2025北京豐臺(tái)區(qū)高二上學(xué)期期末考試語(yǔ)文含答案

這是一份2025北京豐臺(tái)區(qū)高二上學(xué)期期末考試語(yǔ)文含答案，共13頁(yè)。試卷主要包含了01，答案要點(diǎn)等內(nèi)容，歡迎下載使用。
2025.01
本試卷共10頁(yè)?？忌鷦?wù)必將答案答在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。
一、本大題共5小題，共18分。
閱讀下面材料，完成1-5題。
材料一
從文化演變的宏觀視野來(lái)看，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被稱為“遺產(chǎn)”，是由于社會(huì)認(rèn)知發(fā)展帶來(lái)的藝術(shù)創(chuàng)造與現(xiàn)實(shí)生活的脫鉤。為了讓藝術(shù)創(chuàng)造與現(xiàn)實(shí)生活有機(jī)融合，我們采用現(xiàn)代化呈現(xiàn)的方式來(lái)詮釋文化遺產(chǎn)，傳承經(jīng)典文化。在講述經(jīng)典傳統(tǒng)故事時(shí)，逐漸由將觀眾帶入故事發(fā)生所在的傳統(tǒng)社會(huì)情境，轉(zhuǎn)變?yōu)樵诂F(xiàn)代語(yǔ)境下演繹，這就是文化學(xué)者常提到的“語(yǔ)境轉(zhuǎn)換”。其目的在于幫助讀者理解傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，并在原來(lái)故事基礎(chǔ)上增添符合時(shí)代特點(diǎn)的新內(nèi)容。
國(guó)產(chǎn) 3A 游戲《黑神話：悟空》對(duì)西游故事的“語(yǔ)境轉(zhuǎn)換”極為成功。主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：
一是取自實(shí)景的游戲地圖設(shè)計(jì)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，該游戲背景取景于全國(guó)36個(gè)景點(diǎn)，且還原度頗高，據(jù)說(shuō)還引發(fā)了網(wǎng)友打卡的旅游熱?，F(xiàn)代語(yǔ)境涵蓋地理環(huán)境，熟悉的地理環(huán)境能打破次元與媒介局限，營(yíng)造時(shí)空共在之感，從而構(gòu)建玩家的“熟悉感”。《黑神話：悟空》以西游佛道文化為根基，融入了西游人物故事脈絡(luò)，增強(qiáng)了游戲文化底蘊(yùn)；同時(shí)結(jié)合取經(jīng)的地理方位，就化解了古建筑于三維游戲中的“不適”，使章回故事與場(chǎng)景有機(jī)配合，巧妙地融合了實(shí)景與劇情。
二是玩家角色“天命人”的設(shè)定?！疤烀恕弊鳛橥婕也倏氐挠螒蛑鹘?，外形似孫悟空，有相似法術(shù)與變化能力，是被上天選中踏上西游路、承載特殊命運(yùn)之人。游戲表面講述眾多小猴子踏上旅程，實(shí)則暗喻無(wú)數(shù)踏上旅途的玩家，有的半途而廢，有的堅(jiān)持到底成為“天命人”。此設(shè)定實(shí)現(xiàn)了游戲語(yǔ)境與現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境、傳統(tǒng)語(yǔ)境與現(xiàn)代語(yǔ)境的雙重融合，引發(fā)玩家對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的深刻思考，在現(xiàn)代文化語(yǔ)境下為經(jīng)典文化的傳承與創(chuàng)新開(kāi)辟了新路徑。
材料二
敘述跨層作為敘事技巧在中華經(jīng)典文學(xué)作品現(xiàn)代化呈現(xiàn)中被廣泛運(yùn)用。它打破傳統(tǒng)敘事邏輯，對(duì)角色進(jìn)行解構(gòu)重塑，構(gòu)成多元的敘事主體，涉及時(shí)間、空間、社會(huì)和心理等多維度。這樣的敘述技巧拓寬了表達(dá)樣式，讓故事在不同層面交織發(fā)展，使內(nèi)涵多元且呈現(xiàn)動(dòng)態(tài)化。
《黑神話：悟空》在敘述跨層運(yùn)用上十分出色。游戲非人們熟知的吳承恩傳統(tǒng)紙本《西游記》原版重現(xiàn)，而是對(duì)西游各角色進(jìn)行放大甚至創(chuàng)新重塑，使不管是主角“天命人”所代表的再世悟空視角，還是一路闖關(guān)所遇的黑熊精、黃風(fēng)等重點(diǎn)角色，甚至他們手下的邊緣角色，大都在游戲里延伸出了原著之外被隱
考
生
須
知
1. 答題前，考生務(wù)必先將答題卡上的學(xué)校、班級(jí)、姓名、教育ID號(hào)用黑色字跡簽字筆填寫(xiě)清楚，并認(rèn)真核對(duì)條形碼上的教育ID號(hào)、姓名，在答題卡的“條形碼粘貼區(qū)”貼好條形碼。
2. 本次練習(xí)所有答題均在答題卡上完成。選擇題必須使用2B鉛筆以正確填涂方式將各小題對(duì)應(yīng)選項(xiàng)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦除干凈后再選涂其它選項(xiàng)。非選擇題必須使用標(biāo)準(zhǔn)黑色字跡簽字筆書(shū)寫(xiě)，要求字體工整、字跡清楚。
3. 請(qǐng)嚴(yán)格按照答題卡上題號(hào)在相應(yīng)答題區(qū)內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效，在練習(xí)卷、草稿紙上答題無(wú)效。
4. 本練習(xí)卷滿分共150分，作答時(shí)長(zhǎng)150分鐘。
去的人生。其實(shí)早在1995年，《西游記》衍生電影《大話西游》就有如此對(duì)西游角色的解構(gòu)重塑?！逗谏裨挘何蚩铡穭t將解構(gòu)擴(kuò)展到西游故事中近乎所有出場(chǎng)人物身上，不僅借由人性特征，還將民間神話故事或眾多佛教、道教經(jīng)典中西游出場(chǎng)人物的形象整合重塑，塑造了一個(gè)獨(dú)屬于“黑神話”的人物世界。
受先秦兩漢敘事思想的影響，中華經(jīng)典文學(xué)作品對(duì)所敘之事常采取“虛實(shí)雜糅”的方式，敘述者以主觀的“客觀敘述者”呈現(xiàn)。與西方相比，在敘事視角上采用全知而非限知視角；在敘事時(shí)間上，西方傾向“寫(xiě)實(shí)性”，而中國(guó)古代更為“寫(xiě)意”；在敘事結(jié)構(gòu)上，西方呈現(xiàn)出“時(shí)間化”敘事結(jié)構(gòu)，而中國(guó)古代則是“空間化”敘事結(jié)構(gòu)。這在文學(xué)原著《西游記》中也有體現(xiàn)。隨著現(xiàn)代媒介技術(shù)的演進(jìn)，無(wú)論是游戲還是電影，在“虛實(shí)雜糅”等方面，都借鑒了西方的敘事技巧，由寫(xiě)意更加走向?qū)憣?shí)，由全知逐步走向限知。尤其是《黑神話：悟空》等游戲，更是以玩家個(gè)體為中心。敘述跨層允許讀者、觀眾或者玩家在故事與現(xiàn)實(shí)之間自由切換，模糊了故事與現(xiàn)實(shí)之間的邊界，拉近了故事與現(xiàn)實(shí)之間的距離。
