浙江省杭州市錢塘聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期11月期中聯(lián)考語文試卷（Word版附解析）-試卷下載-教習(xí)網(wǎng)

高一年級(jí)語文學(xué)科試題
考生須知：
1.本卷共 7 頁滿分 150 分，考試時(shí)間 150 分鐘。
2.答題前，在答題卷指定區(qū)域填寫班級(jí)、姓名、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)及準(zhǔn)考證號(hào)并填涂相應(yīng)數(shù)
字。
3.所有答案必須寫在答題紙上，寫在試卷上無效。
4.考試結(jié)束后，只需上交答題紙。
一、現(xiàn)代文閱讀（35 分）
（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共 5 小題，19 分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
①水稻與小麥、玉米并列為三大糧食作物。當(dāng)今世界，一半以上人口以稻米為生，正因如此，人們不
僅關(guān)注當(dāng)下水稻生產(chǎn)，也將視線投向水稻的起源。
②西方語言中“稻”的詞源來自印度梵語，且印度也是野生水稻分布比較集中的地方，于是印度為水
稻起源地的說法就此流行起來。此后，隨著東南亞以及中國(guó)發(fā)現(xiàn)大量野生水稻，新的觀點(diǎn)也相伴而生。1952
年美國(guó)地理學(xué)家索爾提出，水稻的初始馴化中心在東南亞。索爾這一觀點(diǎn)問世不久，西方學(xué)者隨即質(zhì)疑并
加以否定。盡管早在 20 世紀(jì) 20 年代水稻專家丁穎就利用中國(guó)古代文獻(xiàn)記載提出中國(guó)是世界水稻起源地的
觀點(diǎn)，但在長(zhǎng)江中下游陸續(xù)發(fā)現(xiàn)距今 7000 年的稻作遺址之前，國(guó)際學(xué)術(shù)界始終認(rèn)為中國(guó)水稻是由境外傳入
的，忽略了丁穎的研究。
③扭轉(zhuǎn)局面的變化得益于考古發(fā)現(xiàn)：20 世紀(jì) 50 年代湖北京山屈家?guī)X、重慶巫山大溪發(fā)現(xiàn)水稻遺址，此
后 20 多年內(nèi)中國(guó)各地陸續(xù)發(fā)現(xiàn)水稻遺址達(dá) 90 處，其中長(zhǎng)江中下游地區(qū)有近 70 處，尤其是距今 7000 年的
浙江河姆渡水稻遺址，以及浙江桐鄉(xiāng)市羅家角遺址的發(fā)現(xiàn)，震動(dòng)了整個(gè)學(xué)術(shù)界。面對(duì)這些發(fā)現(xiàn)，學(xué)術(shù)界不
再否認(rèn)中國(guó)為水稻起源地，但也沒有放棄舊有的說法。國(guó)外一些學(xué)者又做了一番折中，提出印度奧里薩邦
或中國(guó)南方的珠江三角洲等低濕平原沼澤地帶可能是栽培稻最初的培育地；日本農(nóng)學(xué)家渡部忠世則主張起
源于印度阿薩姆至中國(guó)云南的山丘地帶。
④認(rèn)定水稻起源地為中國(guó)，決定于 20 世紀(jì) 70 年代以后的考古發(fā)現(xiàn)。這時(shí)原本認(rèn)為距今 7000 年的印度、
泰國(guó)稻作遺址因測(cè)年有誤，失去了作為水稻起源地的競(jìng)爭(zhēng)力，而中國(guó)境內(nèi)卻陸續(xù)發(fā)現(xiàn)水稻遺址。20 世紀(jì) 80
年代，我們發(fā)現(xiàn)了距今 9000—7500 年的湖北宜昌城背溪遺址、湖南澧縣彭頭山遺址，且兩處遺址均有稻谷
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遺存；2004 年我們?cè)诤系揽h玉蟾巖遺址發(fā)現(xiàn)了距今 1.8 萬～1.4 萬年的人工栽培稻，這是目前所知世界最
早的稻谷遺存?！伴L(zhǎng)江中下游說”成為國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界共同認(rèn)定的事實(shí)。
