對待“鎖鏈”的態(tài)度行文即可,有非常大的寫作空間。當(dāng)然,立足于立德樹人的作文題旨在提醒和鼓勵(lì)考生,要學(xué)會(huì)勇敢地打破“鎖鏈”,追求自由、創(chuàng)新和自我價(jià)值的視線,探索屬于自己的獨(dú)特人生道路。
【參考立意】
1.打破束縛,擁抱自由:論述打破外界壓力、內(nèi)心恐懼、陳舊觀念等“鎖鏈”對追求自由人生的重要性。
2.沖破枷鎖,開拓新境:闡述只有勇敢反抗既定的限制,才能開辟出屬于自己的全新人生道路,實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
3.正視鎖鏈,砥礪前行:強(qiáng)調(diào)要正確認(rèn)識(shí)到“鎖鏈”的存在,在與“鎖鏈”的斗爭中不斷成長,砥礪前行。
【評分標(biāo)準(zhǔn)】
1.立意(20分):立意深刻、新穎,緊扣材料中對“鎖鏈”的思考和對待“鎖鏈”的態(tài)度以及態(tài)度形成的原因,得16-20分;立意較準(zhǔn)確,有一定思考,但深度不足,得10-15分;立意偏離材料,得10分以下。
2.內(nèi)容(20分):內(nèi)容豐富,能恰當(dāng)運(yùn)用素材論證觀點(diǎn),論據(jù)充分,得16-20分;內(nèi)容較充實(shí),素材運(yùn)用基本合理,得10-15分;內(nèi)容空洞,素材缺乏或運(yùn)用不當(dāng),得10分以下。
3.結(jié)構(gòu)(10分):結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),層次分明,邏輯清晰,得8-10分;結(jié)構(gòu)較清晰,層次較分明,得5-8分;結(jié)構(gòu)混亂,得5分以下。
4.語言(10分):語言流暢,表達(dá)準(zhǔn)確,有文采,得8-10分;語言較通順,表達(dá)基本準(zhǔn)確,得5-8分;語言不通順,語病較多,得5分以下。
【文言翻譯】
材料一:我因獲罪而被貶為庶人,沒有可以去的地方,乘船在吳地旅行。起初租房子住。時(shí)值盛夏非常炎熱,土房子都很狹小,不能呼氣,想到高爽空曠僻靜的地方,來舒展心胸,沒有能找到。
一天拜訪學(xué)宮,向東看到草樹郁郁蔥蔥,高高的碼頭寬闊的水面,不像在城里。循著水邊雜花修竹掩映的小徑,向東走數(shù)百步,有一塊荒地,方圓約六十尋,三面臨水。小橋的南面更加開闊,旁邊沒有民房,四周林木環(huán)繞遮蔽,詢問年老的人,說:“是吳越國王的貴戚孫承祐的廢園。”從高高低低的地勢上還約略可以看出當(dāng)年的遺跡。我喜愛這地方,來回地走,最后用錢四萬購得,在北面構(gòu)筑亭子,叫“滄浪”。北面是竹南面是水,水的北面又是竹林,沒有窮盡,澄澈的小河翠綠的竹子,陽光、陰影在門窗之間交錯(cuò)相接,尤其是在有風(fēng)有月的時(shí)候更宜人美麗。我常常乘著小船,穿著輕便的衣服到亭上游玩,到了亭上就率性玩樂忘記回去,或把酒賦詩,或仰天長嘯,即使是隱士也不來這里,只與魚、鳥同樂。形體已然安適,神思中就沒有了煩惱;所聽所聞都是至純的,如此人生的道理就明了了?;剡^頭來反思以前的名利場,每天與細(xì)小的利害得失相計(jì)較,同這樣的情趣相比較,不是太庸俗了嗎!
唉!人本來會(huì)受外物影響而感動(dòng)。情感充塞在內(nèi)心而性情壓抑,一定要借外物來排遣,停留時(shí)間久了就沉溺,認(rèn)為應(yīng)當(dāng)這樣;不超越這而換一種心境,那么悲愁就化解不開。只有仕宦之途、名利之場最容易使人陷入其中,自古以來,不知有多少有才有德之士因政治上的失意憂悶致死,都是因?yàn)闆]有悟出主宰自己、超越自我的方法。我雖已經(jīng)被貶卻獲得這樣的勝境,安于沖淡曠遠(yuǎn),不與眾人一道鉆營,因此又能夠使我的內(nèi)心和形體找到根本,心有所得,笑憫萬古。尚且沒有忘記內(nèi)心的主宰,自認(rèn)為已經(jīng)超脫了。
材料二:文瑛和尚居住在大云庵,那里四面環(huán)水,從前是蘇子美建造滄浪亭的地方。文瑛曾多次請我寫篇《滄浪亭記》,說:“過去蘇子美的《滄浪亭記》,是寫亭子的勝景,您就記述我修復(fù)這個(gè)亭子的緣由吧?!?br>我說:從前吳越建國時(shí),廣陵王鎮(zhèn)守吳中,曾在內(nèi)城的西南修建了一個(gè)園子,他的外戚孫承佑,也在它的旁邊修了園子。到吳越被宋國滅亡時(shí),這個(gè)園子還沒有荒廢。最初蘇子美在園中造了滄浪亭,后來人們又在滄浪亭的遺址上修建了大云庵,住進(jìn)了和尚。這是從滄浪亭到大云庵的演變過程。大云庵至今已有二百年的歷史了。文瑛尋訪亭子的遺跡,又在廢墟上按原來的樣子修復(fù)了滄浪亭。這是從大云庵到滄浪亭的演變過程。
歷史在變遷,朝代在改易。我曾經(jīng)登上姑蘇臺(tái),遠(yuǎn)眺浩渺的五湖,蒼翠的群山,那太伯、虞仲建立的國家,闔閭、夫差爭奪的對象,子胥、文種、范蠡籌劃的事業(yè),如今都已消失殆盡了,大云庵和滄浪亭的興廢,又算得了什么呢?雖然這樣,錢镠趁著動(dòng)亂,竊取權(quán)位,占有吳越,國家富裕,軍隊(duì)強(qiáng)大,流傳了四代。他的子孫親戚,也借著權(quán)勢大肆揮霍,廣建宮館園囿,盛極一時(shí),而子美的滄浪亭,卻被和尚如此欽重。可以想見士人要想名垂千古,不會(huì)和吳越一同迅速消失的原因,那么是有原因的。文瑛好讀書,愛做詩,常與我們郊游,我們稱他為滄浪僧。
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