材料三
回顧經(jīng)典文學(xué)作品的現(xiàn)代化歷程，1986版電視劇《西游記》已開(kāi)始用簡(jiǎn)單特效來(lái)展現(xiàn)神魔小說(shuō)的奇幻特性，將存在于二維平面中的紙本文字或插圖所描繪的神仙法術(shù)，通過(guò)影視后期剪輯以三維立體的方式呈現(xiàn)。這種基于視聽(tīng)語(yǔ)言的立體閱讀，使觀眾更直觀地感受其魅力。
1995版電影《大話西游》則大膽對(duì)原著人物形象進(jìn)行二次創(chuàng)作，把悟空從神壇拉回人間，賦予其人性情感。這是對(duì)傳統(tǒng)悟空人物角色的形象與思想精神的再探索、再解讀，它使西游故事成為有著與受眾一樣有血有肉的人物的人生故事，為傳統(tǒng)悟空形象注入新活力，進(jìn)一步增強(qiáng)了觀眾的沉浸感。
近年來(lái)，國(guó)產(chǎn)3A游戲《黑神話：悟空》更是將經(jīng)典文學(xué)作品的現(xiàn)代化呈現(xiàn)推向新高度。它在立體閱讀體驗(yàn)上實(shí)現(xiàn)重大突破，將玩家納入游戲世界，玩家從旁觀者轉(zhuǎn)變?yōu)榈谝蝗朔Q視角的主角，故事圍繞玩家展開(kāi)。三維立體游戲具備強(qiáng)大的視覺(jué)表現(xiàn)力，鏡頭在三維場(chǎng)景中自由穿梭，物體表面材質(zhì)和紋理逼真，光影效果出色，景深關(guān)系清晰，營(yíng)造出極其真實(shí)的游戲世界，給玩家?guī)?lái)前所未有的沉浸式體驗(yàn)。同時(shí)，游戲設(shè)置的隱藏任務(wù)和劇情，為玩家提供了深度探索的空間，當(dāng)玩家挖掘出隱藏結(jié)局時(shí)，能獲得獨(dú)特審美體驗(yàn)，這是在傳統(tǒng)紙本和影視作品欣賞中不能感知到的。
從傳統(tǒng)紙本到現(xiàn)代三維游戲，中華經(jīng)典文學(xué)作品在立體閱讀和體驗(yàn)層面不斷發(fā)展，以適應(yīng)時(shí)代變化，讓經(jīng)典文化在新形式下得以傳承和傳播，煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。
（三則材料取材于林升棟、李?lèi)?、王?qiáng)春等的相關(guān)文章）
1．根據(jù)材料一，下列理解不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，受到社會(huì)認(rèn)知發(fā)展水平的影響。
B．語(yǔ)境轉(zhuǎn)換是將故事發(fā)生的傳統(tǒng)社會(huì)情境轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代語(yǔ)境。
C．構(gòu)建地理環(huán)境的“熟悉感”，能促使玩家融入游戲劇情。
D．游戲中的眾多“小猴子”因承載特殊命運(yùn)成為“天命人”。
2．根據(jù)材料二，下列分析正確的一項(xiàng)是（3分）
A．《黑神話：悟空》徹底顛覆了《西游記》原著的傳統(tǒng)敘事邏輯。
B．游戲里延伸出了原著之外被隱去的角色人生，使得角色被重塑。
C．吳承恩的《西游記》采取了全知敘事視角，空間化的敘事結(jié)構(gòu)。
D．現(xiàn)代媒介技術(shù)的演進(jìn)下，游戲主要以寫(xiě)意和限知的方式來(lái)呈現(xiàn)。
3．根據(jù)材料三，關(guān)于“立體閱讀”的特點(diǎn)，下列理解和推斷不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．標(biāo)志二維平面閱讀成為歷史。 B．能調(diào)動(dòng)讀者多感官參與閱讀。
C．對(duì)經(jīng)典形象進(jìn)行解讀與重構(gòu)。 D．提供更加逼真的沉浸式體驗(yàn)。
4．對(duì)于以上三則材料的分析，下列表述正確的一項(xiàng)是（3分）
A．《黑神話：悟空》引發(fā)網(wǎng)友打卡旅游熱潮，是因?yàn)橛螒虮尘安捎昧讼冗M(jìn)的技術(shù)，逼真地再現(xiàn)了原本不為人知的美景。
B．早在1995年，電影《大話西游》就對(duì)西游角色進(jìn)行了全面的解構(gòu)重塑，《黑神話：悟空》是在此基礎(chǔ)上的進(jìn)一步擴(kuò)展。
C．1986版電視劇《西游記》有意識(shí)地采用后期剪輯等簡(jiǎn)單特效體現(xiàn)神魔小說(shuō)特性，標(biāo)志著立體閱讀已較為普遍和成熟。
D．與以往以旁觀者身份欣賞影視作品不同，游戲玩家以主角的身份參與到故事情節(jié)之中，會(huì)獲得更直接的沉浸式體驗(yàn)。
5．《黑神話：悟空》在中華傳統(tǒng)經(jīng)典文學(xué)作品的現(xiàn)代化呈現(xiàn)方面，提供了哪些可供借鑒的經(jīng)驗(yàn)？請(qǐng)結(jié)合三則材料，簡(jiǎn)要說(shuō)明。（6分）
二、本大題共6小題，共24分。
閱讀下面文言文，完成6-10題。（共18分）
（一）
太尉執(zhí)事：轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而致。孟子曰：“我善養(yǎng)吾浩然之氣?！苯裼^其文章，寬厚宏博，充乎天地之間，稱其氣之小大。太史公行天下，周覽四海名山大川，與燕、趙間豪俊交游，故其文疏蕩，頗有奇氣。此二子者，豈嘗執(zhí)筆學(xué)為如此之文哉？其氣充乎其中而溢乎其貌，動(dòng)乎其言而見(jiàn)乎其文，而不自知也。
轍生十有九年矣。其居家所與游者，不過(guò)其鄰里鄉(xiāng)黨之人；所見(jiàn)不過(guò)數(shù)百里之間，無(wú)高山大野可登覽以自廣；百氏之書(shū)，雖無(wú)所不讀，然皆古人之陳?ài)E，不足以激發(fā)其志氣?？炙煦闆](méi)，故決然舍去，求天下奇聞壯觀，以知天地之廣大。
（取材于蘇轍《上樞密韓太尉書(shū)》）
（二）
六月二十六日，愈白。李生足下：生之書(shū)辭甚高，而其問(wèn)何下而恭也。能如是，誰(shuí)不欲告生以其道？道德之歸也有日矣，況其外之文乎？抑愈所謂望孔子之門(mén)墻而不入于其宮者，焉足以知是且非邪？雖然，不可不為生言之。
生所謂“立言”者，是也；生所為者與所期者，甚似而幾矣。抑不知生之志：蘄【1】勝于人而取于人邪？將蘄至于古之立言者邪？蘄勝于人而取于人，則固勝于人而可取于人矣！將蘄至于古之立言者，則無(wú)望其速成，無(wú)誘于勢(shì)利，養(yǎng)其根而俟其實(shí)，加其膏而希其光。根之茂者其實(shí)遂，膏之沃者其光曄。仁義之人，其言藹如也。