⑤水稻起源于中國(guó)已成共識(shí)，但由于各地稻作遺址的年代不同，一些學(xué)者認(rèn)為起源于長(zhǎng)江中游，另一
些學(xué)者認(rèn)為起源于長(zhǎng)江下游。面對(duì)這一分歧，北京大學(xué)嚴(yán)文明主張長(zhǎng)江中下游共同起源說，并強(qiáng)調(diào)確定稻
作源地，遺址年代并不是絕對(duì)條件。城背溪、彭頭山等長(zhǎng)江中游地段遺址比距今 7000—5000 年的河姆渡遺
址要早，其稻作水平也比河姆渡遺址的稻作水平低得多。依照稻作發(fā)展規(guī)律，位于長(zhǎng)江下游的河姆渡遺址
之前也應(yīng)該存在一個(gè)類似彭頭山稻作農(nóng)業(yè)的低水平階段，其中包括兩層含義：其一，河姆渡文化之前應(yīng)有
更低級(jí)的稻作農(nóng)業(yè)，其時(shí)間必然早于距今 7000 年；其二，若存在這樣一個(gè)文化層，長(zhǎng)江中下游即不因年代
而有早晚之分，無論城背溪、彭頭山等長(zhǎng)江中游稻作文化信息順江傳向下游，還是自下游逆江傳向中游，
總之，長(zhǎng)江中下游稻作文化處于同一體系之中。
⑥大約 2001 年，浙江蕭山境內(nèi)發(fā)現(xiàn)距今 8000 年的跨湖橋遺址，遺址中的稻谷“是從當(dāng)?shù)匾吧抉Z化
起來的原始性古栽培稻”。浙江省浦江縣黃宅鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)距今 11000—9000 年的上山遺址，該遺址出土的夾碳
陶片的表面，發(fā)現(xiàn)較多的稻殼印痕，胎土中夾雜大量的稻殼。對(duì)陶片取樣進(jìn)行的植物硅酸體分析顯示，這
是經(jīng)過人類選擇的早期栽培稻。這些遺址年代都在河姆渡遺址之前，它們的發(fā)現(xiàn)拉平了長(zhǎng)江中下游之間稻
作時(shí)間與稻作發(fā)展水平的距離，不僅證實(shí)了嚴(yán)文明的觀點(diǎn)，也從空間上將長(zhǎng)江中下游與錢塘江流域劃入水
稻起源地共同體中。
⑦水稻從長(zhǎng)江中下游與錢塘江流域完成馴化，逐漸北上南下傳入中國(guó)各地，又從中國(guó)傳入境外，向東
渡海至日本列島與朝鮮半島，向南傳入東南亞、南亞等地。隨著伊斯蘭教在中東、北非以及歐洲傳播。英
國(guó)人第一次接觸水稻是在 15 世紀(jì)、17 世紀(jì)水稻傳入北美洲，從這以后，大約一個(gè)世紀(jì)內(nèi)水稻在卡羅來納州
以及美國(guó)南部、南美洲的沼澤地帶迅速生長(zhǎng)起來。經(jīng)過數(shù)千年，如今水稻不僅在東亞、東南亞、南亞形成
分布優(yōu)勢(shì)，而且流向世界各地，成為全世界一半以上人口的基本食糧。今天，我們但凡在地球的某個(gè)角落
捧起一碗大米飯，它的根都在中國(guó)。
⑧回顧中國(guó)農(nóng)史，無論北方旱地作物粟、黍還是南方水稻，農(nóng)業(yè)是中國(guó)送給世界最大的禮物。
（摘編自韓茂莉《水稻是中國(guó)送給世界的最大禮物》）
1. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）
A. 全世界一半以上人口的基本口糧是水稻，使得人們關(guān)注水稻生產(chǎn)，重視水稻起源。
B. 雖然丁穎提出中國(guó)是世界水稻起源地的觀點(diǎn)，但當(dāng)時(shí)的國(guó)際學(xué)術(shù)界還是普遍認(rèn)為中國(guó)水稻是由境外傳入
的。
C. 遺址年代并不是判斷稻作源地的絕對(duì)條件，因而將長(zhǎng)江中、下游稻作文化列入同一體系之中。
D. 水稻以長(zhǎng)江中下游和錢塘江流域?yàn)槠瘘c(diǎn)，開始了其漫長(zhǎng)的旅程，最終走遍世界。
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2. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）