抑又有難者。愈之所為，不自知其至猶未也；雖然，學(xué)之二十余年矣。始者，非三代兩漢之書(shū)不敢觀，非圣人之志不敢存。處若忘，行若遺，儼乎其若思，茫乎其若迷。當(dāng)其取于心而注于手也，惟陳言之務(wù)去，戛戛乎其難哉！其觀于人，不知其非笑之為非笑也。如是者亦有年，猶不改。然后識(shí)古書(shū)之正偽，與雖正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而務(wù)去之，乃徐有得也。當(dāng)其取于心而注于手也，汩汩然來(lái)矣。其觀于人也，笑之則以為喜，譽(yù)之則以為憂，以其猶有人之說(shuō)者存也。如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣。吾又懼其雜也，迎而距之，平心而察之，其皆醇也，然后肆焉。雖然，不可以不養(yǎng)也，行之乎仁義之途，游之乎詩(shī)書(shū)之源，無(wú)迷其途，無(wú)絕其源，終吾身而已矣。氣，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小畢浮。氣之與言猶是也，氣盛則言之短長(zhǎng)與聲之高下者皆宜。
（取材于韓愈《答李翊書(shū)》）
注釋?zhuān)骸?】蘄：通“祈”。求。
6．下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（3分）
A．氣可以養(yǎng)而致 致：獲得
B．甚似而幾矣幾：接近
C．處若忘 處：處理
D．昭昭然白黑分矣 昭昭：清晰
7．下列各組語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（3分）
A．思之至深 B．充乎天地之間
惟陳言之務(wù)去 游之乎詩(shī)書(shū)之源
C．而不自知也 D．不足以激發(fā)其志氣
當(dāng)其取于心而注于手也 以其猶有人之說(shuō)者存也
8．下列對(duì)文中語(yǔ)句，理解不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．無(wú)高山大野可登覽以自廣
無(wú)論高山還是曠野都可以登臨觀覽以開(kāi)闊自己的心胸
B．根之茂者其實(shí)遂
根長(zhǎng)得茂盛果實(shí)就能順利成長(zhǎng)
C．道德之歸也有日矣
儒家的仁義道德歸屬于你指日可待
D．氣盛則言之短長(zhǎng)與聲之高下者皆宜
氣勢(shì)充足，那么語(yǔ)言的短長(zhǎng)與聲音的揚(yáng)抑就都會(huì)適當(dāng)
9．根據(jù)文意，下列理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．蘇轍認(rèn)為孟子的文章之所以寬厚博大是因?yàn)槊献佑泻迫恢畾狻?br>B．李翊文辭高絕，態(tài)度謙卑，韓愈很樂(lè)于跟他交流如何寫(xiě)文章。
C．韓愈用“養(yǎng)根”等比喻告誡李翊要改正不足，不可急功近利。
D．雖學(xué)文多年，韓愈表示還并不清楚自己是否達(dá)到立言者的境界。
10．上面兩篇節(jié)選的文字談到了哪些寫(xiě)作的方法？請(qǐng)加以概括。（6分）
11．閱讀下面五則材料，按要求回答問(wèn)題。（共6分）
①子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言?！保ā墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》）
②子曰：“夫人不言，言必有中?！保ā墩撜Z(yǔ)·先進(jìn)》）
③子曰：“其言之不怍，則為之也難?！保ā墩撜Z(yǔ)·憲問(wèn)》）
④子曰：“可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言?！保ā墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》）
⑤子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽?！保ā墩撜Z(yǔ)·季氏》）
（1）翻譯畫(huà)線句子。（2分）
（2）依據(jù)②至⑤則，梳理孔子對(duì)“言”有哪些認(rèn)識(shí)？請(qǐng)分條簡(jiǎn)述。（4分）
三、本大題共4小題，共25分。
閱讀下面這首詩(shī)，完成12-14題。（共12分）
江城子
蘇 軾
陶淵明以正月五日游斜川，臨流班坐，顧瞻南阜，愛(ài)曾城之獨(dú)秀，乃作斜川詩(shī)，至今使人想見(jiàn)其處。元豐壬戌【1】之春，余躬耕于東坡【2】，筑雪堂居之，南挹四望亭之后丘，西控北山之微泉，慨然而嘆，此亦斜川之游也。乃作長(zhǎng)短句，以《江城子》歌之。
夢(mèng)中了了醉中醒，只淵明，是前生。走遍人間，依舊卻躬耕。昨夜東坡春雨足，烏鵲喜，報(bào)新晴。
雪堂西畔暗泉鳴，北山傾，小溪橫。南望亭丘，孤秀聳曾城【3】。都是斜川當(dāng)日景，吾老矣，寄馀齡。
注釋?zhuān)骸?】宋神宗元豐五年（1082年），蘇軾當(dāng)年47歲，正處于貶謫黃州期間?！?】東坡：蘇軾在此筑五間茅屋，名曰雪堂。【3】曾城，增城山，傳說(shuō)中的地名。
12．以下對(duì)詩(shī)歌的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．“夢(mèng)中了了醉中醒”句，寫(xiě)詩(shī)人在睡夢(mèng)中醒來(lái)，又在清醒中沉醉。
B．“依舊卻躬耕”句，寫(xiě)詩(shī)人歷經(jīng)宦海沉浮，回歸田園依舊躬身耕耘。
C．“雪堂西畔”三句，描畫(huà)了雪堂周?chē)吧瑺I(yíng)造了恬靜清幽的意境。
D．“吾老矣，寄馀齡”句，寫(xiě)自己年老了，希望在田園山水中安度余生。
13．以下對(duì)詩(shī)歌的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．“走遍人間”句，內(nèi)涵豐富，“走”既實(shí)指“行走”，也有“經(jīng)歷”“品嘗”之意。
B．“春雨足”三句運(yùn)用視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)結(jié)合的手法，描繪出東坡春日充滿生機(jī)的景象。
C．“都是斜川當(dāng)日景”句，運(yùn)用了夸張的手法，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)斜川美景的感慨。
D．這首詞融寫(xiě)景、抒情、言志于一爐，于平淡中見(jiàn)豪放，充滿游賞田園的趣味。
14．王國(guó)維在《人間詞話》中有“東坡詞曠”的結(jié)論，這首詞充分體現(xiàn)了蘇軾襟懷曠達(dá)的特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合全詞作簡(jiǎn)要分析。（6分）
15．在橫線處填寫(xiě)作品原句。要求：字跡清晰。（共8分）
（1）賈誼的《過(guò)秦論》中將陳涉與秦王朝對(duì)比，突出陳涉雖出身卑微，才能平庸，財(cái)富匱乏，卻能“斬木為兵，揭竿為旗， ， ”，以此證明秦亡咎由自取的結(jié)論。
（2）李商隱在“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。 ， ”詩(shī)句中，運(yùn)用古詩(shī)文常見(jiàn)的杜鵑意象，抒發(fā)了無(wú)限的悲怨情感。
（3）陸游《書(shū)憤》結(jié)尾 “ ， ” 兩句，以典明志，表達(dá)了自己的愛(ài)國(guó)熱情至老不移的決心。
（4）《伶官傳序》中，“ ， ”兩句，揭示了后唐莊宗身死國(guó)滅的原因。
16．根據(jù)要求，回答問(wèn)題。（5分）
寶釵見(jiàn)問(wèn)，不好隱瞞他兩個(gè)，便將方才之事，都告訴了他二人。黛玉聽(tīng)了，“兔死狐悲，物傷其類(lèi)”，不免也要感嘆起來(lái)了。湘云聽(tīng)了，卻動(dòng)了氣，說(shuō)道：“等我問(wèn)著二姐姐去！我罵那起老婆子丫頭一頓，給你們出氣，何如？”說(shuō)著，便要走出去。寶釵忙一把拉住，笑道：“你又發(fā)瘋了，還不給我坐下呢！”黛玉笑道：“你要是個(gè)男人，出去打一個(gè)抱不平兒；你又充什么荊軻聶政？真真好笑！”湘云道：“既不叫問(wèn)他去，明日索性把他接到咱們?cè)豪镆惶幾∪ィM不是好？”寶釵笑道：“明日再商量?！闭f(shuō)著，人報(bào)：“三姑娘四姑娘來(lái)了?！比寺?tīng)說(shuō)，忙掩了口，不提此事。
（取材于《紅樓夢(mèng)》第五十七回《慧紫鵑情辭試莽玉 慈姨媽愛(ài)語(yǔ)慰癡顰》）
（1）文段中，寶釵為什么說(shuō)湘云“又發(fā)瘋了”？（2分）
（2）請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)中的其他情節(jié)，談?wù)勀銓?duì)史湘云“瘋”的理解。（3分）
四、本大題共4小題，共18分。
閱讀下面作品，完成17-20題。
市聲
王邦堯
①讀周作人《夜讀抄》，其中提及讀到一冊(cè)近人所編《一歲貨聲》，有光緒丙午年（1906）序，記錄一年中北京市上叫賣(mài)的各種詞句與聲音。讀時(shí)一面想著竟有人專(zhuān)門(mén)作這樣的書(shū)來(lái)記錄市聲，令人詫異又感佩，一面又不禁喚起自己對(duì)市聲的特殊情感，想起記憶中難忘的市聲來(lái)。
②從聽(tīng)覺(jué)上來(lái)說(shuō)，我的童年大抵是安靜的，并未有多少稱得上藝術(shù)的音樂(lè)可聽(tīng)，也沒(méi)有世俗的熱鬧可看，最多的是鳥(niǎo)鳴松籟、流水清風(fēng)之聲，因此對(duì)于比較大的動(dòng)靜，印象總是深刻的。
③最早被鐫刻在記憶里的貨聲，是村里賣(mài)豬肉的屠戶發(fā)出的。鄉(xiāng)間闃寂，豬肉不是日日有賣(mài)，也無(wú)定點(diǎn)，屠戶挑著擔(dān)子，一手扶著擔(dān)，一手拿著一個(gè)大大的海螺，不時(shí)吹上一聲，再加上一句“賣(mài)豬肉咯”，便是通告了。海螺聲音渾厚且洪亮，可以傳得很遠(yuǎn)，往往在這邊聽(tīng)到了，人還在幾百米開(kāi)外。屠戶的吆喝聲也如同海螺聲一樣，渾厚有力，但韻腳收束得快，一出即止，遠(yuǎn)沒(méi)有海螺的聲音裊裊有余韻?；蛟S如此，有時(shí)他也并不吆喝，只是把海螺吹響即可。后來(lái)與人聊天，才知道原來(lái)別人家鄉(xiāng)的屠戶也是這樣吹著海螺叫賣(mài)，想來(lái)海螺是屠戶們共同的吆喝器用了。我后來(lái)也得了一個(gè)與屠戶一樣品類(lèi)一樣大小的海螺，可是無(wú)論如何用力總吹不出一點(diǎn)聲音，由是可知吹響海螺是極難的，估計(jì)比吹響小號(hào)還難。那海螺聲雖只有一個(gè)單音，但起音渾厚，余韻縹緲，很值得一聽(tīng)，也算是寂靜山村里的一點(diǎn)動(dòng)靜了。
④小時(shí)故鄉(xiāng)里還有另一個(gè)賣(mài)豆干的叫賣(mài)聲。大概豆腐是每天都有賣(mài)的，只是有時(shí)還未走到我們家便已售罄，因此并未能每日聽(tīng)到，但仍是印象深刻。因?yàn)樗畹摹百u(mài)豆干，安溪豆干”，與我們的鄉(xiāng)音并非同一個(gè)腔調(diào)，比我們的語(yǔ)音來(lái)得更加上揚(yáng)，加上尾音拖得極長(zhǎng)，便有種短歌的味道。我很喜歡聽(tīng)他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地念，長(zhǎng)長(zhǎng)的尾音像屋頂飄揚(yáng)的炊煙，裊裊娜娜，迤邐而來(lái)，到達(dá)耳畔，已是如夜間樓頭昏暈的月色，令人清悵。這又像另一種溫柔的醍醐灌頂，令我知道，外面世界，有人說(shuō)話的腔調(diào)是與我們不同的，像開(kāi)啟了可以向外窺探的一扇小窗。
⑤后來(lái)離開(kāi)鄉(xiāng)間到鎮(zhèn)上讀書(shū)生活，住所臨街，每到暑假，午睡后醒來(lái)，幾乎是固定時(shí)刻，總能聽(tīng)到街上傳來(lái)“豆花，賣(mài)豆花”的叫賣(mài)。有時(shí)想吃，便趕緊拿起大碗下樓去打兩碗，并要她滴兩滴名叫“香蕉油”、聞起來(lái)很香甜可口的東西。香蕉油是新生之物，許是早期的香精，令人感覺(jué)神奇。有時(shí)并不想吃，只是懶懶地窩在床上，聽(tīng)著叫賣(mài)聲由遠(yuǎn)及近，再漸行漸遠(yuǎn)，仿佛時(shí)光從身旁流淌而過(guò)。在那些漫長(zhǎng)而混沌的夏日，這個(gè)一成不變的市聲，激起了時(shí)光的蕩漾。前日讀詩(shī)，讀到王嵎“午夢(mèng)醒來(lái)，小窗人靜，春在賣(mài)花聲里”一句，一時(shí)觸動(dòng)，想起賣(mài)豆花聲里的夏日，便是此種模樣了。
⑥此情此境，亦在陸游的詩(shī)句“小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣(mài)杏花”中，也在蔣捷的詞里:“擔(dān)子挑春雖小，白白紅紅都好。賣(mài)過(guò)巷東家，巷西家。簾外一聲聲叫，簾里鴉鬟入報(bào)。問(wèn)道買(mǎi)梅花，買(mǎi)桃花?！庇衷凇稏|京夢(mèng)華錄》里:“是月季春，萬(wàn)花爛漫，牡丹、芍藥、棣棠、木香種種上市，賣(mài)花者以馬頭竹籃鋪排，歌叫之聲，清奇可聽(tīng)?！薄扒绾熿o院，曉幕高樓，宿酒未醒好夢(mèng)初覺(jué)，聞之莫不新愁易感，幽恨懸生，最一時(shí)之佳況?！痹瓉?lái)，靜好歲月，古今一同。
⑦很多年前在成都街頭見(jiàn)一老嫗提著花籃，兜著一籃瑩潔的白蘭花和茉莉花，低聲地叫賣(mài):“賣(mài)花，香香的花?！甭曇舨⒉豁懥粒嗖挥茡P(yáng)，只是歲月已老的沉靜，配著一籃子新鮮的花朵，人景清嘉。我走上前去買(mǎi)了一串茉莉花，她溫顏笑語(yǔ)，說(shuō):“年輕姑娘，戴花串好看。”那一瞬，仿佛時(shí)光回返：我，是年輕的她，腕間戴著茉莉花，笑靨如枝頭最盛的花。