A. 城背溪、彭頭山遺址以及玉蟾巖遺址的發(fā)現(xiàn)，為“長(zhǎng)江中下游說”增添了新證據(jù)。
B. “沒有放棄舊有的說法”“做了一番折中”，說明專家提出觀點(diǎn)是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹?br>C. 錢塘江流域也被劃入水稻起源地共同體中，說明考古發(fā)現(xiàn)帶給人們的一個(gè)驚喜。
D. “最大的禮物”表明，中國(guó)在農(nóng)業(yè)發(fā)展方面的實(shí)力是最強(qiáng)勁的。
3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷不正確一項(xiàng)是（）
A. 丁穎的觀點(diǎn)被忽略，是因?yàn)閲?guó)際學(xué)術(shù)界更注重稻作遺址的發(fā)現(xiàn)而不是古代文獻(xiàn)。
B. 從第三段內(nèi)容可以看出，考古發(fā)現(xiàn)對(duì)于人們確定某種作物的起源地具有重要意義。
C. 第五段的內(nèi)容告訴我們，科學(xué)家應(yīng)該在尊重科學(xué)規(guī)律的基礎(chǔ)上進(jìn)行大膽推斷。
D. 水稻傳播過程說明，文明或文化的傳播是漫長(zhǎng)的，其傳播也是必然的。
4. 請(qǐng)梳理分析“認(rèn)定中國(guó)為水稻起源地”之前，人們對(duì)水稻起源地的認(rèn)識(shí)過程。
5. 哪些考古發(fā)現(xiàn)證明了嚴(yán)文明教授的觀點(diǎn)？它們分別從何角度證明這一觀點(diǎn)的？
（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共 4 小題，16 分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
漢江血[注]
葉雨蒙
直到后半夜馮子恩蘇醒了，那時(shí)寒風(fēng)刮得更緊了。向荒坡四周尋望，只見灌叢的暗影在疾風(fēng)中索索抖
動(dòng)，不見一絲人跡。敵人早已不見了；那么掩護(hù)自己的古建祿呢？他怎么樣了？狂風(fēng)的間歇中，他微微抬
起頭來，忽見距他十幾米外地面上有一團(tuán)暗影，好似一個(gè)倒伏的人，他一怔，便挪動(dòng)著向前爬……真的是古
建祿！他撲上去抱住他的歪著的頭顱，雙手感到了他臉部肌肉的僵硬和冰涼！他走了，這樣匆匆忙忙，甚
至沒來得及與戰(zhàn)友說一聲再見……
馮子恩向四周望了一下，之后爬到一處土質(zhì)稍顯松軟的地段，用手摳挖地面，卻有如摸到一塊滿是銹
砂的生鐵。他發(fā)愁了。但是必須盡快辦好這件事呵，他回轉(zhuǎn)頭眺望茫茫的漢江，漢江灰蒙蒙的，岸邊蒿草
在寒風(fēng)中唰唰抖動(dòng)著干枯的莖葉。要是把戰(zhàn)友的遺體沉到江里倒不錯(cuò)，等于是水葬了。天蒙蒙亮的時(shí)候，
馮子恩終于將古建祿運(yùn)到了封凍的漢江冰面上。他趴在冰上喘息了一陣，之后從右肩取下沖鋒槍，檢查了
一下準(zhǔn)星和擊發(fā)處，還行。好啦，這一回成功在槍！
先安葬戰(zhàn)友，再為他復(fù)仇！
他望了望江岸開闊地，那條灰白的道路以及那條路后面向坡上緩緩升起的稀疏的灌木叢，此刻顯得靜
悄悄的。風(fēng)減弱了，灰暗的晨霧在四處彌漫。奇怪，那些兔崽子們都縮到哪兒去了？他憤憤地想。好吧，
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現(xiàn)在先不管他們，一會(huì)他們會(huì)來的，一定會(huì)叫他們來！他從后腰上取下那顆手榴彈，小心翼翼地?cái)Q開彈柄
后的蓋帽，幾秒鐘后，手榴彈咝咝冒著青煙劃一個(gè)弧形落到不遠(yuǎn)處的江面上。隨即便轟然一響，碎冰塊和
彈片一陣雨似的嘩嘩落下來。爆炸過后，前方冰面上出現(xiàn)一個(gè)窟窿，好像有縷縷水汽向天空升浮著。馮子
恩盯著那裊裊飄升的水汽，一點(diǎn)點(diǎn)把戰(zhàn)友的遺體推到冰窟前。①水很潔凈，呈鋼藍(lán)色，汩汩地從冰層下流
過。他伸手向冰窟里撩了些江水，擦拭著死者臉上的血跡，同時(shí)感到冰涼的江水漸漸漫透了自己的衣服。
然后他將古建祿遺體頭朝下，一點(diǎn)點(diǎn)送往水中……
白蒙蒙的晨霧里，那幫端著卡賓槍的美國(guó)兵一路跑步奔到江邊，一個(gè)瘦高個(gè)兒的士兵向江面指了指，
大概是發(fā)現(xiàn)了臥倒的馮子恩吧，呼啦一下，全部臥倒了。
馮子恩沒有開槍。他紋絲不動(dòng)地臥在冰面上，臉貼冰面，忍受著極度的虛弱和傷痛以及冰面上浸漫過
來的冰涼的江水。
這樣過去好一陣，雙方都沒有動(dòng)靜。
敵兵們不能斷定江面上趴臥的是死人還是活人，到底出了什么事？如果那是個(gè)志愿軍，剛才的手榴彈
爆炸又是怎么一回事？②誰投的？志愿軍不會(huì)自己炸自己吧？
后來，那個(gè)瘦高個(gè)子敵兵試探著朝馮子恩打過來一梭子彈，“叭叭叭……”卻不見反應(yīng)。他們放心了，
可能是具死尸。敵兵接著又亂放一陣槍，估計(jì)即便是活的也讓這一陣亂槍打死了。他們一個(gè)接一個(gè)地從地
上爬起來，小心翼翼地走到江面上。
馮子恩右肩中了一彈，大概鎖骨被擊碎了，鮮血急速流淌下來，在冰面上聚了一灘。其余的子彈都打
在他四周的冰面上，打得冰屑四濺。他很瞧不起這幫美國(guó)兵，槍法太差啦！他依舊一動(dòng)不動(dòng)地趴在冰上，
雙手在懷里抱緊沖鋒槍。其實(shí)不用他裝死，他也差不多就要死了，血液將要流盡，體力早已耗完，唯有一
顆心臟還在跳動(dòng)……
敵人成散兵線向他走來，皮靴踩踏著冰面，發(fā)出橐橐的響聲……近些，再近些……馮子恩用頑強(qiáng)的毅力
又堅(jiān)持了最后幾秒鐘，之后他緩緩地從懷中向前伸出沖鋒槍。
“噠噠噠……”一梭子復(fù)仇的子彈從他的槍口呼嘯而出。敵兵們驚叫著翻滾倒地。馮子恩痛楚地閉上雙
眼，知道自己沒有射中一個(gè)敵人，他的右肩負(fù)了傷，幾乎無法握槍瞄準(zhǔn)了，手指也凍得僵硬難以彎曲。③
沖鋒槍在他的懷中亂跳，一串子彈打飛了。
一顆子彈也沒有了，他拖過沖鋒槍在冰上一推，送入冰窟窿，之后他掙扎著翻了兩個(gè)滾，到了冰窟窿
前。敵人開始還擊了，子彈刮風(fēng)似的從他四周掠過，他先將雙腳和兩條小腿探入江水中，上半身留在冰面
上，頓時(shí)他感到江流向下拽動(dòng)他雙腿的力量，刺骨的江水浸透了他的腿骨……他知道，這已是他最后的痛苦
了，再過一小會(huì)兒，他就什么也感覺不到了。他兩手按著冰面，使自己的身體繼續(xù)向江水里下沉。江水浸
過了他的臀部，接著又浸過他的腰腹……就在他的頭顱入水的一霎間，他抬頭向天空望了最后一眼。
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④那時(shí)初升的陽光已從東山瀉過來，碧藍(lán)而遼闊的天空中有一只雄鷹在靜靜地盤旋。江岸高聳的山峰
上，樹林被陽光照亮了……
[注]節(jié)選自葉雨蒙長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)小說《漢江血》，作品描寫的是中國(guó)人民志愿軍與朝鮮人民軍并肩作戰(zhàn)進(jìn)行
的第三、第四次戰(zhàn)役。
6. 下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）
A. 小說以蘇醒后的馮子恩尋找戰(zhàn)友古建祿開篇，“寒風(fēng)”“歪著的頭顱”“僵硬和冰涼”的遺體共同勾勒
出戰(zhàn)場(chǎng)的慘烈景象。
B. 馮子恩扔完手榴彈后裝死，哪怕敵人朝他打過來一梭子彈也沒有絲毫動(dòng)彈，是為了等敵兵走近后，他能
用沖鋒槍為戰(zhàn)友報(bào)仇。
C. 小說采用第三人稱敘事，與《百合花》的第一人稱敘事相比，本文顯得更加客觀直白，具有較強(qiáng)的說服
力。
D. 本文與《百合花》一樣，都是從正面表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的激烈和殘酷，塑造了視死如歸、勇敢無畏的志愿軍戰(zhàn)士
和小通訊員。