⑧偶爾午后過(guò)安靜的街道，會(huì)看到一個(gè)中年男子推著一輛三輪車(chē)，車(chē)上擺滿刀具，他并不吆喝，只是用鐵棒敲擊著刀面，發(fā)出清脆的叮叮之聲。刀具沉重，路雖平坦卻有點(diǎn)陡，他略微吃力地推著車(chē)，同時(shí)叮叮叮叮地敲著。天色將暮未暮，擊鐵之聲雖然明亮，但敲不破這街市之靜，很快也就消失在空闊里了。想
起汪曾祺寫(xiě)過(guò)的賣(mài)化風(fēng)丹的遵義漢子：“我好像只看見(jiàn)這人走來(lái)走去，吆喝著，沒(méi)有見(jiàn)有人買(mǎi)過(guò)他的化風(fēng)丹。當(dāng)然會(huì)有人買(mǎi)的，否則他吆喝干什么?！?br>⑨可是，此時(shí)，我隱隱生出擔(dān)心來(lái)：會(huì)有人買(mǎi)他的刀嗎？如果沒(méi)人買(mǎi)，他要如何過(guò)活呢？
⑩時(shí)光容易把人拋。時(shí)代流變，市聲已越來(lái)越少，多的是店鋪喇叭音響傳出來(lái)的聲響，此起彼伏，不斷重復(fù)，喧鬧到令人生厭。此時(shí)臨街居住，再不復(fù)有兒時(shí)的享受?！兑粴q貨聲》的作者自序，說(shuō)記錄市聲可“辨鄉(xiāng)味，知勤苦，紀(jì)風(fēng)土，存節(jié)令”，而周作人補(bǔ)充說(shuō):“可以察知民間生活之一斑?！贝_乎如是。市聲里有時(shí)代的影子，也有地方鄉(xiāng)土的風(fēng)味、時(shí)間節(jié)令的變化，然而可惜的是，如今時(shí)代總未免太過(guò)嘈雜，將本已不多的市聲湮沒(méi)其間。
（取材于作者同名文章）
17．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．鄉(xiāng)間闃寂 闃寂：環(huán)境清幽寂靜
B．溫柔的醍醐灌頂 醍醐灌頂：讓人受到啟發(fā)
C．混沌的夏日 混沌：讓人糊里糊涂
D．人景清嘉 清嘉：美好和諧
18．下列對(duì)文章的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．第③段寫(xiě)自己努力嘗試吹響海螺，表達(dá)作者對(duì)渾厚、洪亮的海螺聲的喜愛(ài)之情。
B．第④段“開(kāi)啟”“一扇小窗”，形象寫(xiě)出賣(mài)豆干的腔調(diào)引發(fā)了作者向外探索的想法。
C．第⑦段寫(xiě)賣(mài)花老嫗低聲叫賣(mài)的情狀，表達(dá)了作者對(duì)青春易逝、年老力衰的感慨。
D．這篇文章風(fēng)格清麗溫婉，內(nèi)涵豐富，在平靜敘寫(xiě)的語(yǔ)言中，蘊(yùn)含作者深沉的情感。
19．文章第⑥段多次引用古典詩(shī)文，有何用意？請(qǐng)結(jié)合上下文加以分析。（6分）
20．作家蔡芳本說(shuō)：“縱觀王邦堯的文章，我覺(jué)得她有兩雙慧眼，一雙慧眼見(jiàn)社會(huì)生活，一雙慧眼見(jiàn)文化。”請(qǐng)結(jié)合全文，分別概括其中“社會(huì)生活”和“文化”的內(nèi)涵。（6分）
五、本大題共3小題，共65分。
21．語(yǔ)言基礎(chǔ)運(yùn)用（共5分）
①民以食為天，食以安為先。②食品是我們?nèi)粘Ｉ畹谋仨毱?。③食品安全?wèn)題，如食物中毒、食源性疾病等，會(huì)對(duì)人體健康造成急性或慢性損害。④食品安全問(wèn)題不僅影響個(gè)體健康，還可能引發(fā)社會(huì)不穩(wěn)定。⑤食品安全事故容易造成群體性發(fā)病，如果處理不當(dāng)，可能會(huì)引發(fā)民眾的恐慌心理，甚至?xí)?dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩。⑥食品安全問(wèn)題還會(huì)影響到經(jīng)濟(jì)發(fā)展。⑦食品工業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中占有重要地位，食品質(zhì)量會(huì)直接降低消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)意愿和企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益。⑧食品安全問(wèn)題還與人們的生活質(zhì)量密切相關(guān)。⑨食品不僅是人們獲取能量的主要途徑，____________。⑩保證食品安全，就是保證人們能夠吃到安全、營(yíng)養(yǎng)的食品，從而提升人們的生活質(zhì)量。
（1）下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）
A．第①句中兩個(gè)畫(huà)線句子可以互換順序。
B．第②句的“必須品”應(yīng)改為“必需品”。
C．第⑤句加點(diǎn)詞“甚至”應(yīng)換為“因此”。
D．第⑦句有語(yǔ)病，出現(xiàn)了句式雜糅問(wèn)題。
（2）請(qǐng)?jiān)诘冖峋錂M線處填寫(xiě)一個(gè)句子，使前后語(yǔ)意貫通，15字以內(nèi)。將寫(xiě)好的句子填在答題卡上。（2分）
22．微寫(xiě)作（10分）
從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不超過(guò)150字。不透露所在學(xué)校及個(gè)人信息。
（1）如今，人工智能（AI）在教育領(lǐng)域應(yīng)用日益普遍，有人覺(jué)得人工智能（AI）能助力學(xué)生學(xué)習(xí)，也有人擔(dān)憂它會(huì)讓學(xué)生形成依賴，影響學(xué)習(xí)效果。對(duì)此，你有什么看法？請(qǐng)說(shuō)明你的觀點(diǎn)和理由。要求：觀點(diǎn)明確，言之成理。
（2）某中學(xué)為推動(dòng)校園文化建設(shè)，計(jì)劃發(fā)布一款吉祥物，并面向全體同學(xué)征集設(shè)計(jì)方案。請(qǐng)你以該校學(xué)生的身份設(shè)計(jì)一份方案。要求：方案包含吉祥物名稱、形象特點(diǎn)及其寓意；條理清晰，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔。
（3）請(qǐng)以“起風(fēng)了”為開(kāi)頭，寫(xiě)一首小詩(shī)或一段抒情文字。要求：感情真摯，語(yǔ)言生動(dòng)，有感染力。
23．作文（50分）
從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目寫(xiě)在答題卡上。
（1）“原創(chuàng)”是指最早創(chuàng)作或創(chuàng)造而非抄襲或模仿。但是，有人認(rèn)為，絕對(duì)的原創(chuàng)并不存在，很多原創(chuàng)作品都是在模仿前人的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。
請(qǐng)以“原創(chuàng)與模仿”為題目，寫(xiě)一篇議論文。