7. 對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）
A. 句子①富有畫面感，極具感染力，“汩汩”一詞富有動(dòng)感，用“鋼藍(lán)色”“潔凈”的江水“擦拭”死者
的血跡，這一細(xì)節(jié)飽含著馮子恩的深情。
B. 句子②描寫了敵人的心理活動(dòng)，是全知視角下對(duì)前文雙方僵持情節(jié)的補(bǔ)充交代。
C. 句子③用擬人手法描摹沖鋒槍不受馮子恩控制的狀態(tài)，與上文“成功在槍”遙相呼應(yīng)，“打飛了”暗含
著主人公報(bào)仇失敗的遺憾。
D. 句子④中的景物描寫烘托出志愿軍戰(zhàn)士視死如歸的高尚精神風(fēng)貌，推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。
8. 本文與《百合花》同為戰(zhàn)爭(zhēng)題材的小說，二者塑造的戰(zhàn)士形象有什么不同？
9. 小說題目“漢江血”內(nèi)涵豐富，請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。
二、古代詩文閱讀（35 分）
（一）文言文閱讀（本題共 5 小題，20 分）
閱讀下面的文言文，完成下面小題。
材料一：
古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，
終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾
師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也。
嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾
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人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出
于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所
謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師
百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道
相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復(fù)可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃
反不能及，其可怪也歟！
圣人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵校瑒t必有
我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》
以貽之。
（選自韓愈《師說》）
材料二：
嗟乎！師道之不傳也，豈特弟子之過哉？亦為師者有以致之耳。師者，所以傳道受業(yè)解惑者也；道之
未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，則非師矣。本無可師，強(qiáng)聚道路交臂之人，曰師曰弟子云者，曾不如童
子之師習(xí)其句讀，巫醫(yī)樂師百工之人授以藝術(shù)者之有其實(shí)也。使師之為道，出于童子巫醫(yī)樂師百工之下，
則是為師者之罪也。
今世以無忌憚相高，張口輒罵歐曾，搖筆即毀朱陸。古人姓氏，道聽未審，議論其學(xué)術(shù)文章，已累幅
見于坊書矣。乳兒粉子，輕儇淺躁，動(dòng)欲越過前人，抗然自命；世無孔子，不當(dāng)在弟子之列。蓋不特恥為
弟子，相率而恥不為師。吁！其可怪也。若是，則師之為道，人心之蟊賊也，吾惟恐其傳也矣。
昔者孫明復(fù)之為師也，以石守道為之弟子執(zhí)杖屨侍左右明復(fù)坐則立，升降拜則扶之，師弟子之禮，若
是其重也。故何北山之于來學(xué)，未嘗受其北面，北山之意，以為茍無其德，寧虛其位，以待后之學(xué)者，不
可使師道自我而壞也。北山可以為師，避師名而不為，其慎重如此！羲老而失學(xué)，欲求為弟子者也，羲其
敢冒今世之無恥哉？反昌黎之意，作《續(xù)師說》以謝之。
（選自黃宗羲《續(xù)師說》）
10. 材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。
以石守道為之 A 弟子 B 執(zhí)杖 C 屨 D 侍 E 左右 F 明復(fù)坐 G 則立
11. 下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）
A. “所以傳道受業(yè)解惑也”與《前出師表》“此先漢所以興隆也”中的“所以”意思相同。
B. “作《師說》以貽之”與《靜女》“貽我彤管”中的“貽”意思相同，都指贈(zèng)送。
C. “已累幅見于坊書矣”與《勸學(xué)》“冰，水為之，而寒于水”中的“于”意思不同。
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D. 北面，古代君主坐北朝南，臣子拜見君主則面向北方朝拜，故以“北面”代替臣子的地位，以示臣服。
文中以此指弟子行敬師之禮。
12. 下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）
A. “古人姓氏，道聽未審，議論其學(xué)術(shù)文章，已累幅見于坊書矣”一句，批判當(dāng)時(shí)追名逐利、華而不實(shí)的
學(xué)風(fēng)。
B. 黃宗羲說“吾惟恐其傳也矣”，主要擔(dān)心是無才德者為師之風(fēng)蔓延，在社會(huì)上形成不良的學(xué)風(fēng)。
C. 黃宗羲使用何北山事例，意在說明師弟子之禮，乃莊重之事，為人之師應(yīng)慎重對(duì)待。
D. 黃宗羲“反昌黎之意”作《續(xù)師說》，不是反對(duì)韓愈提倡的“師道”，而是勸勉世人少浮躁，因此兩文
都是為了促進(jìn)“師道”傳承。
13. 把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。
（2）蓋不特恥為弟子，相率而恥不為師。
14. 韓愈《師說》與黃宗羲《續(xù)師說》都談到了“師道不傳”的現(xiàn)象，主要原因卻不一樣，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要
分析。
（二）古代詩歌閱讀（本題共 2 小題，9 分）
閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。
鵲橋仙·七夕
范成大
雙星良夜，耕慵織懶，應(yīng)被群仙相妒。娟娟①月姊②滿眉顰，更無奈、風(fēng)姨③吹雨。
相逢草草，爭(zhēng)如休見，重?cái)噭e離心緒。新歡不抵舊愁多，倒添了、新愁歸去。
【注】①娟娟：美好的樣子。②月姊：月宮中的仙子。③風(fēng)姨：傳說中司風(fēng)之神。
15. 下列對(duì)這首詞的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）
A. “耕慵織懶”寫牛郎織女的情態(tài)，一個(gè)是懶得耕種，另一個(gè)是懶得紡織，雙方都盼望著盡快見面，以慰
相思之苦。
B. 上闋后兩句承接上句的“妒”字，借月中嫦娥之悔恨，風(fēng)姨之風(fēng)流善妒突出牛郎織女愛情之可貴。
C. 下闋著力刻畫牛郎織女相會(huì)時(shí)的復(fù)雜心態(tài)，因時(shí)間短暫而由愛生怨，十分無奈。
D. 全詞辭無麗藻，語不驚人，通過正面描寫深化牛郎織女之愛情悲劇，則是獨(dú)具匠心的。
16. 此詞多處采用了對(duì)比或反襯的藝術(shù)手法，請(qǐng)舉出兩例并結(jié)合作品賞析。
（三）名篇名句默寫（本題共 1 小題，6 分）
17. 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
第 7頁/共 10頁
（1）荀子《勸學(xué)》中“____________，____________”強(qiáng)調(diào)了整天空想不如片刻學(xué)習(xí)收獲大道理。