要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語(yǔ)言流暢，書(shū)寫(xiě)清晰。
（2）羅振宇在《啟發(fā)》一書(shū)中說(shuō)：“一個(gè)人不應(yīng)該有敵人，但應(yīng)該有對(duì)手。敵人消耗你的力量，對(duì)手往往讓你獲得力量；有了敵人，我們總會(huì)以輸贏為目標(biāo)，而有了對(duì)手就不一樣，我們比的不是輸贏，而是高下，這是沒(méi)有盡頭的?！?br>請(qǐng)以“對(duì)手”為題目，寫(xiě)一篇記敘文。
要求：思想健康、內(nèi)容充實(shí)、合理，有細(xì)節(jié)描寫(xiě)；語(yǔ)言流暢，書(shū)寫(xiě)清晰。
參考答案
一、（本大題共5小題，共18分）
1．（3分）D （材料明確指出“天命人”是“被上天選中踏上西游路、承載特殊命運(yùn)之人”，且“有的堅(jiān)持到底”，而眾多 “小猴子” 并非都能成為 “天命人”故D 選項(xiàng)與原文不符。）
2．（3分）C （A 選項(xiàng)，《黑神話：悟空》是“打破傳統(tǒng)敘事邏輯”，非“徹底顛覆”； B選項(xiàng)，是對(duì)西游角色解構(gòu)重塑使人物延伸出原著外的人生，因果倒置；D 選項(xiàng)，現(xiàn)代媒介技術(shù)演進(jìn)下，游戲由寫(xiě)意走向?qū)憣?shí)、全知走向限知，但并非主要以寫(xiě)意和限知呈現(xiàn)，而是借鑒西方技巧有所轉(zhuǎn)變。）
3．（3分）A （“立體閱讀”是在傳統(tǒng)紙本基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)，二維平面閱讀仍存在，并未“成為歷史”，故A 選項(xiàng)錯(cuò)誤。）
4．（3分）D （A 選項(xiàng)，《黑神話：悟空》引發(fā)打卡熱因“再現(xiàn)了原本不為人知的美景”于文無(wú)據(jù)；B 選項(xiàng)，《大話西游》對(duì)部分角色解構(gòu)重塑，《黑神話：悟空》擴(kuò)展至近乎所有人物，“全面解構(gòu)重塑”概括不當(dāng)；C選項(xiàng)，1986 版《西游記》用特效是“開(kāi)始”使用，立體閱讀當(dāng)時(shí)未普遍成熟。）
5．（6分）參考答案：
①利用 “語(yǔ)境轉(zhuǎn)換”（或“語(yǔ)境融合”），借鑒《黑神話：悟空》中地圖設(shè)計(jì)（或取景方式），融入地理環(huán)境，打破次元與媒介局限，構(gòu)建“熟悉感”；借鑒“天命人”的角色設(shè)定方式，將經(jīng)典作品的傳統(tǒng)語(yǔ)境與現(xiàn)代語(yǔ)境融合，引發(fā)對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的思考，為經(jīng)典傳承創(chuàng)新辟?gòu)健?br>②利用“敘述跨層”，借鑒《黑神話：悟空》中，通過(guò)對(duì)人物角色解構(gòu)重塑，構(gòu)建獨(dú)特人物世界；借鑒《黑神話：悟空》中打破傳統(tǒng)敘事邏輯的方式，以玩家為中心，豐富故事內(nèi)涵，模糊故事與現(xiàn)實(shí)邊界，拉近二者距離，讓故事在不同層面交織發(fā)展，使內(nèi)涵多元且呈現(xiàn)動(dòng)態(tài)化。
③利用“立體閱讀”。借鑒《黑神話：悟空》將玩家從旁觀者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鹘堑姆绞?，增?qiáng)沉浸感；借鑒《黑神話：悟空》利用媒體技術(shù)，將傳統(tǒng)平面閱讀轉(zhuǎn)為換為三維立體閱讀的方式，增強(qiáng)體驗(yàn)感；借鑒《黑神話：悟空》設(shè)隱藏任務(wù)和劇情的方式，拓展閱讀者深度探索的空間，提供獨(dú)特審美體驗(yàn)。
【評(píng)分參考】三個(gè)方面，每個(gè)2分；其中每點(diǎn)1分，第三個(gè)方面答出兩點(diǎn)即給滿分。意思對(duì)即可。
二、（本大題共6小題，共24分）
6．（3分）C （C項(xiàng)，“處”應(yīng)理解為“棲息，停留”）
7．（3分）B （B項(xiàng)， 介詞，都相當(dāng)“于”，在；A項(xiàng)，代詞，它；助詞，賓語(yǔ)前置 ；
C項(xiàng)，連詞，表轉(zhuǎn)折；連詞，表順承；D項(xiàng)，連詞，表目的；連詞，表原因）
8．（3分）A （A項(xiàng)，沒(méi)有高山曠野可以登臨觀覽以開(kāi)闊自己的心胸）
9．（3分）C （C項(xiàng)，“改正不足”概括有誤。）
10．（6分）答案要點(diǎn)：
①養(yǎng)浩然之氣，提升個(gè)人道德修養(yǎng)；②廣泛游覽天下名山大川，知天地之廣大；③廣泛閱讀古代圣賢的書(shū)籍；④取于心注于手，表達(dá)自己真情實(shí)感；⑤推陳出新，去掉陳舊的語(yǔ)言；⑥辨析古書(shū)的真?zhèn)?；⑦借助別人的評(píng)價(jià)，不斷檢驗(yàn)校正；⑧深度審查，精益求精。
【評(píng)分參考】每點(diǎn)1分，答對(duì)任意六點(diǎn)即可滿分。意思對(duì)即可。
11．（6分）參考答案：
（1）（2分）君子不因?yàn)槿思乙痪湓挘ㄕf(shuō)得好）便提拔他，不因?yàn)樗菈娜硕蓷壦暮迷挕?br>【評(píng)分參考】“以”“言”“舉”三字中解釋對(duì)兩個(gè)給1分，整句1分。意思對(duì)即可。
（2）（4分）①說(shuō)話中肯，言中要害；②不說(shuō)空話，不說(shuō)大話；③說(shuō)話要區(qū)分場(chǎng)合，講什么、怎么講要分具體情境；④說(shuō)話要把握好時(shí)機(jī)。
【評(píng)分參考】每點(diǎn)1分，意思對(duì)即可。
三、（本大題共4小題，共25分）
12.（3分）A （A “夢(mèng)中了了醉中醒”一句，寫(xiě)只有醉中才清醒，夢(mèng)中才了然。）
13.（3分）C （用典，借陶淵明斜川之游的典故，寫(xiě)出自己當(dāng)時(shí)的處境，并表現(xiàn)出對(duì)年華老去深深的感慨。）
14．（6分）答案要點(diǎn)：
主要通過(guò)詩(shī)人自述、對(duì)田園生活的描繪、對(duì)自然景物的欣賞以及結(jié)尾的感慨等四個(gè)層面，充分展現(xiàn)其曠達(dá)的襟懷。
開(kāi)篇“夢(mèng)中了了醉中醒。只淵明，是前生”三句，通過(guò)夢(mèng)與醉的情境，表達(dá)了對(duì)人生境遇超脫的態(tài)度。且將陶淵明視為自己的前生，不僅對(duì)其人高度認(rèn)同，更含蓄表達(dá)了對(duì)田園生活的向往、對(duì)淡泊名利人格的追求，體現(xiàn)了其曠達(dá)不羈的襟懷。
“走遍人間，依舊卻躬耕”兩句，展現(xiàn)蘇軾歷經(jīng)仕途坎坷，仍心懷樂(lè)觀，選擇歸園躬耕的生活態(tài)度。遭遇人生挫折卻能隨遇而安，正是他襟懷曠達(dá)的體現(xiàn)。