（2）《詩經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》中，男主人公托物寄情，既贊美得到的禮物，更贊美了饋贈(zèng)禮物的姑娘的
兩句是“____________，____________”。
（3）“水”具有剪切不斷、永不停息、無休無止等特點(diǎn)，在古代詩人筆下，“水”成了常見的喻愁對(duì)象。
如“____________，____________”就是以流水喻愁思的千古佳句。
三、語言文字運(yùn)用（20 分）
（一）語言文字運(yùn)用 I（本題共 3 小題，13 分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
“歡迎各位‘偷子們’來到廈門公安的啵啵間?！弊罱瑥B門公安“直播帶貨”普法火出圈。主播們一
身警服整齊威武，話術(shù)喊得熱火朝天，而帶的貨則全部是法律知識(shí)，網(wǎng)友直呼“根本不敢下單”。
直播帶貨碰上普法宣傳，相當(dāng)上頭還毫無違和感。且看這 3 集“直播帶貨”普法短視頻——“彰顯成
功的 24K 純金手表，偷了就是三年以上十年以下刑期，刑不刑！”“吸毒時(shí)間越長(zhǎng)人越憔悴，吸毒 5 年人直
接吸沒”…… （1），法律知識(shí)瞬間變得通俗易懂，普法途徑瞬間變得創(chuàng)新有效，網(wǎng)友紛紛感慨“知
識(shí)就這么水靈靈地進(jìn)入了大腦”。
擴(kuò)大全社會(huì)法治觀念，民眾知法敬法懂法是基礎(chǔ)，下大力氣做好普法工作尤為必要。很長(zhǎng)一段時(shí)間以
來，普法方式（ ① ）——貼海報(bào)、發(fā)傳單、拉橫幅等，各地投放力度不小，但效果（ ② ），沒有產(chǎn)生
很好的效果。更重要的是，（2），這也意味著普通人理解起來存在一定困難。正如此前頻頻引
發(fā)爭(zhēng)議的“輕傷不輕，重傷很重”，以及被人誤解為法外開恩的“能不捕的不捕、能不訴的不訴”，諸如
此類的爭(zhēng)議背后，是公眾的樸素認(rèn)知與專業(yè)術(shù)語表達(dá)之間的（ ③ ）。這個(gè)角度上，在傳播渠道、宣傳方
式空前豐富的今天，更加呼喚專業(yè)且接地氣的普法形式，打破知識(shí)與公眾的隔閡。
法者，治之端也。近些年，（3）。比如，有的地方結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際情況，將“雙語普法”融入民
族節(jié)慶，用老百姓聽得懂的“法治語言”釋法說理。期待還有更多有質(zhì)量、有溫度的宣傳精品出圈，讓“法
”觸手可及。
“法治興則國(guó)興，法治強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)?！狈ㄖ沃袊?guó)建設(shè)是一項(xiàng)宏大的系統(tǒng)工程，做好普法、以案釋法，辦事
依法、遇事找法的理念才會(huì)更加深入人心。
18. 下列依次填入括號(hào)內(nèi)的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)的（）
A. 另辟蹊徑不溫不火迥然不同 B. 另辟蹊徑收效甚微大同小異
C. 墨守成規(guī) 不溫不火迥然不同 D. 墨守成規(guī) 收效甚微大同小異
19. 文畫波浪線的句子有兩處語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可增刪少量詞語，但不得改變?cè)狻?br>20. 請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整且連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過 12
第 8頁/共 10頁
個(gè)字。
（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共 2 小題，7 分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