“昨夜東坡春雨足，烏鵲喜，報(bào)新晴。雪堂西畔暗泉鳴。北山傾，小溪橫”幾句，描繪東坡雪堂周邊美景，讓讀者從詩(shī)人對(duì)自然的細(xì)致關(guān)注中感受到深深的喜愛(ài)之情。在自然中找到心靈的慰藉，與自然和諧共處的態(tài)度，體現(xiàn)了他的曠達(dá)襟懷。
“都是斜川當(dāng)日景，吾老矣，寄馀齡?！比?，詩(shī)人將眼前景與陶淵明的斜川之游相聯(lián)，表達(dá)其對(duì)田園生活的向往和對(duì)人生境遇的坦然接受。即使年歲已高，他仍能在田園中找到生活的樂(lè)趣，寄托自己的余生，這種對(duì)人生的豁達(dá)態(tài)度，是其曠達(dá)襟懷的重要表現(xiàn)。
【評(píng)分參考】以上四點(diǎn)，一點(diǎn)２分，任選３點(diǎn)，即可滿分。每一點(diǎn)，詩(shī)句內(nèi)容理解1分，分析1分。意思對(duì)即可。
15.（8分）
（1）天下云集響應(yīng)，贏糧而景從
（2）莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑
（3）出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間
（4）憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身/夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺
【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】每空1分。句中有錯(cuò)該句不得分。
（5分）答案要點(diǎn)：
（1）因?yàn)橄嬖埔叱鋈ベ|(zhì)問(wèn)迎春，罵迎春房里的丫鬟婆子（1分）；寶釵覺(jué)得她行為魯莽、沖動(dòng)、直言不諱，又一次表現(xiàn)出不符合大家閨秀形象的言語(yǔ)行為（1分）。
（2）湘云的“瘋”其實(shí)顯示了難得的豪爽與灑脫或可愛(ài)與真實(shí)（1分）。比如：湘云在酒后醉眠在芍藥花叢中，毫無(wú)貴族小姐的做派，不受禮法的約束，天真爛漫（2分）。比如：湘云在寶釵生日宴會(huì)上，直言小戲子扮起來(lái)像林黛玉，雖然引起了風(fēng)波，但她毫不畏懼，率性而為（2分）。
【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】
第一問(wèn)，湘云的表現(xiàn)1分，寶釵認(rèn)為她瘋的理由1分；
第二問(wèn)：理解１分，其他情節(jié)概述１分，分析１分。意思對(duì)即可。
四、（本大題共4小題，共18分）
17.（3分）C （悶熱，不透氣）
18.（3分）C （對(duì)沉靜達(dá)觀生命態(tài)度的欣賞）
19.（6分）答案要點(diǎn)：
內(nèi)容作用：
（1）陸游的詩(shī)句表現(xiàn)了羈旅在外的閑居生活，蔣捷的詞表現(xiàn)了平凡美好的家居生活；《東京夢(mèng)華錄》里的第一句點(diǎn)明當(dāng)時(shí)賣(mài)花風(fēng)俗，第二句表現(xiàn)了春日聽(tīng)賣(mài)花市聲的感受。它們從不同角度表現(xiàn)了世俗生活的平靜、安寧、美好。（2）表達(dá)了作者對(duì)讀書(shū)時(shí)期假期美好生活的滿足和珍惜。（3）既豐富了文章的內(nèi)容。
（4）又增加了文章的文化內(nèi)涵。
結(jié)構(gòu)作用：
（1）承接五段作者讀王颙詩(shī)引發(fā)對(duì)讀書(shū)時(shí)期暑期生活聽(tīng)賣(mài)豆花聲的觸動(dòng)，感悟生活的美好。（1分）
（2）下啟第七段對(duì)老嫗賣(mài)花時(shí)的生命態(tài)度的感悟。（1分）
【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】?jī)?nèi)容作用4點(diǎn)，每點(diǎn)1分；結(jié)構(gòu)的作用2點(diǎn)，每點(diǎn)1分。
20.（6分）答案要點(diǎn)：
“社會(huì)生活”指的是作者在人生經(jīng)歷的不同時(shí)期所聽(tīng)到市聲以及滲透其中的情味；
①在寂靜鄉(xiāng)村中感知屠戶賣(mài)肉時(shí)吹的海螺聲余韻悠長(zhǎng)、聲音洪亮；
②賣(mài)豆干的獨(dú)特腔調(diào)讓我清悵，引發(fā)我對(duì)外面世界的憧憬；
③由遠(yuǎn)及近的豆花叫賣(mài)聲讓我感受到生活詩(shī)意般的美好；
④在老嫗的賣(mài)花聲中感受到生命的沉靜與達(dá)觀；
⑤在賣(mài)刀具的叫賣(mài)聲中體悟到生活的艱辛與不易。
【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】上述５點(diǎn)任意答出３點(diǎn)即可得３分。意思對(duì)即可。
①“文化”指的是作者從市聲中感受到的傳統(tǒng)市井文化；
②市聲越來(lái)越少就意味著充滿人情味的傳統(tǒng)市井文化的逐漸消失；
③對(duì)充滿人情味的市井文化逐漸消失的憂慮（傷感）或?qū)ΜF(xiàn)在缺乏人情味的市井文化的反思與批判或呼吁人們關(guān)注和珍惜市聲這一傳統(tǒng)市井文化樣式。
【評(píng)分參考】以上3點(diǎn)，每點(diǎn)1分。意思對(duì)即可。
五、（本大題共3小題，共65分）
21. （1）（3分）B （A項(xiàng)，不可互換順序；C項(xiàng)不可換為“因此”；D項(xiàng)，“句式雜糅”判斷錯(cuò)誤，應(yīng)為“搭配不當(dāng)”）
（2）例：還是關(guān)系到人們生活、工作、學(xué)習(xí)的重要角色。
評(píng)分參考：總分2分，關(guān)聯(lián)詞“而且”“還”表遞進(jìn)的關(guān)聯(lián)詞１分。意思對(duì)即可。影響到“生活”“工作”“學(xué)習(xí)”等相關(guān)內(nèi)容1分。意思對(duì)即可。
22.（10分）略。
【評(píng)分參考】根據(jù)完成題目要求的質(zhì)量，參考類(lèi)別進(jìn)行賦分。
一類(lèi)卷（8—10分），符合題意，內(nèi)容充實(shí)，結(jié)構(gòu)完整，表達(dá)流暢，較有文采。
二類(lèi)卷（5—7分），基本符合題意，內(nèi)容較充實(shí)，結(jié)構(gòu)基本完整，語(yǔ)言通順。
三類(lèi)卷（1—4分），偏離題意，內(nèi)容空洞，結(jié)構(gòu)不完整，語(yǔ)病較多。
23.（50分）略。
議論文
類(lèi)別
評(píng)分要求
評(píng)分說(shuō)明
一類(lèi)卷
（42—50分）
符合題意、論點(diǎn)明確
論據(jù)充實(shí)、論證合理
語(yǔ)言流暢、表達(dá)得體
結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層次分明