“扛起相機(jī)就是兵，換裝七套，挑戰(zhàn)一天拍完一個(gè)月朋友圈”。繼“精裝的朋友圈 VS 毛坯的人生”火
了以后，“預(yù)制朋友圈”成為社交媒介新的熱點(diǎn)，并在十一長(zhǎng)假前夕，再度引起熱議。
預(yù)制朋友圈的興起，反映出了人們?cè)谏缃唤箲]下的無奈選擇。在社交媒體上，人們一邊渴望被了解，
一邊處于巨大的社交壓力之下，擔(dān)心自己的分享不夠精彩、不夠有趣，被邊緣化。因而希望通過不斷更新
狀態(tài)，以維持自己的社交形象。
然而，朋友圈的核心價(jià)值在于其即時(shí)性和真實(shí)性。不同于傳統(tǒng)的社交模式中人們通過面對(duì)面的交流和
互動(dòng)來建立和維護(hù)關(guān)系，在現(xiàn)實(shí)聯(lián)系減弱的情況下，人們更傾向于在網(wǎng)絡(luò)上尋求鏈接，朋友圈便成為了評(píng)
價(jià)和理解他人的重要依據(jù)。這種基于虛擬內(nèi)容的社交關(guān)系，看似緊密實(shí)則疏離。而預(yù)制內(nèi)容往往缺乏即時(shí)
反饋和情感交流的真實(shí)感。當(dāng)人們發(fā)布預(yù)制朋友圈時(shí)，他們可能并不處于當(dāng)時(shí)所描述的狀態(tài)或情境中，這
種時(shí)空的錯(cuò)位使得朋友圈失去了其原有的情感價(jià)值。
預(yù)制朋友圈的興起也引發(fā)了我們對(duì)社交媒體上互動(dòng)的本質(zhì)與價(jià)值的思考。一方面，預(yù)制朋友圈讓我們
以一種更加從容和自信的態(tài)度去面對(duì)社交媒體的互動(dòng)；另一方面，也讓我們開始反思社交媒體作為現(xiàn)實(shí)生
活的延伸和補(bǔ)充，在人際交往中的真正作用和價(jià)值。當(dāng)預(yù)制朋友圈成為主流，我們還能從中感受到朋友們
的真實(shí)情感和生活狀態(tài)嗎？當(dāng)朋友圈的內(nèi)容越來越偏離真實(shí)生活時(shí)，我們還能從中找到那份最初的純真和
真誠(chéng)嗎？
美國(guó)作家尼古拉斯·卡爾曾說：“在數(shù)字的世界里，人們展示的不是生活，而是對(duì)生活的詮釋。”認(rèn)識(shí)
到預(yù)制朋友圈只是社交媒體上的一種表達(dá)方式，而非生活的全部，我們應(yīng)保持對(duì)生活的感知與表達(dá)能力，
珍惜與親朋好友之間的真實(shí)交流，讓社交媒體成為連接現(xiàn)實(shí)與虛擬世界的橋梁而非隔閡。畢竟，朋友圈可
以“修飾”和“加工”，而真實(shí)的生活是無法預(yù)演的。
21. 下列各句中的冒號(hào)和文中畫波浪線處的冒號(hào)用法相同的一項(xiàng)是（）
A. 黨八股的第一條罪狀是：空話連篇，言之無物。
B. 回憶起這段往事，鐘揚(yáng)的妻子也感嘆：“他在這方面的知識(shí)儲(chǔ)備非常充足。”
C. 他們一生最崇敬的只有兩種人：一是國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，一是當(dāng)?shù)氐那厍幻恰?br>D. 張華當(dāng)了醫(yī)生，我當(dāng)了教師：我們都擁有自己熱愛的職業(yè)。
22. 請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文中畫橫線的句子的表達(dá)效果。
四、寫作（60 分）
23. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
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有人說，青春是一個(gè)短暫的美夢(mèng)；也有人說，青春的芬芳是永恒的。
這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少
于 800 字，文體不限，詩歌除外。

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