以46分為基準(zhǔn)分浮動(dòng)。
符合一類(lèi)卷的基本要求，有創(chuàng)意、有文采的作文可得48分以上。
二類(lèi)卷
（33—41分）
符合題意、論點(diǎn)明確
論據(jù)較充實(shí)、論證合理
語(yǔ)言通順、表達(dá)大致得體
結(jié)構(gòu)完整、條理清楚
以37分為基準(zhǔn)分浮動(dòng)。
符合二類(lèi)卷的基本要求，其中某一方面比較突出的作文可得37分以上。
記敘文
【附：文言文參考譯文】
（一）
太尉執(zhí)事：我生性喜好寫(xiě)文章，對(duì)此想得很深。我認(rèn)為文章是氣的外在體現(xiàn)，然而文章不是單靠學(xué)習(xí)就能寫(xiě)好的，氣卻可以通過(guò)培養(yǎng)而得到。孟子說(shuō)：“我善于培養(yǎng)我的浩然之氣?！爆F(xiàn)在看他的文章，寬大厚重宏偉博大，充塞于天地之間，同他氣的大小相稱。司馬遷走遍天下，廣覽四海名山大川，與燕、趙之間的英豪俊杰交友，所以他的文章疏放不羈，頗有奇?zhèn)ブ畾?。這兩個(gè)人，難道曾經(jīng)執(zhí)筆學(xué)寫(xiě)這種文章嗎？這是因?yàn)樗麄兊臍獬錆M在內(nèi)心而溢露到外貌，發(fā)于言語(yǔ)而表現(xiàn)為文章，自己卻并沒(méi)有覺(jué)察到。
我出生已經(jīng)十九年了。我住在家里時(shí)，所交往的，不過(guò)是鄰居同鄉(xiāng)這一類(lèi)人。所看到的，不過(guò)是幾百里之內(nèi)的景物，沒(méi)有高山曠野可以登臨觀覽以開(kāi)闊自己的心胸。諸子百家的書(shū)，雖然無(wú)所不讀，但是都是古人過(guò)去的東西，不能激發(fā)自己的志氣。我擔(dān)心就此而被埋沒(méi)，所以斷然離開(kāi)家鄉(xiāng)，去尋求天下的奇聞壯觀，以便了解天地的廣大。
（二）
六月二十六日，韓愈言，李生足下：你來(lái)信的文辭立意很高，而那提問(wèn)的態(tài)度是多么謙卑和恭敬呀。能夠這樣，誰(shuí)不愿把立言之道告訴你呢？儒家的仁義道德歸屬于你指日可待，何況乎表述道德的文呢？不過(guò)我只是所謂望見(jiàn)孔子的門(mén)墻而并未登堂入室的人，怎么足以能辨別是或非呢？雖然如此，還是不能不跟你談?wù)勛约簩?duì)這個(gè)問(wèn)題的看法：
三類(lèi)卷
（25—32分）
基本符合題意、論點(diǎn)基本明確
論據(jù)較充實(shí)、論證基本合理
語(yǔ)言基本通順、有少量語(yǔ)病
結(jié)構(gòu)基本完整、條理基本清楚
以29分為基準(zhǔn)分浮動(dòng)。
符合三類(lèi)文的基本要求，其中某一方面較好的作文可得31分以上。
四類(lèi)卷
（24—0分）
偏離題意、立意不當(dāng)
論點(diǎn)不明確、內(nèi)容空洞
語(yǔ)言不通順、語(yǔ)病多
結(jié)構(gòu)不完整、條理混亂
以20分為基準(zhǔn)分浮動(dòng)。
類(lèi)別
評(píng)分要求
評(píng)分說(shuō)明
一類(lèi)卷
（42—50分）
符合題意、主題明確
內(nèi)容充實(shí)、感情真摯
語(yǔ)言流暢、表達(dá)得體
結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層次分明
以46分為基準(zhǔn)分浮動(dòng)。
符合一類(lèi)卷的基本要求，有創(chuàng)意、有文采的作文可得48分以上。
二類(lèi)卷
（33—41分）
符合題意、主題明確
內(nèi)容較充實(shí)、感情真實(shí)
語(yǔ)言通順、表達(dá)大致得體
結(jié)構(gòu)完整、條理清楚
以37分為基準(zhǔn)分浮動(dòng)。
符合二類(lèi)卷的基本要求，其中某一方面比較突出的作文可得37分以上。
三類(lèi)卷
（25—32分）
基本符合題意、主題基本明確
內(nèi)容較充實(shí)、感情真實(shí)
語(yǔ)言基本通順、有少量語(yǔ)病
結(jié)構(gòu)基本完整、條理基本清楚
以29分為基準(zhǔn)分浮動(dòng)。
符合三類(lèi)文的基本要求，其中某一方面較好的作文可得31分以上。
四類(lèi)卷
（24—0分）
偏離題意、立意不當(dāng)
中心不明確、內(nèi)容空洞
語(yǔ)言不通順、語(yǔ)病多
結(jié)構(gòu)不完整、條理混亂
以20分為基準(zhǔn)分浮動(dòng)。
你所說(shuō)的要著書(shū)立說(shuō)的看法，是正確的，你所做的和你所期望的，很相似并很接近了。只是不知道你的“立言”之志，是希望勝過(guò)別人而被人所取用呢，還是希望達(dá)到古代立言的人的境界呢？希望勝過(guò)別人而被人取用，那你本已勝過(guò)別人并且可以被人取用了。如果期望達(dá)到古代立言的人的境界，那就不要希望它能夠很快實(shí)現(xiàn)，不要被勢(shì)利所引誘，要像培養(yǎng)樹(shù)木的根而等待它的果實(shí)，像給燈加油而等它放出光芒。根長(zhǎng)得旺盛果實(shí)就能預(yù)期成熟，燈油充足燈光就明亮，仁義之人，他的文辭必然和氣可親。
不過(guò)還是有困難之處，我所做到的，自己也不知道達(dá)到古代立言者的境界還是沒(méi)有？雖然如此，我學(xué)習(xí)古文已有二十多年了。開(kāi)始的時(shí)候，不是夏商周三代西東兩漢的書(shū)就不敢看，不合乎圣人志意的就不敢存留心中，靜處的時(shí)候像忘掉了什么，行走時(shí)好像遺失了什么，矜持的樣子像在思考，茫茫然像是著了迷。當(dāng)把心里所想的用手寫(xiě)出的時(shí)候，想要把那些陳舊的言詞去掉，這是很艱難的呀！把文章拿給別人看時(shí)，不把別人的非難和譏笑放在心上。像這種情況也有不少年，我還是不改自己的主張。這樣之后才能識(shí)別古書(shū)中道理的真與假，以及那些雖然正確但還不夠完善的內(nèi)容，清清楚楚黑白分明了，務(wù)必去除那些不正確和不完善的，這才慢慢有了心得。當(dāng)把心里所想的用手寫(xiě)出來(lái)的時(shí)候，文思就像泉水一樣涌流出來(lái)了。再拿這些文章給別人看時(shí)，非笑它我就高興，稱贊它我就擔(dān)憂，因?yàn)槲恼吕镞€存有時(shí)人的意思和看法。像這樣又有些年，然后才真是像大水浩蕩一樣文思奔涌了。我又擔(dān)心文章中還有雜而不純的地方，于是從相反方向?qū)ξ恼绿岢鲈戨y、挑剔，平心靜氣地考察它，直到辭義都純正了，然后才放手去寫(xiě)。雖然如此，還是不能不加深自己的修養(yǎng)。在仁義的道路上行進(jìn)，在《詩(shī)》《書(shū)》的源泉里游弋，不要迷失道路，不要斷絕源頭，終我一生都這樣做而已。文章的氣勢(shì)，就像水；語(yǔ)言，就像浮在水上的東西。水勢(shì)大，那么凡是能漂浮的東西大小都能浮起來(lái)。文章的氣勢(shì)和語(yǔ)言的關(guān)系也是這樣，氣勢(shì)充足，那么語(yǔ)言的短長(zhǎng)與聲音的揚(yáng)抑就都會(huì)適當(dāng)。